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| Paul VI Evangelii nuntiandi IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
gras = Texte principal
Chap., n. gris = Texte de commentaire
501 V, 58 | communautés ecclésiales de base correspondront à leur vocation la plus
502 V, 56 | du fait que les chrétiens côtoient les non croyants et reçoivent
503 IV, 45 | personnes. L’Eglise se sentirait coupable devant son Seigneur si elle
504 V, 58 | esprit de contestation se coupent de l’Eglise, dont elles
505 VI, 62 | Eglise particulière qui se couperait volontairement de l’Eglise
506 V, 58 | sociale rendent homogènes — couples, jeunes, professionnels,
507 III, 31 | avec zèle, intelligence et courage ont abordé au cours du Synode
508 INT, 5 | réponse loyale, humble, courageuse, et d’agir en conséquence.~
509 V, 58 | une option politique, d’un courant, puis d’un système, voire
510 II, 21 | sont au-delà des valeurs courantes, et leur espérance en quelque
511 V, 55 | ce nom générique, que de courants de pensée, valeurs et contre-valeurs,
512 V, 49 | l’Evangile à toutes les créatures ”.73~Les Douze et la première
513 VI, 64 | orandi ” qui est aussi “ Lex credendi ”, dans le souci de l’unité
514 CON, 81 | donc, Frères et Fils, le cri qui monte du fond de notre
515 VII, 80 | exaltante. Est-ce donc un crime contre la liberté d’autrui
516 VII, 76 | Tacitement ou à grands cris, toujours avec force, l’
517 V, 58 | assemblent dans un esprit de critique acerbe de l’Eglise qu’elles
518 VII, 76 | commun “ afin que le monde croie ” ?119 Nous sommes tous
519 I, 12 | grande communauté de ceux qui croient en lui. Car ce Jésus qui
520 VI, 72 | numérique et leur présence croissante dans la société, les problèmes
521 V, 58 | travers elles ;~— elles croissent chaque jour en conscience,
522 VII, 76 | Vivez-vous ce que vous croyez ? Prêchez-vous vraiment
523 VII, 76 | avec force, l’on demande: Croyez-vous vraiment à ce que vous annoncez ?
524 V, 53 | Christ76 dans laquelle nous croyons que toute l’humanité peut
525 VII, 77 | Année Sainte, Nous avons cru nécessaire de rappeler à
526 I | Au prix d’un effort crucifiant~
527 III, 30 | et culturel parfois aussi cruel que l’ancien colonialisme
528 II, 21(51) | Félix, Octavius, 9 et 31 : CSLP, Turin 1963, pp. 11-13,
529 III, 28 | est la vie sacramentelle culminant dans l’Eucharistie.59~
530 VI, 67(100)| Constitution In apostolici culminis, ed. cit., p. 608 ; Constitution
531 III, 33 | économique, politique, sociale ou culturelle, mais elle doit viser l’
532 IV, 48 | niveau de manifestations culturelles sans engager une véritable
533 I, 16(44) | Lc 10, 16 ; cf. S Cyprien, De unitate Ecclesiae, 14 ;
534 VI, 64 | elle y ait échappé — à deux dangers également graves : danger,
535 III, 38 | plus d’une fois dans les débats du Synode. Nous avions d’
536 V, 55 | monde moderne semble se débattre toujours dans ce qu’un auteur
537 III, 27 | temporels, mais un salut qui déborde toutes ces limites pour
538 VII, 75 | qui, aujourd’hui comme aux débuts de l’Eglise, agit en chaque
539 V, 55 | la foi ou la religion, de déceler dans la création, en chaque
540 CON, 82 | près de Saint-Pierre, le 8 décembre 1975, en la solennité de
541 III, 37 | incontrôlable lorsqu’elle se déchaîne — et la mort de qui que
542 VII, 77 | nous proclamons apparaît déchiré par des querelles doctrinales,
543 III, 35 | de sa propre négation et déchoit de l’idéal qu’elle se propose,
544 V, 52 | cause des situations de déchristianisation fréquentes de nos jours,
545 V | Annonce au monde déchristianisé~
546 INT, 2 | mémorable Assemblée, ils ont décidé de remettre au Pasteur de
547 I, 12 | en lui. Car ce Jésus qui déclarait : “ Je dois annoncer la
548 III, 39 | est camouflé derrière des déclarations catégoriques en faveur des
549 I, 6 | mission pour laquelle Jésus se déclare envoyé par le Père. Et tous
550 VII, 77 | assurance : “ L’espérance ne déçoit pas ”.125 Tandis que Nous
551 II, 20 | évangéliser — non pas de façon décorative, comme par un vernis superficiel,
552 V, 55 | et militant — semblent en découler. En liaison avec ce sécularisme
553 VII, 80 | évangélisateurs tristes et découragés, impatients ou anxieux,
554 VII, 78 | enfants et vos élèves dans la découverte de la vérité, y compris
555 VII, 75 | Dieu — que l’évangélisation découvre et met en valeur à l’intérieur
556 IV, 44 | qui, touchés par la grâce, découvrent peu à peu le visage du Christ
557 IV, 40 | défi à notre capacité de découvrir et d’adapter.~A nous spécialement,
558 VI, 67(100)| Conciliorum Oecumenicorum Decreta, Ed. Istituto per le Scienze
559 IV, 48 | moins pures, quelquefois dédaignées, ces expressions font aujourd’
560 V, 50 | apôtres ne fera finalement défaut en aucune région du monde.~
