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| Pius PP. XI Casti connubii IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1001 INT | INTRODUCTION~
1002 2, 4 | union conjugale : ils y introduisent, en tout cas, des soupçons
1003 2, 3 | du changement qui s’est introduit dans la forme et les usages
1004 1, 3 | grande partie, un talent inutile, caché dans un champ, si
1005 2, 1 | radiophonés, par toutes les inventions les plus récentes de la
1006 2, 2 | doctrine, l'Église catholique, investie par Dieu même de la mission
1007 1, 2 | pour assurer complètement l'inviolabilité des frontières sacrées de
1008 3 | de la fidélité conjugale inviolé jusqu'à la mort. Ainsi les
1009 INT, 2 | spéciale du contrat le rend irréductiblement différent des rapports qu'
1010 2, 4 | Frères, une loi de Dieu irréfragable, très amplement confirmée
1011 1, 3 | lui aussi, permise aux Israélites — au témoignage du Seigneur —
1012 2, 1 | régir le mariage, étant issues de la seule volonté des
1013 3 | entre le Saint-Siège et l'Italie, a inclus dans ses dispositions
1014 3 | Accords du Latran ; « L'Etat italien, voulant restituer à l'institution
1015 3 | histoire glorieuse de la nation italienne et à ses antiques traditions
1016 2, 2 | fera dériver ce droit du ius gladii, qui ne vaut que
1017 | j
1018 3 | grâce, qui du sacrement ont jailli dans l'âme et qui y demeurent,
1019 2, 3 | comme une abjecte et vile jalousie. C'est pourquoi ils veulent
1020 2, 2 | condamnation de l'hérésie janséniste, qui avait osé proférer
1021 3 (78) | Jc IV, 6. ~
1022 2, 4 | étouffées ; de l'autre, jetées plus largement et plus abondamment :
1023 1, 1 | souffrances, à cause de la joie qu'elle ressent, parce qu'
1024 3 | religion et des mœurs, Dieu a joint la révélation à la lumière
1025 2, 1 | licence de la prostituée jouirait presque des mêmes droits
1026 1, 1 | qu'ils l'aiment et qu'ils jouissent de lui éternellement dans
1027 2, 3 | choses-là, chacun des deux époux jouit assurément des mêmes droits
1028 2, 2 | que faisait Onan, fils de Judas, ce pourquoi Dieu l'a mis
1029 2, 4 | renvoyons-Nous ici, et ne jugeons-Nous bon que d'en reprendre maintenant
1030 3 | Seigneur, quand il viendra juger le monde, une très riche
1031 2, 2 | lorsque, se demandant si les juges humains peuvent infliger
1032 2 (47) | S. Pœnitent. 3 avril, 3 juin 1916. ~
1033 2, 2 | Ce que l’eugénisme ne justifie pas.~Quand aux observations
1034 2, 2 | est impossible à l'homme justifié d'observer les préceptes
1035 3 | plus lourdement sur eux les labeurs de leur condition et de
1036 3 | observation de leurs devoirs, si laborieuse qu'elle soit, et qu'ils
1037 3 | obédience, et même par ces laïques d'élite rassemblés pour
1038 2, 1 | mais au grand jour, que, laissant de côté toute pudeur, on
1039 2, 2 | raison tout à fait grave, il laisse se produire une perversion
1040 2, 2 | soit là chose permise, et laissée au bon plaisir de la mère
1041 2, 4 | péril que la charité ne languisse entre les époux, et, conséquemment,
1042 1, 2 | mais, dans un sens plus large, une mise en commun de toute
1043 3 | sujet dans les Accords du Latran ; « L'Etat italien, voulant
1044 2, 4 | pour obtenir l'autorisation légale du divorce, afin qu'une
1045 2, 4 | divorces et ces dispositions légales, ils veulent les justifier
1046 2, 4 | qui réclame ensuite la légalisation des séparations conjugales,
1047 3 | fois en passant, ni à la légère, mais fréquemment et solidement
1048 2, 1 | les récits passionnés et légers, les projections cinématographiques,
1049 2, 4 | formules des canons qui légifèrent sur la séparation du lit,
1050 2, 4 | plébiscite, aucune volonté des législateurs ne pourra affaiblir : «
1051 2, 2 | qu'ils ne peuvent avoir légitimement. Tous ceux qui agissent
1052 2, 2 | pour ce qui concerne la lésion du corps : « Jamais, suivant
1053 2, 4 | dessein les délits pour lesquels le juge, aux termes de la
1054 3 | heureuse mémoire, dans sa Lettre encyclique sur le Mariage
1055 2, 4 | pacte nuptial doit être libéré de tout lien indissoluble,
1056 3 | conscience, usent de toutes les libertés consenties par la loi, parce
1057 2, 2 | faire mourir. « Leur cruauté libidineuse, ou leur volupté cruelle,
1058 2, 3 | contre sa volonté, puisse librement avoir ses affaires, les
1059 2, 3 | vraie charité entre eux.~Licences illicites.~Ils altèrent
1060 2, 2 | compte, avec des moyens licites et honnêtes et dans les
1061 2, 4 | sacré du mariage intimement lié avec l'ordre de la religion
1062 INT, 2 | ou de s'engager dans les liens du mariage. Aucune loi humaine
1063 3 | considérer en tout premier lieu Dieu et la vraie religion
1064 1, 2 | diverses des personnes, des lieux et des temps ; bien plus,
1065 INT, 2 | primordial du mariage, ou limiter d'une façon quelconque ce
1066 3 | principe qu'on vient de lire trouvent leur développement
1067 2 (65) | Modestinus, in Dig. (Liv. XXIII, II ; De ritu nuptiarum),
1068 INT, 2 | chacune des deux parties livre et reçoit le droit propre
1069 2, 1 | l. - L'assaut livré à la sainteté du mariage.~
1070 2, 2 | une fausse compassion, se livreraient à des interventions meurtrières.
