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| Pius PP. XI Casti connubii IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1502 3 | nos jours, de soi-disant réformateurs de la vie conjugale prétendent
1503 3 | pouvoir amener les hommes à refréner les désirs de la chair.
1504 3 | ne pourront jamais être refrénés comme il le faut, si l'âme
1505 3 | abondamment des subsides qui sont refusés à la mère légitime, ou qui
1506 2, 4 | surplus, il est facile de réfuter les arguments que Nous avons
1507 3 | connaissance directe ; jusqu'à regarder l'Eglise, envoyée par Dieu
1508 1, 1 | reconnaissance, les deux époux les regarderont comme un talent qui leur
1509 1, 3 | qu'elle a reçu avec l'eau régénératrice du baptême » 43. Que les
1510 1, 1 | des enfants de Dieu les régénère par l'eau purificatrice
1511 3 | dans la société civile, le régime économique et social soit
1512 2, 4 | inouïe de la famille dans les régions où le communisme domine
1513 2, 2 | tous ceux qui, d'après les règles et les conjectures de leur
1514 3 | que l'accord et l'harmonie régneraient entre elles... Quand l'autorité
1515 3 | parcimonieusement et comme à regret. ~La collaboration de l’
1516 2 (65) | De ritu nuptiarum), I. I, Regularum. ~
1517 1, 2 | jamais cesser d'être la régulatrice de leur devoir respectif. » 32
1518 1, 2 | pour un temps, relativement relâché la rigueur de cette loi
1519 1, 2 | divin ait, pour un temps, relativement relâché la rigueur de cette
1520 2, 1 | autrefois, et qui renvoie et relègue aussi parmi ces opinions
1521 2, 4 | l'union conjugale sera reléguée au rang des choses profanes
1522 3 | une importance extrême au relèvement de ces familles indigentes :
1523 INT, 2 | procréation des enfants, remarque que, « dans le mariage,
1524 2, 2 | réciproque à entretenir, et le remède à la concupiscence — qu'
1525 2, 4 | heureusement restaurées et remises en honneur ; de l'autre,
1526 1, 3 | outre pour la chasteté un rempart contre les tentations d'
1527 1, 3 | paisible certitude qui la remplace. Il est pareillement pourvu
1528 2, 1 | Mais toi, veille... Remplis ton ministère. Prêche la
1529 3 | anime toute leur vie et qui remplisse leur esprit et leur volonté
1530 1, 1 | existent et pour qu'ils remplissent la terre, mais bien plus
1531 1, 1 | Croissez et multipliez-vous et remplissez la terre. » 13 C'est ce
1532 1, 2 | l'Apôtre : « Que le mari rende à la femme son dû ; et pareillement,
1533 3 | peu partout contrecarré et rendu vain par les passions, les
1534 3 | préviendront le mal, ils renouvelleront le souvenir des avis que
1535 INT, 1 | Pour que, toutefois, cette rénovation du mariage produise dans
1536 3 | les alléger, et qu'ils se renseignent auprès des gens compétents
1537 2, 3 | raison, ne sera-t-elle pas renversée.~
1538 3 | aujourd'hui que, par un renversement de l'ordre normal, une mère
1539 1, 3 | peut être rompue, et que le renvoi ne permet à aucun des deux
1540 2, 4 | quiconque prend la femme renvoyée par son mari commet un adultère. » 67
1541 2, 4 | graves raisons : aussi y renvoyons-Nous ici, et ne jugeons-Nous
1542 3 | venons de formuler, Nous répandons très humblement Nos ferventes
1543 INT, 1 | dépravées ont commencé à se répandre parmi les fidèles eux-mêmes,
1544 3 | les énergies que Dieu a répandues ne se manifestent dans leur
1545 1, 1 | se marient. Et comme pour répondre à cette question : Mais
1546 2, 4 | jugeons-Nous bon que d'en reprendre maintenant quelques données.
