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| Pius PP. X Pascendi dominici gregis IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Paragraphe gris = Texte de commentaire
1006 19 | temps: Il en est parmi vous, gonflés d'esprit de vanité ainsi
1007 59 | d'indice plus sûr que le goût des doctrines modernistes
1008 75 | est qu'on le fasse avec de grandes précautions et après insertion
1009 69 | épiscopaux, s'ils en ont été gratifiés. Quant aux libraires pontificaux,
1010 48 | et que la formule en est gratuite, créée pour les besoins
1011 25 | Sacrements les modernistes greffent de fort graves erreurs.
1012 77 | Institution particulière qui groupera les plus illustres représentants
1013 74 | probabilité et qui ne s'appuie guère que sur des idées préconçues. ~
1014 59 | trois choses ils font une guerre acharnée.~Ignorance ou crainte,
1015 64 | dans leurs jugements, et se guidant sur les normes catholiques (
1016 42 | répondent exactement à celle-là, guidé par ce principe que la narration
1017 19 | de l'idée de Dieu, de la guider dans son évolution et, s'
1018 55 | seuls, sans être éclairés et guidés de la raison, ne conduisent
1019 3 | avec un tel raffinement d'habileté qu'ils abusent facilement
1020 61 | aient pris néanmoins l'habitude, comme s'ils eussent respiré
1021 59 | nouveautés va toujours de pair la haine de la méthode scolastique;
1022 67 | esprit de nouveauté! Dieu hait les superbes et les opiniâtres.
1023 65 | découvertes, les applications hardies et utiles faites de nos
1024 52 | de leur évolution soient harmonisés avec la science et l'histoire.
1025 55 | fausse route? Est-ce que, par hasard, ces dernières expériences
1026 9 | du phénomène que la foi hausse au-dessus de lui-même et
1027 57 | sagesse qui leur fait dire, hautains et enflés d'eux-mêmes: Nous
1028 49 | Augustin: En une autorité si haute, admettez un seul mensonge
1029 65 | sciences naturelles, plus les hautes sciences, les sciences sévères
1030 20 | ce point, ils jettent les hauts cris, se plaignant amèrement
1031 59 | osent, sur les traces des hérétiques impies, mépriser les traditions
1032 69 | obéissance, les évêques n'hésiteront pas, après monition, à les
1033 37 | marche vers l'idéal. Mais l'heure viendra, elle viendra sûrement,
1034 62 | Prédécesseur Léon XIII, d'heureuse mémoire, chercha fortement
1035 47 | Livres Saints ni sur les histoires qui ont cours dans l'Eglise,
1036 42 | le besoin correspondant ; historiquement, il ne peut que lui être
1037 47 | manière d'argumentation ad hominem qu'ils parlent ainsi; nullement,
1038 50 | déclaration, que le plus bel hommage à rendre à l'Infini, c'est
1039 16 | louanges, rendent de tels hommages aux coryphées de l'erreur,
1040 40 | de Dieu dans les choses humaines, doivent être renvoyées
1041 38 | susceptible de perfectionnements humains 14. Sur la révélation et
1042 37 | sans bornes. Ils courbent hypocritement la tête, pendant que, de
1043 6(5) | Ibid., can. II. ~
1044 16 | même, substantiellement identique; quant à la formule religieuse,
1045 55 | conclusion rigoureuse c'est l'identité de l'homme et de Dieu, c'
1046 46 | qui la nie est traité d'ignorant, qui l'embrasse et la défend
1047 64 | leurs délices. Car nul n'ignore que, parmi cette grande
1048 6 | caractère; de ce qu'ils ignorent si Dieu est intervenu dans
1049 40 | philosophiques qu'ils affectent d'ignorer mais qui sont les bases
1050 53 | reproche coutumier, que Nous ignorerions leurs vraies idées, soit
1051 33 | prophètes, et dont le plus illustre a été Jésus-Christ. Ils
1052 13 | symboles, elles sont des images de la vérité, qui ont à
1053 19 | tromperait très fort si l'on s'imaginait après cela que, entre la
1054 14 | formules, surtout si elles sont imaginatives, précisément en vue du sentiment:
1055 31 | Veut-on savoir comment ils imaginent le magistère ecclésiastique?
1056 66 | ou d'une autre, se montre imbu de modernisme sera exclu,
1057 68 | connaissances théologiques et imbus de philosophie moderne,
1058 63 | vouloir le proposer à l'imitation des générations présentes 24.
