| Index | Mots: Alphabétique - Fréquence - Inversions - Longueur - Statistiques | Aide | Bibliothèque IntraText |
| Paul VI Evangelii nuntiandi IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
gras = Texte principal
Chap., n. gris = Texte de commentaire
1 VI, 68(103)| AAS 58 (1966, pp. 992, 1010, 1011).~
2 III, 37(64) | Epistola 229, 2 : PL 33, 1020.~
3 II, 23(53) | 45 : AAS 58 (1966), pp. 1060-1061, 1065-1066 ; Décret
4 II, 23(53) | AAS 58 (1966), pp. 1060-1061, 1065-1066 ; Décret sur
5 II, 23(53) | 58 (1966), pp. 1060-1061, 1065-1066 ; Décret sur l’activité
6 II, 23(53) | 1966), pp. 1060-1061, 1065-1066 ; Décret sur l’activité
7 III, 29(60) | 52 : AAS 58 (1966), pp. 1067-1074 ; Paul VI, Encyclique
8 III, 29(60) | AAS 58 (1966), pp. 1067-1074 ; Paul VI, Encyclique Humanae
9 II, 20(50) | n. 53 : AAS 58 (1966), p 1075.~
10 V, 55(78) | n. 59 : AAS 58 (1966), p 1080.~
11 VI, 63(92) | 37-38: AAS 56 (1964), p. 110 ; cf. aussi les livres liturgiques
12 I, 16(44) | 88, sermo, 2, 14 : PL 37, 1140 ; S. Jean Chrysostome, Hom.
13 VI, 61(85) | Evangelia, 19, 1 : PL 76, 1154.~
14 | 117
15 | 118
16 | 119
17 | 120
18 | 125
19 | 129
20 | 133
21 | 150
22 | 153
23 V, 53(74) | Florilegium Patristicum II, Bonn 19112, pp. 81, 125, 129, 133 ;
24 V, 55(77) | humanisme athée, Ed. Spes, Paris 1945.~
25 II, 21(51) | Octavius, 9 et 31 : CSLP, Turin 1963, pp. 11-13, 47-48.~
26 VI, 63(92) | Concilium, nn. 37-38: AAS 56 (1964), p. 110 ; cf. aussi les
27 III, 37(63) | 23 août 1968) : AAS 60 (1969), p. 623.~
28 VI, 67(99) | 2 : Sources chrétiennes 200, pp. 5052 ; 58-66 ; 258-
29 III, 37(64) | cf. S Augustin, Epistola 229, 2 : PL 33, 1020.~
30 III, 27(57) | 1972) : AAS 64 (1972), pp. 237-241.~
31 III, 27(57) | AAS 64 (1972), pp. 237-241.~
32 VI, 67(99) | 200, pp. 5052 ; 58-66 ; 258-260 ; 268.~
33 VI, 67(99) | pp. 5052 ; 58-66 ; 258-260 ; 268.~
34 VI, 67(99) | 5052 ; 58-66 ; 258-260 ; 268.~
35 VI, 67(100)| Religiose, Bologno 1973, p. 278 ; Concile oecuménique de
36 VII, 77(124)| VII : AAS 66 (1974), p. 305.~
37 | 34
38 VI, 67(100)| providam Christi, ed. cit., p. 343 ; Concile oecuménique Latran
39 INT, 3(7) | AAS 65 (1973), p. 383.~
40 III, 28(59) | 1973) : AAS 65 (1973), pp. 396-408.~
41 | 40
42 I, 16(44) | capto Eutropio, 6 : PG 52, 402.~
43 III, 28(59) | AAS 65 (1973), pp. 396-408.~
44 III, 29(60) | vitae ; AAS 60 (1968) pp. 481-503.~
45 | 49
46 | 50
47 III, 29(60) | AAS 60 (1968) pp. 481-503.~
48 VI, 67(99) | Sources chrétiennes 200, pp. 5052 ; 58-66 ; 258-260 ; 268.~
49 VI, 59(84) | 44, 23 : CCL XXXVIII, p. 510 ; cf. Décret sur l'activité
50 I, 16(44) | unitate Ecclesiae, 14 ; PL 4, 527 ; S Augustin, Enarrat. 88,
51 I, 15(43) | Pastoribus : CCL XLI, pp. 529-530.~
52 I, 15(43) | Pastoribus : CCL XLI, pp. 529-530.~
53 III, 31(61) | 1974) : AAS 66 (1974), p 562.~
54 IV, 41(67) | 1974) : AAS 66 (1974), p. 568~
55 VI, 71(106)| VI, 2 ; VII, 1 : PG 54, 607-608.~
56 VI, 67(100)| universalis, ed. cit., p. 609 ; Constitution Supernae
57 VI, 67(100)| dispositionis. ed. cit., p. 614 ; Constitution Divina disponente
58 | 62
59 III, 37(63) | 1968) : AAS 60 (1969), p. 623.~
60 III, 37(64) | 23 août 1968) : AAS 60, p 627 ; cf. S Augustin, Epistola
61 | 63
62 INT, 2(6) | 1974) : AAS 66 (1974), pp. 634-635, 637.~
63 INT, 2(6) | AAS 66 (1974), pp. 634-635, 637.~
64 VI, 65(93) | 1974) ; AAS 66 (1974), p. 636.~
65 VI, 67(100)| disponente clementia, ed cit., p 638.~
66 | 67
67 | 68
68 | 71
69 | 72
70 | 73
71 | 74
72 | 75
73 | 77
74 | 78
75 | 79
76 | 80
77 I, 12(31) | 4 : AAS 58 (1966), pp. 818-819.~
78 I, 12(31) | AAS 58 (1966), pp. 818-819.~
79 | 82
80 VI, 71(106)| n. 11 : AAS 58 (1966), p 848 ; S. Jean Chrysostome, In
81 | 88
82 | 90
83 VII, 80(131)| Dignitatis humanae, n. 4 : AAS 58 91966), p 933.~
84 VII, 80(131)| n. 4 : AAS 58 91966), p 933.~
85 VII, 80(132)| ibid., nn. 9-14, l. c. pp. 935-940.~
86 VI, 59(82) | n. 13 : AAS 58 (1966), p 939 ; cf. Constitution dogmatique
87 VII, 80(132)| nn. 9-14, l. c. pp. 935-940.~
88 | 95
89 VII, 75(118)| 4 : AAS 58 (1966), pp. 950-951.~
90 VII, 77(123)| 6 : AAS 58 (1966), pp. 954-955 ; cf. Décret sur l'oecuménisme
91 I, 15(42) | 58 (1966), pp. 951-952, 959-961.~
92 V, 53(74) | 11 : AAS 58 (1966), p. 960 ; Constitution dogmatique
93 I, 15(42) | 1966), pp. 951-952, 959-961.~
94 VI, 59(83) | 35 : AAS 58 (1966), p. 983.~
95 VI, 67(101)| n. 38 : AAS 58 (1966), p 985.~
