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| Pius PP. X Pascendi dominici gregis IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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1506 26 | semblable dans l'inspiration poétique, et on se souvient du mot
1507 52 | sur le terrain social et politique ; se tenant en dehors des
1508 52 | dehors des organisations politiques et sociales, qu'il s'y adapte
1509 31 | extérieur, de tous ces ornements pompeux par lesquels elle se donne
1510 73 | devait pas les observer ponctuellement et fidèlement? Afin que
1511 75 | aux vues des Souverains Pontifes. ~
1512 78 | 1907, la 5e année de Notre Pontificat. ~
1513 69 | gratifiés. Quant aux libraires pontificaux, ils les déféreront au Saint-Siège.
1514 27 | publique a créé le régime populaire. Or il n'y a pas deux consciences
1515 60 | la nouveauté par tous ses pores ; ils l'accueillent avec
1516 51 | germe même que Jésus-Christ porta dans sa conscience et qu'
1517 8 | venant de Dieu et comme portant sur Dieu, c'est-à-dire que
1518 75 | Urbain VIII; encore ne se porte-t-elle pas garante, même dans ce
1519 20(11)| juge des lois qu'ils ont portées et d'affirmer avec assurance
1520 75 | qui regarde le jugement à porter sur les pieuses traditions,
1521 35 | et c'est là-dessus que portera cette fameuse méthode qu'
1522 30 | point ils seront logiques. Posé, en effet, que dans les
1523 55 | soit permis en passant de poser une question: Si ces expériences
1524 16 | nécessité de leur système. Car, posés leurs principes, à quel
1525 52 | la manie réformatrice qui possède les modernistes; rien, absolument
1526 61 | antiquité. Ils sont enfin possédés du vain désir de faire parler
1527 11 | parvenir enfin de lui-même à la possession de tout vrai et de tout
1528 42 | il ne peut que lui être postérieur. Là-dessus, voici comment
1529 63 | les découvertes des temps postérieurs, ou qui n'ait enfin aucune
1530 65 | contemporains, seront aussi à la postérité un sujet d'admiration et
1531 51 | catholicisme, absolument postulée, disent-ils, par le plein
1532 16 | des religions, ce qu'ils pourraient revendiquer en faveur de
1533 16 | leurs principes, à quel chef pourraient-ils arguer une religion de fausseté?
1534 64 | théologique. Autant que vous le pourrez, Vénérables Frères, stimulez
1535 3 | question que d'eux, Nous pourrions peut-être dissimuler; mais
1536 28 | même de ses réprimandes, de poursuivre le bien public en la manière
1537 49 | où elle tend.~Enfin, ils poussent si loin les choses que,
1538 31 | critique, l'empêcher de pousser aux évolutions nécessaires,
1539 27 | immédiatement: en ce temps-là, on pouvait à bon droit la regarder
1540 | pouvons
1541 49 | paraîtra difficile ou à pratiquer ou à croire, dans laquelle
1542 14 | Etant donné le caractère si précaire et si instable des formules
1543 75 | le fasse avec de grandes précautions et après insertion de la
1544 51 | des catholiques mais pour précipiter les catholiques à l'hérésie,
1545 55 | modernisme, le prochain précipitera dans l'athéisme.~
1546 18 | la foi, sous cet aspect précis les voilà soustraites au
1547 74 | guère que sur des idées préconçues. ~
1548 38 | l'Église. Ils ont eu des précurseurs, ceux dont Pie IX, Notre
1549 19 | Grégoire IX, un autre de Nos prédécesseurs, écrivait de certains théologiens
1550 60 | ignorance et d'entêtement est la préférée. S'agit-il d'un adversaire
1551 66 | sciences sacrées ou paraît leur préférer les profanes. Dans toute
1552 40 | à démontrer.~Leurs trois premières lois sont contenues dans
1553 44 | Pentateuque et les trois premiers Evangiles, se sont formés
1554 16 | surprendre: elles découlent des prémisses.~Ce qui est fort étrange,
1555 20 | avec honneur. Si vous y prenez garde, il y a pour eux deux
1556 25 | constituer une matière en préparation pour un dogme futur.~Du
1557 46 | faveur de l'audace et de la prépotence des uns, de la légèreté
1558 72 | sente le modernisme, ou le presbytérianisme, ou le laïcisme. - À ces
1559 75 | l'évêque. L'argument de prescription ou de présomption fondée
1560 63 | présentes 24. Et quand Nous prescrivons la philosophie scolastique,
1561 4 | importe ici et avant tout de présenter ces mêmes doctrines sous
1562 73 | ils prendront, pour en préserver le clergé et la jeunesse,
1563 73 | mois, à jour fixe, sous la présidence de l'évêque. Sur les délibérations