1071 3 | données sa condition et la localité qu'il habite, est nécessaire
1072 3 | enfants, sont privées de logements convenables ; si l'homme
1073 3 | aux époux : ils s'étendent longuement sur ces questions de physiologie,
1074 2, 2 | probes et habiles font de louables efforts : par contre, ils
1075 2, 4 | divorces complets, et à louer et promouvoir les lois civiles
1076 3 | qu'ils sentent peser plus lourdement sur eux les labeurs de leur
1077 1, 3 | tâche comporte des charges lourdes et prolongées qu'il est
1078 3 | noble, mais par un vrai et loyal amour, et par une sincère
1079 3 | ni par le seul désir de lucre ou quelque autre mobile
1080 3 | larmes, le mépris mutuel, les luttes, les mésintelligences, le
1081 2, 4 | et pour refuser à quelque magistrat que ce soit le pouvoir de
1082 1, 1 | ces enfants, reçus de la main de Dieu avec empressement
1083 3 | à l'homme d'acquérir la maîtrise sur ses passions s'il ne
1084 2, 4 | plus les âmes ; telle une maladie qui se répand par contagion ;
1085 1, 1 | éducation de l'enfant. Dieu, malgré toute sa sagesse, aurait
1086 3 | et la ruine d'un mariage malheureux se préparent déjà dans les
1087 3 | Mais si la témérité et la malignité des hommes veulent changer
1088 INT, 2 | vivre en commun. Il est donc manifeste que l'autorité légitime
1089 1, 2 | prouve par les œuvres 27 — manifestée par l'action extérieure.
1090 3 | que Dieu a répandues ne se manifestent dans leur pleine vigueur
1091 3 | et la santé de ceux qui manquent même du nécessaire. Ceux
1092 1, 3 | sacrement, — personne ne pourra manquer d'admirer la sagesse et
1093 1, 2 | ainsi, son obéissance ne manquera ni de beauté ni de dignité.
1094 2, 3 | économiques de la femme mariée doivent se modifier en quelque
1095 2, 1 | célibataires et personnes mariées, croyants et impies, adultes
1096 1, 1 | que les jeunes filles se marient. Et comme pour répondre
1097 1 (24) | Decr. S ; Officii, 2 mars 1679, propos. 50. ~
1098 2, 3 | des charges conjugales et maternelles de l'épouse (ce qui n'est
1099 3 | mœurs, bien qu'en cette matière beaucoup de choses ne soient
1100 3 (85) | controvresiis, t. III, De Matr., controvers. II, ch VI. ~
1101 1, 1 | et plus saintement que la matrone romaine, mère des Grecques,
1102 3 | jusqu'à la perfection de maturité du Christ 89. Par là même
1103 2, 4 | addition au mariage civil, le maximum de la concession qu'on puisse
1104 3 | médicaments, de l'assistance d'un médecin compétent, et d'autres choses
1105 3 | nourriture convenable, de médicaments, de l'assistance d'un médecin
1106 2, 4 | parents et leurs autres méfaits, ils sont trop facilement
1107 3 | et combien d’erreurs se mêleraient à la vérité, si on abandonnait
1108 2, 2 | dont la vie est en péril et menacée ne peuvent se défendre eux-mêmes,
1109 3 | erreurs et les périls qui le menacent, sur les remèdes auxquels
1110 1, 3 | est appelé et aidé soit à mener une vie chrétienne, soit
1111 2, 4 | accusent insolemment, avec mensonge et parjure, d'avoir commis
1112 2, 2 | encore, Vénérables Frères, mentionner un autre crime extrêmement
1113 2, 1 | jours surtout, est souvent méprisée et, un peu partout, répudiée.