561 VII, 78 | pastoral nous presse de garder, défendre et communiquer la vérité
562 CON, 82 | vous qui (...) dans la défense et l’affermissement de l’
563 VII, 78 | nous que nous en soyons les défenseurs vigilants et les prédicateurs
564 II, 17 | évangélisation. L’on a pu ainsi définir l’évangélisation en termes
565 I, 6 | une grande portée, car il définit d’un mot toute la mission
566 II, 17 | sacrements à conférer.~Aucune définition partielle et fragmentaire
567 I, 9 | durant la vie du Christ, est définitivement acquis par sa mort et sa
568 IV, 48 | la pénétration de maintes déformations de la religion voire de
569 VII, 80 | mensonge et l’erreur, la dégradation et la pornographie, auraient-ils
570 IV, 48 | observées ailleurs au même degré : patience, sens de la croix
571 I, 12(31) | sur la Révélation divine Dei Verbum, n. 4 : AAS 58 (1966),
572 VII, 77 | capables de se rencontrer au delà des tensions réelles grâce
573 V, 53 | des questions complexes et délicates, qu’il convient d’étudier
574 VII, 78 | votre attention et de votre délicatesse dans la transmission de
575 V, 53 | missionnaires d’aujourd’hui et de demain de nouveaux horizons dans
576 | demande
577 INT, 2 | plus que cela Nous a été demandé par les Pères synodaux eux-mêmes.
578 I, 8 | vigilance et la fidélité demandées à quiconque attend son avènement
579 VII, 76 | la fin du Concile ? ” — demandions-Nous au début de cette méditation.
580 II, 24 | avons-Nous dit, est une démarche complexe, aux éléments variés :
581 VI, 64 | horizon.~Comme l’histoire le démontre d’ailleurs, chaque fois
582 VI, 63 | évanouir si l’on vide ou dénature son contenu, sous prétexte
583 III, 25 | passer sous silence sans dénaturer gravement l’évangélisation
584 IV, 42 | affirment que l’homme moderne a dépassé la civilisation du verbe,
585 III, 30 | l’effort et le combat de dépassement de tout ce qui les condamne
586 VII, 80 | germer la semence ; et il dépendra de nous que celle-ci devienne
587 V, 50 | aucune région du monde.~En dépit de telles adversités, l’
588 IV, 47 | le leur.~L’évangélisation déploie ainsi toute sa richesse
589 II, 23 | signes qui prolongent et déploient le signe de l’Eglise. Dans
590 VI, 70 | et conscients qu’il faut déployer leur pleine capacité chrétienne
591 VII, 78 | propriétaires, mais les dépositaires, les hérauts, les serviteurs.~
592 VI, 69 | silencieux de pauvreté et de dépouillement, de pureté et de transparence,
593 VI, 64 | les contraint à une Eglise dépourvue de cette universalité, Eglise
594 VII, 75 | élaborés se révèlent vite dépourvus de valeur.~Nous vivons dans
595 V, 56 | explique souvent par les déracinements typiques de notre époque.
596 III, 28 | d’aide aux frères — qui, dérivant de l’amour de Dieu, est
597 I, 13 | cela que Pierre appelle ces derniers “ un peuple acquis en vue
598 III, 39 | même s’il est camouflé derrière des déclarations catégoriques
599 | dès
600 INT, 1 | temps d’incertitude et de désarroi, ils l’accomplissent avec
601 VII, 75 | Jésus de Nazareth, l’Esprit descend au moment du baptême lorsque
602 VII, 80 | manifeste dans la fatigue et le désenchantement, la routine et le désintérêt,
603 VII, 75 | l’Esprit ” qu’il vit au désert le combat décisif et la
604 VI, 61 | profonde dans l’Eglise en la désignant comme répandue par tout
605 V, 58 | base ”, mais c’est là une désignation strictement sociologique.
606 II, 23 | pas demeurer abstraite et désincarnée, se révèle concrètement
607 III, 34 | domaine du religieux, en se désintéressant des problèmes temporels
608 VII, 77 | recherche commune, sincère et désintéressée de la vérité. Oui, le sort
609 VII, 80 | désenchantement, la routine et le désintérêt, et surtout le manque de
610 VI, 69 | Ils incarnent l’Eglise désireuse de se livrer au radicalisme
611 III, 27 | identifiant totalement avec les désirs, les espoirs, les affaires
612 I, 16 | intentionnées mais certainement désorientées dans leur esprit, répéter
613 VII, 77 | trouveraient-ils pas perturbés, désorientés sinon scandalisés ?~Le testament
614 VI, 64 | part, de l’isolationisme desséchant, et puis, à court terme,
615 V, 58 | prennent jamais pour l’unique destinataire ou l’unique agent d’évangélisation —
616 V | Une destination universelle~ ~
617 V, 57 | privilégiés ou d’élus mais destiné à tous, l’Eglise fait sienne
618 VII, 78 | homme et sa mystérieuse destinée, vérité sur le monde. Difficile
619 V, 55 | latentes ou semences de destruction, convictions anciennes qui
620 VII, 80 | imposés par la propagande destructive des mass media, par la tolérance
621 II, 19 | de jugement, les valeurs déterminantes, les points d’intérêt, les
622 VI, 62 | historique, d’un substrat humain déterminé. L’ouverture aux richesses
