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| Pius PP. X Pascendi dominici gregis IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Paragraphe gris = Texte de commentaire
1 11 | 11. Le sentiment religieux,
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3 19(10)| theol. Paris., non. Jul. 1223. ~
4 20(11)| Bulle Exsurge Domine, 16 mai 1520: " Il Nous a été donné de
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7 73 | évêques de l'Ombrie, novembre 1840. Titre II, art. 6). Nous
8 38(14)| Encycl. Qui pluribus, 9 Nov. 1846. ~
9 19(9) | Ep. Wratislav., 15 Jun. 1857. ~
10 75(29)| Decr. 2 Mai 1877.
11 65(26)| Alloc. 7 Martii 1880. ~
12 72 | Nobilissima Gallorum, 10 févr. 1884). ~
13 64(25)| Litt. ap. In magna, 10 Déc. 1889. ~
14 60(23)| Ut mysticam. 14 Martii 1891. ~
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16 73(28)| C. AA. EE. EE., 27 Jan. 1902. ~
17 78 | Saint-Pierre, le 8 septembre 1907, la 5e année de Notre Pontificat. ~
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52 78 | le 8 septembre 1907, la 5e année de Notre Pontificat. ~
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75 73(28)| S. C. AA. EE. EE., 27 Jan. 1902. ~
76 57 | monter plus haut et que leur abaissement même leur ôte la faculté
77 2 | propre personne, qu'ils abaissent, par une témérité sacrilège,
78 31 | moins du monde, sans rien abdiquer de son caractère ni de ses
79 7 | révélation extérieure entièrement abolie, il est clair que, cette
80 54 | le sentiment religieux n'aboliront pas le sens commun. Or,
81 77 | de tout coeur sur vous l'abondance des lumières célestes, afin
82 48 | de la foi.~Deux voies y aboutissent: l'une objective, l'autre
83 3 | catholique qui reste à l'abri de leur main, nulle qu'ils
84 15 | cure: il en fait totalement abstraction. Pour le croyant, au contraire,
85 57 | autres, les pousse aux plus absurdes nouveautés. Orgueil, cet
86 3 | raffinement d'habileté qu'ils abusent facilement les esprits mal
87 77 | adversaires de l'Eglise en abuseront sans doute pour reprendre
88 46 | défend est porté aux nues. Abusés par là, beaucoup vont à
89 45 | autres critiques du même acabit. Vous croiriez, en vérité,
90 60 | sans fin ni mesure, ils accablent d'éloges qui se met de leur
91 50 | que la logique vitale les accepte, la vérité symbolique n'
92 14 | primitive demande à être acceptée et sanctionnée par le cœur;
93 45 | profession par là même d'accepter les erreurs qui y sont impliquées
94 38 | dogme, le même sens, la même acception 17.~
95 69 | leurs catalogues s'étalent, accompagnés de réclames alléchantes,
96 77 | voyiez où est le devoir et l'accomplissiez avec toute force et tout
97 22 | panthéiste: ceux-ci sont d'accord avec eux-mêmes et vraiment
98 70 | plus grande sévérité en accordant la permission de publier.
