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    Chapitre, Paragraphe                         gris = Texte de commentaire

  1 INT, 1|            une façon particulière le mariage — principe et fondement
  2 INT, 1|       toutefois, cette rénovation du mariage produise dans toutes les
  3 INT, 1|              du Christ concernant le mariage ; il faut ensuite que les
  4 INT, 1|             une si haute sainteté du mariage. Vous le constatez aussi
  5 INT, 1|              entier, de la nature du mariage chrétien, de sa dignité,
  6 INT, 1|          Encyclique Arcanum 2 sur le mariage chrétien, publiée par lui
  7 INT, 2|            La doctrine catholique du mariage.~Et pour prendre Notre point
  8 INT, 2|             la divine institution du mariage, sa dignité de sacrement
  9 INT, 2|            intact et inviolable : le mariage n'a pas été institué ni
 10 INT, 2|        Christ Notre-Seigneur, que le mariage a été muni de ses lois,
 11 INT, 2|       perpétuelle indissolubilité du mariage, son unité et son immutabilité
 12 INT, 2|          auteur 4. Mais, bien que le mariage, à raison de sa nature même,
 13 INT, 2|              très noble : car chaque mariage particulier, en tant qu'
 14 INT, 2|            reçoit le droit propre du mariage 5, est si nécessaire pour
 15 INT, 2|          nécessaire pour réaliser un mariage véritable que « nulle puissance
 16 INT, 2|  effectivement entrer dans l'état de mariage, et s'ils le veulent avec
 17 INT, 2|         personne ; mais la nature du mariage est absolument soustraite
 18 INT, 2|              remarque que, « dans le mariage, ces choses sont impliquées
 19 INT, 2|             consentement qui fait le mariage, on formulait une condition
 20 INT, 2|      contraire, il n'y aurait pas de mariage véritable » 7. L'union conjugale
 21 INT, 2|            engager dans les liens du mariage. Aucune loi humaine ne saurait
 22 INT, 2|             naturel et primordial du mariage, ou limiter d'une façon
 23 INT, 2|              Ainsi l'union sainte du mariage véritable est constituée
 24 INT, 2|       viennent l'institution même du mariage, ses fins, ses lois, ses
 25   1   |                     I. ~Les biens du mariage véritable d'après saint
 26   1   |              quels sont ces biens du mariage véritable, biens donnés
 27   1   |           Augustin — qui font que le mariage est bon : les enfants, la
 28   1   |           doctrine catholique sur le mariage chrétien est surabondamment
 29   1   |         enfants. Telle est la loi du mariage où la fécondité de la nature
 30   1, 1|           parents~Parmi les biens du mariage, les enfants tiennent donc
 31   1, 1|            lorsque, en instituant le mariage dans le paradis terrestre,
 32   1, 1|            enfants soit la raison du mariage, l'Apôtre en témoigne en
 33   1, 1|              Dieu et l'excellence du mariage, il suffit de considérer
 34   1, 1|              et un précieux fruit du mariage. Les parents chrétiens doivent
 35   1, 1|        éducation des enfants, par le mariage où, unis par un lien indissoluble,
 36   1, 1|     précision : « La fin première du mariage, c'est la procréation des
 37   1, 1|           droit et la prérogative du mariage, conformément à l'ordre
 38   1, 1|          dans les limites saintes du mariage.~
 39   1, 2|          conjugale.~Un autre bien du mariage que nous avons relevé à
 40   1, 2|             à observer le contrat de mariage, en vertu de laquelle ce
 41   1, 2|           premier exemplaire dans le mariage de nos premiers parents,
 42   1, 2|              quand il a voulu que ce mariage ne fût qu'entre un seul
 43   1, 2|       conjugale et qui tient dans le mariage chrétien une sorte de primauté
 44   1, 2|             et la raison première du mariage si l'on ne considère pas
 45   1, 2|              pas strictement dans le mariage l'institution destinée à
 46   1, 2|             dans l'Encyclique sur le mariage chrétien, que Nous avons