623 VII, 80 | alibis qui peuvent nous détourner de l’évangélisation. Les
624 VI, 63 | sacrifie cette réalité et on détruit l’unité sans laquelle il
625 I, 12 | disait qu’il était venu et devait mourir “ pour rassembler
626 VII, 79 | vie, tant vous nous étiez devenus chers ”.127 Quelle est cette
627 VI, 62 | Eglise “ toto orbe diffusa ” deviendrait une abstraction si elle
628 V, 58 | l’évangélisation, elles deviendront elles-mêmes sans tarder
629 VII, 80 | dépendra de nous que celle-ci devienne un arbre et produise tout
630 VI, 69 | telle perspective, l’on devine le rôle joué dans l’évangélisation
631 II, 21 | chose ou Quelqu’un qu’ils devinent sans pouvoir le nommer.
632 I, 11 | homme ! ”28. Ses paroles dévoilent le secret de Dieu, son dessein
633 III, 29 | actualisé, sur les droits et les devoirs de toute personne humaine,
634 IV, 48 | détachement, ouverture aux autres, dévotion. En raison de ces aspects,
635 VII, 79 | amour sera également de se dévouer sans réserve ni retour à
636 VII, 78 | vigilants et les prédicateurs dévoués.~Docteurs, que vous soyez
637 II, 22 | par le témoignage de vie devra donc être tôt ou tard proclamée
638 VII, 75 | lorsqu’il est choisi pour la diaconie et plus tard pour le témoignage
639 VII, 75 | rien sans lui. Sans lui, la dialectique la plus convaincante est
640 IV, 46 | pénitence ou à travers le dialogue pastoral, se montrent prêts
641 I, 16 | Eglise. L’absurde de cette dichotomie apparaît nettement dans
642 IV, 48 | La charité pastorale doit dicter, à tous ceux que le Seigneur
643 VI, 61(86) | Ac 1, 8 ; cf. Didachè, 9, 1 : Funk, Patres Apostolici,
644 V, 58 | devenir l’instrument.~La différence est déjà notable : les communautés
645 V, 58 | entendus au Synode, elles diffèrent beaucoup entre elles, au
646 I, 13 | aussi, quoique d’une façon différente, pour tous les chrétiens.
647 CON, 82 | surtout en ces temps à la fois difficiles et pleins d’espoir !~Au
648 VI, 62 | ailleurs, l’Eglise “ toto orbe diffusa ” deviendrait une abstraction
649 IV, 43 | grâce à l’homélie de chaque dimanche, lorsqu’elle a ces qualités.~
650 VII, 77 | évangélisation se trouvera bien diminuée si ceux qui annoncent l’
651 IV, 42 | ne doivent cependant pas diminuer la vertu permanente de la
652 I, 11 | infatigable d’une parole dont on dira qu’elle ne trouve d’égale
653 III, 32 | de l’axe religieux qui la dirige : le Règne de Dieu avant
654 VII, 76 | exercent un métier, les dirigeants, sans oublier les pauvres
655 VII, 75 | et théologiens — et Nous dirons aussi les fidèles marqués
656 I, 12 | dont Jean l’Evangéliste disait qu’il était venu et devait
657 II, 20 | pourrions exprimer tout cela en disant : il importe d’évangéliser —
658 VII, 75 | monde car c’est lui qui fait discerner les signes des temps — signes
659 III, 28 | fois en continuité et en discontinuité avec la situation présente :
660 VI, 60 | évangélisatrice, avec un pouvoir discrétionnaire, pour l’accomplir suivant
661 V, 55 | puissance et de domination, des discriminations de toute sorte : autant
662 V, 53 | ceux qui pensent et même disent que l’ardeur et l’élan apostolique
663 VII, 76 | société et du monde. Nous leur disons à tous : il faut que notre
664 V, 55 | convictions anciennes qui disparaissent et convictions nouvelles
665 INT, 5 | chacun d’eux soit “ un fidèle dispensateur de la Parole de vérité ”10,
666 V, 54 | l’Eglise ne se sent pas dispensée d’une attention infatigable
667 V, 49 | persécution elle-même, en dispersant les Apôtres, a contribué
668 VI, 68 | Peuple de Dieu qui était dispersé, pour alimenter ce Peuple
669 I, 12 | unité les enfants de Dieu dispersés ”30. Ainsi achève-t-il sa
670 VI, 67(100)| 614 ; Constitution Divina disponente clementia, ed cit., p 638.~
671 IV, 48 | valeurs indéniables, être disposé à l’aider à dépasser ses
672 IV, 44 | chrétiens, si les catéchètes disposent de textes appropriés, mis
673 I, 15 | propriétaires absolus pour en disposer à leur gré, mais dont ils
674 VI, 67(100)| Constitution Supernae dispositionis. ed. cit., p. 614 ; Constitution
675 V, 49 | les Apôtres, a contribué à disséminer la Parole et à implanter
676 VII, 78 | Il ne trahit jamais ni ne dissimule la vérité par souci de plaire
677 III, 31 | théologique, puisqu’on ne peut pas dissocier le plan de la création du
678 VI | Tâches diversifiées~
679 VI, 66 | évangélisatrices à accomplir. Cette diversité de services dans l’unité
680 VI | avec clarté : “ Par mandat divin, incombe à l’Eglise la fonction
681 VI, 67(100)| p. 614 ; Constitution Divina disponente clementia, ed
682 VII, 77 | instrument d’évangélisation. La division des chrétiens est un grave
683 | dix
684 CON, 82 | renouvelée que l’Eglise, docile au mandat de son Seigneur,