96 VI, 68(103)| 39 : AAS 58 (1966), p. 986 ; Décret sur le ministère
97 VI, 68(103)| 13 : AAS 58 (1966, pp. 992, 1010, 1011).~
98 I, 7 | signification cet impératif a-t-il eue pour le Christ ? Il
99 VI, 69 | pureté et de transparence, d’abandon dans l’obéissance, peut
100 VII, 79 | Dieu qui, entre ses bras, s’abandonnent entièrement aux exigences
101 VI, 61 | sauraient limiter : “ Du juste Abel jusqu’au dernier élu ”,85 “
102 III, 31 | intelligence et courage ont abordé au cours du Synode ce thème
103 VII, 75 | laquelle l’évangélisation doit aboutir, avec l’unité dans la variété
104 VI, 73 | humanité et de l’Eglise. S’abreuver à ces sources toujours inspiratrices,
105 VI, 61 | arbre dont les branches abritent les oiseaux du ciel,88 filet
106 V, 56 | croire.~Sécularisme athée et absence de pratique religieuse se
107 INT, 3 | nous interpellent, il faut absolument nous mettre en face d’un
108 I, 15 | maîtres et propriétaires absolus pour en disposer à leur
109 VI, 62 | diffusa ” deviendrait une abstraction si elle ne prenait pas corps
110 II, 23 | qui ne peut pas demeurer abstraite et désincarnée, se révèle
111 I, 16 | en dehors de l’Eglise. L’absurde de cette dichotomie apparaît
112 V, 58 | ne pourraient pas, sans abus de langage, s’intituler
113 III, 32 | finirait par être facilement accaparé et manipulé par des systèmes
114 III, 30 | du Tiers-Monde, avec un accent pastoral où vibrait la voix
115 VII, 77 | pour beaucoup elle ferme l’accès à la foi ”.123 Voilà pourquoi,
116 INT, 5 | indifférence, ni syncrétisme, ni accommodation. C’est le salut des hommes
117 VII, 75 | proclame-t-il, cette Ecriture est accomplie ”.110 Aux disciples qu’il
118 IV, 42 | d’ailleurs, ont été déjà accomplis dans cette ligne. Nous ne
119 INT, 1 | incertitude et de désarroi, ils l’accomplissent avec toujours plus d’amour,
120 VI, 68 | selon la grâce de Dieu, nous accomplissons tout cela, c’est une oeuvre
121 VII, 75 | Saint-Esprit que l’Eglise s’accroît.117 Il est l’âme de cette
122 VII, 75 | pour le rendre ouvert et accueillant à la Bonne Nouvelle et au
123 I, 6 | qui sont souvent les plus accueillants, la joyeuse annonce de l’
124 II, 23 | évangélisation, celui qui accueille l’Evangile comme Parole
125 I, 13 | 13. Ceux qui accueillent avec sincérité la Bonne
126 II, 23 | lorsqu’elle est entendue, accueillie, assimilée et lorsqu’elle
127 I, 15 | disciples ”37. Or, “ ceux qui accueillirent la Parole furent baptisés
128 V, 58 | dans un esprit de critique acerbe de l’Eglise qu’elles stigmatisent
129 I, 12 | Dieu dispersés ”30. Ainsi achève-t-il sa révélation, en la complétant
130 IV, 43 | de l’homélie pour qu’elle acquière toute son efficacité pastorale.
131 II, 23 | L’annonce, en effet, n’acquiert toute sa dimension que lorsqu’
132 INT, 5 | prédicateur de l’Evangile et s’acquitte à la perfection de son ministère.~
133 V, 51 | et de façon spéciale les Actes des Apôtres, témoignent
134 VI, 68 | niveaux, des instruments actifs et vivants, pour animer
135 VI, 70 | mais déjà présentes et actives dans les choses du monde.
136 VI, 68 | vie, ce qui confère à nos activités une note spécifique, c’est
137 III, 29 | situations, constamment actualisé, sur les droits et les devoirs
138 IV, 44 | observe que les conditions actuelles rendent toujours plus urgent
139 VI, 71(106)| apostolat des laïcs Apostolicam actuositatem, n. 11 : AAS 58 (1966),
140 IV, 43 | simple, claire, directe, adaptée, profondément attachée à
141 VI, 73 | veillent à la formation adéquate de tous les ministres de
142 V, 56 | les moyens et le langage adéquats pour leur proposer ou leur
143 IV, 47 | sept sacrements et dans l’admirable rayonnement de grâce et
144 VII, 80 | Apôtres, pour une multitude d’admirables évangélisateurs tout au
145 V, 49 | toujours plus lointaines. L’admission de Paul au rang des Apôtres
146 VI, 73 | autant plus pour ceux qui s’adonnent au ministère de la Parole.
147 VII, 76 | dans la contemplation et l’adoration et plus zélée dans l’action
148 III, 26 | le Dieu inconnu55 qu’ils adorent sans lui donner un nom,
149 CON, 82 | attachés, avec les paroles qu’adressait saint Paul aux Philippiens : “
150 VI, 69 | en même temps qu’un appel adressé au monde et à l’Eglise elle-même,
151 III, 38 | dans l’allocution que Nous adressions aux Pères à l’issue de l’
152 V, 50 | monde.~En dépit de telles adversités, l’Eglise ranime toujours
153 III, 27 | désirs, les espoirs, les affaires et les combats temporels,