99 69 | apocryphe, ou il a pu être accordé sur examen inattentif, ou
100 77 | vos adversités, Nous vous accordons de tout coeur, ainsi qu'
101 33 | certains actes tirent de l'accoutumance. Pour l'Eglise enfin, c'
102 60 | les fils des ténèbres ont accoutumé de lui jeter à la face des
103 52 | moins qu'on en arrête l'accroissement. Il est vrai de dire que
104 42 | en un jour ne prend des accroissements qu'avec le temps.~Le critique
105 27 | société, pour conserver, accroître, propager le trésor commun. ~
106 1 | reconnaître, le nombre s'est accru étrangement, en ces derniers
107 65 | en ceci: que plus s'est accrue l'ardeur pour les sciences
108 60 | par tous ses pores ; ils l'accueillent avec des applaudissements
109 77 | réponse encore inédite à cette accusation - que d'ailleurs l'histoire
110 43 | indignation, c'est quand ils accusent l'Eglise de torturer les
111 59 | choses ils font une guerre acharnée.~Ignorance ou crainte, à
112 75 | compétents en la matière, acquièrent la certitude qu'une relique
113 60 | malveillance, de toute leur acrimonie, les catholiques qui luttent
114 1(1) | Act. XX, 30. ~
115 45 | scrutaient plus profondément, d'actions de grâce à la bonté divine,
116 59 | rechercher avec soin, mettre activement et patiemment en oeuvre
117 52 | américanistes, que les vertus actives doivent aller avant les
118 48 | au cours de l'histoire, s'adaptant successivement aux divers
119 21 | le croyant ne doit point adhérer précisément à la formule,
120 33 | c'est-à-dire non pas par adjonction de nouvelles formes venues
121 15 | c'est que le philosophe admet bien la réalité divine comme
122 59 | déclaration suivante: J'admets et j'embrasse très fermement
123 49 | En une autorité si haute, admettez un seul mensonge officieux,
124 30 | extérieurs, comme serait l'administration des sacrements, la conséquence
125 55 | aussi de purs symboles? Cela admis, voilà la personnalité de
126 40 | d'entre les modernistes, adonnés aux études historiques,
127 31 | aussi la formule qu'ils adoptent.~Or, cette double unité
128 18 | affirmation est du croyant s'adressant à des croyants et qui considère
129 75 | vérité, attendu qu'il s'adresse à la personne même des saints
130 63 | observance: prescriptions qui s'adressent aussi aux Supérieurs des
131 33 | venues du dehors et purement adventices, mais par pénétration croissante
132 60 | préférée. S'agit-il d'un adversaire que son érudition et sa
133 77 | consolation divine parmi vos adversités, Nous vous accordons de
134 6 | personnage historique.~Qu'advient-il, après cela, de la théologie
135 63(24)| Léo XIII, Enc. AEterni Patris. ~
136 40 | principes philosophiques qu'ils affectent d'ignorer mais qui sont
137 62 | facilement. Avec des airs affectés de soumission et de respect,
138 77 | Nous, comme gage de Notre affection, comme arrhes de consolation
139 20 | histoire, de critique, ils affichent en mille manières - n'ayant
140 33 | temps que d'élever et d'affiner le sentiment religieux.~
141 48 | vitalité et la fécondité qu'y affirme l'Eglise, devra reconnaître
142 49 | Dieu pour auteur 19, Nous affirmons que cela équivaut à prêter
143 48 | par la volonté divine, l'agent et l'ordonnateur. Puis on
144 62 | eux-mêmes. Et le mal est allé s'aggravant de jour en jour. C'est pourquoi,
145 73 | il ne s'invétère et ne s'aggrave (Actes du Congrès des évêques
146 54 | ils le confirment et l'aggravent, car plus le sentiment est
147 3 | leur manière de parler et d'agir.~Ennemis de l'Eglise, certes
148 71 | de leur part, les évêques agiront comme délégués du Souverain
149 28 | la foi, sauf que là il s'agissait d'objet, ici de fins. De
150 66 | conscience de votre devoir, agissez en tout ceci prudemment,
151 60 | entêtement est la préférée. S'agit-il d'un adversaire que son
152 26 | en nous; de lui qui nous agite vient cette flamme.~C'est
153 74 | que ces questions soient agitées dans les journaux, ni dans
154 | Ah
155 42 | comment l'historien opère.~S'aidant des documents qu'il peut
156 60 | en même temps que sous l'aiguillon intérieur de la curiosité
157 16 | que des prêtres, dont Nous aimons à penser que de telles monstruosités
158 62 | effrayent facilement. Avec des airs affectés de soumission et
159 11 | l'assertion, d'une telle aisance dans le blasphème. Et ce
160 6 | révélation extérieure ? Il est aisé de le comprendre. Ils les
161 24 | qui va suivre, elle est aisée.~
162 9 | passé, et d'autant plus aisément que ce passé est plus lointain.
163 45 | y est point à sa place, ajoutant d'autres critiques du même
164 54 | Mais l'expérience, qu'y ajoute-t-elle? Absolument rien, sinon
165 9 | modernistes firent deux lois qui, ajoutées à une troisième, déjà fournie
166 3 | savent mieux où la frapper. Ajoutez que ce n'est point aux rameaux
167 33 | contradictions qu'elle doit écarter. Ajoutez-y un effort perpétuel pour
168 64 | manière des servantes 25. Ajoutons que ceux-là, entre autres,
169 56 | l'ont engendrée et qui l'alimentent.~
170 47 | nouvelle apologétique doit s'alimenter aux sources psychologiques
171 61 | d'autres catholiques, n'allant certes pas aussi loin, aient
172 69 | accompagnés de réclames alléchantes, bon nombre d'ouvrages modernistes.