1547 2, 1 | par les écrits, par les représentations théâtrales de tout genre,
1548 2, 4 | apercevoir que les divorces représentent le plus funeste des dommages
1549 2, 1 | que l'on ne craint pas de représenter comme des ouvrages scientifiques,
1550 2, 3 | honnêtes, qui condamne et réprouve toute affection et tout
1551 2, 4 | lequel le Concile de Trente a réprouvé ces choses sous peine d'
1552 3 | et, surtout pour que, « répudiant l'impiété et les convoitises
1553 2, 3 | la voix de la nature pour répudier et pour réprouver ces théories,
1554 INT, 2 | les unions honteuses qui répugnent à la raison et à la nature ;
1555 2, 2 | honnêtes et dans les limites requises ; mais vouloir pourvoir
1556 1 (36) | Pie VI, Rescript. ad Episc. Agriens., 11
1557 1, 2 | paroles affectueuses, mais résidant dans les sentiments intimes
1558 3 | honteuses » 77, car « Dieu résiste aux superbes, et il donne
1559 3 | difficultés économiques qu'il faut résoudre. ~Et comme il n'est pas
1560 1, 2 | régulatrice de leur devoir respectif. » 32 Le bien de la fidélité
1561 3 | droits et leurs souverainetés respectives, se rapprocher et s'allier
1562 1, 2 | de la fidélité conjugale resplendisse de tout son éclat, les rapports
1563 1, 3 | grande indissolubilité y resplendissent et aucune autorité des hommes
1564 1, 1 | cause de la joie qu'elle ressent, parce qu'un homme est né
1565 2, 2 | Vénérables Frères, combien. nous ressentons de pitié pour la mère que
1566 1, 1 | Augustin a très bien fait ressortir des paroles de l'apôtre
1567 2, 3 | dans l'administration des ressources familiales, dans la faculté
1568 3 | Je te recommande de ressusciter la grâce de Dieu, qui est
1569 INT, 2 | même de la nature et par le restaurateur de la nature, le Christ
1570 2, 4 | domestique, heureusement restaurées et remises en honneur ;
1571 1, 1 | au jour du jugement être restitué à Dieu avec le fruit qu'
1572 3 | L'Etat italien, voulant restituer à l'institution du mariage,
1573 3 | aussi quel péril peut en résulter pour la sécurité publique,
1574 1, 2 | prochain, cette charité ou se résume en définitive « toute la
1575 1, 1 | Augustin citées plus haut résumeront ce que Nous y avons dit : «
1576 2, 2 | récemment de prêcher d'une façon retentissante, sur ces pratiques, une
1577 3 | industrie, sous peine de n'en retirer aucun avantage, ainsi les
1578 3 | qui est pire, qu'ils ne se retrouvent eux-mêmes avec leurs passions
1579 3 | les soins assidus fassent retrouver à leurs enfants, dans la
1580 2, 4 | prises à part, mais surtout réunies en faisceau, leur semblent
1581 2, 2 | se marier qu'ils se sont réunis, mais bien plutôt pour se
1582 2, 2 | stérilisants, et si rien n'a réussi, de faire périr d'une certaine
1583 3 | compétents sur les moyens d'y réussir efficacement et en même
1584 2, 4 | considère qu'aucun frein ne réussira à maintenir dans des limites
1585 2, 2 | enfant et qui, s'ils n'y réussissent pas, ne craignent pas de
1586 3 | des mœurs, Dieu a joint la révélation à la lumière de la raison,
1587 3 | interprétation privée de la vérité révélée. Cette considération vaut
1588 2, 2 | acte de la nature. Les uns revendiquent le droit à cette criminelle
1589 1, 2 | gouvernement, celle-ci peut et doit revendiquer comme sienne cette primauté
1590 1, 1 | ce droit et cette tâche reviennent tout d'abord à ceux qui
1591 3 | par là, refleurissent et revivent dans les mariages chrétiens
1592 3 | quiconque, au contraire, se révolte contre Dieu éprouve douloureusement
1593 1, 3 | puissance de législateur, a révoqué cette permission d'une plus
1594 3 | juger le monde, une très riche récompense ; ceux qui se
1595 2, 2 | Dieu seul ; dans toute sa richesse et toute sa miséricorde,
1596 3 | esprits, corrompre les cœurs, ridiculiser la chasteté conjugale et
1597 2, 3 | mariage monogame. Aussi la rigidité morale des époux honnêtes,
1598 INT, 2 | qu'elle a même le devoir rigoureux d'interdire, d'empêcher,