685 VII, 78 | les prédicateurs dévoués.~Docteurs, que vous soyez théologiens,
686 VII, 77 | déchiré par des querelles doctrinales, des polarisations idéologiques,
687 III, 28(59) | Declaratio circa Catholicam Doctrinam de Ecclesia contra nonnullos
688 VI, 71 | le beau nom d’“ Eglise domestique ” sanctionné par le Concile
689 V, 55 | volonté de puissance et de domination, des discriminations de
690 VI, 60 | devrait éveiller en nous une double conviction.~La première :
691 VII, 80 | de l’esprit. Gardons la douce et réconfortante joie d’
692 I, 16 | à un moment où, non sans douleur, Nous pouvons entendre des
693 VII, 76 | inattendus et en ressent douloureusement le besoin, le monde réclame
694 V, 50 | que malgré ces épreuves douloureuses l’œuvre de ces apôtres ne
695 VII, 79 | aux chrétiens non pas des doutes et des incertitudes nés
696 III, 32 | sensibles aux questions dramatiques que recouvre le problème
697 VI, 59(83) | Décret dur l'activité missionnaire
698 I, 12 | par lui : malades guéris, eau changée en vin, pain multiplié,
699 III, 32 | raison d’être si elle s’écartait de l’axe religieux qui la
700 III, 28(59) | Catholicam Doctrinam de Ecclesia contra nonnullos errores
701 VI, 73 | abord, puis à des ministères ecclésiaux capables de rajeunir et
702 III, 30 | et spécialement dans les échanges commerciaux, situations
703 VII, 80 | quelque titre et à quelque échelon la tâche d’évangéliser à
704 VI, 73 | origines de l’Eglise est très éclairant et fait bénéficier d’une
705 II, 24 | observation, que Nous estimons éclairante pour les réflexions qui
706 III, 38 | ce thème quelques mots d’éclaircissement dans l’allocution que Nous
707 II, 22 | impuissant s’il n’est pas éclairé, justifié — ce que Pierre
708 VI, 68 | entamer, aucune objection éclipser: Pasteurs, nous avons été
709 IV, 44 | donné à l’église, dans les écoles là où cela est possible,
710 VI, 70 | politique, du social, de l’économie, mais également de la culture,
711 III, 31 | aux questions sociales et économiques. Liens d’ordre théologique,
712 VII, 75 | tombe aussi “ sur ceux qui écoutent la Parole ”.116 C’est grâce
713 VI, 70 | trouveront au service de l’édification du Règne de Dieu et donc
714 VII, 77 | séparés par des litiges qui n’édifient point, mais celle de personnes
715 VI, 68 | Christ ”,103 en tant qu’éducateurs du Peuple de Dieu dans la
716 VI, 70 | sont l’amour, la famille, l’éducation des enfants et des adolescents,
717 VI, 73 | plus adaptées d’annoncer efficacement l’Evangile et Nous encourageons
718 IV, 40 | plus adaptés et les plus efficaces pour communiquer le message
719 VI, 64 | puis, à court terme, de l’effritement, chacune de ses cellules
720 I, 11 | dira qu’elle ne trouve d’égale nulle part ailleurs : “
721 VI, 64 | unité avec toutes les autres Églises qui composent l’universalité —
722 | Eh
723 VII, 75 | psychologiques les plus élaborés se révèlent vite dépourvus
724 VII, 75 | manifeste de façon sensible son élection et sa mission. C’est “ conduit
725 II, 21 | solidarité, et qui est un élément essentiel, généralement
726 VII, 78 | aider vos enfants et vos élèves dans la découverte de la
727 V, 50 | droits, persécutés, menacés, éliminés pour le seul fait de prêcher
728 V, 56 | chez les jeunes, chez l’élite et dans les masses, dans
729 VI, 69 | l’Eglise elle-même, une éloquente prédication capable de toucher
730 VI, 61 | juste Abel jusqu’au dernier élu ”,85 “ jusqu’aux extrémités
731 V, 57 | initiés, de privilégiés ou d’élus mais destiné à tous, l’Eglise
732 I, 15 | tous les jours ceux qui embrassaient le Salut ”38.~— Née par
733 III, 38 | Nous venons de rappeler ici émerge plus d’une fois dans les
734 III, 31 | restaurer. Liens de cet ordre éminemment évangélique qui est celui
735 VII, 75 | Esprit de Dieu a une place éminente dans toute la vie de l’Eglise,
736 VII, 78 | regarder les sacrifices. Tant d’éminents et saints Pasteurs nous
737 V, 50 | fortement contrariée, sinon empêchée, par des pouvoirs publics.
738 V, 53 | heureux du Concile Vatican II emprunté à Eusèbe de Césarée.~Une
739 II, 20 | Royaume ne peut pas ne pas emprunter des éléments de la culture
740 V, 55 | devenu ainsi superflu et encombrant. Un tel sécularisme, pour
741 INT | Encouragement particulier à l’évangélisation~
742 VI, 73 | efficacement l’Evangile et Nous encourageons l’ouverture que, dans cette
743 III, 29(60) | pp. 1067-1074 ; Paul VI, Encyclique Humanae vitae ; AAS 60 (
744 V, 52 | enseignement reçu dans leur enfance, et pour beaucoup d’autres.~
745 VI, 70 | capacité chrétienne souvent enfouie et asphyxiée, plus ces réalités
746 III, 38 | caractériser l’élan du chrétien engagé. L’Eglise s’efforce d’insérer
747 II, 21 | plus profondes et plus engageantes, provoquées par ce témoignage