1059 77 | avec vous. Que la Vierge Immaculée, destructrice de toutes
1060 45 | quelconque, mais bien agnostique, immanentiste, évolutionniste. C'est pourquoi
1061 57 | 57. La cause prochaine et immédiate réside dans une perversion
1062 3 | profondes. Puis, cette racine d'immortelle vie une fois tranchée, ils
1063 38 | ait rien de stable, rien d'immuable dans l'Église. Ils ont eu
1064 38 | La révélation divine est imparfaite, sujette par conséquent
1065 3 | contempteurs de toute autorité, impatients de tout frein: prenant assiette
1066 44 | écrivent, cette histoire, et si imperturbablement que vous diriez qu'ils ont
1067 59 | les traces des hérétiques impies, mépriser les traditions
1068 17 | tantôt elle prend racine et s'implante, tantôt elle languit et
1069 75 | tant qu'il est relatif, implique toujours comme condition
1070 45 | accepter les erreurs qui y sont impliquées et se met en opposition
1071 64 | Evidemment, il faut donner plus d'importance que par le passé à la théologie
1072 9 | attention sur un point fort important, à raison des conséquences
1073 14 | point leur qualité même, importent assez peu: ce qu'il faut,
1074 31 | formule, autorité qui l'impose, résulte, pour les modernistes,
1075 69 | aussi un devoir qui est imposé. Et que nul ne pense avoir
1076 75 | insertion de la déclaration imposée par Urbain VIII; encore
1077 69 | la faculté, Nous lui en imposons même l'obligation. La chose,
1078 7 | conscience. Parvenues là, impossible à elles de passer outre:
1079 2 | de théologie sérieuses, imprégnés au contraire jusqu'aux moelles
1080 25 | fortes et pénétrantes, qui impressionnent et remuent. Comme ces paroles
1081 61 | des auteurs, le lecteur imprudent. En un mot, action, discours,
1082 60 | chercheront à le réduire à l'impuissance en organisant autour de
1083 7 | reste cachée, entièrement inaccessible à l'esprit.~Veut-on savoir
1084 13 | elles ne sont que des signes inadéquats de son objet, vulgairement
1085 69 | être accordé sur examen inattentif, ou encore par trop de bienveillance
1086 6 | de l'humaine raison est incapable de faire connaître avec
1087 37 | connaissent les besoins: ils les incarnent, pour ainsi dire, en eux.
1088 14 | doctrines vaines, futiles, incertaines, condamnées par l'Eglise,
1089 20 | qu'ils sont oscillants et incertains. Loin de là: tout est pesé,
1090 70 | du grave devoir qui leur incombe de veiller à ce qu'aucun
1091 57 | erreur 21. Mais ce qui a incomparablement plus d'action sur l'âme,
1092 11 | Et ce ne sont point les incrédules seuls, Vénérables Frères,
1093 59 | ailleurs d'une ignorance incroyable en matière d'histoire et
1094 4 | faire juger ondoyants et indécis, quand leurs idées, au contraire,
1095 38 | à un progrès continu et indéfini, en rapport avec le progrès
1096 15 | contraire, Dieu existe en soi, indépendamment de lui, croyant, il en a
1097 52 | du Saint-Office et de l'Index. Que le pouvoir ecclésiastique
1098 59 | scolastique; et il n'est pas d'indice plus sûr que le goût des
1099 73 | et de très près tous les indices, toutes les traces de modernisme
1100 43 | ils soulèvent le coeur d'indignation, c'est quand ils accusent
1101 65 | la légère, et, ce qui est indigne, déchues de leur antique
1102 16 | les hommes eux-mêmes, non indignes peut-être de toute considération,
1103 4 | elles. Nous Nous réservons d'indiquer ensuite les causes des erreurs
1104 47 | à double titre.~D'abord, indirectement, en ce que, pour thème,
1105 75 | Sacrée Congrégation des Indulgences et Reliques: Les reliques
1106 69 | Ordinaire, à moins que dans l'Indult apostolique la faculté ne
1107 77 | opposer une réponse encore inédite à cette accusation - que
1108 38 | elle fidèlement gardée et infailliblement interprétée. C'est pourquoi
1109 65 | antique splendeur, on les infecte encore de doctrines perverses
1110 52 | le gouvernement au clergé inférieur et même aux laïques; que
1111 1 | voulons ne point paraître infidèle au plus sacré de Nos devoirs,
1112 57 | superbes, et les appliquer à d'infimes et obscures fonctions; qu'
1113 45 | une multitude de docteurs infiniment supérieurs à eux en génie,
1114 11 | allé progressant sous l'influence secrète du principe qui
1115 11 | religion. Obscur, presque informe, à l'origine, ce sentiment
1116 73 | par quels artifices, et d'informer de tout l'évêque, afin qu'
1117 36 | en rupture avec le germe initial, elle conduirait à la ruine
1118 69 | tous: de même, un livre inoffensif dans un endroit peut, au
1119 59 | tradition. Avec une audace inouïe, ils les déclarent personnellement
1120 11 | targuent, avec de telles insanités, de rénover l'Eglise! Certes,
1121 67 | prêtres qui ont pris quelque inscription dans une Université ou Institut
1122 52 | dans les catéchismes on n'insère plus, en fait de dogmes,
1123 4 | tactique en vérité fort insidieuse, est de ne jamais exposer
1124 3 | dessein néfaste, rien de si insidieux, de si perfide que leur
1125 53 | comme Nous l'avons déjà insinué, toute religion.~Les rationalistes
1126 19 | auditeurs...; qui, séduits par d'insolites et bizarres doctrines, mettent
1127 57 | nouveautés. Orgueil, cet esprit d'insoumission qui appelle une conciliation
1128 73 | catholiques, un langage qui, s'inspirant d'un esprit de nouveauté
1129 14 | caractère si précaire et si instable des formules dogmatiques,
1130 23 | dont la conscience, à l'instar de toute conscience humaine,
1131 36 | la tradition est comme un instinct naturel de l'autorité; en
1132 6 | expédient que l'homme soit instruit par révélation divine du
1133 58 | celle-ci, il leur a manqué l'instrument nécessaire pour percer les
1134 31 | proscrire un ouvrage à l'insu de l'auteur sans explication
1135 51 | autres, que l'on peut appeler intégralistes, ce qu'ils se font forts
1136 70 | la vertu, la science, l'intégrité doctrinale du candidat.