1599 1, 2 | relativement relâché la rigueur de cette loi primitive,
1600 2, 4 | égard, et parfois non sans risquer leur salut éternel, ceux
1601 2 (65) | Dig. (Liv. XXIII, II ; De ritu nuptiarum), I. I, Regularum. ~
1602 3 (85) | S. Robert Bellarmmo, De controvresiis,
1603 1, 1 | charges inséparables de son rôle maternel, ce sera bien plus
1604 1, 1 | saintement que la matrone romaine, mère des Grecques, qu'elle
1605 2, 1 | théâtrales de tout genre, par les romans, les récits passionnés et
1606 3 | Bénédiction Apostolique.~Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 31
1607 2, 4 | Car le lien des cœurs se rompt d'ordinaire, il se relâche
1608 1, 3 | union conjugale ne peut être rompue, et que le renvoi ne permet
1609 2, 1 | frayer plus aisément la route. Les doctrines qu'on y préconise
1610 2, 3 | descend de ce siège vraiment royal où elle a été élevée par
1611 2, 3 | soufflé, et ils se sont rués sur cette maison, et elle
1612 2, 2 | debout au milieu de ces ruines morales, afin de garder
1613 2, 3 | édifier la maison sur le sable ? Dés que celle-ci sera
1614 1, 3 | soit à remplir le ministère sacerdotal, et que le secours de ces
1615 2, 2 | les y confirmait, qu'il sache qu'il aura à rendre à Dieu,
1616 3 | au fond des cœurs. Qu'ils sachent et considèrent souvent quelle
1617 1, 3 | soit point par un caractère sacramentel), les fidèles qui ont été
1618 1, 3 | eux-mêmes le trésor de la grâce sacramentelle, où ils pourront puiser
1619 1, 3 | privés du secours et du lien sacramentels. Bien plus, comme l'ajoute
1620 3 | exige des conjoints des sacrifices parfois difficiles et prolongés,
1621 2, 2 | de leur droit suivant la saine et naturelle raison, si,
1622 3 | Apostolique.~Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 31 décembre de l'année
1623 3 | heureusement conclu entre le Saint-Siège et l'Italie, a inclus dans
1624 3 | convaincants, afin que ces vérités saisissent vivement l'esprit et pénètrent
1625 3 | aussi, fort justement. Ce salutaire enseignement et cette science
1626 1, 3 | augmente pas seulement la grâce sanctifiante, principe permanent de vie
1627 1, 1 | sauraient transmettre leur sanctification à leurs enfants : la génération
1628 1, 3 | indissoluble unité, et à sanctifier les époux » 41. Et parce
1629 1, 2 | qui, à raison du contrat sanctionné par la loi divine, revient
1630 2, 4 | non seulement tolérés mais sanctionnés par la loi ; d'où il résultera
1631 3 | précaires et ne peuvent rester saufs là ou on ébranle le fondement
1632 2, 1 | barbares de quelques peuplades sauvages.~
1633 1, 3 | une façon excellente à la sauvegarde de la dignité chez chacun
1634 2, 3 | société domestique soit sauvegardé : cet ordre a été institué
1635 3 | créateur de toutes choses savait fort bien ce qui convenait
1636 2, 4 | demeure sans fruit parce que, scandalisés par les discordes des parents
1637 2, 4 | à une secte hérétique ou schismatique ; que s'il y a péril de
1638 3 | pratique et les découvertes des sciences naturelles (savoir : de
1639 2, 1 | représenter comme des ouvrages scientifiques, mais qui, en réalité, n'
1640 2, 4 | raison — surtout si l'on scrute les antiques monuments de
1641 1, 3 | atteinte. Si nous voulons scruter avec respect la raison intime
1642 2, 2 | droit matrimonial, des fins secondaires — comme le sont l'aide mutuelle,
1643 3 | Les lois de l'Etat peuvent seconder beaucoup l'Eglise en cette
1644 2, 4 | causes subjectives, et les secondes des causes objectives) :
1645 3 | que les riches surtout secourent les. pauvres, que ceux qui
1646 3 | qu'à la vérité il faut secourir aussi, ne fût-ce que pour
1647 2, 1 | plus, en effet, dans le secret ni dans les ténèbres, mais
1648 2, 4 | autre est adhérente à une secte hérétique ou schismatique ;
1649 2, 4 | parties et à toute puissance séculière. Il faut pareillement rappeler
1650 3 (99) | art. 34 : Act. Apost. Sed., XXI (1929), p. 290. ~