173 65 | les sciences sévères sont allées déclinant; il en est qui
174 40 | infèrent que toutes les allégories que l'on rencontre dans
175 44 | interprétations théologiques ou allégoriques, ou simplement transitions
176 49 | apologistes vont de l'avant, fort allègrement. Ils accordent encore que,
177 49 | certains raisonnements, allégués pour justifier telle ou
178 65(26)| Alloc. 7 Martii 1880. ~
179 3 | perfide que leur tactique: amalgamant en eux le rationaliste et
180 43 | de les arranger et de les amalgamer à sa guise pour les besoins
181 60 | qualificatif d'ignorants et par ambition du titre de savants, en
182 1 | jusqu'ici, dans un espoir d'amendement, ne soit taxée d'oubli de
183 30 | de ces conclusions qui a amené bon nombre de protestants
184 20 | hauts cris, se plaignant amèrement qu'on viole leur liberté.
185 52 | font leur le principe des américanistes, que les vertus actives
186 37 | maltraite ils n'ont point d'amertume: après tout, elle fait son
187 28 | pas seulement à s'entendre amicalement avec les siens; ses rapports
188 60 | mots, la représentent comme amie des ténèbres, fautrice d'
189 60 | Enfin, ils s'évertuent à amoindrir le magistère ecclésiastique
190 13 | substantielle des dogmes. Amoncellement infini de sophismes, où
191 9 | avec un phénomène, venant à amorcer la foi, celle-ci s'étend
192 27 | fantaisies vont nous offrir plus ample matière.~L'Eglise est née
193 44 | âges, ils travaillaient à amplifier les Livres Saints. ~
194 76 | Ordinaires des diocèses, un an après la publication des
195 12 | faculté de pensée et d'analyse, dont l'homme se sert pour
196 26 | de nos Livres Saints de l'Ancien et du Nouveau Testament,
197 75 | et Reliques: Les reliques anciennes doivent être maintenues
198 63 | nous a léguée le Docteur angélique. Nous déclarons que tout
199 2 | sujet d'appréhension et d'angoisse très vives, dans le sein
200 61 | que par l'esprit qui les anime et par le concours qu'ils
201 78 | 8 septembre 1907, la 5e année de Notre Pontificat. ~
202 48 | formule suivante: Le Christ a annoncé l'avènement du royaume de
203 1 | souverainement perfide, s'efforcent d'annuler les vitales énergies de
204 64(25)| Léo XIII, Litt. ap. In magna, 10 Déc. 1889. ~
205 26 | Livres historiques et les apocalyptiques.~C'est Dieu qui parle dans
206 69 | cet Imprimatur peut être apocryphe, ou il a pu être accordé
207 48 | Mais voyons leurs procédés apologétiques. La fin qu'ils se proposent
208 59 | saints et très illustres Apôtres, soit par les Conciles orthodoxes,
209 28 | questions mixtes, où l'Eglise apparaissait comme reine, maîtresse.
210 13 | lesquels il peut successivement apparaître; comme le croyant, d'autre
211 31 | se dépouiller de tout cet appareil extérieur, de tous ces ornements
212 13 | vraie, demande une claire apparition de Dieu dans la conscience.
213 9 | à un phénomène qui, pour appartenir au domaine de la science
214 18 | diront-ils, que ces choses-là appartiennent par leur nature au monde
215 7 | manifestation, ce mouvement du coeur appelé sentiment. ~Il s'ensuit,
216 6 | philosophie religieuse la doctrine appelée communément agnosticisme.
217 73 | Les prêtres qui seront appelés à en faire partie seront
218 4 | des modernistes (ainsi les appelle-t-on communément et avec beaucoup
219 43 | la manière dont se sont appliquées en elle les lois de l'évolution.