1114 3 | de la chair. » Que si tu méprises la première loi : « A Dieu
1115 1, 1 | enfants, qu'elles soient mères de famille. » 15 Pour apprécier
1116 2, 2 | conjoints en sont là, ils ne méritent pas le nom d'époux ; et
1117 2, 1 | son de trompe comme des merveilles de l'esprit moderne — c'
1118 3 | en l'élevant d'une façon merveilleuse à la dignité de sacrement,
1119 2, 4 | la communauté des biens merveilleusement affermies ; de l'autre,
1120 | mes
1121 3 | mutuel, les luttes, les mésintelligences, le mépris de la vie commune
1122 1, 3 | et une foi vive, si l'on met dans la lumière qui convient
1123 3 | détourneront avec horreur, ils mettront la plus grande vigilance
1124 2, 2 | conçu : on veut que l'enfant meure avant de vivre, qu'il soit
1125 2, 2 | faute, être puni d'une peine meurtrissante ; on ne peut ni les tuer,
1126 2, 1 | efforçant de s'arrêter à mi-route, pensent qu'il faut seulement
1127 1, 2 | du droit on appelle des « mineurs », et auxquelles, à cause
1128 2, 2 | sa richesse et toute sa miséricorde, pourra le récompenser,
1129 3 | de lucre ou quelque autre mobile moins noble, mais par un
1130 1, 2 | elle peut varier dans ses modalités, suivant les conditions
1131 2, 4 | séparation, aux conditions, au mode, et aux précautions propres
1132 3 | Docteur Angélique) 74, est le modèle de toute rectitude. C'est
1133 2 (65) | Modestinus, in Dig. (Liv. XXIII, II ;
1134 3 | fixer un taux de salaire si modique que, vu l'ensemble des circonstances,
1135 | moi
1136 1, 3 | Il n'en résulte pas de moindres bienfaits pour toute la
1137 3 | impiété et les convoitises mondaines, ils vivent dans le siècle
1138 2, 3 | limites étroites du mariage monogame. Aussi la rigidité morale
1139 2, 1 | et qui réclament que ces monstruosités soient consacrées par les
1140 2, 2 | cette honteuse déchéance, se montrant ainsi l'envoyée de Dieu,
1141 1 | chefs : le saint Docteur le montre lui-même quand il dit : «
1142 3 | envers les hommes Dieu a montrées, soit en instituant le mariage,
1143 1, 2 | constante façon d'agir le montrent à l'évidence. C'est donc
1144 3 | dont dispose l'Etat, ni de montrer aux hommes la beauté et
1145 2, 2 | efforts : par contre, ils se montreraient fort indignes de leur noble
1146 3 | Par là même aussi, ils se montreront plus aisément à l'égard
1147 2, 4 | l'on scrute les antiques monuments de l'histoire, si l'on interroge
1148 2, 2 | au milieu de ces ruines morales, afin de garder la chasteté
1149 1, 3 | abondante d'honnêteté et de moralité ; là où cet ordre est conservé,
1150 2, 4 | ce résultat que le désir morbide du divorce, se communiquant
1151 2, 2 | craignent pas de le faire mourir. « Leur cruauté libidineuse,
1152 3 | fréquemment et solidement au moyen d'arguments clairs et convaincants,
1153 2, 4 | veulent les justifier par de multiples raisons : tout d'abord le
1154 INT, 2 | autorité de Dieu : Crescite et multiplicamini » 9. Ainsi l'union sainte
1155 2, 4 | les occasions qui s'en multiplient. D'un côté, les semences
1156 1, 1 | à venir : « Croissez et multipliez-vous et remplissez la terre. » 13
1157 INT, 2 | Notre-Seigneur, que le mariage a été muni de ses lois, confirmé, élevé ;
1158 3 | mariage devront réfléchir mûrement avant de choisir la personne
1159 2, 3 | Evangile dans l'intérieur des murs domestiques, elle sera bien
1160 3 | de pouvoir s'entr'aider mutuellement à affronter ensemble les
1161 1, 3 | Frères, dans la signification mystique du mariage chrétien, qui
1162 2, 4 | familles et des Etats, car ils naissent de la dépravation générale
1163 2, 4 | société domestique, qui naît surtout de l'union des cœurs.
1164 2, 2 | qu'il soit tué avant de naître. A coup sûr, si les deux
1165 3 | histoire glorieuse de la nation italienne et à ses antiques
1166 3 | XIII dénonçait l'erreur des naturalistes par ces paroles si graves : «
1167 3 | amicale, cet accord procure nécessairement de grands avantages aux
1168 2, 4 | Contre le sacrement.~La négation de son caractère sacré.~
1169 3 | ceux qui, dédaignant ou négligeant les moyens qui dépassent
1170 2, 3 | famille, pour que, ceux là négligés, elle puisse se livrer à
1171 3 | du monde, entier : « Ne négligez aucun effort, y disait-il,
1172 2, 4 | Bien plus, les fauteurs du néopaganisme, nullement instruits par
1173 1, 1 | facilement que les enfants, nés par l'action toute-puissante
1174 3 | de Notre Pontificat la neuvième.~PIE XI~ ~
1175 3 | prochaine. De fait, on ne peut nier que le solide fondement
1176 1, 2 | raison de ses fonctions si nobles d'épouse, de mère et de
1177 1, 2 | une sorte de primauté de noblesse : « Car la fidélité conjugale
1178 3 | famille, surtout si elle est nombreuse, ou moins capable, ne parvient
1179 2, 4 | unir conjugalement avec les non-catholiques, sans tenir aucun compte
1180 2, 4 | qui, étant le signe et la note de l'Eglise du Christ, doit
1181 2, 2 | des magistrats ; et il est notoire, hélas ! qu'il y a des endroits
1182 3 | dépositaires du pouvoir civil à nouer et à entretenir des rapports
1183 3 | la maternité, manque de nourriture convenable, de médicaments,