1564 67 | avenir. Que les évêques qui président à la direction de ces Universités
1565 75 | argument de prescription ou de présomption fondée ne vaudra que si
1566 60 | les autres aussitôt de se presser autour de lui, de le combler
1567 4 | éparpiller çà et là, ce qui prête à les faire juger ondoyants
1568 57 | avertissement de l'Apôtre, l'on prétend à savoir plus qu'il ne faut
1569 57 | liberté. Orgueil, cette prétention de réformer les autres dans
1570 49 | affirmons que cela équivaut à prêter à Dieu lui-même le mensonge
1571 48 | agnosticisme. Elle tend à faire la preuve que la religion catholique,
1572 26 | avenir qu'il anticipe par la prévision. De là, parmi les Livres
1573 30 | veuille, sans trop se faire prier, suivre leurs directions,
1574 77 | hérésies, vous secoure de sa prière. Nous, comme gage de Notre
1575 Ded | Dédicace~Aux Patriarches, Primats, Archevêques et Evêques,
1576 13 | son origine des formules primitives et simples, essentielles,
1577 33 | fait un Dieu. Le facteur principal de l'évolution du culte
1578 58 | qui se présente - et la principale - c'est l'ignorance. Oui,
1579 25 | rejetons, dont voici les principaux: l'Eglise, le dogme, le
1580 62 | plus efficaces.~Nous vous prions et vous conjurons de ne
1581 54 | ouvrages que les modernistes prisent fort peu, mais qui témoignent
1582 33 | parce que précisément elle prit naissance dans la nature
1583 6 | individuelle ou par l'inspiration privée que les hommes sont mus
1584 69 | pas, après monition, à les priver du titre de libraires catholiques;
1585 55 | fait par le modernisme, le prochain précipitera dans l'athéisme.~
1586 57 | 57. La cause prochaine et immédiate réside dans
1587 20 | la chaire sacrée, ils la proclament hautement. Historiens, ils
1588 31 | fera le catholique? Il se proclamera hautement très respectueux
1589 40 | notre Seigneur n'a jamais proféré de parole qui ne pût être
1590 11 | Vénérables Frères, qui profèrent de telles témérités: ce
1591 72 | ecclésiastique, que l'on n'y proférera aucune parole qui sente
1592 55 | sens moderniste, tient et professe que tout phénomène de conscience
1593 61 | chaire sacrée ; ils les professent ouvertement dans les Congrès;
1594 66 | charge de directeur ou de professeur; l'occupant déjà, il en
1595 59 | elles lui eussent été si profitables bien employées. Leurs artifices
1596 3 | et à ses fibres les plus profondes. Puis, cette racine d'immortelle
1597 33 | de l'homme. Ensuite elle progressa, et ce fut par évolution
1598 11 | origine, ce sentiment est allé progressant sous l'influence secrète
1599 38 | que la sagesse croisse et progresse, d'un mouvement vigoureux
1600 48 | produit d'un développement progressif du germe qu'il apporta au
1601 69 | lire et retenir les livres prohibés n'ont pas pour cela le droit
1602 69 | prudence, en restreignant la prohibition, si cela suffit, au clergé:
1603 64 | théologie positive, en y projetant celle de l'histoire - de
1604 61 | de l'Église et à qui ils promettaient de si bons services, absolument
1605 73 | mesures prudentes, mais promptes et efficaces. Leur attention
1606 54 | expériences comme celles que prônent les modernistes?~
1607 68 | entachés de modernisme et propagateurs de modernisme, d'en empêcher
1608 46 | gagne tout, pénètre tout et propage la contagion.~Passons à
1609 17 | expérience religieuse va se propageant à travers les peuples, et
1610 72 | publiques comme d'un champ propice aux modernistes pour y semer
1611 49 | vérité d'adaptation et de proportion soit avec le milieu où se
1612 54 | entraîne une conviction proportionnée de la réalité de l'objet.
1613 73 | près comme il a été dit à propos des censeurs. Ils se réuniront
1614 38 | Dieu a révélée n'a pas été proposée aux intelligences comme
1615 48 | apologétiques. La fin qu'ils se proposent c'est d'amener le non-croyant
1616 63 | notre esprit de vouloir le proposer à l'imitation des générations
1617 50 | encore d'en faire l'objet de propositions contradictoires. En vérité,
1618 60(23)| Motu proprio. Ut mysticam. 14 Martii
1619 55 | premier pas fut fait par le protestantisme, le second est fait par
1620 40 | idées toutes faites, de provenance philosophique, qu'on ne
1621 65 | jours sur ce terrain, qui provoquent à juste titre les applaudissements
1622 27 | intime des consciences, provoquer et fomenter un conflit,
1623 73 | la jeunesse, des mesures prudentes, mais promptes et efficaces.