220 28 | décrite. ~Les règles qu'ils appliquent sont les mêmes que pour
221 57 | hommes superbes, et les appliquer à d'infimes et obscures
222 65 | sagement Notre Prédécesseur: Appliquez-vous avec ardeur à l'étude des
223 48 | progressif du germe qu'il apporta au monde. Ce germe, il s'
224 59 | 59. Si encore ils apportaient moins de zèle et d'activité
225 60 | admiration. Plus un auteur aura apporté d'audace à battre en brèche
226 40 | qu'on ne les soupçonne d'apporter en histoire des idées toutes
227 66 | Vénérables Frères, vous n'apporterez jamais trop de vigilance
228 70 | pour des raisons dont l'appréciation est laissée à la prudence
229 2 | cachent et c'est un sujet d'appréhension et d'angoisse très vives,
230 12 | formules dérivées, plus approfondies et plus distinctes. Celles-ci,
231 16 | pratique, comme s'ils les approuvaient pleinement: c'est que des
232 20(11)| paraît vrai; que cela soit approuvé ou réprouvé par n'importe
233 75 | révélations n'ont été ni approuvées ni condamnées par le Saint-Siège,
234 14 | aucunement de trouver un point d'appui solide à la vérité, mais,
235 74 | probabilité et qui ne s'appuie guère que sur des idées
236 49 | ceux, par exemple, qui s'appuient sur les prophéties. Ils
237 3 | circuler le virus par tout l'arbre: nulle partie de la foi
238 66 | même qui, en histoire, en archéologie, en exégèse biblique, trahit
239 Ded | Aux Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques, en grâce et
240 64 | une estime profonde et un ardent amour, et que, toute leur
241 16 | quel chef pourraient-ils arguer une religion de fausseté?
242 75 | avec soin par l'évêque. L'argument de prescription ou de présomption
243 47 | n'est pas par manière d'argumentation ad hominem qu'ils parlent
244 49 | efforçant, par de telles argumentations, d'ouvrir accès dans les
245 51 | foi, mais encore par des arguments subjectifs. En cette vue,
246 62 | actes. Mais ce ne sont pas armes, Nous l'avons dit, dont
247 57 | Jésus-Christ et qui n'ait pas arraché l'orgueil de son cœur ;
248 69 | leurs diocèses, et de les arracher des mains des fidèles. C'
249 43 | torturer les textes, de les arranger et de les amalgamer à sa
250 13 | toute religion trouve son arrêt de mort.~
251 4 | contraire, sont parfaitement arrêtées et consistantes, il importe
252 69 | circuler. Ne vous laissez pas arrêter, Vénérables Frères, au fait
253 77 | de Notre affection, comme arrhes de consolation divine parmi
254 33 | propres mystères.~Ainsi est-il arrivé, pour nous borner à un seul
255 49 | d'un but 20. Et ainsi il arrivera, poursuit le saint Docteur,
256 61 | faire parler d'eux: ce qui n'arriverait pas, ils le comprennent
257 30 | modernistes n'en sont point encore arrivés là, ce qu'ils demandent,
258 6 | du genre humain, par quel artifice de raisonnement en viennent-ils
259 2 | sans délai, c'est que, les artisans d'erreurs, il n'y a pas
260 64 | autres sciences, comme des arts, est de lui être assujetties
261 6 | sa résurrection et de son ascension glorieuse, c'est ce que
262 54 | la lecture des ouvrages ascétiques, ouvrages que les modernistes
263 18 | défigurées par la foi, sous cet aspect précis les voilà soustraites
264 2 | donnent audacieusement l'assaut à tout ce qu'il y a de plus
265 73 | cette diffusion, la sainte Assemblée a décrété, sur les traces
266 72 | déjà parlé des Congrès et assemblées publiques comme d'un champ
267 5 | abord que les modernistes assemblent et mélangent pour ainsi
268 14 | ils prétendent appuyer et asseoir la vérité 8.~
269 19 | à l'autre, à la science asservissement de la foi. ~Toutes choses,
270 3 | vie toute d'activité, une assiduité et une ardeur singulières
271 75 | vigilance d'avoir l'oeil assidûment et diligemment ouvert sur
272 42 | autre, le lot de documents assignés à l'histoire de la foi,
273 48 | traversait, empruntant d'eux, par assimilation vitale, toutes les formes
274 14 | modifiées, s'il y a lieu, se les assimile vitalement. ~Ce qui revient
275 40 | disent, tout ce qui n'est pas assorti aux personnes, est encore
276 14 | soient et qu'elles restent assorties et au croyant et à sa foi.