748 VII, 76 | Est-elle toujours plus engagée dans les efforts qui cherchent
749 II, 18 | activité dans laquelle ils s’engagent, la vie et le milieu concrets
750 INT, 2 | dans une Eglise encore plus enracinée dans la force et la puissance
751 VI, 63 | particulières ne peut qu’enrichir l’Eglise. Elle est indispensable
752 II, 24 | complémentaires et mutuellement enrichissants. Il faut toujours envisager
753 VI, 64 | 64. Mais cet enrichissement exige que les Eglises particulières
754 VII, 77 | état de fait qui parvient à entacher l’oeuvre même du Christ.
755 VI, 65 | contenu ne doit pas être entamé ni mutilé revêtu des symboles
756 VI, 68 | qu’aucun doute ne devrait entamer, aucune objection éclipser:
757 V, 58 | les différents témoignages entendus au Synode, elles diffèrent
758 VI, 73 | indispensable mais aussi l’enthousiasme pour annoncer Jésus-Christ
759 V, 53 | responsable devant des peuples entiers. Elle n’a pas de repos tant
760 II | Entraînant un nouvel apostolat~
761 III, 35 | charité, tant que l’élan qui l’entraîne n’a pas de dimension vraiment
762 I, 12 | foules et en même temps les entraînent vers lui pour le voir, l’
763 II, 22 | le matin de Pentecôte, s’entremêle et se confond avec l’histoire
764 VI, 69 | confins du monde. Ils sont entreprenants, et leur apostolat est marqué
765 VII, 74 | voudrions pas mettre fin à cet entretien avec nos Frères et Fils
766 I, 15 | Parole furent baptisés et environ trois mille se sont réunis
767 V, 55 | particulièrement des sciences.78 Nous envisageons ici un véritable sécularisme :
768 II, 24 | enrichissants. Il faut toujours envisager chacun d’eux dans son intégration
769 III, 29 | familiale sans laquelle l’épanouissement personnel n’est guère possible,60
770 VI, 68 | force de leur ordination épiscopale, l’autorité pour enseigner
771 III, 37(64) | p 627 ; cf. S Augustin, Epistola 229, 2 : PL 33, 1020.~
772 II, 20 | fut aussi celui d’autres époques. Aussi faut-il faire tous
773 VII, 75 | combat décisif et la suprême épreuve avant de commencer cette
774 VI, 73 | Pasteurs, religieux et laïcs, épris de leur mission évangélisatrice,
775 IV, 44 | peu le visage du Christ et éprouvent le besoin de se donner à
776 VI, 73 | en eux.~Ce n’est pas sans éprouver intimement une grande joie
777 III, 27 | matériels ou même spirituels s’épuisant dans le cadre de l’existence
778 V, 53 | élan apostolique se sont épuisés, et que l’heure de l’envoi
779 IV, 43 | d’une ardeur apostolique équilibrée qui lui vient de son caractère
780 V, 55 | consommation, l’hédonisme érigé en valeur suprême, une volonté
781 V, 57 | Christ devant les foules errantes et prostrées “ comme des
782 III, 28(59) | Ecclesia contra nonnullos errores hodiernos tuendam (24 juin
783 III, 27(57) | Trinitatis a quibusdam recentibus erroribus (21 février 1972) : AAS
784 VII, 79 | des incertitudes nés d’une érudition mal assimilée, mais des
785 | es
786 III, 27 | Dieu : salut transcendant, eschatologique, qui a certes son commencement
787 III, 37 | formes d’oppression et d’esclavage souvent plus lourdes que
788 CON, 82 | fois difficiles et pleins d’espoir !~Au nom du Christ, Nous
789 III, 27 | totalement avec les désirs, les espoirs, les affaires et les combats
790 VI, 62 | d’Eglises particulières essentiellement diverses. Dans la pensée
791 IV, 44 | et le cœur, les vérités essentielles qui devront imprégner la
792 VII, 76 | nous proclamons.~“ Qu’en est-il de l’Eglise dix ans après
793 VII, 80 | que même les non croyants estiment noble et exaltante. Est-ce
794 II, 24 | dernière observation, que Nous estimons éclairante pour les réflexions
795 V, 53 | religions ne réussissent pas à établir, bien qu’elles tiennent
796 VI, 73 | dans la mesure où ils s’établiront dans un respect absolu de
797 | étaient
798 II, 22 | annonce. À chaque nouvelle étape de l’histoire humaine, l’
799 VII, 80 | personne ni rien ne saurait éteindre. Que ce soit la grande joie
800 III, 26 | appelé les hommes à la vie éternelle. Cette attestation de Dieu
801 III, 27 | mais qui s’accomplit dans l’éternité.~
802 VII, 75 | apostolique, comme l’est Etienne lorsqu’il est choisi pour
803 VII, 79 | propre vie, tant vous nous étiez devenus chers ”.127 Quelle
804 VII, 78 | de plaire aux hommes, d’étonner ou de choquer, ni par originalité
805 III, 39 | aujourd’hui encore, sont étouffés par une oppression systématique
806 III, 30 | soit totale. Cela n’est pas étranger à l’évangélisation.~
807 III, 30 | libération de millions d’êtres humains, beaucoup d’entre
808 VII, 78 | transmission de la vérité, dont vos études vous rapprochent mais qui
809 VII, 75 | Esprit par le baptême — étudient mieux la nature et le mode
810 I, 7 | signification cet impératif a-t-il eue pour le Christ ? Il n’est