1137 6 | simplement et les renvoient à l'intellectualisme, système, disent-ils, qui
1138 38 | n'a pas été proposée aux intelligences comme une intention philosophique
1139 38 | intelligences comme une intention philosophique qu'elles eussent
1140 3 | fondement qui, mettant leurs intentions à part, dont le jugement
1141 69 | s'il en est besoin, à l'interdiction solennelle. Le Saint-Siège
1142 67 | permis quelque part, Nous l'interdisons pour l'avenir. Que les évêques
1143 69 | journaux, quels qu'ils soient, interdits par l'Ordinaire, à moins
1144 60 | temps que sous l'aiguillon intérieur de la curiosité et de l'
1145 43 | conservatrice, les nécessités intérieures et extérieures qui l'ont
1146 30 | que le croyant, aux actes intérieurs de religion, dont il ne
1147 15 | à laquelle, et sans nul intermédiaire, l'homme atteint la réalité
1148 45 | par ordre, la critique interne et la critique textuelle.
1149 44 | narration primitive fort brève: interpolations par manière d'interprétations
1150 22 | ils se font soupçonner d'interprétation panthéiste: ceux-ci sont
1151 44 | interpolations par manière d'interprétations théologiques ou allégoriques,
1152 12 | comme ils disent, elle interprète la formule primitive au
1153 38 | gardée et infailliblement interprétée. C'est pourquoi aussi le
1154 72 | diocèses étrangers ne pourront intervenir sans une permission pareillement
1155 40 | Conclusion: Dieu, toute intervention de Dieu dans les choses
1156 6 | ils ignorent si Dieu est intervenu dans l'histoire du genre
1157 73 | Vénérables Frères, que Nous intimions des ordres, que Nous fassions
1158 15 | facilement une certaine intuition du coeur, grâce à laquelle,
1159 59 | traditions ecclésiastiques, inventer quelque nouveauté... ou
1160 14 | du sentiment religieux, inventeurs d'un système où on les voit,
1161 38 | l'oeuvre des hommes, une invention philosophique quelconque,
1162 29(13)| de ministère dont il est investi dans toute l'Eglise, comme
1163 73 | qui pis est, qu'il ne s'invétère et ne s'aggrave (Actes du
1164 49 | y sont que des sortes d'involucres, où les expériences religieuses
1165 70 | censeur ne pourra jamais être invoqué pour appuyer les opinions
1166 40 | restera à l'histoire, le divin ira à la foi. De là, fort courante
1167 12 | qu'une lumière le vienne irradier, y mettre Dieu en relief
1168 22 | sainement compris, est irréprochable. D'autres veulent que l'
1169 9 | inconnaissable s'offre à la foi isolé et nu ; il est, au contraire,
1170 55 | phénomène de conscience est issu de l'homme en tant qu'homme.
1171 67 | séculiers et réguliers d'Italie, concernant la fréquentation
1172 11 | sentiment religieux, qui jaillit ainsi, par immanence vitale,
1173 1 | devoir de garder avec un soin jaloux le dépôt traditionnel de
1174 73(28)| S. C. AA. EE. EE., 27 Jan. 1902. ~
1175 41 | offre l'Evangile de saint Jean: cet Evangile n'est, d'un
1176 20 | réprimandés sur ce point, ils jettent les hauts cris, se plaignant
1177 20 | 20. Ce qui jettera plus de jour encore sur
1178 16 | doctrine de l'expérience, jointe à l'autre du symbolisme,
1179 26 | appellent les citations tacites. Jonglerie de mots et apparences pures.
