Paragraphe

 1 17|          par ses sacrements et son enseignement. C'est pourquoi saint Augustin
 2 18|         science humaine et de tout enseignement qui, considérés en eux-mêmes,
 3 18|      propres à sa fin, et que tout enseignement, comme toute action humaine,
 4 20|          dehors d'elle et sans son enseignement l'homme ne puisse connaître
 5 23|    seulement pour ce qui regarde l'enseignement religieux qu'on y donne,
 6 23|          matière ou organisation d'enseignement, dans la mesure où ils ont
 7 26|     éducation, mais sur celui de l'enseignement proprement dit. Car si tant
 8 50|    monopole de l'éducation et de l'enseignement qui oblige physiquement
 9 57|  catholiques, à quelque degré de l'enseignement et de la science qu'ils
10 57| magistrature, aux professions, à l'enseignement, à toutes les formes de
11 59|     pédagogique ou de la liberté d'enseignement bien comprise. Elle doit
12 59|         beaucoup plus grave dans l'enseignement de la jeunesse, soit parce
13 59|           ou privé n'a pas sur cet enseignement un droit absolu, mais un
14 59|         côté, un droit strict à un enseignement conforme à la doctrine de
15 76|            ou générales que par un enseignement pratique et détaillé de
16 85|          est nécessaire que tout l'enseignement, toute l'ordonnance de l'
17 85|          le couronnement de tout l'enseignement, à tous les degrés, non
18 87|            d'éducation pour tout l'enseignement (spécialement en accordant
19 90|           lois justes en matière d'enseignement. ~
20 93|       enseignements et celles de l'enseignement religieux. Si l'on croit
21 95|          plus encore, à donner à l'enseignement lui-même des lettres et