1184 2, 1 | considérons comme dites à Nous-même par l’Esprit-Saint les paroles
1185 2, 1 | sont arrivés à imaginer de nouveaux genres d'union, appropriées,
1186 2 (48) | cf Decr. S. Officii, 22 novembre 1922. ~
1187 2, 1 | tout d'abord les mettre à nu, et il est souverainement
1188 3 | utiles commencent à devenir nuisibles, ou bien elles cessent d'
1189 2, 4 | fauteurs du néopaganisme, nullement instruits par une triste
1190 1, 3 | ont contracté cette union nuptiale que, seule, la mort pourra
1191 2, 3 | fidélité et de la chasteté nuptiales n'hésitent pas à attaquer
1192 2 (65) | Liv. XXIII, II ; De ritu nuptiarum), I. I, Regularum. ~
1193 3 | les prêtres soumis à votre obédience, et même par ces laïques
1194 1, 2 | ses os, sera soumise, elle obéira à son mari, non point à
1195 3 | de la chair. » Toi qui n'obéis pas à Dieu, tu es torturé
1196 3 | mœurs. Que les fidèles lui obéissent donc, pour prémunir leur
1197 1, 2 | commande et dans celle qui obéit — parce que le premier reproduit
1198 1, 2 | ceci doit même être son objectif principal, — elle doit viser
1199 2, 4 | quelle cause.~Vanité des objections contre l’indissolubilité
1200 2, 4 | les secondes des causes objectives) : enfin tout ce qui peut
1201 1, 3 | besoin pour remplir les obligations de cet état. Il ne faut
1202 2, 2 | justifie pas.~Quand aux observations que l'on apporte touchant
1203 INT, 1 | Apostolique, comme d'un, observatoire, Nos regards paternels embrassent
1204 3 | où les vices des citoyens obstruent la source où la Cité puise
1205 3 | propre soumission », tu n'obtiendras jamais que se vérifie la
1206 2 (51) | Const. Apost. Cum occasione, 31 mai 1633 prop. 1. ~
1207 2, 4 | proches ; de l'autre, les occasions qui s'en multiplient. D'
1208 2, 3 | consacrer aux affaires et occuper des charges, même les charges
1209 1, 1 | fin dépasse tout ce que l'œil a vu, ce que l'oreille a
1210 2, 2 | naturelle de procréer la vie, offense la loi de Dieu et la loi
1211 2, 4 | pernicieuses excitations offertes à l'infidélité. D'un côté,
1212 2, 2 | admiration pour la mère qui s'offre elle-même, avec un courage
1213 1, 1 | appartient, en effet, d'offrir leurs fils à l'Eglise afin
1214 2, 2 | y attenter. C'est sans l'ombre de raison qu'on fera dériver
1215 2, 2 | qui font appel, pour ces opérations meurtrières, à la coopération
1216 2, 4 | prévariquant, l'homme a opéré cette séparation, son acte
1217 2, 4 | séparation. D'un côté, de très opportunes garanties pour la chaste
1218 3 | la recherche des remèdes opportuns, pour éliminer les abus
1219 1, 3 | sacrement, en ceux qui n'y opposent pas d'obstacle, n'augmente
1220 3 | tout mettre en œuvre pour opposer la vérité à l'erreur, la
1221 1, 3 | grâce désormais, mais pour l'opprobre du crime, « de même que
1222 3 | mariage, par un enseignement oral ou écrit, non point une
1223 3 | religieusement, et qu'elle a ordonné à tous les chrétiens d'observer
1224 2, 3 | d'une société domestique ordonnée. Si parfois, cependant,
1225 3 | volonté et son intelligence, ordonnées de telle sorte que chacune
1226 3 | de se sentir liés par ses ordres et contraints avec tant
1227 1, 1 | que l'œil a vu, ce que l'oreille a entendu et ce que le cœur
1228 3 | infliger ce châtiment à l'orgueil et à l'audace des hommes » 75.
1229 3 | ce nom que de pousser l'orgueilleuse confiance en sa propre intelligence,
1230 2, 3 | vient de dire, ils prêchent orgueilleusement une émancipation de la femme,
1231 1, 1 | mort, par laquelle le péché originel se communique aux enfants :
1232 2, 4 | le signe, la gloire et l'ornement du mariage chrétien. Car
1233 1, 3 | non pas enchaînés, mais ornés du lien d'or du sacrement,
1234 2, 2 | sont pas tels tous deux, j'ose dire : ou celle-là est d'
1235 2, 2 | hérésie janséniste, qui avait osé proférer contre la bonté
1236 2, 2 | les enfants, que beaucoup osent nommer une charge fastidieuse
1237 INT, 2 | Aucune loi humaine ne saurait ôter à l'homme le droit naturel
1238 INT, 1 | beaucoup d'hommes, avec l'oubli de cette restauration divine,
1239 1, 3 | qui ne devront jamais être oubliées : « Ce que Dieu a uni, que
1240 2, 2 | qui agissent de la sorte oublient complètement que la famille
1241 3 | abondante de grâces est ouverte aux époux chrétiens, qui
1242 2, 1 | de représenter comme des ouvrages scientifiques, mais qui,
1243 3 | de ses enfants : « Car l'ouvrier mérite son salaire » 93.
1244 2, 1 | hommes, riches et pauvres, ouvriers et maîtres, savants et ignorants,
1245 3 | dispositions une entente pacifique et une coopération amicale
1246 2, 2 | opinions de ce genre, et de ne pactiser en aucune façon avec elles.
1247 2, 3 | ce qu'elle était chez les païens — un pur instrument de son
1248 1, 3 | raison d'être, et c'est une paisible certitude qui la remplace.
1249 3 | ne lui sont concédés que parcimonieusement et comme à regret. ~La collaboration
1250 2, 1 | soupçonner que des choses pareilles n'ont rien assurément de
1251 3 | restent, dans le mariage, pareils à ce qu'ils étaient avant
1252 3 | leurs enfants des hommes parfaits et des chrétiens accomplis,
1253 2, 4 | insolemment, avec mensonge et parjure, d'avoir commis ces délits.