1624 69 | avoir pris l'avis d'hommes prudents, juge nécessaire de censurer
1625 15 | doctrine des protestants et des pseudo-mystiques. Voici, au surplus, comme
1626 40 | conception que s'en fait la psychologie, l'homme aussi de telle
1627 47 | s'alimenter aux sources psychologiques et historiques. Donc les
1628 48 | son histoire, pour tout psychologue et pour tout historien de
1629 73 | traces de modernisme dans les publications, aussi bien que dans l'enseignement;
1630 37 | une plume, ils en usent publiquement, c'est un devoir. Que l'
1631 2 | moelles d'un venin d'erreur puisé chez les adversaires de
1632 26 | sur le présent, elle peut puiser néanmoins sa matière et
1633 69 | condamnés par l'évêque. Et puisqu'il est question des libraires,
1634 53 | saluent en eux leurs plus puissants auxiliaires. ~
1635 77 | Plaise à Dieu que Nous puissions réaliser ce dessein avec
1636 40 | proféré de parole qui ne pût être comprise des multitudes
1637 60 | finissent, par peur du qualificatif d'ignorants et par ambition
1638 14 | à un certain point leur qualité même, importent assez peu:
1639 44 | visibles qu'on en pourrait quasiment écrire l'histoire.~ Ils
1640 59 | de même, la profession du quatrième Concile de Constantinople:
1641 6 | le divin en sont bannis.~Quelles conséquences découlent de
1642 | quelques
1643 19 | bizarres doctrines, mettent queue en tête et à la servante
1644 8 | qui, dans ce sentiment, quoique confusément encore, se manifeste
1645 11 | vérité, qui détruise plus radicalement l'ordre surnaturel? C'est
1646 3 | ils le font avec un tel raffinement d'habileté qu'ils abusent
1647 6 | humain, par quel artifice de raisonnement en viennent-ils à expliquer
1648 48 | dresse devant l'esprit. Ainsi raisonnent-ils, sans s'apercevoir que la
1649 10 | sans doute, cette façon de raisonner: telle est pourtant la critique
1650 3 | Ajoutez que ce n'est point aux rameaux ou aux rejetons qu'ils ont
1651 3 | peuvent s'étonner que Nous les rangions parmi les ennemis de l'Eglise.
1652 51 | est, Vénérables Frères, rapidement esquissée, la méthode apologétique
1653 65 | profanes, il suffira de rappeler ce qu'en a dit fort sagement
1654 11 | vie humaine, dont on se rappelle qu'il est une forme. Ainsi
1655 69 | Saint-Siège. A tous Nous rappelons l'article XXVI de la Constitution
1656 42 | encore deux parts, l'une se rapportant à l'origine, l'autre au
1657 62 | sentiment, les actes, ils les rapportèrent à tout autre qu'à eux-mêmes.
1658 71 | courants - comme il n'est pas rare qu'ils glissent dans les
1659 72 | permettent plus, ou que très rarement, de Congrès sacerdotaux.
1660 70 | cas exceptionnels et fort rares, pour des raisons dont l'
1661 20 | après avoir fait table rase de l'antique théologie,
1662 69 | que le mal a déjà fait ses ravages. Nous voulons donc que les
1663 3 | avions espéré qu'ils se raviseraient quelque jour: et, pour cela,
1664 40 | ses discours doivent être rayées de son histoire réelle,
1665 25 | elles ont la vertu de faire rayonner des idées fortes et pénétrantes,
1666 54 | le sentiment, sinon une réaction de l'âme à l'action de l'
1667 28 | lequel c'est un devoir de réagir de toutes ses forces.~
1668 36 | individuelles, certaines du moins, réagissent sur la conscience collective:
1669 36 | changements et les progrès se réalisent. Il arrive que les consciences
1670 42 | au critique. Celui-ci la recevant d'une main, prenant, de
1671 25 | conscience commune, elles recevront le nom de dogme. Du dogme
1672 65 | avertissement que voici: Si l'on recherche avec soin la cause de ces
1673 61 | écrivent l'histoire, ils recherchent avec curiosité et publient
1674 13 | véhicules de vérité, qui ont réciproquement à s'accommoder à l'homme
1675 69 | étalent, accompagnés de réclames alléchantes, bon nombre
1676 75 | vénération publique qu'après récognition faite avec soin par l'évêque.
1677 72 | saint, ni fructueux, ni recommandable (Lettr. Enc. Nobilissima
1678 72 | doit perdre de vue la grave recommandation de Léon XIII: Que l'autorité
1679 75 | vaudra que si le culte se recommande par l'antiquité selon le
1680 75 | autant des reliques.~Nous recommandons enfin au Conseil de vigilance
1681 33 | chose de divin que la foi reconnaissait en Jésus-Christ, elle est
1682 50 | regarde Jésus-Christ, ils reconnaissent, bien plus ils affirment
1683 55 | leurs yeux, pourquoi ne la reconnaissent-ils pas à celle que des milliers
1684 69 | diocèse tout livre pernicieux, recourant, pour cela, s'il en est
1685 33 | de la foi, il n'y a pas à recourir à d'autres causes qu'à celles-là
1686 26 | on dira qu'ils sont le recueil des expériences faites dans
1687 50 | contradictions, qu'ils ne reculent pas devant cette déclaration,
1688 46 | rendaient compte des choses, reculeraient d'horreur.~A la faveur de
1689 47 | sur une histoire réelle, rédigée à la lumière des principes
1690 45 | loin d'y trouver à redire, redoublaient au contraire, à mesure qu'
1691 60 | vigueur d'esprit rendent redoutable: ils chercheront à le réduire
1692 2 | Eglise, ennemis d'autant plus redoutables qu'ils le sont moins ouvertement.