1651 3 | en effet, un sacrement semblable à l'Eucharistie, qui est
1652 3 | héréditaires, et d'autres semblables), pouvoir amener les hommes
1653 1, 3 | si cette indissolubilité semble être soumise à une exception,
1654 2, 4 | réunies en faisceau, leur semblent prouver surabondamment que
1655 3 | récolter ce qu'ils auront semé 88 : c'est-à-dire la tristesse
1656 2, 1 | laisser étouffer la bonne semence par les mauvaises herbes,
1657 2, 1 | s'efforce sans cesse de semer la zizanie au milieu du
1658 INT, 2 | ce n'est point un attrait sensible ni une inclination passagère
1659 2, 3 | toute affection et tout acte sensuel avec une tierce personne,
1660 3 | quiconque se soumet à Dieu se sent capable, avec le secours
1661 2, 4 | les époux, pour obtenir la sentence désirée en faveur de leur
1662 3 | grâce. Et s'il arrive qu'ils sentent peser plus lourdement sur
1663 3 | rendre grâce à Dieu de se sentir liés par ses ordres et contraints
1664 1, 2 | la famille, le cœur soit séparé de la tête, au très grand
1665 2, 3 | à plus forte raison, ne sera-t-elle pas renversée.~
1666 2, 1 | seule volonté des hommes, ne seraient aussi soumises qu'à cette
1667 | serait
1668 3 | toi t'est soumis à toi. Sers donc, toi, celui qui t'a
1669 3 | tant que la religion lui sert..de guide, le gouvernement
1670 1, 2 | non point à la façon d'une servante, mais comme une associée ;
1671 2, 2 | Juge suprême, un compte sévère de sa prévarication ; qu'
1672 1, 3 | cette sublimité et cette sévérité de la loi primitive fut
1673 2, 3 | tempérament différent du sexe féminin, l'honnêteté des
1674 1, 2 | et doit revendiquer comme sienne cette primauté de l'amour.
1675 2, 4 | très graves, détourne les siens — comme on le voit par de
1676 1, 2 | polyandrie, successive ou simultanée, ou encore tout acte déshonnête
1677 3 | grâces divines par une vie sincèrement chrétienne. ~Mais comme
1678 2, 3 | à l'ancienne servitude (sinon en apparence, du moins en
1679 2, 4 | des personnes, les autres, situées dans les choses (ils appellent
1680 3 | vivent dans le siècle présent sobrement, justement, pieusement,
1681 3 | le régime économique et social soit constitué de façon
1682 2, 3 | cependant, les conditions sociales et économiques de la femme
1683 3 | leur état et de se rappeler soigneusement le sacrement qu'ils ont
1684 3 | mariage heureux, le choix soigneux du futur conjoint y importe
1685 3 | une promesse), afin que tu sois heureux et que tu vives
1686 2, 2 | raison assurément, si grave soit-elle, ne peut faire que ce qui
1687 3 | de l'Eglise, si excellent soit-il, ne suffit pas à lui seul
1688 2, 2 | doctrine a été, de nouveau, solennellement confirmée par l'Eglise dans
1689 3 | légère, mais fréquemment et solidement au moyen d'arguments clairs
1690 3 | et à la famille des bases solides, mais aussi en ce qui concerne
1691 3 | omettent pas, enfin, de solliciter, touchant ce choix, le conseil
1692 1 | Et l'on peut dire que la somme de toute la doctrine catholique
1693 | sommes
1694 3 | C'est pourquoi ceux qui songent à s'engager dans cette sainte
1695 1, 1 | certes médiocrement pourvu au sort des enfants et du genre
1696 3 | de la société civile qui sortent de l'union conjugale comme
1697 3 | livres, brochures, ni toutes sortes d'autres procédés — pour
1698 2, 2 | nouvelle vie n'en peut pas sortir. Il y à, en effet, tant
1699 2, 3 | les administrer, sans se soucier autrement. de ses enfants,
1700 2, 2 | conçu ? Ce qu'elle aura souffert pour remplir pleinement
1701 3 | nations lui-même, sous le souffle de l’Esprit-Saint, atteste
1702 2, 3 | croulera : « Et les vents ont soufflé, et ils se sont rués sur
1703 1, 1 | aussitôt de se rappeler ses souffrances, à cause de la joie qu'elle
1704 2, 2 | chose de pareil se sont souillés d'une faute grave.~Devoir
1705 3 | dans les questions qui sont soulevées aujourd'hui par rapport
1706 3 | corruption, et qu'ils lui soumettent leur esprit et leur âme.