 47   1, 2|             dignité et le bonheur du mariage. Aussi n'est-il pas étonnant
 48   1, 2|             excellents et propres du mariage.~
 49   1, 3|                3. — Le sacrement.~Le mariage est indissoluble.~Cependant,
 50   1, 3|              couronne par ce bien du mariage chrétien, que, citant saint
 51   1, 3|          sépare point, a été dite du mariage de nos premiers parents,
 52   1, 3|      est-à-dire du prototype de tout mariage à venir, et elle s'applique
 53   1, 3|         sacrement proprement dit, le mariage a été divinement institué
 54   1, 3|            est pourquoi, bien que le mariage puisse exister sans le sacrement —
 55   1, 3|          sacrement — c'est le cas du mariage entre infidèles, — il doit,
 56   1, 3|              alors, puisqu'il est un mariage véritable, garder — et il
 57   1, 3|         divin, tellement inhérent au mariage qu'aucune puissance politique
 58   1, 3|         Aussi bien, quel que soit le mariage que l'on dit contracté,
 59   1, 3|            dit contracté, ou bien ce mariage est contracté en effet de
 60   1, 3|              à être effectivement un mariage véritable, et alors il comportera
 61   1, 3|             droit divin, à tout vrai mariage ; ou bien on le suppose
 62   1, 3|             et alors ce n'est pas un mariage, mais une union illicite
 63   1, 3|              jamais s'appliquer à un mariage chrétien contracté et consommé.
 64   1, 3|       contracté et consommé. Dans un mariage pareil, le pacte matrimonial
 65   1, 3|            signification mystique du mariage chrétien, qui se vérifie
 66   1, 3|              et parfaitement dans le mariage consommé entre fidèles.
 67   1, 3|              de cette Encyclique, le mariage des chrétiens reproduit
 68   1, 3|            des fidèles ont contracté mariage, dans le but d'avoir des
 69   1, 3|        inviolable indissolubilité du mariage.~Les grâces du sacrement.~
 70   1, 3|              de sens : en élevant le mariage de ses fidèles à la dignité
 71   1, 3|           fait très effectivement du mariage le signe et la source de
 72   1, 3|            si intimement uni avec le mariage _ chrétien qu'aucun vrai
 73   1, 3|               chrétien qu'aucun vrai mariage ne peut exister entre des
 74   1, 3|            grâce : aussi la grâce du mariage demeurera, en grande partie,
 75   1, 3|             fois unis par le lien du mariage ne peuvent plus jamais être
 76   1, 3|       convient les biens précieux du mariage — les enfants, la foi conjugale,
 77   2   |          contraires à la doctrine du mariage et vices contraires à la
 78   2, 1|        assaut livré à la sainteté du mariage.~Une campagne infâme.~Tandis
 79   2, 1|              dérision la sainteté du mariage, par la parole et par les
 80   2, 1|         chrétienne traditionnelle du mariage. Et, goutte à goutte, cela
 81   2, 1|             dans leur théorie sur le mariage, qui n'aurait pas été institué
 82   2, 1|            trouvé qui se rapporte au mariage, mais qu'ils y ont seulement
 83   2, 1|             comme des germes du vrai mariage en ce sens que si les hommes
 84   2, 1|          enseignent pas moins que le mariage lui-même va bien au delà
 85   2, 1|              origine et la nature du mariage, ses fins et les biens qui
 86   2, 1|           mœurs qui doivent régir le mariage, étant issues de la seule
 87   2, 1|             va bien plus loin que le mariage : elle peut donc s'exercer
 88   2, 1|              aussi bien en dehors du mariage qu'à l'intérieur du foyer
 89   2, 1|             tenir compte des fins du mariage, et ainsi la honteuse licence
 90   2, 1|             espèces de mariages : le mariage temporaire, le mariage à
 91   2, 1|            le mariage temporaire, le mariage à l'essai, le mariage amical,
 92   2, 1|             le mariage à l'essai, le mariage amical, qui réclame pour