154 IV, 46 | voies de l’Evangile, à les affermir dans leur effort, à les
155 CON, 82 | dans la défense et l’affermissement de l’Evangile, vous associez
156 VII, 79 | dans sa foi,129 avec des affirmations qui peuvent être claires
157 IV, 42 | et sociologues, lesquels affirment que l’homme moderne a dépassé
158 V, 50 | générations chrétiennes ont affronté périodiquement divers obstacles
159 V, 58 | sacrements et le lien de l’Agapè, des groupes que l’âge,
160 III, 28 | signes du Christ vivant et agissant dans l’Eglise que sont les
161 VII, 80 | évitant “ toute forme d’agissements qui ont un relent de coercition,
162 III, 31 | extrêmement graves, tellement agitées aujourd’hui, concernant
163 IV, 48 | foi. Elle comporte un sens aigu d’attributs profonds de
164 CON, 82 | m’est témoin que je vous aime tendrement dans le coeur
165 I, 7 | Christ ? Il n’est certes pas aisé d’exprimer, dans une synthèse
166 I, 14 | toute vérité à elle. Elle ajoute volontiers avec saint Paul : “
167 VII, 80 | liberté religieuse. Du reste, ajoute-t-on, pourquoi annoncer l’Evangile
168 INT, 3 | solidarité humaine ”.7 Et Nous ajoutions que pour donner une réponse
169 IV, 43 | lorsqu’elle a ces qualités.~Ajoutons que, grâce au même renouvellement
170 V, 53(74) | 125, 129, 133 ; Clément d’Alexandrie, Stromata I, 19, 91, 94 :
171 | alors
172 VI, 63 | particulières, profondément amalgamées avec les personnes mais
173 IV, 48 | la rovidence, la présence amoureuse et constante. Elle engendre
174 III, 28 | est lui donner toute son ampleur. Car la totalité de l’évangélisation,
175 INT, 2 | Nous voulons le faire un an après la IIIe Assemblée
176 III, 30 | famines, maladies chroniques, analphabétisme, paupérisme, injustices
177 V, 58 | Église du Christ, et donc d’anathématiser les autres communautés ecclésiales ;~—
178 V, 55 | destruction, convictions anciennes qui disparaissent et convictions
179 VII, 76 | cette méditation. Est-elle ancrée au coeur du monde et pourtant
180 VII, 79 | certitudes solides, parce que ancrées dans la Parole de Dieu.
181 VI, 73 | exemple ceux de catéchètes, d’animateurs de la prière et du chant,
182 VII, 76 | peuple de Dieu et dans l’animation spirituelle des communautés
183 IV, 43 | au Magistère de l’Eglise, animée d’une ardeur apostolique
184 VII, 77 | Voilà pourquoi, en annonçant l’Année Sainte, Nous avons
185 VII, 77 | bien diminuée si ceux qui annoncent l’Evangile sont divisés
186 II, 22 | Fils de Dieu ne sont pas annoncés.~L’histoire de l’Eglise,
187 VII, 76 | Croyez-vous vraiment à ce que vous annoncez ? Vivez-vous ce que vous
188 V, 50 | même de nos jours, que des annonciateurs de la Parole de Dieu soient
189 V, 58 | elles-mêmes sans tarder annonciatrices de l’Evangile.~ ~
190 V, 58 | fois la vie de masse et l’anonymat. Elles peuvent tout simplement
191 III, 26 | n’est pas une puissance anonyme et lointaine : il est Père. “
192 | ans
193 I, 6 | les rapproche des versets antérieurs où le Christ venait de s’
194 III, 33 | conception de l’homme, à une anthropologie qu’elle ne peut jamais sacrifier
195 VI, 73 | et fait bénéficier d’une antique expérience en matière de
196 VII, 80 | découragés, impatients ou anxieux, mais de ministres de l’
197 II, 18(46) | Ap 21, 5 ; cf. 2 Co 5, 17 ;
198 VI, 67 | sommet le plus haut — in apice, in specula — de l’apostolat ”.100
199 II, 21(51) | Cf. Tertullien, Apologeticum, 39 : CCL I, pp. 150-153 ;
200 VI, 61 | bourreaux, dans leurs textes apologétiques, les premiers chrétiens
201 VI, 67(100)| Lyon I, Constitution Ad apostolicae dignitatis: Conciliorum
202 VI, 71(106)| sur l'apostolat des laïcs Apostolicam actuositatem, n. 11 : AAS
203 VI, 73 | responsables de mouvements apostoliques ou autres responsables —,
204 VII, 77(124)| Bulle Apostolorum Limina, VII : AAS 66 (1974),
205 VI, 73 | ministères, nouveaux en apparence mais très liés à des expériences
206 I, 10 | conquérir par la force — ils appartiennent aux violents, dit le Seigneur24 —
207 V, 58 | Hiérarchie. Cette qualification appartient aux autres, à celles qui
208 INT, 5 | telle Exhortation Nous est apparue capitale, car la présentation
209 II, 17 | évangélisation, sinon au risque de l’appauvrir et même de la mutiler. Il
210 VI, 62 | dessein de Dieu ; elle s’appauvrirait dans sa dimension ecclésiale.
211 IV, 48 | raison de ces aspects, Nous l’appelons volontiers “ piété populaire ”,