1254 1, 1 | religieusement » 20 ; ainsi parle aussi le Droit canon avec
1255 2, 3 | poussent l'audace jusqu'à parler d'une indigne servitude
1256 3 | pieusement le. sentiment que partagent avec lui d'autres théologiens
1257 1, 1 | membres vivants du Christ, participants de la vie éternelle, des
1258 INT, 1 | contenté d'inclure d'une façon particulière le mariage — principe et
1259 2, 4 | union conjugale, et plus particulièrement celui du mariage chrétien
1260 INT, 1 | point de vue des nécessités particulières de notre époque, Nous déclarons
1261 2, 1 | des conséquences que leurs partisans en déduisent eux-mêmes :
1262 1, 2 | et, avec l'aide de Dieu, parvenir au faîte de la perfection
1263 INT, 2 | sensible ni une inclination passagère des cœurs qui la détermine,
1264 3 | écrit, non point une fois en passant, ni à la légère, mais fréquemment
1265 1, 3 | termes : « C'est ce qui se passe dans l'union du Christ avec
1266 2, 3 | Christ demeure, dont ne passera pas même une virgule jusqu'
1267 2, 1 | par les romans, les récits passionnés et légers, les projections
1268 3 | est donc, de la part des Pasteurs, agir excellemment et conformément
1269 3 | ému par Nos sollicitudes pastorales, Nous venons de Nous arrêter
1270 INT, 1 | Christ sur terre, de Notre Pastorat suprême et de Notre Magistère,
1271 INT, 1 | observatoire, Nos regards paternels embrassent l'univers entier,
1272 3 | puissant, « de qui toute paternité, reçoit son nom dans les
1273 2, 1 | menace, exhorte en toute patience et en toute doctrine. » 45
1274 0, Ded | Bénédiction~Aux Vénérables Frères, Patriarches, Primats, Archevêques, Evêques
1275 3 | affection et d'amour pour la patrie qu'exigent la piété et la
1276 INT, 1 | voix, afin de détourner des pâturages empoisonnés les brebis qui
1277 3 | bouleversement général du pays et de ses institutions.
1278 2, 3 | pour conséquence que l'on pèche aussi ; d'une certaine façon,
1279 3 | est bien plutôt l'art de pécher avec astuce que la vertu
1280 2, 1 | à les exalter, on les y peint sous de telles couleurs
1281 2, 2 | soit affranchie de toute pénalité. Il s'en trouve même qui
1282 2, 2 | innocents par des lois et des pénalités appropriées, et cela d'autant
1283 3 | saisissent vivement l'esprit et pénètrent jusqu'au fond des cœurs.
1284 INT, 1 | en jour, elles tendent à pénétrer plus avant chez eux : aussi,
1285 3 | normal, que tous méditent la pensée divine sur ce sujet et s'
1286 3 | foyer et de la trop grande pénurie de biens temporels, il faut
1287 3 | et de leur vie, qu'ils ne perdent pas courage, mais qu'ils
1288 1, 3 | stabilité, le gage certain de la pérennité, que réclame au plus haut
1289 2, 2 | peine d'anathème, par les Pères : qu'il est impossible à
1290 1, 3 | grâces ; il élève ainsi et il perfectionne les forces naturelles, afin
1291 2, 1 | souverainement utile de dénoncer ses perfidies à ceux qui ne les soupçonnent
1292 2, 2 | rien n'a réussi, de faire périr d'une certaine façon dans
1293 1, 3 | est pas en vue de biens périssables, ni pour assouvir la cupidité,
1294 1, 3 | grâce sanctifiante, principe permanent de vie surnaturelle, mais
1295 3 | ce que les lois de l'Etat permettent, ou du moins ce qu'elles
1296 1, 3 | législateur, a révoqué cette permission d'une plus grande licence,
1297 1, 3 | tempérée à ce point que Moïse permit aux membres de son peuple,
1298 3 | ceux-ci, contre une erreur pernicieuse et de s'assurer plus abondante,
1299 INT, 2 | enseigne et confirme que la perpétuelle indissolubilité du mariage,
1300 3 | caractère, dure cependant perpétuellement. Qu'ils méditent, dans cette
1301 1, 3 | des biens plus hauts et perpétuels qu'ils ont contracté cette
1302 INT, 2 | sacrement et son inébranlable perpétuité, rappelons d'abord ce fondement
1303 1, 3 | fidèlement, saintement, persévéramment jusqu'à la mort. Car ce
1304 2, 2 | raison de leurs difficultés personnelles, ou de celles de la mère,
1305 2, 4 | sécurité ; de l'autre, la perspective d'une séparation prochaine,
1306 1, 1 | exposer ainsi l'enfant à une perte certaine. 0r, il a été pourvu,
1307 INT, 1 | morale nouvelle et absolument perverse, on foule cette sainteté
1308 3 | d'autres procédés — pour pervertir les esprits, corrompre les
1309 3 | il arrive qu'ils sentent peser plus lourdement sur eux
1310 | petit
1311 2, 2 | seulement de protéger ces petits, mais que, par leurs lois
1312 2, 1 | usages barbares de quelques peuplades sauvages.~
1313 1, 1 | plus forte raison ne le peut-il pas dans les choses qui
1314 3 (103)| Phil. II, 13. ~
1315 3 | certaine, aphorisme courant en philosophie et même en théologie : à
1316 3 | longuement sur ces questions de physiologie, mais ce qu'on enseigne
1317 2, 2 | certaines défectuosités physiques, une nouvelle vie n'en peut
1318 2, 3 | aura été établie sur la pierre, savoir sur la charité entre
1319 2, 2 | Néanmoins, l'Eglise, cette pieuse Mère, comprend, en y compatissant,
1320 2, 1 | plus faciles à prendre, les pires embûches sont dressées.