1180 54 | elle peut être bonne aux jongleries de mots, elle ne sert de
1181 58 | Oui, ces modernistes, qui jouent aux docteurs de l'Eglise,
1182 14 | adaptation viendrait à cesser, ce jour-là elles se videraient du même
1183 71 | Souverain Pontife. Qu'à chaque journal et revue il soit assigné,
1184 65 | et utiles faites de nos jours sur ce terrain, qui provoquent
1185 21 | magistère public les aura jugées aptes à traduire la conscience
1186 64 | ecclésiastique, mesurés dans leurs jugements, et se guidant sur les normes
1187 19(9) | Brev. ad Ep. Wratislav., 15 Jun. 1857. ~
1188 76 | ceux qui sont exempts de la juridiction de l'Ordinaire. Nous faisons
1189 49 | raisonnements, allégués pour justifier telle ou telle doctrine,
1190 | k
1191 57(21)| Encycl. Singulari Nos, 7 kal. Jul. 1834. ~
1192 72 | presbytérianisme, ou le laïcisme. - À ces sortes de Congrès,
1193 58 | embrassé celle-là, en se laissant prendre à ses apparences
1194 69 | déféré un ou deux ouvrages et laissé les autres, en grand nombre,
1195 70 | dont l'appréciation est laissée à la prudence de l'évêque,
1196 45 | la cause première est de laisser sa vertu dans tout ce qui
1197 24 | 24. De tout ceci, Nous laisserons à chacun le soin d'en faire
1198 68 | cette nature, ne soient pas laissés aux mains des élèves, dans
1199 69 | répandre et circuler. Ne vous laissez pas arrêter, Vénérables
1200 57 | écrivait: C'est un spectacle lamentable que de voir jusqu'où vont
1201 65 | déclinant; il en est qui languissent dans l'oubli; certaines
1202 17 | s'implante, tantôt elle languit et s'éteint. C'est à cette
1203 61 | simulée des auteurs, le lecteur imprudent. En un mot, action,
1204 46 | prépotence des uns, de la légèreté et de l'imprudence des autres,
1205 50 | contradictoires. En vérité, quand on a légitimé la contradiction, y a-t-il
1206 50 | chose que l'on ne puisse légitimer? ~
1207 59 | renverser quoi que ce soit des légitimes traditions de l'Eglise catholique.
1208 49 | prédication, disent-ils, légitimés par la vie.~
1209 51 | sa conscience et qu'il a légué au monde.~Telle est, Vénérables
1210 63 | la philosophie que nous a léguée le Docteur angélique. Nous
1211 59 | garder les règles qui ont été léguées à la sainte Eglise catholique
1212 28 | puissance ecclésiastique, contre lequel c'est un devoir de réagir
1213 14 | condamnées par l'Eglise, sur lesquelles, hommes très vains eux-mêmes,
1214 72 | fructueux, ni recommandable (Lettr. Enc. Nobilissima Gallorum,
1215 3 | un crime! Il est temps de lever le masque à ces hommes-là
1216 9 | inconnaissable, dans sa liaison avec un phénomène, venant
1217 30 | bon nombre de protestants libéraux à rejeter tout culte extérieur,
1218 12 | et ferait reparaître les lignes effacées du dessin ; telle
1219 6 | droit d'en franchir les limites; elle n'est donc pas capable
1220 64(25)| Léo XIII, Litt. ap. In magna, 10 Déc. 1889. ~
1221 27 | disciplinaire, doctrinal, liturgique. De l'origine de cette autorité
1222 74 | traite de pieuses traditions locales et de reliques. Ils ne permettront
1223 9 | aisément que ce passé est plus lointain. De cette double opération,
1224 49 | dans laquelle il ne soit loisible de voir un mensonge de l'
1225 42 | documents partagés en deux lots, commue il a été dit, voici
1226 70 | censeurs d'office. Nous louons très fort cette institution,
1227 69 | veillent à ce que l'amour du lucre ne les entraîne pas à trafiquer
1228 77 | sur vous l'abondance des lumières célestes, afin que, en face
1229 68 | disent, au profit de la foi. Lus de confiance, à cause du
1230 20 | en cela sur les traces de Luther 11 - leur mépris des enseignements
1231 60 | acrimonie, les catholiques qui luttent vigoureusement pour l'Eglise. ~
1232 19(10)| Ep. ad Magistros theol. Paris., non. Jul.
1233 64(25)| Léo XIII, Litt. ap. In magna, 10 Déc. 1889. ~
1234 16 | exemple, dans la religion mahométane? Et en vertu de quel principe
1235 75 | reliques anciennes doivent être maintenues en la vénération où elles
1236 36 | fait, elle veille à son maintien.~
1237 49 | les Livres Sacrés, il y a maints endroits touchant à la science
1238 28 | apparaissait comme reine, maîtresse. La raison en est que l'
1239 62 | spécialement des supérieurs majeurs des Instituts religieux.~
1240 55 | trompeuses? La très grande majorité des hommes tient fermement
1241 46 | science; quelqu'un a-t-il le malheur de critiquer l'une ou l'
1242 45 | parler aux hommes. C'est que, malheureusement, ils n'avaient pas les mêmes
1243 59 | nouveauté... ou chercher, avec malice ou avec astuce, à renverser