277 17 | le sentiment religieux, assoupi peut-être, ou encore pour
278 64 | des arts, est de lui être assujetties et soumises à la manière
279 30 | affaires temporelles l'Eglise s'assujettisse à l'Etat. Cela, ils ne le
280 19 | en tête et à la servante assujettissent la reine 10.~
281 20(11)| portées et d'affirmer avec assurance tout ce qui nous paraît
282 57 | toutes ses faces.~Orgueil, assurément, cette confiance en eux
283 31 | une voie moyenne où soient assurés tout ensemble les droits
284 6 | que la science doit être athée, pareillement l'histoire;
285 46 | il s'est formé comme une atmosphère pestilentielle qui gagne
286 14 | religieux et moral, comme s'attachant opiniâtrement et stérilement
287 52 | catholicisme, à quoi elle ne s'attaque. Réforme de la philosophie,
288 21 | mais en user purement pour atteindre à la vérité absolue, que
289 15 | nul intermédiaire, l'homme atteint la réalité même de Dieu:
290 11 | sentiment. Et que l'on n'attende pas une exception en faveur
291 61 | là où on devait moins les attendre, dans les Instituts religieux.
292 70 | Supérieur général, devra attester en conscience la vertu,
293 9 | les modernistes, si l'on n'attirait l'attention sur un point
294 60 | douleur dans l'âme: Afin d'attirer le mépris et l'odieux sur
295 3 | ils font tout pour qu'on attribue au pur zèle de la vérité
296 16 | en vertu de quel principe attribueraient-ils aux seuls catholiques le
297 44 | Saints ne sauraient plus être attribués aux auteurs dont ils portent
298 61 | autre spectacle encore Nous attriste: c'est que tant d'autres
299 7 | à elles de passer outre: au-delà, c'est l'inconnaissable.
300 7 | dans le principe, il gît au-dessous, et, selon un vocable emprunté
301 29 | prédécesseur, dans sa Constitution Auctorem fidei 13.~
302 14 | nouveauté, ne se préoccuper aucunement de trouver un point d'appui
303 61 | concours qu'ils prêtent aux audaces des modernistes. ~
304 19 | viser à aucun profit des auditeurs...; qui, séduits par d'insolites
305 49 | et Nous disons avec saint Augustin: En une autorité si haute,
306 57 | clercs; ceux chez qui vous aurez constaté l'esprit d'orgueil,
307 52 | de dogmes, que ceux qui auront été réformés et qui seront
308 75 | document témoignant de l'authenticité d'une relique a péri dans
309 27 | droit la regarder comme autocratique. Mais on en est bien revenu
310 28 | temporelle pour l'Etat.~Autrefois, on a pu subordonner le
311 75 | pas de croire des choses auxquelles les motifs de foi humaine
312 | avaient
313 | avait
314 31 | et dogmatique, bien plus avancées, bien plus pernicieuses
315 30 | il ne se contente pas d'aventure, en veuille ajouter d'extérieurs,
316 71 | prennent en faute, de les avertir d'abord, puis de leur interdire
317 3 | facilement les esprits mal avertis. D'ailleurs, consommés en
318 47 | apologistes entrent en matière en avertissant les rationalistes que s'
319 70 | doctrinale du candidat. Nous avertissons les Supérieurs religieux
320 14 | sous l'empire d'un amour aveugle et effréné de nouveauté,
321 57 | action sur l'âme, pour l'aveugler et la jeter dans le faux,
322 64 | qui s'offrent à l'esprit avide de vérité, la première place
323 26 | remarque qu'ils ajoutent, fort avisée à leur point de vue, c'est
324 37 | peu la conscience commune: avouant par là, mais sans s'en apercevoir,
325 23 | théologie des modernistes: mince bagage sans doute, mais plus que
326 31 | hautement leurs besoins, bâillonner la critique, l'empêcher
327 12 | théâtre.~De là ce mot devenu banal chez les modernistes: l'
328 6 | Dieu et le divin en sont bannis.~Quelles conséquences découlent
329 53 | peur de certains vocables barbares en usage chez eux. Maintenant,
330 59 | ils le sentent bien, leur barrent la route: la philosophie
331 43 | obstacles qui ont essayé de lui barrer la route, en un mot, tout
332 | bas
333 9 | nom de la première loi, basée sur l'agnosticisme, il faut
334 60 | aura apporté d'audace à battre en brèche l'antiquité, à
335 59 | à ruiner l'Eglise de si belles énergies, quand elles lui
336 11 | le pied des autres. Son berceau fut la conscience de Jésus-Christ,
337 26 | de l'agnosticisme, que la Bible est un ouvrage humain, écrit
338 61 | ils traitent de questions bibliques, c'est d'après les principes
339 29(13)| Christ, en la personne dut bienheureux Pierre, mais de l'Eglise,
340 6 | est ce que nous verrons bientôt.~
341 69 | inattentif, ou encore par trop de bienveillance ou de confiance à l'égard
342 19 | séduits par d'insolites et bizarres doctrines, mettent queue
343 60 | Conduite d'autant plus blâmable que, dans le même temps,
344 70 | doctrine à approuver ou à blâmer, se tiennent dans le juste
345 11 | une telle aisance dans le blasphème. Et ce ne sont point les
346 60 | éloges qui se met de leur bord. Un ouvrage paraît, respirant
347 28 | siens; ses rapports ne se bornent pas au dedans; elle en a
348 33 | est-il arrivé, pour nous borner à un seul exemple que, ce
349 73 | traces de saint Charles Borromée, l'institution dans chaque
350 41 | cet Evangile n'est, d'un bout à l'autre, qu'une pure contemplation.~
351 52 | réformé dans toutes ses branches, surtout la disciplinaire
352 60 | apporté d'audace à battre en brèche l'antiquité, à saper la
353 19(9) | Brev. ad Ep. Wratislav., 15 Jun.