212 CON, 81 | jamais les besoins et les appels d’une multitude de frères,
213 VII, 75 | Nazareth sa prédication, s’appliquant à lui-même le passage d’
214 I, 14 | Royaume de Dieu ”34 — s’applique en toute vérité à elle.
215 I, 6 | où le Christ venait de s’appliquer à lui-même le mot du prophète
216 VI, 72 | compte beaucoup sur cet apport et Nous-même, à bien des
217 VI, 69 | part immense qu’ils ont apportée et qu’ils continuent d’apporter
218 VI, 69 | apportée et qu’ils continuent d’apporter à l’évangélisation ? Grâce
219 V, 53 | profondément religieux. Elles ont appris à des générations de personnes
220 V, 51 | certes, mais aussi l’art, l’approche scientifique, la recherche
221 IV, 48 | redécouverte. Les Evêques en ont approfondi la signification, au cours
222 VI, 73 | la conviction sans cesse approfondie de la grandeur et de la
223 VII, 80 | et chaque évangélisateur approfondisse dans la prière cette pensée :
224 IV, 43 | n’est pas le seul moment approprié pour l’homélie. Celle-ci
225 IV, 44 | catéchètes disposent de textes appropriés, mis à jour avec sagesse
226 V, 53 | dignes d’estime, l’Eglise s’appuie donc sur le fait que la
227 VI, 73 | ordonnés, mais qui sont aptes à assurer un service spécial
228 VII, 76 | de Dieu ? Est-elle plus ardente dans la contemplation et
229 VI, 64 | meilleurs intentions avec des arguments théologiques, sociologiques,
230 III, 37 | violence, surtout la force des armes — incontrôlable lorsqu’elle
231 V, 56 | ignorer ces deux mondes ni s’arrêter en face d’eux, doit chercher
232 VI, 61 | notre réflexion, Nous nous arrêterons avec vous, Frères et Fils,
233 III, 31 | paix dans le monde. Si cela arrivait, ce serait ignorer la doctrine
234 VI, 70 | culture, des sciences et des arts, de la vie internationale,
235 | as
236 V, 54 | Elle risque de périr par asphyxie ou par inanition si elle
237 VI, 70 | chrétienne souvent enfouie et asphyxiée, plus ces réalités sans
238 III, 37 | sociale à laquelle vous aspirez à bon droit ”.63 “ Nous
239 VI, 72 | société, les problèmes qui les assaillent, doivent éveiller en tous
240 III, 36 | cœur de l’homme ne sont pas assainies, s’il n’y a pas une conversion
241 VII, 75 | mettre sous sa mouvance. On s’assemble autour de lui. On veut se
242 IV, 43 | para-liturgies, dans le cadre d’assemblées de fidèles. Elle sera toujours
243 V, 58 | des communautés de base s’assemblent dans un esprit de critique
244 III, 36 | moins oppressives et moins asservissantes, mais elle est consciente
245 VI, 64 | forces les plus diverses d’asservissement et d’exploitation.~Plus
246 V, 54 | menacée, bien plus, une foi assiégée et combattue. Elle risque
247 VI, 63 | ensemble humain, ont le rôle d’assimiler l’essentiel du message évangélique,
248 VI, 73 | la Parole de Dieu ou à l’assistance des frères dans le besoin,
249 IV, 46 | elles sont tombées, à les assister toujours avec discernement
250 III, 34 | prêchant la libération et en s’associant à ceux qui oeuvrent et souffrent
251 VI, 68 | la foi.~Aux Evêques sont associés dans le ministère de l’évangélisation,
252 CON, 82 | affermissement de l’Evangile, vous associez tous à la grâce qui m’est
253 VI, 69 | le dynamisme de l’Eglise, assoiffée de l’Absolu de Dieu, appelée
254 V, 51 | fondamental que l’Eglise a assumé comme reçu de son Fondateur.
255 IV, 44 | personne ne le contestera. Assurément, l’effort d’évangélisation
256 V, 56 | authenticité personnelles.~ ~Athées et incroyants d’un côté,
257 V, 55 | moderne. Le Synode s’est attaché à décrire ce monde moderne :
258 CON, 82 | tous ceux qui vous sont attachés, avec les paroles qu’adressait
259 III, 31 | la Rédemption qui, lui, atteint les situations très concrètes
260 IV, 46 | personnelle d’un homme est atteinte, touchée par une parole
261 INT, 2 | labeur, déclarant qu’ils attendaient du Pape un élan nouveau,
262 VII, 80 | loyale131 — : loin d’être un attentat à la liberté religieuse,
263 V, 55 | de véritables pierres d’attente chrétiennes, de valeurs
264 III, 38 | ne peut pas ne pas être attentif mais qu’il doit poser à
265 III, 26 | la vie éternelle. Cette attestation de Dieu rejoindra peut-être
266 IV, 46 | pharisien, par exemple, l’attestent —, les Apôtres aussi. Y
267 VI, 60 | par une mission qu’il s’attribue, ou par une inspiration
268 IV, 48 | comporte un sens aigu d’attributs profonds de Dieu : la paternité,