1244 37 | Contre l'autorité qui les maltraite ils n'ont point d'amertume:
1245 60 | poursuivent de toute leur malveillance, de toute leur acrimonie,
1246 52 | se faire une idée de la manie réformatrice qui possède
1247 20 | ils affichent en mille manières - n'ayant pas horreur de
1248 8 | quoique confusément encore, se manifeste à l'âme, n'est-ce point
1249 49 | se constatent des erreurs manifestes.~Mais ce n'est pas d'histoire
1250 57 | l'oubli d'eux-mêmes, ce manque absolu de respect à l'égard
1251 20 | n'ayant pas horreur de marcher en cela sur les traces de
1252 60 | vénérer presque comme un martyr de la vérité. Les jeunes,
1253 3 | Il est temps de lever le masque à ces hommes-là et de les
1254 14 | discerner de la signification matérielle des formules leur sens religieux
1255 67 | catholique de suivre, pour les matières qui y sont professées, les
1256 69 | égard aux criailleries des méchants, suavement, sans doute,
1257 15 | Beaucoup, sans doute, la méconnaissent et la nient, tels les rationalistes:
1258 27 | Vient-elle à oublier ou méconnaître cette dépendance, elle tourne
1259 23 | sacrements aient été institués médiatement par Jésus-Christ. Voici
1260 41 | ailleurs que dans les pieuses méditations du croyant. Tel, par exemple,
1261 28 | manière qu'il estime la meilleure. Tracer et prescrire au
1262 16 | Tout au plus, dans cette mêlée, des religions, ce qu'ils
1263 19 | évolution et, s'il venait à s'y mêler quelque élément étranger,
1264 62 | Prédécesseur Léon XIII, d'heureuse mémoire, chercha fortement à s'opposer,
1265 77 | que, en face du danger qui menace les âmes, au milieu de cet
1266 37 | dissimulant sous des dehors menteurs de soumission une audace
1267 70 | XLII de la Constitution mentionnées, ne peuvent être édités
1268 41 | deux Christs que Nous avons mentionnés, l'un est réel; l'autre,
1269 14 | mince estime, s'ils ne les méprisent ouvertement. Le sentiment
1270 59 | traces des hérétiques impies, mépriser les traditions ecclésiastiques,
1271 | merci
1272 38 | retenu tel que notre Sainte Mère l'Eglise l'a une fois défini,
1273 19 | renversent cet ordre, et méritent qu'on leur applique ce que
1274 14 | dogmatiques, on comprend à merveille que les modernistes les
1275 64 | magistère ecclésiastique, mesurés dans leurs jugements, et
1276 63 | surtout dans les questions métaphysiques, ne va pas sans détriment
1277 4 | exposer leurs doctrines méthodiquement et dans leur ensemble, mais
1278 3 | avec quelque fondement qui, mettant leurs intentions à part,
1279 61 | pour leurs produits. Que ne mettent-ils pas en oeuvre pour se créer
1280 48 | successivement aux divers milieux qu'il traversait, empruntant
1281 29(13)| Pontife Romain est chef ministériel, ainsi expliquée que le
1282 29(13)| aux pasteurs, qui sont ses ministres, pour le salut des âmes,
1283 18 | Jésus-Christ a fait de vrais miracles et de véritables prophéties;
1284 28 | a pu parler de questions mixtes, où l'Eglise apparaissait
1285 66 | ordinaire, c'est sur le modèle des maîtres que se forment
1286 51 | religion catholique sont les modérés.~Quant aux autres, que l'
1287 2 | posent, au mépris de toute modestie, comme rénovateurs de l'
1288 14 | les avoir convenablement modifiées, s'il y a lieu, se les assimile
1289 37 | Eglise pour y travailler et y modifier peu à peu la conscience
1290 2 | imprégnés au contraire jusqu'aux moelles d'un venin d'erreur puisé
1291 64 | théologie positive, mais sans le moindre détriment pour la théologie
1292 | mois
1293 70 | favorable; de peur qu'il ne soit molesté, et durant le travail de
1294 16 | aux seuls catholiques le monopole des expériences vraies?
1295 46 | de leurs nouveautés, pour monstrueuse qu'elle soit, en rangs serrés,
1296 6 | Eglise a frappé ces erreurs monstrueuses: car le Concile du Vatican
1297 65 | perverses et d'opinions dont la monstruosité épouvante 27. Sur cette
1298 16 | aimons à penser que de telles monstruosités leur font horreur, se comportent
1299 18 | s'il est ressuscité et monté au ciel: non, répondra la
1300 20 | divinité de Jésus-Christ: montent-ils dans la chaire sacrée, ils
1301 57 | plus bas qu'ils cherchent à monter plus haut et que leur abaissement
1302 66 | manière ou d'une autre, se montre imbu de modernisme sera
1303 52 | amour du symbolisme, se montrent assez coulants sur cette
1304 75 | par des témoignages et des monuments dignes de foi. ~Qui tient
1305 51 | catholiques à l'hérésie, mortelles même à toute religion.~
1306 60(23)| Motu proprio. Ut mysticam. 14
1307 17 | organe de la prédication, et moyennant la formule intellectuelle.