1321 3 | Créateur du genre humain avait placé les premiers hommes. C'est
1322 3 | que 1' « Esprit-Saint a placés comme évêques pour régir
1323 2, 2 | des âmes — ce qu'à Dieu ne plaise — induisait en ces erreurs
1324 INT, 1 | Raison et plan de cette Encyclique.~Combien
1325 2, 4 | décret des hommes, aucun plébiscite, aucune volonté des législateurs
1326 2, 4 | en tout cas, des soupçons pleins d'anxiété. D'un côté, la
1327 3 | le caractère sacré et la plénitude de grâces du sacrement.
1328 1, 2 | ne lui commande pas de se plier à tous les désirs de son
1329 3 | par la parole et par la plume, il est une décision qui
1330 2 (47) | XXXVIII, 8-10, decr. S. Pœnitent. 3 avril, 3 juin 1916. ~
1331 2, 2 | au point de procurer des poisons stérilisants, et si rien
1332 1, 3 | mariage qu'aucune puissance politique n'a de prise sur lui. Aussi
1333 1, 2 | forme de polygamie et de polyandrie, successive ou simultanée,
1334 1, 2 | condamner, toute forme de polygamie et de polyandrie, successive
1335 3 | son suprême Pasteur, le Pontife romain, qui est lui-même
1336 3 | de l'année 1930, de Notre Pontificat la neuvième.~PIE XI~ ~
1337 3 | toute sa pureté, parmi les populations qui vous sont confiées,
1338 2, 3 | lois pénales qui ont été portées pour maintenir la fidélité
1339 2, 2 | devoirs difficiles mais possibles avec la grâce.~Pour ce qui
1340 3 | mort. Ainsi les chrétiens pourront-ils de toute leur âme rendre
1341 2, 3 | mari. Nombre d'entre eux poussent l'audace jusqu'à parler
1342 3 | chrétien digne de ce nom que de pousser l'orgueilleuse confiance
1343 2, 2 | apparence de remèdes, ou poussés par une fausse compassion,
1344 3 | avons parlé, comme si l'on pouvait prudemment penser que les
1345 3 | du mariage, chaque époux pouvant être un aide puissant, ou
1346 3 | grande bonté, ils doivent pratiquer cette obéissance non seulement
1347 2, 2 | façon retentissante, sur ces pratiques, une autre doctrine, l'Église
1348 2, 4 | divorce éventuel rendent précaire l'union conjugale : ils
1349 3 | temporelle des citoyens sont précaires et ne peuvent rester saufs
1350 2, 4 | conditions, au mode, et aux précautions propres à satisfaire à l'
1351 2, 4 | emporte de beaucoup sur les précédents, il n'y a rien d'étonnant
1352 2, 1 | Remplis ton ministère. Prêche la parole, insiste à temps,
1353 2, 3 | qu'on vient de dire, ils prêchent orgueilleusement une émancipation
1354 2, 2 | ont jugé bon récemment de prêcher d'une façon retentissante,
1355 3 | périls que préparent les prêcheurs d'erreurs, et, surtout pour
1356 3 | l'Église que le Christ a précisément dotée de doctrines célestes
1357 1, 1 | canon avec son habituelle précision : « La fin première du mariage,
1358 1, 1 | créatures visibles, par la prééminence de sa nature raisonnable.
1359 3 | soit que Dieu lui-même préfère infliger ce châtiment à
1360 2, 1 | les soupçonnent pas : Nous préférerions à coup sûr ne point même
1361 2, 1 | est émancipé de tous les préjugés d'autrefois, et qui renvoie
1362 2, 4 | choses (ils appellent les premières des causes subjectives,
1363 3 | mariage, pour qu'ils se prémunissent avec soin contre les périls
1364 2, 1 | déclare-t-on, uniquement préoccupé de la vérité, s'est émancipé
1365 2, 2 | est, en effet, qui, trop préoccupés des fins eugéniques, ne
1366 3 | prix à ces conseils, ils prépareront le bien, ils préviendront
1367 3 | conjugal bien disposés et bien préparés, afin de pouvoir s'entr'
1368 1 | Au moment où Nous Nous préparons à exposer quels sont ces
1369 2, 1 | que le Père de famille a préposé à la garde de son champ,
1370 1, 1 | exclusivement le droit et la prérogative du mariage, conformément
1371 1, 2 | femme, tant à raison de ses prérogatives comme personne humaine,
1372 3 | Eglise et obéissance à ses prescription. ~Cette conformité de l'
1373 1, 2 | cette règle que l'apôtre a prescrite quand il a dit : « Epoux,
1374 1, 2 | toute sainteté que Dieu a présenté aux hommes dans la personne
1375 2, 4 | excellence. Et, tout d'abord, ils présentent le mariage comme une chose
1376 2, 1 | garde de son champ, Nous que presse le devoir sacré de ne pas
1377 3 | réformateurs de la vie conjugale prétendent rendre service aux époux :
1378 1, 1 | appliquer ensemble et de se prêter un mutuel appui. Nous avons
1379 2, 4 | cinquante ans, on en a la preuve dans la corruption qui grandit
1380 2, 2 | un compte sévère de sa prévarication ; qu'il considère comme
1381 2, 4 | sépare point. » 66 Que si, prévariquant, l'homme a opéré cette séparation,
1382 3 | prépareront le bien, ils préviendront le mal, ils renouvelleront
1383 2, 4 | point se sont vérifiées ces. prévisions formulées il y a cinquante
1384 2, 4 | maternel et la maternelle prévoyance de l'Eglise, pour des raisons
1385 3 | Les exhortations et la prière du Saint Père. ~Toutes ces
1386 3 | humblement Nos ferventes prières devant le Trône de sa grâce,
1387 0, Ded | Vénérables Frères, Patriarches, Primats, Archevêques, Evêques et
1388 INT, 2 | homme le droit naturel et primordial du mariage, ou limiter d'
1389 1, 2 | enseignements : « L'homme est le prince de la famille et le chef
1390 1, 2 | doit même être son objectif principal, — elle doit viser à ce
1391 2, 4 | et civiles. Ils décrètent principalement, à ce sujet, ce premier
1392 3 | cette tâche comme une des principales responsabilités du pouvoir.