269 IV, 40 | le souci de recréer avec audace et sagesse en toute fidélité
270 III, 39(66) | Allocution à l’Audience générale du 15 octobre 1975 :
271 V, 58 | vocation la plus fondamentale : auditrices de l’Evangile qui leur est
272 I, 15 | à eux... Et le Seigneur augmentait tous les jours ceux qui
273 VI, 73 | Cette préparation sérieuse augmentera en eux l’assurance indispensable
274 V, 54 | elle ne témoignait pas, auprès d’eux, de la plénitude de
275 VII, 80 | dégradation et la pornographie, auraient-ils le droit d’être proposés
276 IV, 46 | les Apôtres aussi. Y aurait-il au fond une autre manière
277 VII, 79 | tendresse pour vous que nous aurions voulu vous livrer, en même
278 V, 55 | débattre toujours dans ce qu’un auteur contemporain a appelé naguère “
279 IV, 41 | le témoignage d’une vie authentiquement chrétienne, livrée à Dieu
280 VII | Témoins authentiques~
281 VI, 66 | comme témoins et maîtres autorisés du message du salut. Et
282 V, 56 | contemporains, plus que ceux d’autrefois, cherchent à expliquer et
283 V, 58 | que cette Eglise s’incarne autrement qu’à travers elles ;~— elles
284 VII, 80 | crime contre la liberté d’autrui que de proclamer dans la
285 | avaient
286 | avait
287 VI, 69 | on les trouve souvent aux avant-postes de la mission, et ils prennent
288 V, 52 | Jésus ou aux enfants, elle s’avère toujours plus nécessaire
289 | avez
290 III, 38 | les débats du Synode. Nous avions d’ailleurs voulu consacrer
291 III | axée sur le Règne de Dieu~
292 VI, 73 | besoins actuels, tels sont les axes qui permettront de rechercher
293 IV, 42 | lui aussi d’actualité l’axiome de saint Paul : “ La foi
294 | ayant
295 III, 36 | comme important et urgent de bâtir des structures plus humaines,
296 VII, 79 | de l’Evangile, de chaque bâtisseur de l’Eglise. Un signe d’
297 III, 35 | n’est pas le salut et la béatitude en Dieu.~
298 INT, Ben | et chers Fils, Salut et Bénédiction Apostolique~ ~
299 VI, 73 | respect absolu de l’unité, en bénéficiant de l’orientation des Pasteurs,
300 VI, 73 | est très éclairant et fait bénéficier d’une antique expérience
301 I, 15 | sources de la grâce et de la bénignité de Dieu, le chemin du salut,
302 CON, 82 | nom du Christ, Nous vous bénissons, vous, vos communautés,
303 V, 57 | brebis qui n’ont pas de berger ” et répète souvent sa parole : “
304 VII, 76 | de la prédication. Par ce biais-là nous voici, jusqu’à un certain
305 VII, 75 | Père — “ Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute ma faveur ”107 —
306 VII, 74 | avec nos Frères et Fils bien-aimés, sans un dernier appel concernant
307 CON, 82 | Immaculée-Conception de la Bienheureuse Vierge Marie, treizième
308 V, 58 | une évidente attitude de blâme et de refus à l’égard des
309 VII, 79 | amour est le souci de ne pas blesser l’autre, surtout s’il est
310 VII, 79 | et de scandale, comme une blessure dans l’âme.~Un signe d’amour
311 III, 37(64) | Allocution prononcée à Bogota, pour la “ Journée du Développement ” (
312 VI, 67(100)| per le Scienze Religiose, Bologno 1973, p. 278 ; Concile oecuménique
313 V, 53(74) | Florilegium Patristicum II, Bonn 19112, pp. 81, 125, 129,
314 VII, 75 | techniques d’évangélisation sont bonnes mais les plus perfectionnées
315 VI, 61 | Eglise universelle sans bornes ni frontières sauf, hélas,
316 II, 19 | d’atteindre et comme de bouleverser par la force de l’Evangile
317 VI, 61 | devant les juges et les bourreaux, dans leurs textes apologétiques,
318 I, 7 | évangélisateur. Il l’a été jusqu’au bout : jusqu’à la perfection,
319 VI, 61 | Universelle, grand arbre dont les branches abritent les oiseaux du
320 V, 57 | et prostrées “ comme des brebis qui n’ont pas de berger ”
321 III, 31 | cours du Synode ce thème brûlant, ont, à notre grande joie,
322 INT, 4 | Elle pose trois questions brûlantes, que le Synode de 1974 a
323 VII, 79 | leurs convictions, à ne pas brusquer.~Un autre signe de cet amour
324 III, 37 | évangélique et que les changements brusques ou violents des structures
325 VII, 77(124)| Bulle Apostolorum Limina, VII :
326 III, 32 | simplement temporel ; ses buts à une visée anthropocentrique ;
327 V, 54 | militant : elle est une foi en butte aux épreuves et menacée,
328 I, 15 | précieux, non pour le tenir caché mais pour le communiquer.~—
329 VI, 70 | chrétiennes et évangéliques cachées, mais déjà présentes et
330 III, 39 | continue, même s’il est camouflé derrière des déclarations