811 INT, 4 | que le Synode de 1974 a eues constamment devant les yeux :~—
812 | eut
813 I, 16(44) | Chrysostome, Hom. de capto Eutropio, 6 : PG 52, 402.~
814 VI, 61(85) | Grégoire le Grand, Homil. in Evangelia, 19, 1 : PL 76, 1154.~
815 V, 53(75) | de Césarée, Praeparatio Evangelica, I, 1 : PG 21, 26-28 ; cf.
816 VII, 77 | chrétiens et du Christ lui-même. Evangélisateurs, nous devons offrir aux
817 I, 15 | importante pour le tout.~ — Evangélisatrice, l’Eglise commence par s’
818 VI, 71 | les membres de la famille évangélisent et sont évangélisés. Les
819 IV, 41 | par sa vie, que l’Eglise évangélisera tout d’abord le monde, c’
820 I, 12 | le même Jésus dont Jean l’Evangéliste disait qu’il était venu
821 VI, 63 | de perdre son âme et de s’évanouir si l’on vide ou dénature
822 VI, 69 | action missionnaire dépend évidemment de la hiérarchie et doit
823 V, 58 | potentiel humain ;~— elles évitent la tentation toujours menaçante
824 III, 38 | aider, il faut l’espérer, à éviter l’ambiguïté que revêt très
825 IV, 41 | exprimait bien lorsqu’il évoquait le spectacle d’une vie pure
826 II, 20 | évangélisation de la culture, plus exactement des cultures. Elles doivent
827 V, 55 | nostalgie. Il ne serait pas exagéré de parler d’un puissant
828 VII, 80 | croyants estiment noble et exaltante. Est-ce donc un crime contre
829 V, 58 | exigeantes certes mais exaltantes, les communautés ecclésiales
830 INT, 1 | aux hommes de notre temps, exaltés par l’espérance mais en
831 II, 24 | voulons maintenant exposer, en examinant le contenu de l’Evangélisation,
832 VI, 69 | religieuse, ils sont par excellence volontaires et libres pour
833 V, 58 | et se développent, sauf exception, à l’intérieur de l’Eglise,
834 III | excluant la violence~
835 II, 24 | apparaître contrastants, voire exclusifs. Ils sont en réalité complémentaires
836 VII, 78 | vous soyez théologiens, exégètes, historiens, l’oeuvre de
837 V, 51 | privilégié et en quelque sorte exemplaire de cet effort missionnaire
838 V, 50 | type de culture. Quelques exemples pourraient être révélateurs.~
839 VI, 73 | croissance et la vie de celle-ci, exerçant des ministères très diversifiés,
840 VI, 67 | Nouvelle du salut que le Pape l’exerce.~
841 VII, 76 | et adultes, tous ceux qui exercent un métier, les dirigeants,
842 INT, 5 | son ministère.~Une telle Exhortation Nous est apparue capitale,
843 VII, 74 | et Paul, Nous voudrions exhorter tous ceux qui, grâce aux
844 III, 37 | Permettez enfin que Nous vous exhortions à ne pas mettre votre confiance
845 IV, 44 | supérieur, indispensable et exigeant de l’enseignement religieux.
846 V, 58 | sectaires.~A ces conditions-là, exigeantes certes mais exaltantes,
847 VII, 77 | commandement du Christ, c’est une exigence de l’oeuvre de prédication
848 III, 29 | concrets et permanents qui existent entre l’evangile et la vie,
849 VI, 73 | apparence mais très liés à des expériences vécues par l’Eglise tout
850 INT, 4 | efficace ?~Ces interrogations explicitent, au fond, la question fondamentale
851 V, 56 | d’autrefois, cherchent à expliquer et justifier leur position
852 VI, 64 | diverses d’asservissement et d’exploitation.~Plus une Eglise particulière
853 V, 58 | idéologies à la mode, prêtes à exploiter leur immense potentiel humain ;~—
854 II, 24 | Nous voulons maintenant exposer, en examinant le contenu
855 VI, 61 | les premiers chrétiens exprimaient volontiers leur foi profonde
856 IV, 41 | témoins ”.67 Saint Pierre l’exprimait bien lorsqu’il évoquait
857 II, 23 | communauté ecclésiale s’exprimera à travers beaucoup d’autres
858 VI, 62 | visages, des expressions extérieures diverses.~Ainsi, chaque
859 IV, 46 | par une parole tout à fait extraordinaire qu’il reçoit d’un autre.
860 VII, 80 | qui Il veut par des voies extraordinaires que lui seul connaît.133
861 I, 15 | le transmettre avec une extrême fidélité.~
862 III, 31 | doive négliger les questions extrêmement graves, tellement agitées
863 VII, 78 | conflits actuels ne rendent pas facile, est d’aider vos enfants
864 VII, 76 | affirme qu’ils ont horreur du factice, du falsifié, et recherchent
865 INT, 5 | Eglise une contribution facultative : c’est le devoir qui lui
866 VII, 79 | autre, surtout s’il est faible dans sa foi,129 avec des
867 V, 56 | christianisme, il tient à une faiblesse naturelle, à une profonde
868 IV, 44 | D’ailleurs, sans qu’il faille négliger en quoi que ce
869 VII, 77 | la prière. En outre, Nous faisons nôtre le voeu exprimé par
870 | faite
871 IV, 42 | civilisation de l’image. Ces faits devraient nous pousser,
872 III, 37 | des structures seraient fallacieux, inefficaces en eux-mêmes
873 II, 18 | changement intérieur et, s’il fallait le traduire d’un mot, le
