gras = Texte principal
    Chap., n.                                     gris = Texte de commentaire

  1 INT     |       Encouragement particulier à l’évangélisation~
  2 INT,  2 |          consacrée, on le sait, à l’évangélisation — , d’autant plus que cela
  3 INT,  2 |     Pentecôte, des temps nouveaux d’évangélisation6.~
  4 INT,  3 |                    3. Ce thème de l’évangélisation, Nous en avons souligné
  5 INT,  4 |              est l’axe central de l’évangélisation. Elle pose trois questions
  6 INT,  5 |         Synode, une réflexion sur l’évangélisation, inviter à la même réflexion
  7   I,  7 |             contenu, les modes de l’évangélisation telle que Jésus la concevait
  8   I,  10|            ce salut, mots-clés de l’évangélisation de Jésus-Christ, tout homme
  9   I     |     réciproques entre l’Eglise et l’évangélisation~
 10   I,  15|           voit qu’elle est liée à l’évangélisation par ce qu’elle a de plus
 11   I,  15|            l’Evangile, et donc de l’évangélisation, qu’elle garde comme un
 12   I,  16|            le Christ, l’Eglise et l’évangélisation. Pendant ce “ tempus Ecclesiae ”,
 13  II,  17|        identifier simplement avec l’évangélisation. L’on a pu ainsi définir
 14  II,  17|             on a pu ainsi définir l’évangélisation en termes d’annonce du Christ
 15  II,  17|      complexe et dynamique qu’est l’évangélisation, sinon au risque de l’appauvrir
 16  II,  18|             Evangile48. Le but de l’évangélisation est donc bien ce changement
 17  II,  20|         Dieu.~L’Evangile, et donc l’évangélisation, ne s’identifient certes
 18  II,  20|           des cultures, Evangile et évangélisation ne sont pas nécessairement
 19  II,  20|      efforts en vue d’une généreuse évangélisation de la culture, plus exactement
 20  II,  21|             a là un geste initial d’évangélisation. Les questions que voilà
 21  II,  21|             le tout premier, dans l’évangélisation51.~A ce témoignage, tous
 22  II,  22|       parole de vie. Il n’y a pas d’évangélisation vraie si le nom, l’enseignement,
 23  II,  22|        prend une telle place dans l’évangélisation qu’elle en est souvent devenue
 24  II,  23|              Dans le dynamisme de l’évangélisation, celui qui accueille l’Evangile
 25  II,  24|            la pierre de touche de l’évangélisation : Il est impensable qu’un
 26  II,  24|    considérations sur les sens de l’évangélisation, une dernière observation,
 27  II,  24|      suivent, doit être formulée.~L’évangélisation, avons-Nous dit, est une
 28 III     |                III.~LE CONTENU DE L’ÉVANGÉLISATION~ ~
 29 III,  25|          sans dénaturer gravement l’évangélisation elle-même.~
 30 III,  27|                               27. L’évangélisation contiendra aussi toujours —
 31 III,  28|                               28. L’évangélisation par conséquent ne peut pas
 32 III,  28|             dans la vie future.58 L’évangélisation contient donc aussi la prédication
 33 III,  28|              mettre un obstacle à l’évangélisation ou en accepter une déviation,
 34 III,  28|       ampleur. Car la totalité de l’évangélisation, au-delà de la prédication
 35 III,  29|                          29. Mais l’évangélisation ne serait pas complète si
 36 III,  29|             homme. C’est pourquoi l’évangélisation comporte un message explicite,
 37 III,  30|         Cela n’est pas étranger à l’évangélisation.~
 38 III,  31|                           31. Entre évangélisation et promotion humaine — développement,
 39 III,  31|            accepter “ que l’œuvre d’évangélisation puisse ou doive négliger
 40 III,  32|      spécifiquement religieuse de l’évangélisation. Cette dernière perdrait
 41 III,  33|              De la libération que l’évangélisation annonce et s’efforce de
 42 III,  38|           que proclame et prépare l’évangélisation est celle que le Christ
 43 III,  39|           juste libération liée à l’évangélisation, qui cherche précisément
 44  IV     |                  IV.~LES VOIES DE L’ÉVANGÉLISATION~ ~
 45  IV,  40|            évidente du contenu de l’évangélisation ne doit pas cacher l’importance
 46  IV,  41|              est le premier moyen d’évangélisation. “ L’homme contemporain
 47  IV,  43|            valable et très adapté d’évangélisation. Il faut certes connaître
 48  IV,  43| certainement un rôle spécial dans l’évangélisation, dans la mesure où elle
 49  IV,  44|            à ne pas négliger dans l’évangélisation est celle de l’enseignement
 50  IV,  44|              Assurément, l’effort d’évangélisation gagnera beaucoup, au plan
 51  IV,  45|        communication sociale pour l’évangélisation présente un défi : c’est
 52  IV,  47|             assez sur le fait que l’évangélisation ne s’épuise pas dans la
 53  IV,  47|         sainteté qui est le leur.~L’évangélisation déploie ainsi toute sa richesse
 54  IV,  47|         comme on le fait parfois, l’évangélisation à la sacramentalisation.