1707 3 | lui est inférieur doit se soumettre à ce qui lui est supérieur
1708 2, 1 | perfidies à ceux qui ne les soupçonnent pas : Nous préférerions
1709 2, 1 | ils ne paraissent pas même soupçonner que des choses pareilles
1710 2, 4 | introduisent, en tout cas, des soupçons pleins d'anxiété. D'un côté,
1711 2, 4 | la rupture du lien, est soustrait au bon plaisir des parties
1712 INT, 2 | du mariage est absolument soustraite à la liberté de l'homme,
1713 3 | théories que d'aucuns veulent soutenir et propager par la parole
1714 3 | mal, ils renouvelleront le souvenir des avis que Nous avons
1715 3 | profond respect envers la souveraine Majesté de Dieu. C'est donc,
1716 3 | religion, les deux Puissances souveraines peuvent, sans aucun détriment
1717 3 | pour leurs droits et leurs souverainetés respectives, se rapprocher
1718 2, 2 | innocent, pourvu qu'alors il se souvienne aussi de la loi de charité,
1719 3 | fortifiés par un sacrement spécial, dont la vertu efficace,
1720 1, 2 | ainsi que son obéissance spontanée, ce que l'Apôtre recommande
1721 2, 1 | unissaient point par un lien stable, il n'aurait pas été bien
1722 2, 4 | appartiendra aux lois sacrées de statuer pour y parer dans la mesure
1723 1, 3 | de laisser la femme, même stérile, pour en épouser une autre
1724 2, 2 | de procurer des poisons stérilisants, et si rien n'a réussi,
1725 1, 2 | si l'on ne considère pas strictement dans le mariage l'institution
1726 1, 2 | pour ce qui regarde la structure même de la famille et sa
1727 2, 4 | les premières des causes subjectives, et les secondes des causes
1728 2, 4 | une loi plus humaine, se substitue aux lois vieillies et périmées.
1729 2, 3 | de la douce intimité, ils substituent une certaine correspondance
1730 3 | évidemment, en ces cas, subvenir de la meilleure manière
1731 1, 2 | polygamie et de polyandrie, successive ou simultanée, ou encore
1732 2, 3 | détestable, Nous l'avons suffisamment montré) ; économique ils
1733 3 | elles n'ont pas un fondement suffisant de vérité et d'honnêteté.
1734 3 | que de croire ces moyens suffisants pour assurer la chasteté
1735 3 | veiller à ce que, s'ils ne se suffisent pas à eux seuls, ils arrivent,
1736 2, 4 | religieuse. Le second point, qui suit celui-là, consiste à excuser
1737 3 | développement dans les articles suivants du Concordat. Voilà qui
1738 2, 2 | sur les membres de leurs sujets : ils ne peuvent jamais,
1739 2, 4 | protégées ; de l'autre, sujettes aux plus graves dommages.