1693 40 | historiques, paraissent redouter très fort qu'on les prenne
1694 77 | ses éternels témoignages réduit à néant, - Nous avons conçu
1695 60 | caractère, les droits, soit en rééditant contre lui, le plus librement
1696 41 | avons mentionnés, l'un est réel; l'autre, celui de la foi,
1697 37 | des reproches. Puis ils réfléchissent que, après tout, les progrès
1698 12 | puis, faisant appel à la réflexion et à l'étude, travaillant
1699 52 | faire une idée de la manie réformatrice qui possède les modernistes;
1700 57 | Orgueil, cette prétention de réformer les autres dans l'oubli
1701 52 | que ceux qui auront été réformés et qui seront à la portée
1702 66 | magistère de l'Eglise, soit en refusant obéissance à l'autorité
1703 70 | et par la suite, s'il a refusé son approbation. Nul censeur
1704 27 | conscience publique a créé le régime populaire. Or il n'y a pas
1705 40 | l'homme aussi de telle région et de telle époque. Enfin,
1706 43 | philosophe, une loi domine et régit l'histoire, c'est l'évolution.
1707 57 | si elle n'est sagement réglée, suffit à expliquer toutes
1708 52 | idées et son action, de les régler sur leurs principes.~Il
1709 1 | renverser de fond en comble le règne de Jésus-Christ. Nous taire
1710 17 | encore pour lui faciliter de réitérer les expériences déjà faites,
1711 31 | honneur rendu à l'autorité rejaillit sur Jésus-Christ, qui l'
1712 7 | révélation fermé par le rejet des motifs de crédibilité,
1713 75 | ne permet point que l'on relate ces traditions dans des
1714 75 | sur les traditions qui les relatent, corroborées par des témoignages
1715 75 | est-à-dire en tant qu'il est relatif, implique toujours comme
1716 76 | envoient au Saint-Siège une relation fidèle et corroborée, par
1717 52 | les Séminaires: que l'on relègue la philosophie scolastique
1718 72 | traitera point de question relevant du Saint-Siège ou des évêques,
1719 18 | de la nature visible qui relèvent aussi de la foi, par exemple
1720 3 | moment la tête, pour la relever aussitôt plus orgueilleuse.
1721 9 | il est, au contraire, relié étroitement à un phénomène
1722 26 | bien que des autres.~Et une remarque qu'ils ajoutent, fort avisée
1723 25 | double besoin: car, on l'a remarqué, la nécessité, le besoin,
1724 42 | une fois dressée, il la remet au critique. Celui-ci la
1725 73 | vues et nos voeux soient remplis, il Nous a paru bon d'étendre
1726 31 | individuelles, et qu'il remplit un service public pour leur
1727 25 | pénétrantes, qui impressionnent et remuent. Comme ces paroles sont
1728 26 | choses du passé qu'il fait renaître par le souvenir, et celles
1729 18 | elles ne pourront jamais se rencontrer ni, partant, se contredire.~
1730 7 | trahissant que dans de certaines rencontres déterminées et favorables,
1731 68 | effet, et c'est ce qui les rend plus dangereux, de faire
1732 46 | vont à ceux qui, s'ils se rendaient compte des choses, reculeraient
1733 53 | Nous le définissions le rendez-vous de toutes les hérésies?
1734 31 | confinée, et que l'honneur rendu à l'autorité rejaillit sur
1735 6 | révélation divine ne peut être rendue croyable par des signes
1736 68 | à cause du nom et du bon renom des auteurs, ils ont pour
1737 57 | savoir que nous devons nous renoncer nous-mêmes si nous voulons
1738 2 | de toute modestie, comme rénovateurs de l'Eglise; qui, en phalanges
1739 11 | de telles insanités, de rénover l'Eglise! Certes, il ne
1740 43 | un mot, tout ce qui peut renseigner sur la manière dont se sont
1741 60 | une calomnie perfide, et, renversant la notion et la valeur des
1742 19 | humilité 9. Les modernistes renversent cet ordre, et méritent qu'
1743 6 | purement et simplement et les renvoient à l'intellectualisme, système,
1744 40 | écarté de l'histoire et renvoyé à la foi. Ainsi ils prétendent
1745 40 | choses humaines, doivent être renvoyées à la foi, comme de son ressort
1746 40 | la foi y a faites, et les renvoyer à la foi elle-même et à
1747 73 | et à empêcher qu'il ne se répande de plus en plus, pour la
1748 73 | nouvelles qui se g1issent et se répandent, et par quels artifices,
1749 69 | autres, en grand nombre, se répandre et circuler. Ne vous laissez
1750 73 | bannir les erreurs déjà répandues et d'en empêcher une diffusion
1751 69 | écrits mauvais, publiés ou répandus dans leurs diocèses, et
1752 42 | Puis, la dernière, il la répartira à diverses époques, dans
1753 26 | inspiration? L'inspiration, répondent-ils, ne diffère pas, si ce n'
1754 77 | humanité. Afin d'opposer une réponse encore inédite à cette accusation -
1755 40 | lui permettent, eux, en se reportant aux temps où il a vécu,
1756 13 | malaisé à découvrir si l'on se reporte au but de ces mêmes formules,
1757 15 | compte, cette certitude repose, les modernistes répondent:
1758 49 | telle ou telle doctrine, ne reposent sur aucun fondement rationnel,
1759 77 | abuseront sans doute pour reprendre la vieille calomnie qui
1760 32 | peine de mort. Que l'on reprenne sur chacune de ces choses
1761 20 | subordonnée à la science, ils reprennent l'Eglise - ouvertement et
1762 77 | groupera les plus illustres représentants de la science parmi les
1763 17 | dernière, en sus de la vertu représentative, comme ils l'appellent,
1764 36 | tradition, et la tradition y est représentée par l'autorité religieuse.