331 III, 37(63) | Allocution aux “ Campesinos ” (23 août 1968) : AAS 60 (
332 I, 14 | prêcher et enseigner, être le canal du don de la grâce, réconcilier
333 III, 33 | elle ne peut pas se cantonner dans la simple et restreinte
334 INT, 5 | Exhortation Nous est apparue capitale, car la présentation du
335 I, 16(44) | Jean Chrysostome, Hom. de capto Eutropio, 6 : PG 52, 402.~
336 IV, 43 | équilibrée qui lui vient de son caractère propre, pleine d’espérance,
337 III, 38 | système politique, doit caractériser l’élan du chrétien engagé.
338 V, 58 | Evangile. Elles ont donc comme caractéristique une évidente attitude de
339 INT, 3 | disions-Nous au Sacré Collège des Cardinaux, le 22 juin 1973 — nous
340 VII, 76 | dans l’action missionnaire, caritative, libératrice ? Est-elle
341 V, 58 | à ses pasteurs. Dans ces cas-là, elles naissent du besoin
342 VI, 60 | plus obscur prédicateur, catéchiste ou pasteur, dans la contrée
343 IV, 44 | catéchétique, sous la forme d’un catéchuménat, pour de nombreux jeunes
344 III, 38 | traduire concrètement en des catégories d’action, de participation
345 III, 39 | derrière des déclarations catégoriques en faveur des droits de
346 III, 28(59) | la Foi, Declaratio circa Catholicam Doctrinam de Ecclesia contra
347 III, 39 | chrétiens, parce qu’ils sont catholiques ! Le drame de la fidélité
348 VII, 74 | vocation, à l’exercer sans céder au doute ou à la peur, à
349 IV, 43 | être une Eglise pascale célébrant la fête du Seigneur présent
350 VI, 61 | de nos jours. Dans leurs célébrations liturgiques, dans leur témoignage
351 VI, 64 | effritement, chacune de ses cellules se séparant d’elle comme
352 | cent
353 V, 53(74) | Stromata I, 19, 91, 94 : S Ch 30, pp. 117-118 ; 119-120 ;
354 IV, 45 | moderne et efficace de la chaire. Grâce à eux elle réussit
355 III, 25 | fortement des circonstances changeantes. Ils changent aussi. Mais
356 I, 12 | lui : malades guéris, eau changée en vin, pain multiplié,
357 III, 37 | ni évangélique et que les changements brusques ou violents des
358 VI, 73 | animateurs de la prière et du chant, des chrétiens voués au
359 V, 58 | opposent comme des communautés charismatiques, libres de structures, inspirées
360 V, 49 | rang des Apôtres et son charisme de prédicateur de l’Avènement
361 I, 8 | exigences du Règne et sa charte18, les hérauts du Règne19,
362 IV, 44 | capacité des personnes, en cherchant toujours à fixer dans la
363 IV, 44 | transmettre et que l’Eglise a cherché à exprimer de façon toujours
364 VII, 75 | est Etienne lorsqu’il est choisi pour la diaconie et plus
365 VII, 80 | à laquelle est offert le choix d’une voie que même les
366 VII, 78 | hommes, d’étonner ou de choquer, ni par originalité ou désir
367 II, 21 | des gens qui vivent en chrétienté mais selon des principes
368 VI, 67(100)| Constitution Ad providam Christi, ed. cit., p. 343 ; Concile
369 III, 30 | vie : famines, maladies chroniques, analphabétisme, paupérisme,
370 VI, 61 | Pierre retire chargé de cent cinquante-trois gros poissons,90 troupeau
371 III, 28(59) | Doctrine de la Foi, Declaratio circa Catholicam Doctrinam de
372 III, 34 | Eglise — sans accepter de circonscrire sa mission au seul domaine
373 IV, 43 | Seigneur a à dire dans cette circonstance. Il suffit d’avoir une vraie
374 V, 58 | âge, la culture, l’état civil ou la situation sociale
375 VI, 65 | Assemblée du Synode, un mot clair et plein de paternelle affection,
376 VII, 79 | affirmations qui peuvent être claires pour les initiés, mais qui
377 V, 50 | de l’humanité, ou à une classe d’hommes ou à un seul type
378 V, 53(74) | pp. 81, 125, 129, 133 ; Clément d’Alexandrie, Stromata I,
379 VI, 67(100)| Constitution Divina disponente clementia, ed cit., p 638.~
380 INT | INTRODUCTION~À l'épiscopat, au clergé et aux fidèles de toute
381 I, 15 | des chrétiens n’est jamais close en elle-même. En elle la
382 VI, 70 | perdre ou sacrifier de leur coefficient humain, mais manifestant
383 VII, 80 | agissements qui ont un relent de coercition, de persuasion malhonnête
384 III, 35 | libération n’est pas forcément cohérente et compatible avec une vision
385 V, 58 | authenticité et d’esprit de collaboration ;~— elles restent fermement
386 VII, 77 | Evêques, à savoir que l’on collabore plus résolument avec nos
387 II, 18 | conscience personnelle et collective des hommes, l’activité dans