1308 31 | il faut trouver une voie moyenne où soient assurés tout ensemble
1309 37 | attendant, les obstacles se multiplient devant les âmes en marche
1310 61 | journaux, revues. Le même multipliera ses pseudonymes, pour mieux
1311 40 | ne pût être comprise des multitudes qui l'environnaient. D'où
1312 57 | ce laïque, ce prêtre est mûr pour toutes les erreurs
1313 6 | privée que les hommes sont mus à la foi, qu'il soit anathème 6.~
1314 13 | vicissitudes, partant sujettes à mutation.~Ainsi est ouverte la voie
1315 9 | nature, enveloppant quelque mystère; ce sera encore un homme
1316 33 | discours quelque chose de mystérieux dont la foi s'empare et
1317 60(23)| Motu proprio. Ut mysticam. 14 Martii 1891. ~
1318 60 | et l'odieux sur l'Epouse mystique du Christ, en qui est la
1319 25 | de la formule primitive naissent peu à peu des formules secondaires:
1320 59 | un esprit, que d'y voir naître le dégoût de cette méthode. ~
1321 11 | il est une forme. Ainsi naquirent toutes les religions, y
1322 45 | construit certains types de narrations et de discours sur lesquels
1323 33 | le sentiment familial ou national; positif, par solidarité
1324 46 | toutes les diversités de nationalité et de religion; d'autre
1325 67 | extension désormais à toutes les nations. Défense est faite aux clercs
1326 58 | philosophie avec la foi qu'est né, pétri d'erreurs, leur système. ~
1327 77 | éternels témoignages réduit à néant, - Nous avons conçu le dessein
1328 49 | religieux, sont par là même nécessairement vivants. Or, la vie a sa
1329 31 | de pousser aux évolutions nécessaires, ce n'est donc plus l'usage
1330 3 | mille chemins leur dessein néfaste, rien de si insidieux, de
1331 71 | supérieurs religieux: en cas de négligence de leur part, les évêques
1332 43 | sentir que leur reproche très nettement leur conscience.~
1333 59 | Mais le second Concile de Nicée fera toujours loi pour les
1334 46 | fondent sur lui; qui la nie est traité d'ignorant, qui
1335 15 | la méconnaissent et la nient, tels les rationalistes:
1336 18 | de Jésus-Christ, ils le nieront.~Il est bien vrai, diront-ils,
1337 70 | sera précédé de la formule Nihil obstat, avec, au-dessus,
1338 72 | recommandable (Lettr. Enc. Nobilissima Gallorum, 10 févr. 1884). ~
1339 11 | sont des prêtres même, et nombreux, qui les publient avec ostentation.
1340 42 | il dresse une sorte de nomenclature des besoins successifs par
1341 70 | censeurs seront institués. Leur nomination sera faite, d'entente avec
1342 17 | déjà faites, soit sur les non-croyants pour engendrer en eux le
1343 19 | science; au contraire, et nonobstant qu'on les ait données pour
1344 64 | jugements, et se guidant sur les normes catholiques (ce qui ne se
1345 19 | croyant, tout le reste, notamment les formules religieuses,
1346 3 | dehors, en effet, on l'a déjà noté, c'est du dedans qu'ils
1347 66 | Notre Prédécesseur et les Nôtres, sous les yeux, chaque fois
1348 57 | nous devons nous renoncer nous-mêmes si nous voulons suivre Jésus-Christ
1349 38(14)| Encycl. Qui pluribus, 9 Nov. 1846. ~
1350 73 | des évêques de l'Ombrie, novembre 1840. Titre II, art. 6).
1351 9 | offre à la foi isolé et nu ; il est, au contraire,
1352 57 | même leur ôte la faculté de nuire.~De plus, sondez soigneusement
1353 69 | circonstances, être fort nuisible dans un autre. Si donc l'
1354 71 | en temps opportun chaque numéro publié, et, s'il y rencontre
1355 19 | non de commander mais d'obéir, non de prescrire ce qui
1356 18 | contredire.~Que si l'on objecte à cela qu'il est certaines
1357 48 | voies y aboutissent: l'une objective, l'autre subjective. La
1358 37 | elle reste sourde à leurs objurgations, parce qu'en attendant,
1359 69 | Nous lui en imposons même l'obligation. La chose, naturellement,
1360 69 | pense avoir satisfait aux obligations de sa charge s'il Nous a
1361 33 | Commune à tous les hommes et obscure, disent-ils,, fut la forme
1362 57 | appliquer à d'infimes et obscures fonctions; qu'ils soient
1363 63 | imposent et en exigent l'observance: prescriptions qui s'adressent
1364 59 | ecclésiastiques, et toutes les autres observances et constitutions de l'Eglise.
1365 63 | par tous rigoureusement observé. Que, dans les Séminaires
1366 67 | édicter y soient fidèlement observées.~
1367 49 | parfaites eussent été d'obstacle plutôt que de secours.~Au
1368 70 | précédé de la formule Nihil obstat, avec, au-dessus, le nom
1369 20 | rencontre - de ce qu'elle s'obstine à ne point assujettir et
1370 69 | au fait que l'auteur a pu obtenir d'ailleurs l'Imprimatur:
1371 69 | Officiorum: Ceux qui ont obtenu la faculté de lire et retenir
1372 62 | envahissements publics et occultes, Notre Prédécesseur Léon
1373 66 | directeur ou de professeur; l'occupant déjà, il en sera retiré;
1374 28 | avec le dehors. Car, elle n'occupe pas seule le monde; en regard,
1375 23 | procédé que la divinité sera octroyée aux Saintes Ecritures, qu'
1376 60 | d'attirer le mépris et l'odieux sur l'Epouse mystique du
1377 20 | saints Pères, des Conciles oecuméniques, du magistère ecclésiastique;
1378 75 | Conseil de vigilance d'avoir l'oeil assidûment et diligemment
1379 61 | moins peut-être par leurs oeuvres mêmes que par l'esprit qui
1380 61 | Eglise: en réalité, ils les offensent, moins peut-être par leurs
1381 49 | choses dont on pourrait s'offenser.~Ils vont même, et non sans
1382 27 | leurs fantaisies vont nous offrir plus ample matière.~L'Eglise
1383 57 | qui elle se trouve sans l'ombre la plus légère d'erreur 21.