1765 60 | des choses et des mots, la représentent comme amie des ténèbres,
1766 37 | devoir. Que l'autorité les réprimande tant qu'il lui plaira: ils
1767 14 | fin. En même temps, ils réprimandent l'Eglise audacieusement,
1768 64 | scolastique; et ceux-là sont à réprimander, comme faisant les affaires
1769 37 | sont des louanges, non des reproches. Puis ils réfléchissent
1770 20(11)| que cela soit approuvé ou réprouvé par n'importe quel Concile. " ~
1771 51 | rencontre des catholiques qui, répudiant l'immanence comme doctrine,
1772 23 | la loi d'immanence, qui répudie les applications faites
1773 7 | théologie naturelle une fois répudiée, tout accès à la révélation
1774 28 | histoire s'accordent à la répudier. Donc séparation de l'Eglise
1775 50 | la vérité symbolique n'y répugne pas: est-ce qu'il ne s'agit
1776 45 | critique textuelle vient à la rescousse: pour confirmer cette histoire
1777 3 | part, dont le jugement est réservé à Dieu, voudra bien examiner
1778 4 | rattache entre elles. Nous Nous réservons d'indiquer ensuite les causes
1779 41 | histoire intérieure; le résidu reste à l'histoire réelle.
1780 40 | l'entendons bien, qui se résolvent en un critérium purement
1781 2 | oeuvre de Jésus-Christ, sans respecter sa propre personne, qu'ils
1782 60 | bord. Un ouvrage paraît, respirant la nouveauté par tous ses
1783 61 | habitude, comme s'ils eussent respiré un air contaminé, de penser,
1784 69 | prennent en ceci leur part de responsabilité, se souvenant des prescriptions
1785 40 | renvoyées à la foi, comme de son ressort exclusif. Que s'il se présente
1786 18 | véritables prophéties; s'il est ressuscité et monté au ciel: non, répondra
1787 69 | faire avec prudence, en restreignant la prohibition, si cela
1788 69 | cela suffit, au clergé: restriction, en tout cas, que ne prendront
1789 6 | vie et de sa mort, de sa résurrection et de son ascension glorieuse,
1790 51 | disons-Nous, avec si peu de retenue qu'ils paraissent admettre
1791 66 | occupant déjà, il en sera retiré; de même, qui favorise le
1792 69 | dont c'est le devoir de retirer purement et simplement de
1793 25 | que Nous avons déjà dû en retracer plus haut l'origine et la
1794 71 | en imposer au plus tôt la rétractation. Ce même droit appartiendra
1795 26 | par immanence, le moyen de rétrécir l'inspiration? Universelle,
1796 26 | autres de ce temps, qui la rétrécissent quelque peu, en lui dérobant,
1797 12 | sur une toile vieillie, retrouverait et ferait reparaître les
1798 73 | propos des censeurs. Ils se réuniront tous les deux mois, à jour
1799 53 | véritablement il n'eût pas mieux réussi. Ce n'est pas encore assez
1800 17 | sur le croyant même pour réveiller en lui le sentiment religieux,
1801 8 | y est dans le même temps révélateur et révélé. De là, Vénérables
1802 75 | Rites 29: Ces apparitions ou révélations n'ont été ni approuvées
1803 38 | doctrine de loi que Dieu a révélée n'a pas été proposée aux
1804 51 | cette vue, les modernistes, revenant à la doctrine de l'immanence,
1805 16 | religions, ce qu'ils pourraient revendiquer en faveur de la religion
1806 52 | clergé ils demandent de revenir à l'humilité et à la pauvreté
1807 54 | 51. Revenons, en effet, un moment, Vénérables
1808 27 | autocratique. Mais on en est bien revenu aujourd'hui. De même que
1809 19 | mystères de Dieu mais de les révérer en toute piété et humilité 9.