388 INT, 3 | disions-Nous au Sacré Collège des Cardinaux, le 22 juin
389 III, 37 | cours de notre voyage en Colombie : “ Permettez enfin que
390 III, 30 | aussi cruel que l’ancien colonialisme politique. L’Eglise, ont
391 III, 31 | concrètes de l’injustice à combattre et de la justice à restaurer.
392 V, 54 | plus, une foi assiégée et combattue. Elle risque de périr par
393 III, 39 | problème, en relevant “ combien de chrétiens, aujourd’hui
394 III, 36 | dans ces structures ou les commandent.~
395 I, 13 | Règne qui vient et qui a commencé est pour tous les hommes
396 III, 27 | eschatologique, qui a certes son commencement en cette vie, mais qui s’
397 III, 30 | spécialement dans les échanges commerciaux, situations de néo-colonialisme
398 VII, 78 | paresse de la rechercher, par commodité, par peur. Il ne néglige
399 II | Pour une adhésion vitale et communautaire~
400 VII, 77 | réelles grâce à la recherche commune, sincère et désintéressée
401 VI, 64 | des autres Eglises qui lui communiquaient force et énergie, elle se
402 VII, 78 | vérité qu’il approfondit et communique n’est autre que la vérité
403 I, 15 | de l’espérance vécue et communiquée, communauté d’amour fraternel,
404 VI, 71 | Les parents non seulement communiquent aux enfants l’Evangile mais
405 III, 35 | pas forcément cohérente et compatible avec une vision évangélique
406 VI, 70 | clairement engagés en elles, compétents pour les promouvoir et conscients
407 II, 24 | exclusifs. Ils sont en réalité complémentaires et mutuellement enrichissants.
408 I, 12 | achève-t-il sa révélation, en la complétant et en la confirmant, par
409 VI, 73 | sources doit cependant être complétée par une autre : l’attention
410 V, 53 | suscite, certes, des questions complexes et délicates, qu’il convient
411 VI, 70 | c’est le monde vaste et compliqué de la politique, du social,
412 III | comportant une nécessaire conversion...~
413 VI, 64 | du culte, de la vie et du comportement chrétiens, du rayonnement
414 VI, 64 | toutes les autres Églises qui composent l’universalité — plus cette
415 II, 24 | avoir constamment invités à composer ces éléments, plutôt qu’
416 INT, 3 | que possible, d’une façon compréhensible et persuasive.~
417 VII, 75 | consciences fait accepter et comprendre la Parole du salut.118 Mais
418 VII, 77 | et même à cause de leurs conceptions diverses de la société et
419 I, 7 | évangélisation telle que Jésus la concevait et l’a réalisée. D’ailleurs
420 VI, 62 | contemporain.~Gardons-nous bien de concevoir Eglise universelle comme
421 VII, 80 | approfondir, dans les documents conciliaires, les questions que ces alibis
422 VI, 67(100)| apostolicae dignitatis: Conciliorum Oecumenicorum Decreta, Ed.
423 VI, 63(92) | sainte liturgie Sacrosanctum Concilium, nn. 37-38: AAS 56 (1964),
424 CON | CONCLUSION~ ~
425 III, 35 | autorité des données et des conclusions théologiques, même si elle
426 VI, 63 | considération le peuple concret auquel elle s’adresse, n’
427 III, 31 | atteint les situations très concrètes de l’injustice à combattre
428 III, 36 | les systèmes les mieux conçus deviennent vite inhumains
429 VII, 77 | polarisations idéologiques, ou des condamnations réciproques entre chrétiens,
430 III, 30 | dépassement de tout ce qui les condamne à rester en marge de la
431 V, 58 | jamais sectaires.~A ces conditions-là, exigeantes certes mais
432 IV, 47 | tellement dans la foi qu’elle conduise chaque chrétien à vivre —
433 VI, 69 | annoncer l’Evangile jusqu’aux confins du monde. Ils sont entreprenants,
434 I, 12 | en la complétant et en la confirmant, par toute la manifestation
435 VII, 78 | tâche, que les multiples conflits actuels ne rendent pas facile,
436 II, 22 | Pentecôte, s’entremêle et se confond avec l’histoire de cette
437 III, 38 | engagement. Tout cela, sans se confondre avec des attitudes tactiques
438 III, 37 | eux-mêmes et certainement non conformes à la dignité du peuple ”.64~
439 V, 54 | presque toujours, aujourd’hui, confrontée au sécularisme, voire à
440 V, 57 | sauvé et parvienne à la connaissance de la vérité ”.79~Sensible
441 V, 52 | ayant une certaine foi mais connaissant mal les fondements de cette
442 IV, 42 | immunisé contre la parole. Nous connaissons aussi les idées de nombreux
443 I, 9 | connaître Dieu et d’être connu de lui, de le voir, d’être
444 I, 10 | simultanément chacun doit les conquérir par la force — ils appartiennent