 55  IV,  47|            efficacité. Le rôle de l’évangélisation est précisément d’éduquer
 56  IV,  48|           touchons à un aspect de l’évangélisation qui ne peut pas laisser
 57  IV,  48|         surtout par une pédagogie d’évangélisation, elle est riche de valeurs.
 58   V     |              LES DESTINATAIRES DE L’ÉVANGÉLISATION~ ~
 59   V,  49|      Evangile de Marc confèrent à l’évangélisation, dont le Seigneur charge
 60   V,  51|          qui est déjà à vrai dire l’évangélisation, quoique à son stade initial
 61   V,  53|            elle annonce à travers l’évangélisation, met objectivement l’homme
 62   V,  55|            façon, elles lancent à l’évangélisation.~La première est ce qu’on
 63   V,  56|            autre, opposent donc à l’évangélisation des résistances non négligeables.
 64   V,  58|           destinataires spéciales d’évangélisation et en même temps évangélisatrices ?~
 65   V,  58|        communautés seront un lieu d’évangélisation, au bénéfice des communautés
 66   V,  58|    destinataire ou l’unique agent d’évangélisation — voire l’unique dépositaire
 67   V,  58|     destinataires privilégiées de l’évangélisation, elles deviendront elles-mêmes
 68  VI     |              VI. ~LES OUVRIERS DE L’ÉVANGÉLISATION~ ~
 69  VI     |           missionnaire ; l’oeuvre d’évangélisation est un devoir fondamental
 70  VI     |          intime entre l’Eglise et l’évangélisation. Lorsque l’Eglise annonce
 71  VI,  60|          envoyée et mandatée pour l’évangélisation du monde, cette observation
 72  VI,  63|      concrète. Mais d’autre part, l’évangélisation risque de perdre son âme
 73  VI,  66|          richesse et la beauté de l’évangélisation. Ces tâches, Nous les rappellerons
 74  VI,  68|     associés dans le ministère de l’évangélisation, comme responsables à un
 75  VI,  68|            cela, c’est une oeuvre d’évangélisation que nous réalisons, Nous,
 76  VI,  69|     consacrée un moyen privilégié d’évangélisation efficace. Par leur être
 77  VI,  69|          affirmé, primordial dans l’évangélisation. Ce témoignage silencieux
 78  VI,  69|          devine le rôle joué dans l’évangélisation par des religieux et religieuses
 79  VI,  69|           continuent d’apporter à l’évangélisation ? Grâce à leur consécration
 80  VI,  70|         même une forme singulière d’évangélisation.~Leur tâche première et
 81  VI,  70|        autres réalités ouvertes à l’évangélisation comme sont l’amour, la famille,
 82  VI,  73|         Pour tous les ouvriers de l’évangélisation, une préparation sérieuse
 83 VII     |                 VII. ~L’ESPRIT DE L’ÉVANGÉLISATION~ ~
 84 VII,  74|            animer les ouvriers de l’évangélisation.~Oui, au nom de Seigneur
 85 VII,  74|       conditions qui rendront cette évangélisation non seulement possible mais
 86 VII,  75|            75. Il n’y aura jamais d’évangélisation possible sans l’action de
 87 VII,  75|        commencer la grande oeuvre d’évangélisation de l’Eglise, et Pierre explique
 88 VII,  75|           annoncé.~Les techniques d’évangélisation sont bonnes mais les plus
 89 VII,  75|            que le grand départ de l’évangélisation eut lieu le matin de Pentecôte,
 90 VII,  75|          est l’agent principal de l’évangélisation : c’est lui qui pousse chacun
 91 VII,  75|             qu’il est le terme de l’évangélisation : lui seul suscite la nouvelle
 92 VII,  75|      humanité nouvelle à laquelle l’évangélisation doit aboutir, avec l’unité
 93 VII,  75|         unité dans la variété que l’évangélisation voudrait provoquer dans
 94 VII,  75|              signes de Dieu — que l’évangélisation découvre et met en valeur
 95 VII,  75|        place du Saint-Esprit dans l’évangélisation, a exprimé aussi le voeu
 96 VII,  75|            de l’Esprit Saint dans l’évangélisation aujourd’hui. C’est notre
 97 VII,  77|                   77. La force de l’évangélisation se trouvera bien diminuée
 98 VII,  77|            des grands malaises de l’évangélisation aujourd’hui ? En effet,
 99 VII,  77|           vérité. Oui, le sort de l’évangélisation est certainement lié au
100 VII,  77|          comme voie et instrument d’évangélisation. La division des chrétiens
101 VII,  77|              dans le même travail d’évangélisation, témoigner ensemble et plus
102 VII,  78|           historiens, l’oeuvre de l’évangélisation a besoin de votre infatigable
103 VII,  79|                   79. L’oeuvre de l’évangélisation suppose, dans l’évangélisateur,
104 VII,  80|     dépasser bien des obstacles à l’évangélisation.~Notre époque connaît également
105 VII,  80|         peuvent nous détourner de l’évangélisation. Les plus insidieux sont
106 CON,  81|            action pastorale, dont l’évangélisation est l’aspect fondamental,
107 CON     |                  Marie, Etoile de l’évangélisation~
108 CON,  82|             la prière au début de l’évangélisation sous l’action de l’Esprit
109 CON,  82|             elle soit l’Etoile de l’évangélisation toujours renouvelée que