354 20(11)| 29 condamnée par Léon X. Bulle Exsurge Domine, 16 mai 1520: "
355 4 | sorte et de les éparpiller çà et là, ce qui prête à les
356 48 | historien de bonne foi, cache une inconnue. En cette vue,
357 51 | montrer au non-croyant, caché au fond de son être, c'est
358 7 | ajouter que sa racine reste cachée, entièrement inaccessible
359 63 | de subtilité, ou qui ne cadre pas avec les découvertes
360 60 | librement du monde, les calomnies des adversaires. Au clan
361 70 | intégrité doctrinale du candidat. Nous avertissons les Supérieurs
362 67 | l'examen et au choix des candidats aux saints Ordres. Loin,
363 67 | en théologie et en droit canonique ne soit plus conféré désormais
364 38(16)| Const. Dei Filius, cap. IV. ~
365 6 | limites; elle n'est donc pas capable de s'élever jusqu'à Dieu,
366 51 | surnaturel, non pas seulement une capacité et une convenance - choses
367 14 | religieux; ceci est une doctrine capitale dans leur système, et déduite
368 23 | doit en passer par tous les caprices de la science.~
369 54 | l'émotion et tout ce qui captive l'âme, loin de favoriser
370 69 | qu'en certains de leurs catalogues s'étalent, accompagnés de
371 52 | l'histoire. Que dans les catéchismes on n'insère plus, en fait
372 20 | dédaignent Pères et Conciles: catéchistes, ils les citent avec honneur.
373 57 | humaine raison dès que l'on cède à l'esprit de nouveauté
374 60 | curiosité et de l'orgueil, par céder au courant et se jeter dans
375 77 | l'abondance des lumières célestes, afin que, en face du danger
376 52 | désirent la suppression du célibat ecclésiastique.~Que reste-t-il
377 | cependant
378 6 | enfermée rigoureusement dans le cercle des phénomènes, c'est-à-dire
379 14 | cette adaptation viendrait à cesser, ce jour-là elles se videraient
380 69 | pieds toute prudence de la chair, sans égard aux criailleries
381 16 | dont ils se sont faits les champions.~
382 23 | germes, ainsi qu'une série changeante de circonstances; avec l'
383 36 | force progressive que les changements et les progrès se réalisent.