1810 40 | procédé: ils cherchent à se revêtir de la personnalité de Jésus-Christ,
1811 70 | de celui qui en aura été revêtu et sera, à cet égard, de
1812 42 | avec le temps.~Le critique reviendra donc aux documents échelonnés
1813 70 | évêque ne les peut tous réviser par lui-même, dans certains
1814 71 | Qu'à chaque journal et revue il soit assigné, autant
1815 61 | populaires. Ils tournent en ridicule certaines reliques, fort
1816 73 | nouveauté condamnable, parait ridiculiser la piété des fidèles, et
1817 47 | modernes, et selon toute la rigueur des méthodes modernes. Et
1818 75 | Sacrée Congrégation des Rites 29: Ces apparitions ou révélations
1819 73 | seront tenus au secret. Leur rôle sera le suivant. Ils surveilleront
1820 43(18)| Ad Rom. I, 21-22. ~
1821 70 | du censeur. Dans la curie romaine, aussi bien que dans les
1822 52 | Réforme des Congrégations romaines, surtout de celles du Saint-Office
1823 55 | pour montrer par combien de routes le modernisme conduit à
1824 17 | entend l'Eglise, s'en trouve ruinée totalement. Qu'est-ce que
1825 53 | encore assez dire: ils ne ruinent pas seulement la religion
1826 59 | tristesse les voir dépenser à ruiner l'Eglise de si belles énergies,
1827 36 | ligne traditionnelle, en rupture avec le germe initial, elle
1828 72 | certain que le ministère sacerdotal, s'il n'est exercé sous
1829 72 | très rarement, de Congrès sacerdotaux. Que s'il leur arrive d'
1830 14 | faisant fausse route, comme ne sachant pas discerner de la signification
1831 63 | Et que les professeurs sachent bien que s'écarter de saint
1832 25(12)| Sess. VII, de Sacramentis in genere, can. 5. ~
1833 2 | abaissent, par une témérité sacrilège, jusqu'à la simple et pure
1834 60 | autorité, soit en en dénaturant sacrilègement l'origine, le caractère,
1835 38 | témérité et une audace vraiment sacrilèges, l'introduire dans la religion
1836 54 | solide que la leur, d'une sagacité d'observation autrement
1837 43 | leurs pensées...: se disant sages, ils sont tombés en démence 18.
1838 22 | présent à lui-même, ce qui, sainement compris, est irréprochable.
1839 49 | écrits sous l'inspiration du Saint-Esprit, ont Dieu pour auteur 19,
1840 52 | romaines, surtout de celles du Saint-Office et de l'Index. Que le pouvoir
1841 78 | 78. Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 8 septembre 1907, la
1842 45 | génie, en érudition, en sainteté; lesquels docteurs, bien
1843 11 | immanence vitale. On est saisi de stupeur en face d'une
1844 61 | véritablement vous les diriez saisis d'une sorte de frénésie.
1845 47 | décernent, n'est-ce pas un salaire? louanges qui feraient horreur
1846 53 | sincères, les plus francs saluent en eux leurs plus puissants
1847 25 | sensibles ni sans les actes sanctifiants que l'on appelle sacrements.
1848 14 | demande à être acceptée et sanctionnée par le cœur; le travail
1849 69 | Et que nul ne pense avoir satisfait aux obligations de sa charge
1850 42 | la date des documents ne saurait autrement se déterminer
1851 27 | prudemment conservatrice, sauvegarde ses éléments essentiels,
1852 6 | de la personne sacrée du Sauveur, des mystères de sa vie
1853 60 | ecclésiastique, et plus il sera savant. Enfin - et ceci est un
1854 60 | par ambition du titre de savants, en même temps que sous
1855 40 | sacrements, il y aura donc à scinder ce composé et à en dissocier
1856 45 | contraire, à mesure qu'ils les scrutaient plus profondément, d'actions
1857 38 | loin d'être contrarié, est secondé au contraire et favorisé.
1858 77 | toutes les hérésies, vous secoure de sa prière. Nous, comme
1859 49 | d'obstacle plutôt que de secours.~Au surplus, les Livres
1860 11 | progressant sous l'influence secrète du principe qui lui donna
1861 70 | au préalable, consulté secrètement le provincial, ou, s'il
1862 67 | décret de 1896, aux clercs séculiers et réguliers d'Italie, concernant
1863 1 | diseurs de nouveautés et séducteurs 2, sujets de l'erreur et
1864 19 | profit des auditeurs...; qui, séduits par d'insolites et bizarres
1865 26 | trouve quelque chose de semblable dans l'inspiration poétique,
1866 40 | eussent fait eux-mêmes en semblables conjonctures, ils n'hésitent
1867 45 | critérium eux-mêmes. Il Nous semble avoir exposé assez clairement
1868 45 | choses défectueuses, il semblerait vraiment que nul homme avant
1869 51 | doctrines, méthode et doctrines semées d'erreurs, faites non pour
1870 61 | Déguisées peut-être, ils sèment leurs doctrines de la chaire
1871 72 | propice aux modernistes pour y semer et y faire prévaloir leurs
1872 64 | emportent, au sortir du Séminaire, une estime profonde et
1873 25 | faudrait pas songer sans formes sensibles ni sans les actes sanctifiants
1874 36 | de la vie, l'autorité ne sent pas, ou que très peu, les
1875 72 | proférera aucune parole qui sente le modernisme, ou le presbytérianisme,
1876 74 | dédain, ni par manière de sentences sans appel, surtout s'il
1877 59 | servir.~Trois choses, ils le sentent bien, leur barrent la route:
1878 43 | Eglise ce qu'ils doivent sentir que leur reproche très nettement
1879 28 | accordent à la répudier. Donc séparation de l'Eglise et de l'Etat,
1880 30 | moderniste que l'Etat soit séparé de l'Eglise. De même que
1881 15 | expérience individuelle. Ils se séparent ainsi des rationalistes,
1882 78 | près de Saint-Pierre, le 8 septembre 1907, la 5e année de Notre
1883 55 | ces dernières expériences seraient les seules fausses et trompeuses?