 93   2, 1|        liberté et tous les droits du mariage, après en avoir éliminé
 94   2, 1|           leur intimité de vie en un mariage de plein droit. Bien plus,
 95   2, 2|         oppose à chacun des biens du mariage, il faut commencer par les
 96   2, 2|          continence (permise dans le Mariage aussi, quand les deux époux
 97   2, 2|           honnête. Puisque l'acte du mariage est, par sa nature même,
 98   2, 2|          nouveau : que tout usage du mariage, quel qu'il soit, dans l'
 99   2, 2|        justifier le mauvais usage du mariage, il n'est pas rare — pour
100   2, 2|               en effet, tant dans le mariage lui-même que dans l'usage
101   2, 2|              de l'homme à contracter mariage ; mais qui se rapporte aussi
102   2, 2|        pouvoirs publics interdire le mariage à tous ceux qui, d'après
103   2, 2|             personnellement aptes au mariage. Bien plus, ils veulent
104   2, 2|              grave s'ils contractent mariage, encore que, souvent, le
105   2, 2|              encore que, souvent, le mariage doive leur être déconseillé.
106   2, 3|         conjugale, ces deux biens du mariage étant étroitement liés entre
107   2, 3|              les limites étroites du mariage monogame. Aussi la rigidité
108   2, 4|           les deux premiers biens du mariage chrétien, que les actuels
109   2, 4|             abord, ils présentent le mariage comme une chose absolument
110   2, 4|         nuptial (ce qu'ils appellent mariage civil) ; l'acte religieux
111   2, 4|              plus qu'une addition au mariage civil, le maximum de la
112   2, 4|            particulièrement celui du mariage chrétien et du sacrement,
113   2, 4|            établir qu'il y a dans le mariage naturel lui-même quelque
114   2, 4|          nature même », parce que ce mariage « a Dieu pour auteur, et
115   2, 4|                Le caractère sacré du mariage intimement lié avec l'ordre
116   2, 4|            du sacrement, qui rend le mariage des chrétiens de beaucoup
117   2, 4|                Ce caractère sacré du mariage et la haute signification
118   2, 4|           sainte révérence envers le mariage chrétien, une sainte vigilance
119   2, 4|            un saint zèle pour que le mariage auquel ils se disposent
120   2, 4|           prohibe très sévèrement le mariage entre deux personnes baptisées,
121   2, 4|              et pour les enfants, le mariage est interdit par la loi
122   2, 4|            ne subisse en ce genre de mariage aucun détriment. Il n'est
123   2, 4|              gloire et l'ornement du mariage chrétien. Car le lien des
124   2, 4|  restauration et cette perfection du mariage établies par le Christ Rédempteur,
125   2, 4|            indissolubilité sacrée du mariage et contre les lois qui la
126   2, 4|          plus loin : à leur sens, le mariage est un contrat purement
127   2, 4|          contre l’indissolubilité du mariage.~Mais contre toutes ces
128   2, 4|          appliquent à n'importe quel mariage, même seulement naturel
129   2, 4| indissolubilité convient à tout vrai mariage, qui, par elle, pour ce
130   2, 4|  systématique d'un époux, le lien du mariage peut être rompu, qu'il soit
131   2, 4|              un des époux le lien du mariage ne peut être rompu et qu'
132   2, 4|           époux, contracter un autre mariage, et que celui qui, ayant
133   2, 4|          conséquence, que le lien du mariage ne peut pas même être rompu
134   3   |             partout le respect dû au mariage ?~Jusqu'ici, Vénérables
135   3   |          humain a décidé au sujet du mariage ; Nous avons déploré en
136   3   |             partout le respect dû au mariage. ~Méditer l’idée divine
137   3   |         Méditer l’idée divine sur le mariage. ~A cet effet, il est utile
138   3   |          donc, pour rétablir dans le mariage l'ordre normal, que tous
139   3   |           contre les saintes lois du mariage, et comme il est impossible