1384 70 | mention du censeur pourra être omise. Le nom du censeur sera
1385 4 | prête à les faire juger ondoyants et indécis, quand leurs
1386 59 | les papes Pie IV et Pie IX ont-ils ordonné l'insertion dans
1387 40 | nom de quel critérium s'opèrent de tels discernements ?
1388 67 | hait les superbes et les opiniâtres. Que le doctorat en théologie
1389 17 | écrit ou par la transmission orale. Or, cette communication
1390 76 | exécution de toutes les ordonnances contenues dans les présentes
1391 48 | volonté divine, l'agent et l'ordonnateur. Puis on doit montrer comment
1392 59 | Pie IV et Pie IX ont-ils ordonné l'insertion dans la profession
1393 60 | réduire à l'impuissance en organisant autour de lui la conspiration
1394 52 | se tenant en dehors des organisations politiques et sociales,
1395 53 | en un corps parfaitement organisé, dont les parties sont si
1396 25 | des formules secondaires: organisées par la suite en corps de
1397 27 | collective, du besoin de s'organiser en société, pour conserver,
1398 33 | favorisés d'expériences originales, en harmonie avec les besoins
1399 16 | mieux que toute autre aux origines du christianisme.~De telles
1400 31 | appareil extérieur, de tous ces ornements pompeux par lesquels elle
1401 20 | avec eux-mêmes, qu'ils sont oscillants et incertains. Loin de là:
1402 59 | catholiques; il condamne ceux qui osent, sur les traces des hérétiques
1403 57 | leur abaissement même leur ôte la faculté de nuire.~De
1404 54 | soit sentiment, ils ne lui ôtent pas son caractère, qui est
1405 54 | intelligence ou des sens? Ôtez l'intelligence: l'homme,
1406 31 | en spectacle. En quoi ils oublient que la religion, si elle
1407 27 | en dépend. Vient-elle à oublier ou méconnaître cette dépendance,
1408 19 | de vanité ainsi que des outres, qui s'efforcent de déplacer,
1409 75 | assidûment et diligemment ouvert sur les institutions sociales
1410 36 | viennent à composition ; et, le pacte fait, elle veille à son
1411 16 | en excepter la religion païenne. Est-ce qu'on ne rencontre
1412 1 | été confiée d'en haut de paître le troupeau du Seigneur,
1413 70 | par le maître du Sacré Palais. A celui-ci il appartiendra
1414 22 | soupçonner d'interprétation panthéiste: ceux-ci sont d'accord avec
1415 65 | souffrir. Sur quoi le même Pape donne tout aussitôt le grave
1416 59 | docteurs de l'Eglise. Aussi les papes Pie IV et Pie IX ont-ils
1417 44 | Sacrés une évolution vitale, parallèle et même conséquente à l'
1418 49 | officieux, il ne restera plus parcelle de ces Livres, dès qu'elle
1419 71 | dont ce sera le devoir de parcourir en temps opportun chaque
1420 53 | pourtant nécessaire, soit pour parer à leur reproche coutumier,
1421 51 | apologétique des modernistes, en parfaite concordance, on le voit,
1422 49 | science et une histoire plus parfaites eussent été d'obstacle plutôt
1423 19(10)| Ep. ad Magistros theol. Paris., non. Jul. 1223. ~
1424 18 | négation est du philosophe parlant à des philosophes et qui
1425 47 | argumentation ad hominem qu'ils parlent ainsi; nullement, mais parce
1426 2 | qui exige surtout que Nous parlions sans délai, c'est que, les
1427 42 | histoire. Les documents partagés en deux lots, commue il
1428 14 | primitif: il n'y aurait d'autre parti à prendre que de les changer.
1429 73 | attention se fixera très particulièrement sur la nouveauté des mots
1430 59 | orthodoxes, généraux et particuliers, et même par chacun des
1431 61 | pour se créer de nouveaux partisans! Ils s'emparent de chaires
1432 16 | sentiment est toujours et partout le même, substantiellement
1433 73 | soient remplis, il Nous a paru bon d'étendre à tous les
1434 7 | intérieure, de la conscience. Parvenues là, impossible à elles de
1435 42 | besoins successifs par où est passée l'Eglise; et une fois dressée,
1436 6 | comment les modernistes passent-ils à l'athéisme scientifique
1437 27 | et ses devoirs. Aux temps passés, c'était une erreur commune
1438 52 | doivent aller avant les passives, dans l'estimation que l'
1439 46 | et propage la contagion.~Passons à l'apologiste.~
1440 20 | l'exégèse théologique et pastorale, l'exégèse scientifique
1441 59 | soin, mettre activement et patiemment en oeuvre tout ce qui les
1442 Ded | Dédicace~Aux Patriarches, Primats, Archevêques et
1443 63(24)| Léo XIII, Enc. AEterni Patris. ~
1444 52 | revenir à l'humilité et à la pauvreté antiques, et, quant à ses
1445 12 | y opère à la façon d'un peintre qui, sur une toile vieillie,
1446 12 | donc au sentiment et, se penchant en quelque sorte sur lui,
1447 | pendant
1448 22 | nature, la cause première pénétrant la cause seconde, ce qui
1449 25 | rayonner des idées fortes et pénétrantes, qui impressionnent et remuent.