874 VII, 76 | ont horreur du factice, du falsifié, et recherchent par-dessus
875 III, 29 | personne humaine, sur la vie familiale sans laquelle l’épanouissement
876 III, 30 | rester en marge de la vie : famines, maladies chroniques, analphabétisme,
877 IV, 42 | discours se révèle souvent fatigué d’entendre et, pire encore,
878 IV, 46 | expérience de la foi ? Il ne faudrait pas que l’urgence d’annoncer
879 VII, 80 | ou par suite d’idées fausses nous omettons de l’annoncer ?
880 V, 58 | urbaines contemporaines favorisant à la fois la vie de masse
881 V, 58 | la pénurie de prêtres ne favorise pas la vie normale d’une
882 III, 37 | peut aussi retarder, et non favoriser, l’élévation sociale à laquelle
883 VI, 62 | ou, si l’on peut dire, la fédération plus ou moins hétéroclite
884 II, 21(51) | pp. 150-153 ; Minucius Félix, Octavius, 9 et 31 : CSLP,
885 V, 58 | collaboration ;~— elles restent fermement attachées à l’Eglise locale
886 VII, 77 | affirme avec lucidité et fermeté qu’elle “ nuit à la cause
887 IV, 43 | Eglise pascale célébrant la fête du Seigneur présent au milieu
888 III, 27(57) | recentibus erroribus (21 février 1972) : AAS 64 (1972), pp.
889 III, 27(57) | de la Foi, Declaratio ad fidem tuendam in mysteria Incarnationis
890 III, 28 | réalité de ce monde dont la figure passe, et des choses de
891 VI, 61 | abritent les oiseaux du ciel,88 filet qui recueille toutes sortes
892 III, 35 | spirituelle et que son but final n’est pas le salut et la
893 III, 32 | réaffirmer clairement la finalité spécifiquement religieuse
894 V, 55 | reconnaître le pouvoir de l’homme, finit donc par se passer de Dieu
895 VI | la parole de vérité, ils firent naître des Eglises ”.84~
896 IV, 44 | en cherchant toujours à fixer dans la mémoire, l’intelligence
897 V, 58 | temps évangélisatrices ?~Fleurissant un peu partout dans l’Eglise,
898 V, 53(74) | 1-4 ; 10 1-3 ; 13, 3-4 ; Florilegium Patristicum II, Bonn 19112,
899 III, 32 | perdrait sa signification foncière. Son message de libération
900 III, 38 | vive de la façon propre, foncièrement évangélique, qu’elle a de
901 III, 39 | assurer tous les droits fondamentaux de l’homme, parmi lesquels
902 VII, 77 | communion parfaite, en nous fondant sur le baptême et sur le
903 V, 51 | assumé comme reçu de son Fondateur. Tout le Nouveau Testament,
904 V, 52 | mais connaissant mal les fondements de cette foi, pour des intellectuels
905 III, 35 | de libération n’est pas forcément cohérente et compatible
906 VI, 69 | originalité, un génie qui forcent l’admiration. Ils sont généreux :
907 VII, 79 | qu’on n’a pas le droit de forcer outre mesure. Respect de
908 VI, 64 | trouve livrée, seule, aux forces les plus diverses d’asservissement
909 V, 56 | mesure, n’ont pas renié formellement leur baptême mais sont entièrement
910 III, 30 | de fils de l’Eglise qui forment ces peuples. Peuples engagés,
911 VI, 63 | de la catéchèse, de la formulation théologique, des structures
912 II, 24 | réflexions qui suivent, doit être formulée.~L’évangélisation, avons-Nous
913 | fort
914 II, 21 | proclamation silencieuse mais très forte et efficace de la Bonne
915 III, 31 | ont, à notre grande joie, fourni les principes illuminateurs
916 III, 38 | libération des autres. Elle fournit à ces chrétiens “ libérateurs ”
917 IV, 44 | possible, en tout cas dans les foyers chrétiens, si les catéchètes
918 II, 17 | définition partielle et fragmentaire ne donne raison de la réalité
919 I, 15 | évangélisée, si elle veut garder fraîcheur, élan et force pour annoncer
920 V, 55 | presque sa marque la plus frappante : le sécularisme. Nous ne
921 INT, 4 | Bonne Nouvelle, capable de frapper profondément la conscience
922 VII, 76 | Dieu qu’ils connaissent et fréquentent comme s’ils voyaient l’invisible.122
923 V, 52 | situations de déchristianisation fréquentes de nos jours, pour des multitudes
924 VII, 74 | possible mais active et fructueuse. Voici, parmi bien d’autres,
925 IV, 43 | en reçoivent beaucoup de fruits, pourvu qu’elle soit simple,
926 VI, 61(86) | 8 ; cf. Didachè, 9, 1 : Funk, Patres Apostolici, 1, 22.~
927 | furent
928 III, 28 | sera révélé dans la vie future.58 L’évangélisation contient
929 IV, 41 | pure et respectueuse, “ gagnant sans paroles même ceux qui
930 IV, 44 | effort d’évangélisation gagnera beaucoup, au plan de l’enseignement
931 VII, 75 | Esprit ”109 qu’il revient en Galilée et inaugure à Nazareth sa
932 V, 51 | initial et bien incomplet. Une gamme presque infinie de moyens,
933 VI, 62 | de l’homme contemporain.~Gardons-nous bien de concevoir Eglise
934 II, 21 | est un élément essentiel, généralement le tout premier, dans l’
935 V, 49 | Les Douze et la première génération de chrétiens ont bien compris