445 I, 10 | avant tout, chacun les conquiert moyennant un total renversement
446 INT, 5 | Il mérite que l’apôtre y consacre tout son temps, toutes ses
447 VI, 73 | rang des Pasteurs et se consacrent d’une manière particulière
448 VI, 69 | religieux et religieuses consacrés à la prière, au silence,
449 V, 58 | de l’Evangile ! —; mais, conscientes que l’Eglise est beaucoup
450 VI, 69 | évangélisation ? Grâce à leur consécration religieuse, ils sont par
451 IV, 41(67) | Allocution aux membres du Conseil des Laïcs (2 octobre 1974) :
452 INT, 5 | courageuse, et d’agir en conséquence.~Dans notre “ sollicitude
453 VI, 63 | si elle ne prend pas en considération le peuple concret auquel
454 VI, 63 | façons de prier, d’aimer, de considérer la vie et le monde qui marquent
455 VII, 76 | 76. Considérons maintenant la personne même
456 INT, 2 | proclamée à partir de deux consignes fondamentales : “ Revêtez
457 III, 28 | prédication d’un message, consiste à implanter l’Eglise, laquelle
458 IV, 43 | paroissiales ou autres vivent et se consolident grâce à l’homélie de chaque
459 V, 55 | diverses, une civilisation de consommation, l’hédonisme érigé en valeur
460 IV, 48 | la présence amoureuse et constante. Elle engendre des attitudes
461 I, 15 | conversion et une rénovation constantes, pour évangéliser le monde
462 V, 53 | nouvelles générations d’apôtres. Constatons-le avec joie au moment où ne
463 I, 13 | construire, le vivre. Ils constituent une communauté qui est à
464 V, 53 | du Verbe ”74 et peuvent constituer une authentique “ préparation
465 VI, 66 | plusieurs années d’intimité95, constitués96 et mandatés97 comme témoins
466 II, 17 | transmis, surtout dans les Constitutions Lumen gentium, Gaudium et
467 II, 20 | liés à une culture, et la construction du Royaume ne peut pas ne
468 I, 13 | chercher ensemble le Règne, le construire, le vivre. Ils constituent
469 VI | annonce le Règne de Dieu et le construit, elle s’implante elle-même
470 V, 53 | nouveaux horizons dans leurs contacts avec les religions non chrétiennes.
471 VII, 76 | Est-elle plus ardente dans la contemplation et l’adoration et plus zélée
472 V, 58 | les métropoles urbaines contemporaines favorisant à la fois la
473 V, 56 | ailleurs les non pratiquants contemporains, plus que ceux d’autrefois,
474 III, 28 | conséquent ne peut pas ne pas contenir l’annonce prophétique d’
475 VII, 80 | parmi lesquels Nous nous contenterons de mentionner le manque
476 V, 58 | hiérarchie, ses signes. Elles contestent radicalement cette Eglise.
477 IV, 44 | intellectuel, personne ne le contestera. Assurément, l’effort d’
478 III, 27 | 27. L’évangélisation contiendra aussi toujours — base, centre
479 III, 28 | future.58 L’évangélisation contient donc aussi la prédication
480 III, 30 | nombreux Evêques de tous les continents, surtout les Evêques du
481 I, 15 | évangélisateur qu’elle est appelée à continuer39. Car la communauté des
482 III, 28 | de l’homme à la fois en continuité et en discontinuité avec
483 III, 28(59) | Catholicam Doctrinam de Ecclesia contra nonnullos errores hodiernos
484 VI, 64 | comprennent pas, on les contraint à une Eglise dépourvue de
485 V, 50 | de l’Eglise est fortement contrariée, sinon empêchée, par des
486 II, 24 | éléments peuvent apparaître contrastants, voire exclusifs. Ils sont
487 II, 19 | l’humanité, qui sont en contraste avec la Parole de Dieu et
488 V, 55 | courants de pensée, valeurs et contre-valeurs, aspirations latentes ou
489 V, 56 | reçoivent constamment le contrecoup de l’incroyance. D’ailleurs
490 VI, 60 | catéchiste ou pasteur, dans la contrée la plus lointaine, prêche
491 V, 49 | dispersant les Apôtres, a contribué à disséminer la Parole et
492 VII, 75 | la dialectique la plus convaincante est impuissante sur l’esprit
493 IV, 43 | il faut surtout en être convaincu et s’y donner avec amour.
494 IV, 46 | souvent pratiquée — les conversations avec Nicodème, Zachée, la
495 I, 15 | oeuvres de Dieu41 qui l’ont convertie au Seigneur, d’être à nouveau
496 II, 18 | proclame49, elle cherche à convertir en même temps la conscience
497 VII, 76 | appelée à la sainteté et donc conviées eux-mêmes à une vie qui
498 I, 15 | Seigneur, d’être à nouveau convoquée par lui et réunie. Cela
499 VI, 69 | hiérarchie et doit être coordonnée avec la pastorale que celle-ci
500 VI, 62 | abstraction si elle ne prenait pas corps et vie précisément à travers