384 70 | épiscopales des censeurs d'office, chargés de l'examen des ouvrages
385 73 | sur les traces de saint Charles Borromée, l'institution
386 3 | ils poursuivent par mille chemins leur dessein néfaste, rien
387 62 | XIII, d'heureuse mémoire, chercha fortement à s'opposer, surtout
388 60 | rendent redoutable: ils chercheront à le réduire à l'impuissance
389 31 | éléments, intelligence qui choisit la formule, autorité qui
390 1 | fût nécessaire au peuple chrétien: car il n'a jamais manqué,
391 23 | Toutes les consciences chrétiennes furent enveloppées en quelque
392 16 | toute autre aux origines du christianisme.~De telles conclusions ne
393 41 | où il suit que des deux Christs que Nous avons mentionnés,
394 70 | et il sera précédé, comme ci-dessus, de la formule d'approbation
395 18 | est ressuscité et monté au ciel: non, répondra la science
396 26 | ce qu'ils appellent les citations tacites. Jonglerie de mots
397 20 | Conciles: catéchistes, ils les citent avec honneur. Si vous y
398 27 | épanouissement dans l'ordre civil, la conscience publique
399 13 | être vraie, demande une claire apparition de Dieu dans
400 60 | calomnies des adversaires. Au clan moderniste s'applique ce
401 5 | Et pour procéder avec clarté dans une matière en vérité
402 73 | hommes éprouvés des deux clergés, qui aura pour mission de
403 62 | professeurs de la jeunesse cléricale, et tout spécialement des
404 3 | rejetons qu'ils ont mis la cognée, mais à la racine même,
405 71 | prêtres correspondants ou collaborateurs - pour employer les mots
406 71 | interdire toute espèce de collaboration ou correspondance. Même
407 27 | collective, autrement dit de la collection des consciences individuelles:
408 47 | bien pour les avoir vus combattre à leurs côtés, sous le même
409 31 | imposer à la communauté. De la combinaison et comme de la fusion de
410 1 | de renverser de fond en comble le règne de Jésus-Christ.
411 60 | presser autour de lui, de le combler d'éloges publics, de le
412 25 | rationnel et logique, mais commandé entièrement par les circonstances:
413 28 | de ses conseils, de ses commandements, au mépris même de ses réprimandes,
414 19 | regarde la religion, non de commander mais d'obéir, non de prescrire
415 28 | de communiquer et d'avoir commerce. Vis-à-vis de celles-ci,
416 31 | l'usage d'une puissance commise pour des fins utiles, c'
417 42 | documents partagés en deux lots, commue il a été dit, voici reparaître
418 9 | paraissent déconcerter les communes lois de l'histoire. Or,
419 Ded | et Evêques, en grâce et communion avec le Siège Apostolique.~
420 29(13)| Dieu à l'Eglise pour être communiqué aux pasteurs, qui sont ses
421 25 | doués d'efficacité. Ils les comparent à de certaines paroles,
422 43 | nous font véritablement compassion; d'eux l'Apôtre dirait:
423 75 | tenir. Si les évêques, seuls compétents en la matière, acquièrent
424 20 | en introduire une autre, complaisante celle-ci, aux divagations
425 9 | ne donnerait pas une idée complète de l'origine de la foi et
426 5 | une matière en vérité fort complexe, il faut noter tout d'abord
427 21 | La matière est vaste et compliquée: Nous la condenserons en
428 16 | monstruosités leur font horreur, se comportent néanmoins, dans la pratique,
429 40 | y aura donc à scinder ce composé et à en dissocier les éléments:
430 36 | qu'enfin ils viennent à composition ; et, le pacte fait, elle
431 6 | extérieure ? Il est aisé de le comprendre. Ils les suppriment purement
432 6 | effectivement de part ? Le comprenne qui pourra. Toujours est-il
433 61 | n'arriverait pas, ils le comprennent bien, s'ils disaient comme
434 36 | en vertu d'une sorte de compromis et de transaction entre
435 50 | flagrantes ; mais, sans compter que la logique vitale les
436 49(19)| Conc. Vat., De revel., c. 2. ~
437 49 | les nouveaux apologistes concèdent d'ailleurs bien volontiers
438 53 | jamais contre la foi et d'en concentrer la substance et comme le
439 67 | séculiers et réguliers d'Italie, concernant la fréquentation des Universités,
440 51 | modernistes, en parfaite concordance, on le voit, avec leurs
441 33 | a été Jésus-Christ. Ils concourent au progrès de la foi soit
442 77 | réduit à néant, - Nous avons conçu le dessein de seconder de
443 73 | d'un esprit de nouveauté condamnable, parait ridiculiser la piété
444 59 | pour les catholiques; il condamne ceux qui osent, sur les
445 31 | a besoin de se tempérer.~Condamner et proscrire un ouvrage