1393 INT, 1 | vie conjugale, enfin des principaux remèdes auxquels il faut
1394 INT, 1 | Fils du Père éternel, ayant pris la chair de l'homme déchu,
1395 1, 3 | puissance politique n'a de prise sur lui. Aussi bien, quel
1396 2, 4 | autant de raisons qui, même prises à part, mais surtout réunies
1397 3 | ailleurs, ils ne veulent pas se priver eux-mêmes d’un secours accordé
1398 2, 2 | de l'enfant, les médecins probes et habiles font de louables
1399 3 | ni toutes sortes d'autres procédés — pour pervertir les esprits,
1400 2, 4 | les familles et entre les proches ; de l'autre, les occasions
1401 2, 3 | deux époux à l'autre ; ils proclament que tous les droits sont
1402 1, 1 | poursuit aussitôt : qu'elles procréent des enfants, qu'elles soient
1403 3 | dépenses vaines ou en pures prodigalités, mais qu'ils le consacrent
1404 2, 4 | comme une chose absolument profane et purement civile, et qui
1405 2, 4 | reléguée au rang des choses profanes et civiles. Ils décrètent
1406 2, 2 | janséniste, qui avait osé proférer contre la bonté de Dieu,
1407 2, 2 | fort indignes de leur noble profession médicale, ceux qui, sous
1408 3 | espoir de tirer de grands profits d'un bouleversement général
1409 2, 3 | dépravé, aucune apparence de progrès de l'humanité, ne pourront
1410 1, 2 | quotidiens les aideront ainsi à progresser jour après jour dans la
1411 2, 4 | décrète ceci : « L'Eglise prohibe très sévèrement le mariage
1412 1, 2 | l'union conjugale, il a prohibé aussi les pensées et les
1413 2, 1 | derniers surtout, comme à des proies plus faciles à prendre,
1414 2, 1 | passionnés et légers, les projections cinématographiques, les
1415 3 | leur faut donc, dans les projets de loi et dans l'établissement
1416 1, 3 | comporte des charges lourdes et prolongées qu'il est plus facile aux
1417 1, 3 | des enfants, qui doit se prolonger durant de nombreuses années :
1418 3 | sacrifices parfois difficiles et prolongés, auxquels, l'expérience
1419 3 | commandement accompagné d'une promesse), afin que tu sois heureux
1420 2, 2 | mis à mort. » 47~Nouvelle promulgation de l’inviolable devoir.~
1421 2, 2 | par Notre bouche, et elle promulgue de nouveau : que tout usage
1422 2, 2 | contraire au précepte divin, promulgué aussi par ces paroles : «
1423 2, 1 | vicissitudes humaines, être promulguées, être changées, être abrogées.