1884 55 | de personnalité divine ne seraient-ils pas aussi de purs symboles?
1885 55 | pourquoi cette réalité ne serait-elle pas l'âme universelle du
1886 23 | des germes, ainsi qu'une série changeante de circonstances;
1887 2 | philosophie et de théologie sérieuses, imprégnés au contraire
1888 76 | fidèle et corroborée, par le serment sur l'exécution de toutes
1889 61 | tout cela? Notre coeur se serre à voir tant de jeunes gens,
1890 2 | Eglise; qui, en phalanges serrées, donnent audacieusement
1891 46 | monstrueuse qu'elle soit, en rangs serrés, ils fondent sur lui; qui
1892 19 | mettent queue en tête et à la servante assujettissent la reine 10.~
1893 64 | soumises à la manière des servantes 25. Ajoutons que ceux-là,
1894 59 | et les principes qui ont servi aux antiques docteurs scolastiques,
1895 31 | individuelles, et qu'il remplit un service public pour leur plus grande
1896 61 | promettaient de si bons services, absolument dévoyés. Un
1897 73 | 73. Mais que servirait-il, Vénérables Frères, que
1898 25(12)| Sess. VII, de Sacramentis in
1899 55 | expériences seraient les seules fausses et trompeuses? La
1900 65 | hautes sciences, les sciences sévères sont allées déclinant; il
1901 44 | éparpillement le long des siècles, il suit tout naturellement
1902 28 | entendre amicalement avec les siens; ses rapports ne se bornent
1903 20 | leur ouvrage pourrait être signée par un catholique: tournez
1904 14 | sachant pas discerner de la signification matérielle des formules
1905 61 | tromper, par la multitude simulée des auteurs, le lecteur
1906 77 | tous ceux qui ont l'amour sincère de l'Eglise de Jésus-Christ.~
1907 3 | assiduité et une ardeur singulières à tous les genres d'études,
1908 57 | et que, se fiant trop à soi-même, l'on pense pouvoir chercher
1909 69 | besoin, à l'interdiction solennelle. Le Saint-Siège ne néglige
1910 53 | les parties sont si bien solidaires entre elles qu'on n'en peut
1911 33 | ou national; positif, par solidarité avec le perfectionnement
1912 64 | philosophique, que l'on élève solidement l'édifice théologique. Autant
1913 31 | confine à la tyrannie.~En somme, ici encore, il faut trouver
1914 57 | faculté de nuire.~De plus, sondez soigneusement par vous-mêmes
1915 25 | quoi il ne faudrait pas songer sans formes sensibles ni
1916 61 | jusqu'ici. Peut-être en sont-ils venus à se persuader qu'
1917 15 | affirmations; ce qui ne sort pas, après tout, du monde
1918 64 | clercs en emportent, au sortir du Séminaire, une estime
1919 27 | est, par suite, le grand souci de chercher une voie de
1920 19 | subordonner. Enfin, l'homme ne souffre point en soi de dualisme:
1921 73 | même genre 28. Qu'ils ne souffrent pas de ces choses-là dans
1922 43 | démence 18. Mais où ils soulèvent le coeur d'indignation,
1923 40 | craignent, c'est qu'on ne les soupçonne d'apporter en histoire des
1924 22 | la chose qu'ils se font soupçonner d'interprétation panthéiste:
1925 68 | la vie chrétienne dans sa source. Il n'y a pas à juger autrement
1926 47 | apologétique doit s'alimenter aux sources psychologiques et historiques.