446 21 | vaste et compliquée: Nous la condenserons en peu de mots. Ce dont
447 14 | à sa ruine. Aveugles et conducteurs d'aveugles qui, enflés d'
448 36 | avec le germe initial, elle conduirait à la ruine plutôt qu'au
449 57 | vérité, nulle route qui conduise plus droit ni plus vite
450 55 | guidés de la raison, ne conduisent pas à Dieu. ~Que reste-t-il
451 31 | discussion, cela véritablement confine à la tyrannie.~En somme,
452 31 | proprement, n'y est pourtant pas confinée, et que l'honneur rendu
453 54 | contraire, ce caractère, ils le confirment et l'aggravent, car plus
454 45 | vient à la rescousse: pour confirmer cette histoire du texte
455 63 | édictons à nouveau et le confirmons, et ordonnons qu'il soit
456 58 | nécessaire pour percer les confusions et dissiper les sophismes.~
457 52 | décentralisée. Réforme des Congrégations romaines, surtout de celles
458 55 | symbolisme qui pourra le conjurer. Car si tous les éléments,
459 62 | Nous vous prions et vous conjurons de ne pas souffrir que l'
460 55 | science, c'est la réalité du connaissable; l'objet de la foi, au contraire,
461 37 | autorité ecclésiastique, ils en connaissent les besoins: ils les incarnent,
462 47 | savent sincères: ne les connaissent-ils pas bien pour les avoir
463 25 | par le dogme, il est si connexe avec la foi que Nous avons
464 16 | à l'autre du symbolisme, consacre comme vraie toute religion,
465 28 | compte de ses désirs, de ses conseils, de ses commandements, au
466 3 | examiner leurs doctrines, et, conséquemment à celles-ci, leur manière
467 36 | tandis que l'autre tend à la conservation.~La force conservatrice,
468 16 | indignes peut-être de toute considération, que les erreurs par eux
469 48 | Quiconque aura bien et dûment considéré tout cet ensemble d'obstacles,
470 18 | adressant à des croyants et qui considère la vie de Jésus-Christ comme
471 39 | théologien, il Nous reste à considérer l'historien, le critique,
472 4 | parfaitement arrêtées et consistantes, il importe ici et avant
473 77 | affection, comme arrhes de consolation divine parmi vos adversités,
474 77 | Jésus-Christ, auteur et consommateur de notre foi, soit avec
475 3 | mal avertis. D'ailleurs, consommés en témérité, il n'est sorte
476 60 | organisant autour de lui la conspiration du silence. Conduite d'autant
477 38(16)| Const. Dei Filius, cap. IV. ~
478 59 | du quatrième Concile de Constantinople: C'est pourquoi nous faisons
479 23 | avec l'histoire, enfin, qui constate que les choses se sont passées
480 49 | science ou à l'histoire, où se constatent des erreurs manifestes.~
481 15 | d'après les modernistes, constitue vraiment et proprement le
482 7 | modernistes ; le côté positif est constitué par ce qu'on appelle l'immanence
483 25 | défendre: elles peuvent enfin constituer une matière en préparation
484 12 | le magistère de l'Église, constitueront le dogme.~
485 59 | les autres observances et constitutions de l'Eglise. Naturellement,
486 25 | pour parler avec eux, en constructions doctrinales, sanctionnées
487 14 | qu'il soit nécessaire de construire les formules, surtout si
488 45 | en vérité, qu'ils se sont construit certains types de narrations
489 70 | qu'on ait, au préalable, consulté secrètement le provincial,
490 46 | pénètre tout et propage la contagion.~Passons à l'apologiste.~
491 61 | ils eussent respiré un air contaminé, de penser, parler, écrire
492 41 | bout à l'autre, qu'une pure contemplation.~
493 3 | âme qu'ils en sont devenus contempteurs de toute autorité, impatients
494 30 | religion, dont il ne se contente pas d'aventure, en veuille
495 42 | documents qu'il peut recueillir, contenus dans les Livres Saints ou
496 13 | peut déduire qu'elles ne contiennent point la vérité absolue
497 36 | que, planant au-dessus des contingences de la vie, l'autorité ne
498 50 | l'objet de propositions contradictoires. En vérité, quand on a légitimé
499 27 | reculer. Enchaîné de force et contraint, terrible serait son explosion;
500 57 | esprit de nouveauté que, contrairement à l'avertissement de l'Apôtre,
501 38 | connaissances, loin d'être contrarié, est secondé au contraire
502 37 | tergiverser, parce qu'on peut bien contrarier l'évolution, on ne la force
503 3 | sévérité: enfin, et bien à contrecoeur, de réprimandes publiques.
504 19 | la foi, que celle-ci ne contredise jamais à la conception générale
505 43 | est-ce pas l'a priori? Sans contredit, et un a priori où l'hérésie