1424 1, 2 | l'autre conjoint ; elles promulguent, en effet, une loi divine
1425 3 | âmes : il lui importe de promulguer et de faire observer des
1426 2, 2 | Trente : « Personne ne doit prononcer ces paroles téméraires,
1427 2 (51) | Cum occasione, 31 mai 1633 prop. 1. ~
1428 3 | prudence chrétienne, largement propagées parmi tous Nos chers Fils
1429 2, 1 | préconise sont celles qui se propagent à son de trompe comme des
1430 1, 2 | définitive « toute la Loi et les Prophètes » 28. Car enfin, dans n'
1431 1 (24) | Officii, 2 mars 1679, propos. 50. ~
1432 1, 2 | avantage personnel, mais en se proposant uniquement l’utilité de
1433 1, 3 | la dignité d'un sacrement proprement dit, le mariage a été divinement
1434 3 | constitutions et décrets qui proscrivent ou condamnent certaines
1435 2, 4 | funeste des dommages pour la prospérité des familles et des Etats,
1436 2, 4 | leur éducation efficacement protégées ; de l'autre, sujettes aux
1437 1, 3 | parents, c'est-à-dire du prototype de tout mariage à venir,
1438 3 | changer ou troubler l'ordre si providentiellement établi, alors les institutions
1439 INT, 2 | unité et son immutabilité proviennent de Dieu son auteur 4. Mais,
1440 3 | parlé, comme si l'on pouvait prudemment penser que les autres décisions
1441 3 | touchant ce choix, le conseil prudent des parents ; qu'ils tiennent
1442 3 (76) | S. August., Enarrat. in Ps. 143 ~
1443 1, 3 | leurs enfants qu'au bien public de la société humaine, que
1444 2, 1 | laissant de côté toute pudeur, on foule aux pieds ou l'
1445 3 | obstruent la source où la Cité puise sa vie, savoir le mariage
1446 1, 3 | sacramentelle, où ils pourront puiser des forces surnaturelles
1447 1, 3 | il doit, même alors, puisqu'il est un mariage véritable,
1448 INT, 2 | interdire, d'empêcher, de punir les unions honteuses qui
1449 3 | contraire en seront sévèrement punis 96. Car ce n'est pas en
1450 3 | en dépenses vaines ou en pures prodigalités, mais qu'ils
1451 1, 1 | Dieu les régénère par l'eau purificatrice du baptême à la justice
1452 3 | qui donne du courage aux pusillanimes et aux timides, » fasse
1453 3 | sorte que chacune d'elles pût atteindre convenablement
1454 3 | mariage, la bénédiction du quatrième commandement : « Honore
1455 INT, 2 | ou limiter d'une façon quelconque ce qui est la fin principale
1456 1, 1 | à former des adorateurs quelconques du vrai Dieu, mais à donner
1457 2, 4 | même. » 64 Si l'Eglise, quelquefois, pour des raisons de temps,
1458 3 | si ce qui est d'usage quotidien ne peut s'acheter qu'à des
1459 1, 2 | intérieur : leurs rapports quotidiens les aideront ainsi à progresser
1460 2, 1 | sources de ces maux, leur racine principale est dans leur
1461 2, 1 | cinématographiques, les discours radiophonés, par toutes les inventions
1462 1, 1 | prééminence de sa nature raisonnable. Ajoutez-y que si Dieu a
1463 2, 1 | à temps, à contre-temps, raisonne, menace, exhorte en toute
1464 INT, 1 | genre humain : après l'avoir ramené à la pureté première de
1465 1, 2 | fidélité ait toujours été rangée parmi les biens excellents
1466 3 | que les Saintes Ecritures rangent parmi les plus grands 94.
1467 2, 4 | du moins, un glissement rapide en ce qu'on appelle l'indifférence
1468 3 | divine Sagesse ; après avoir rappelé les sages de l'antiquité
1469 2, 2 | parfois puni de mort, comme le rappelle saint Augustin : « Même
1470 2, 4 | origine divine, que Nous avons rapportée plus haut, soit de sa fin
1471 3 | souverainetés respectives, se rapprocher et s'allier dans un accord
1472 3 | contreviennent. Ils ne sont pas rares, en effet, ceux qui pensent
1473 3 | par ces laïques d'élite rassemblés pour aider l'apostolat hiérarchique,
1474 2, 4 | Dieu les enfants, et de rattacher pareillement à Dieu les
1475 1, 2 | de beauté morale, dans le rayonnement d'une autre influence des
1476 3 | restauration du mariage se réalise partout et de façon durable,
1477 2, 4 | effet, sera difficilement réalisée, qui, étant le signe et
1478 INT, 2 | unions humaines instables, réalisées en dehors de tout lien véritable
1479 3 | apporter ici un exemple récent et éclatant, c'est suivant
1480 2, 1 | les inventions les plus récentes de la science. on y exalte
1481 2, 3 | Mais les ennemis les plus récents de l'union conjugale vont
1482 3 | présent dans les pauvres recevront du Seigneur, quand il viendra
1483 3 | sollicitude paternelle, vers la recherche des remèdes opportuns, pour
1484 2, 1 | genre, par les romans, les récits passionnés et légers, les
1485 1, 3 | complets des sacrements qu'ils reçoivent après avoir atteint l'âge
1486 3 | qu'ils ne doivent aussi récolter ce qu'ils auront semé 88 :
1487 3 | Catholique si vivement désirée et recommandée par Nous, vous devez tout
1488 3 | le monde, une très riche récompense ; ceux qui se seront comportés
1489 2, 2 | sa miséricorde, pourra le récompenser, et il le fera sûrement
1490 3 | est supérieur à lui-même. Reconnais l'ordre, cherche la paix. «
1491 2, 1 | des mêmes droits que l'on reconnaît à la chaste maternité de
1492 3 | est le modèle de toute rectitude. C'est pourquoi Notre prédécesseur
1493 1, 3 | surnaturel, les hommes ne recueillent les fruits complets des
1494 1, 3 | semences de la grâce qu'ils ont reçues. Mais si, faisant ce qui
1495 3 | qu'ils ne trouvent rien à redouter du côté des lois humaines.
1496 2, 3 | domestiques, elle sera bien vite réduite à l'ancienne servitude (
1497 3 | civile, car enfin des hommes réduits à ce point pourraient en
1498 1, 3 | la dignité d'un vrai et réel sacrement de la loi nouvelle,
1499 2, 2 | mais qui se rapporte aussi réellement, d'une certaine façon, au
1500 3 | pratique, afin que, par là, refleurissent et revivent dans les mariages
1501 3 | leur existence ; dans ces réflexions, il leur faut considérer