936 IV, 43 | nourrissante pour la foi, génératrice de paix et d’unité. Maintes
937 II, 20 | les efforts en vue d’une généreuse évangélisation de la culture,
938 VII, 78 | de l’étudier. Il la sert généreusement sans l’asservir.~Pasteurs
939 V, 55 | monde moderne : sous ce nom générique, que de courants de pensée,
940 IV, 48 | connaître. Elle rend capable de générosité et de sacrifice jusqu’à
941 VI, 71(106)| S. Jean Chrysostome, In genesim Serm. VI, 2 ; VII, 1 : PG
942 VI, 69 | par une originalité, un génie qui forcent l’admiration.
943 II, 19 | Evangile dans des tranches géographiques toujours plus vastes ou
944 III, 35 | porte en elle-même le germe de sa propre négation et
945 VII, 80 | de l’Evangile, veut faire germer la semence ; et il dépendra
946 II, 23 | traduit normalement en ces gestes sacramentels : adhésion
947 III, 38 | libération dans le dessein global du salut qu’elle annonce
948 I, 14 | mort et de sa résurrection glorieuse.~
949 V, 56 | affirme tout savoir, avoir goûté à tout, ne plus y croire.~
950 VI, 67 | confie à son Vicaire pour le gouvernement pastoral de son Eglise,
951 VII, 76 | par l’Esprit Saint pour gouverner l’Eglise.120 Nous exhortons
952 VI, 73 | cesse approfondie de la grandeur et de la richesse de la
953 VII, 76 | prédication à son tour fasse grandir en sainteté le prédicateur.121~
954 VII, 79 | amour fraternel toujours grandissant envers ceux qu’il évangélise.
955 VI, 61(85) | S. Grégoire le Grand, Homil. in Evangelia,
956 | gros
957 III, 29 | épanouissement personnel n’est guère possible,60 sur la vie en
958 I, 12 | transformer par lui : malades guéris, eau changée en vin, pain
959 | H
960 IV, 44 | être donné pour éduquer des habitudes de vie chrétienne et non
961 II, 22 | évangéliser, n’a qu’une hantise : qui envoyer annoncer le
962 VII, 80 | par la peur des bons et la hardiesse des méchants ? Cette façon
963 VII, 75 | le plus. Ce n’est pas par hasard que le grand départ de l’
964 VII, 76(122)| Cf. He 11, 27.~
965 V, 55 | civilisation de consommation, l’hédonisme érigé en valeur suprême,
966 VI, 62 | langue, tributaire d’un héritage culturel, d’une vision du
967 VII, 78 | amour, en beaucoup de cas héroïque, de la vérité. Le Dieu de
968 IV, 48 | et de sacrifice jusqu’à l’héroïsme, lorsqu’il s’agit de manifester
969 VI, 62 | fédération plus ou moins hétéroclite d’Eglises particulières
970 VII, 78 | soyez théologiens, exégètes, historiens, l’oeuvre de l’évangélisation
971 III, 28(59) | contra nonnullos errores hodiernos tuendam (24 juin 1973) :
972 I, 16(44) | 1140 ; S. Jean Chrysostome, Hom. de capto Eutropio, 6 :
973 VI, 61(85) | S. Grégoire le Grand, Homil. in Evangelia, 19, 1 : PL
974 VII, 80 | liberté religieuse, c’est un hommage à cette liberté à laquelle
975 V, 58 | situation sociale rendent homogènes — couples, jeunes, professionnels,
976 VII, 80 | négligence, par peur, par honte — ce que saint Paul appelait “
977 VI, 64 | Eglise régionaliste, sans horizon.~Comme l’histoire le démontre
978 VII, 76 | surtout, on affirme qu’ils ont horreur du factice, du falsifié,
979 V, 56 | inertie, l’attitude un peu hostile de quelqu’un qui se sent
980 V, 58 | de l’Eglise tout en étant hostiles à la Hiérarchie. Cette qualification
981 V, 50 | les résistances souvent humainement insurmontables de ceux à
982 INT, 5 | question une réponse loyale, humble, courageuse, et d’agir en
983 VII, 76 | les pauvres, obéissance et humilité, détachement de nous-mêmes
984 V, 58 | systématique et de l’esprit hypercritique, sous prétexte d’authenticité
985 III, 27 | existence temporelle et s’identifiant totalement avec les désirs,
986 III, 35 | Eglise rapproche mais n’identifie jamais libération humaine
987 II, 20 | donc l’évangélisation, ne s’identifient certes pas avec la culture,
988 II, 17 | l’on aura tendance à les identifier simplement avec l’évangélisation.
989 V, 58 | principale devient très vite idéologique, et il est rare qu’elles
990 II, 17 | annonce du Christ à ceux qui l’ignorent, de prédication, de catéchèse,
991 III | III.~LE CONTENU DE L’ÉVANGÉLISATION~ ~
992 III, 31 | joie, fourni les principes illuminateurs pour bien saisir la portée
993 VII, 80 | Verbe ” : n’est-ce pas une illusion de prétendre porter l’Evangile
994 CON, 82 | Très Sainte Vierge Marie, l’Immaculée, en ce jour qui lui est
995 CON, 82 | 1975, en la solennité de l’Immaculée-Conception de la Bienheureuse Vierge
996 III, 27 | Dieu.57 Et non pas un salut immanent, à la mesure des besoins
997 I, 15 | fruit normal, voulu, le plus immédiat et le plus visible : “ Allez
998 VI, 70 | Leur tâche première et immédiate n’est pas l’institution
999 VI, 67 | 15) regarde avant tout et immédiatement les Évêques avec Pierre
1000 V, 53 | Elle s’adresse aussi à d’immenses portions d’humanité qui