1740 INT (7) | S. Thom. d’Aquin, Summa theol., p. III. Supplem.
1741 3 | car « Dieu résiste aux superbes, et il donne aux humbles
1742 1, 3 | compte, de considérer, même superficiellement, soit le bien des époux
1743 3 | pauvres, que ceux qui ont du superflu ne le gaspillent pas en
1744 1, 1 | dans le monde » 18, devenue supérieure à toutes les douleurs, à
1745 2, 4 | puisse faire au peuple trop superstitieux. Ils veulent ensuite que,
1746 INT (7) | Aquin, Summa theol., p. III. Supplem. 9, XLIX, art. 3. ~
1747 2, 2 | criminelle licence, parce que, ne supportant point les enfants, ils désirent
1748 2, 4 | interviennent, dans les choses suprêmes que l'homme vénère, c'est-à-dire
1749 2, 2 | non seulement pleine, mais surabondante 49 L'Eglise le sait fort
1750 2, 3 | apparaît-elle comme une étroitesse surannée d’esprit et de cœur, ou
1751 3 | faire la Maîtresse très sûre des hommes. » 90 Quant à
1752 2, 2 | difficulté extérieure ne saurait surgir qui puisse entraîner une
1753 3 | mariage et à la famille, tient suspendus sur l'Eglise autant que
1754 2, 3 | des cœurs qu'ils appellent sympathie ; quand celle-ci prend.
1755 2, 4 | ou à cause de l'absence systématique d'un époux, le lien du mariage
1756 2, 4 | séparation du lit, de la table et de l'habitation 70. Quant
1757 2, 2 | chasteté conjugale de cette tache honteuse ; telle est la
1758 1, 3 | remplir leurs devoirs et leurs tâches fidèlement, saintement,
1759 3 | permis non plus de fixer un taux de salaire si modique que,
1760 | te
1761 1, 3 | origine, est de droit divin, tellement inhérent au mariage qu'aucune
1762 2, 1 | on les y peint sous de telles couleurs qu'ils paraissent
1763 2, 4 | éternel, ceux qui s'engagent témérairement dans les unions mixtes,
1764 2, 2 | doit prononcer ces paroles téméraires, interdites sous peine d'
1765 3 | convenablement sa fin. Mais si la témérité et la malignité des hommes
1766 1, 3 | de la loi primitive fut tempérée à ce point que Moïse permit
1767 2, 1 | de mariages : le mariage temporaire, le mariage à l'essai, le
1768 2, 2 | soit à des circonstances temporaires, soit à certaines défectuosités
1769 3 | ce n'est pas seulement au temporel, Vénérables Frères, qu'il
1770 3 | de l'Etat et la félicité temporelle des citoyens sont précaires
1771 3 | grande pénurie de biens temporels, il faut évidemment, en
1772 2, 3 | besoins de notre époque, en tenant compte de ce qu'exigent
1773 INT, 1 | de jour en jour, elles tendent à pénétrer plus avant chez
1774 3 | donc, dés l'âge le plus tendre, corriger les inclinations
1775 2, 1 | dans le secret ni dans les ténèbres, mais au grand jour, que,
1776 1, 3 | chasteté un rempart contre les tentations d'infidélité s'il s'en présente
1777 2, 3 | des mêmes droits et il est tenu à la même obligation ; dans
1778 1, 1 | Le bien de l'enfant ne se termine pas, à coup sûr, au bienfait
1779 2, 3 | mêmes maîtres d'erreurs qui ternissent l'éclat de la fidélité et
1780 2, 1 | par les représentations théâtrales de tout genre, par les romans,
1781 3 | en philosophie et même en théologie : à Savoir que, pour ramener
1782 3 | partagent avec lui d'autres théologiens éminents : « Le sacrement
1783 2, 1 | principale est dans leur théorie sur le mariage, qui n'aurait
1784 2, 2 | l'indication médicale ou thérapeutique », pour employer leur langage,
1785 2, 2 | une peine sanglante. Saint Thomas d'Aquin enseigne la même
1786 2, 3 | exempte de faute avec des tierces personnes ; qui réclament
1787 3 | aux pusillanimes et aux timides, » fasse le Christ, Notre-Seigneur
1788 2, 4 | nombreuses et diverses : les unes tirées du vice ou de la faute des
1789 3 (100)| Tit II, 12-13. ~
1790 3 | fait, afin d'être servi toi-même par ce qui a été fait pour
1791 2, 4 | conséquence, être non seulement tolérés mais sanctionnés par la
1792 2, 3 | cette maison, et elle est tombée, et sa ruine, a été grande. » 61