1927 37 | déplorent qu'elle reste sourde à leurs objurgations, parce
1928 6 | système, disent-ils, qui fait sourire de pitié, et dès longtemps
1929 18 | aspect précis les voilà soustraites au monde sensible et transportées
1930 50 | tiennent tant et si bien à soutenir et à défendre les contradictions,
1931 3 | reculer, ou plutôt qu'ils ne soutiennent hautement et opiniâtrement. ~
1932 69 | part de responsabilité, se souvenant des prescriptions de Léon
1933 26 | il fait renaître par le souvenir, et celles de l'avenir qu'
1934 54 | folie, ou tout au moins une souveraine imprudence, de se fier sans
1935 75 | répond bien aux vues des Souverains Pontifes. ~
1936 73 | nouveauté des mots et ils se souviendront, à ce sujet, de l'avertissement
1937 59 | modernistes et leurs fauteurs se souviennent de la proposition condamnée
1938 26 | inspiration poétique, et on se souvient du mot fameux: Un Dieu est
1939 35 | noter d'une façon toute spéciale, c'est la théorie des nécessités
1940 62 | jeunesse cléricale, et tout spécialement des supérieurs majeurs des
1941 51 | mais de cette religion spécifique qui est le catholicisme,
1942 28 | subordonner le temporel au spirituel; on a pu parler de questions
1943 65 | déchues de leur antique splendeur, on les infecte encore de
1944 38 | est qu'il n'y ait rien de stable, rien d'immuable dans l'
1945 14 | attachant opiniâtrement et stérilement à des formules vaines et
1946 3 | pas, Vénérables Frères, la stérilité de Nos efforts; ils courbent
1947 7 | religion - a pour premier stimulant une nécessité, un besoin;
1948 19 | aussi le croyant est-il stimulé par un besoin intime de
1949 43 | et extérieures qui l'ont stimulée au progrès, les obstacles
1950 37 | ils tiennent qu'il faut stimuler l'autorité, non la détruire ;
1951 64 | pourrez, Vénérables Frères, stimulez à l'étude de la théologie,
1952 70 | Nous en faisons un précepte strict. Qu'il y ait donc dans toutes
1953 11 | vitale. On est saisi de stupeur en face d'une telle audace
1954 69 | criailleries des méchants, suavement, sans doute, mais fortement,
1955 19 | tant qu'il y reste, il doit subir les lois, le contrôle, le
1956 40 | en un critérium purement subjectif. Car voici le procédé: ils
1957 51 | encore par des arguments subjectifs. En cette vue, les modernistes,
1958 20 | Enfin, vu que la foi est subordonnée à la science, ils reprennent
1959 14 | par le cœur; le travail subséquent, d'où s'engendrent les formules
1960 53 | foi et d'en concentrer la substance et comme le suc en une seule,
1961 13 | ouverte la voie à la variation substantielle des dogmes. Amoncellement
1962 16 | toujours et partout le même, substantiellement identique; quant à la formule
1963 54 | observation autrement fine et subtile. En vérité, n'est-ce pas
1964 63 | regarder comme excès de subtilité, ou qui ne cadre pas avec
1965 53 | la substance et comme le suc en une seule, véritablement
1966 29(13)| dans toute l'Eglise, comme successeur de Pierre, vrai Vicaire
1967 42 | nomenclature des besoins successifs par où est passée l'Eglise;
1968 65 | aux études profanes, il suffira de rappeler ce qu'en a dit
1969 31 | commune, qui ait en outre suffisamment d'autorité, cette formule
1970 23 | sans doute, mais plus que suffisant si l'on tient, avec eux,
1971 17 | attribuent encore une vertu suggestive s'exerçant soit sur le croyant
1972 67 | désormais à quiconque n'aura pas suivi le cours régulier de philosophie
1973 70 | approbation du censeur, suivie de son nom. Seulement dans
1974 13 | mêmes vicissitudes, partant sujettes à mutation.~Ainsi est ouverte
1975 15 | véritable expérience et supérieure à toutes les expériences
1976 75 | certitude qu'une relique est supposée, celle-ci doit être retirée
1977 75 | pour les tenir fausses et supposées. En ce qui regarde le jugement
1978 52 | protestants, désirent la suppression du célibat ecclésiastique.~
1979 6 | de le comprendre. Ils les suppriment purement et simplement et
1980 25 | religion avec la science, à supprimer entre elles tout conflit;
1981 55 | pas. Voilà qui suffit, et surabondamment, pour montrer par combien
1982 12 | connaissance - fait bien surgir Dieu en l'homme, mais si
1983 48 | tandis que, d'autre part, il surmontait tous les obstacles, terrassait
1984 33 | obstacles que la foi doit surmonter, aux ennemis qu'elle doit
1985 11 | y compris les religions surnaturelles: elles ne sont toutes que
1986 11 | et à une perfection qui surpassent la nature, mais qu'il peut
1987 46 | peut être qu'étrangement surpris de la valeur que lui prêtent
1988 3 | coups sont d'autant plus sûrs qu'ils savent mieux où la
1989 12 | penser sa foi.~L'intelligence survient donc au sentiment et, se
1990 48 | terrassait tous les ennemis, survivant à toutes les attaques et
1991 17 | Car, à cette dernière, en sus de la vertu représentative,
1992 38 | philosophique quelconque, susceptible de perfectionnements humains 14.
1993 7 | fidéisme), le besoin du divin suscite dans l'âme portée à la religion
1994 51 | pour détruire, non pour susciter des catholiques mais pour
1995 1 | car il n'a jamais manqué, suscités par l'ennemi du genre humain,
1996 68 | hommes dont on ne peut suspecter l'esprit, mais qui, dépourvus
1997 44 | simplement transitions et sutures.~C'est que, pour dire la
1998 50 | vitale les accepte, la vérité symbolique n'y répugne pas: est-ce
1999 21 | divine sont donc purement symboliques. Symbolisme théologique.
2000 19 | par un besoin intime de synthèse à tellement harmoniser entre
2001 52 | la philosophie, parmi les systèmes périmés, et que l'on enseigne
2002 20 | à eux, après avoir fait table rase de l'antique théologie,
2003 61 | ce qui leur paraît faire tache dans l'histoire de l'Eglise.
2004 26 | appellent les citations tacites. Jonglerie de mots et apparences
2005 1 | règne de Jésus-Christ. Nous taire n'est plus de mise, si Nous