1450 33 | purement adventices, mais par pénétration croissante du sentiment
1451 18 | mais, en tant qu'elles sont pénétrées de la vie de la foi, et
1452 19 | fort bien et fort justement pensé de la science; mais non
1453 53 | 53. Quelqu'un pensera peut-être, Vénérables Frères,
1454 44 | en question, surtout le Pentateuque et les trois premiers Evangiles,
1455 74 | ton de persiflage et où perce le dédain, ni par manière
1456 58 | instrument nécessaire pour percer les confusions et dissiper
1457 49 | si loin les choses que, perdant toute mesure, ils en viennent
1458 72 | prêtre, au surplus, ne doit perdre de vue la grave recommandation
1459 57 | donne un prêtre, qui ait perdu de vue le précepte fondamental
1460 11 | une connaissance et à une perfection qui surpassent la nature,
1461 38 | quelconque, susceptible de perfectionnements humains 14. Sur la révélation
1462 38 | philosophique qu'elles eussent à perfectionner, mais elle a été confiée
1463 59 | s'efforcent d'en fausser perfidement le caractère et d'en saper
1464 75 | authenticité d'une relique a péri dans quelque perturbation
1465 6 | pitié, et dès longtemps périmé. Rien ne les arrête, pas
1466 52 | philosophie, parmi les systèmes périmés, et que l'on enseigne aux
1467 48 | germe, toujours immanent et permanent au sein de la religion catholique,
1468 75 | cette matière qu'elle ne permet point que l'on relate ces
1469 72 | Que s'il leur arrive d'en permettre, que ce soit toujours sous
1470 74 | locales et de reliques. Ils ne permettront pas que ces questions soient
1471 33 | écarter. Ajoutez-y un effort perpétuel pour pénétrer toujours plus
1472 73 | de mensonge, par qui se perpétuent les fruits funestes de cette
1473 74 | piété, ni sur un ton de persiflage et où perce le dédain, ni
1474 6 | que Dieu n'est point un personnage historique.~Qu'advient-il,
1475 59 | inouïe, ils les déclarent personnellement dignes de toute vénération,
1476 70 | pour appuyer les opinions personnelles de celui qui en aura été
1477 40 | qui n'est pas assorti aux personnes, est encore écarté de l'
1478 75 | relique a péri dans quelque perturbation sociale ou de toute autre
1479 1 | humain, d'hommes au langage pervers 1, diseurs de nouveautés
1480 65 | infecte encore de doctrines perverses et d'opinions dont la monstruosité
1481 57 | immédiate réside dans une perversion de l'esprit, cela ne fait
1482 3 | doctrines leur ont tellement perverti l'âme qu'ils en sont devenus
1483 14 | sont venus à cette folie de pervertir l'éternelle notion de la
1484 20 | incertains. Loin de là: tout est pesé, tout est voulu chez eux,
1485 61 | transforment en chaires de pestilence. Déguisées peut-être, ils
1486 46 | formé comme une atmosphère pestilentielle qui gagne tout, pénètre
1487 58 | philosophie avec la foi qu'est né, pétri d'erreurs, leur système. ~
1488 2 | rénovateurs de l'Eglise; qui, en phalanges serrées, donnent audacieusement
1489 30 | science, quant aux éléments phénoménaux, ainsi faut-il que dans
1490 11 | mise entièrement sur le pied des autres. Son berceau
1491 69 | crainte humaine, foulant aux pieds toute prudence de la chair,
1492 3 | dire qu'elle n'en a pas de pires on ne s'écarte pas du vrai.
1493 73 | ruine des âmes, et, qui pis est, qu'il ne s'invétère
1494 15 | simplement qu'ils refusent de se placer dans les conditions morales
1495 56 | trouver plus sûrement à une plaie si profonde les remèdes
1496 20 | jettent les hauts cris, se plaignant amèrement qu'on viole leur
1497 37 | réprimande tant qu'il lui plaira: ils ont pour eux leur conscience
1498 77 | science et d'érudition. Plaise à Dieu que Nous puissions
1499 37 | audacieusement que jamais le plan tracé.~Ceci est chez eux
1500 36 | autorité; en fait, parce que, planant au-dessus des contingences
1501 23 | du Christ, ainsi que la plante dans son germe. Et de même
1502 19 | ont fixées les Pères; qui plient les Saintes Lettres aux
1503 62 | respect, les paroles, ils les plièrent à leur sentiment, les actes,
1504 38(14)| Encycl. Qui pluribus, 9 Nov. 1846. ~
1505 57 | sans pitié du sacerdoce. Plût à Dieu qu'on en eût toujours