1793 2, 3 | que l'on considère comme tombées en désuétude ou qu'à coup
1794 2, 2 | conduit un aveugle, ils tombent tous deux dans la fosse. » 48~
1795 INT, 1 | cependant que bien loin d'être tombés en désuétude, les enseignements
1796 2, 2 | leur nature même ; dans tontes les conjonctures, les époux
1797 1, 2 | charité doit harmoniser tort le reste des droits et des
1798 3 | obéis pas à Dieu, tu es torturé par l'esclave. » 76 Le bienheureux
1799 3 | pourra espérer le résultat total et parfait de l'action éducatrice
1800 INT, 2 | délibérée ; elle le rend totalement différent aussi de ces unions
1801 2, 2 | Pareillement Nous sommes touché au plus intime du cœur par
1802 3 | humanité. Il est temps que Nous tournions Notre esprit, avec une sollicitude
1803 3 | abondante bénédiction de ce Dieu tout-puissant, Nous vous accordons de
1804 1, 1 | enfants, nés par l'action toute-puissante de Dieu, avec la coopération
1805 INT, 2 | Saintes Lettres, telle est la tradition constante de l'Eglise universelle,
1806 2, 1 | périmées la doctrine chrétienne traditionnelle du mariage. Et, goutte à
1807 1, 3 | devenus adultères, ils traînent avec eux ce lien sacré,
1808 2, 4 | nous voyons les mariages tranquilles et en sécurité ; de l'autre,
1809 2, 1 | où les parties auraient transformé leur communauté et leur
1810 3 | biologie, de la science des transmissions héréditaires, et d'autres
1811 1, 2 | cette application assidue à travailler à leur perfection réciproque,
1812 1, 3 | s'ouvrent à eux-mêmes le trésor de la grâce sacramentelle,
1813 2, 4 | fréquence croissante aux tribunaux et à l'autorité des lois,
1814 2, 4 | nullement instruits par une triste expérience, continuent à
1815 3 | semé 88 : c'est-à-dire la tristesse au foyer domestique, les
1816 1 | surabondamment contenue sous ces trois chefs : le saint Docteur
1817 2, 4 | de ruiner. Mais, comme le troisième de ses biens, le sacrement,
1818 3 | dévotion envers Dieu. Ils se trompent grandement, au contraire,
1819 3 | ferventes prières devant le Trône de sa grâce, et comme gage
1820 3 | hommes veulent changer ou troubler l'ordre si providentiellement
1821 2, 1 | assurent qu'ils n'ont rien trouvé qui se rapporte au mariage,
1822 1, 3 | divine volonté, nous la trouverons facilement, Vénérables Frères,
1823 2, 2 | lesquelles elles se fondent, en tuant un innocent, c'est chose
1824 2, 2 | avant de vivre, qu'il soit tué avant de naître. A coup
1825 2, 2 | autres, pour que ceux-ci les tuent, qu'ils se souviennent que
1826 2, 2 | voix de la nature : « Tu ne tueras pas ! » 52 La vie de l'un
1827 1, 3 | Il en va de même pour la tutelle et l'éducation des enfants,
1828 2, 4 | difficile cette vivante unanimité qui reproduit le mystère
1829 2, 4 | nombreuses et diverses : les unes tirées du vice ou de la
1830 2, 4 | renvoyé son époux, s'est unie à un autre : qu'il soit
1831 1, 2 | personnes seulement sont unies et conjointes, quand il
1832 2, 4 | les catholiques puissent s'unir conjugalement avec les non-catholiques,
1833 2, 1 | sens que si les hommes ne s'unissaient point par un lien stable,
1834 3 | tout entiers ceux qui s'unissent par le lien sacré du mariage,
1835 INT, 1 | regards paternels embrassent l'univers entier, Nous constatons
1836 3 | stabilité du lien conjugal, en n'usant jamais que chrétiennement
1837 3 | aucun effort, y disait-il, usez de toute votre autorité
1838 1, 1 | et qui ne doit pas être utilisé dans leur propre intérêt
1839 1, 3 | consentement conjugal lui-même validement échangé entre les fidèles,
1840 3 | indigence et au milieu de cette vallée de larmes, quelque chose
1841 2, 4 | n'importe quelle cause.~Vanité des objections contre l’
1842 2, 1 | la vie et une impulsion véhémente à satisfaire cet instinct ;
1843 2, 4 | qui est de servir comme de véhicule pour transmettre la vie
1844 2, 1 | cher Timothée : « Mais toi, veille... Remplis ton ministère.