140   3   |        unissent par le lien sacré du mariage, piété qui anime toute leur
141   3   |             de la loi divine dans le mariage, que de les exhorter par-dessus
142   3   |             restauration efficace du mariage n'est possible, suppose
143   3   |           aujourd'hui par rapport au mariage, que les fidèles ne se fient
144   3   |        Jésus-Christ. ~La doctrine du mariage chrétien enseignée avec
145   3   |          pour que la restauration du mariage se réalise partout et de
146   3   |             soient bien instruits du mariage, par un enseignement oral
147   3   |      montrées, soit en instituant le mariage, soit en le garantissant
148   3   |          réaliser les hautes fins du mariage, pour leur bien et leur
149   3   |           les adversaires actuels du mariage n'épargnent rien — discours,
150   3   |             la vraie charité dans le mariage, et le sacrement de la fidélité
151   3   |              écrit, sous le nom de « mariage parfait », et qui font de
152   3   |            qui font de ce soi-disant mariage parfait un « mariage dépravé »,
153   3   |      soi-disant mariage parfait un « mariage dépravé », comme on l'a
154   3   |          cette science religieuse du mariage chrétien n'ont aucun rapport
155   3   |             Lettre encyclique sur le Mariage chrétien, adressée aux évêques
156   3   |            rétablir la conformité du mariage à la loi de Dieu : même
157   3   |          instruits de la doctrine du mariage, il leur faut, en outre,
158   3   |              la nature concernant le mariage. Quelles que soient les
159   3   |              tout ce qui concerne le mariage, aux commandements de Dieu :
160   3   |             des droits acquis par le mariage, surtout dans les premiers
161   3   |         éminents : « Le sacrement de mariage peut se concevoir sous deux
162   3   |            préparation nécessaire au mariage. ~Mais tout cela, Vénérables
163   3   |              convenable des époux au mariage, préparation éloignée et
164   3   |             le solide fondement d'un mariage heureux et la ruine d'un
165   3   |             heureux et la ruine d'un mariage malheureux se préparent
166   3   |               Car ceux qui, avant le mariage, se cherchaient égoïstement
167   3   |              ils ne restent, dans le mariage, pareils à ce qu'ils étaient
168   3   |              qu'ils étaient avant le mariage ; qu'ils ne doivent aussi
169   3   |           préparation prochaine d'un mariage heureux, le choix soigneux
170   3   |            bonheur ou la disgrâce du mariage, chaque époux pouvant être
171   3   |            la vie chrétienne dans le mariage. C'est, durant toute la
172   3   |            durant toute la vie qu'un mariage imprudent serait une source
173   3   |             gens qui se destinent au mariage devront réfléchir mûrement
174   3   |             et pour chercher dans le mariage les fins pour lesquelles
175   3   |          moment de s'engager dans le mariage, la bénédiction du quatrième
176   3   |             s'engager dans l'état du mariage, S'appliquent à pourvoir
177   3   |   extrêmement à l'Etat de donner au, mariage et à la famille des bases
178   3   |              puise sa vie, savoir le mariage et la famille. ~Mais pour
179   3   |             mœurs, en s'attaquant au mariage et à la famille, tient suspendus
180   3   |      coopération amicale touchant le mariage, comme il convenait à l'
181   3   |         restituer à l'institution du mariage, qui est la base de la famille,
182   3   |        effets civils au sacrement de mariage célébré conformément au
183   3   |        responsabilités concernant le mariage et écarter ainsi des foyers
184   3   |    parfaitement la vraie doctrine du mariage, pour qu'ils se prémunissent
185   3   |                 qui a voulu faire du mariage une image de son ineffable
186   3   |              cette Encyclique sur le mariage, sur l'admirable loi et