1845 2, 4 | cause de dignité s'y ajoute, venant du sacrement, qui rend le
1846 1, 3 | est à coup sûr le mystère vénérable de la plus parfaite charité.
1847 2, 4 | grand mystère digne de toute vénération 63 Ce caractère sacré du
1848 2, 4 | choses suprêmes que l'homme vénère, c'est-à-dire dans les vérités
1849 2, 2 | souviennent que Dieu est juge et vengeur du sang innocent qui, de
1850 2, 1 | sont attachés. Quant au venin de ces théories, il ressort
1851 2, 3 | elle croulera : « Et les vents ont soufflé, et ils se sont
1852 3 | intelligence des doctrines venues de Dieu, de fortifier leur
1853 2, 4 | image de l'Incarnation du Verbe de Dieu » 62. Le caractère
1854 2, 4 | A quel point se sont vérifiées ces. prévisions formulées
1855 3 | ont Dieu pour auteur se vérifient d'autant plus utiles et
1856 2, 1 | réalité, n'ont souvent qu'un vernis de science, pour se frayer
1857 2, 2 | point, d'ailleurs, par une vertueuse continence (permise dans
1858 | veux
1859 INT, 1 | raison de notre office de Vicaire du Christ sur terre, de
1860 2, 2 | époux y consentent), mais en viciant l'acte de la nature. Les
1861 2, 4 | enfants, dont l'éducation est viciée ou demeure sans fruit parce
1862 1, 3 | pour les chrétiens, un mot vide de sens : en élevant le
1863 1, 3 | de l'adversité ou de la vieillesse l'autre époux ne s'en aille
1864 2, 4 | humaine, se substitue aux lois vieillies et périmées. Ils énoncent
1865 3 | recevront du Seigneur, quand il viendra juger le monde, une très
1866 INT, 2 | humaine : c'est de Dieu que viennent l'institution même du mariage,
1867 2, 3 | d'une gardienne toujours vigilante. Bien plus, c'est au détriment
1868 3 | peuple confiés à vos soins vigilants, la Bénédiction Apostolique.~
1869 2, 3 | ou comme une abjecte et vile jalousie. C'est pourquoi
1870 3 | guerre intestine que la violence des passions déchaîne en
1871 2, 3 | époux ; estimant ces droits violés par la « servitude » qu'
1872 INT, 2 | Jésus-Christ touchant la virginité, ou de s'engager dans les
1873 2, 3 | ne passera pas même une virgule jusqu'à ce que tout s'accomplisse 60.~
1874 1, 1 | toutes les autres créatures visibles, par la prééminence de sa
1875 2, 4 | époux innocent, ne peut, du vivant de l'autre époux, contracter
1876 2, 4 | beaucoup plus difficile cette vivante unanimité qui reproduit
1877 3 | tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre. » 91 ~
1878 1, 3 | parfaitement indiqués par le vocable de sacrement ; ce n'est
1879 1, 2 | noble obéissance ; autant de vocables qui formulent les bienfaits
1880 3 | de plus grands maux) se voient accorder tout de suite et
1881 2, 2 | graves périls pour sa, santé, voire pour sa vie même : mais
1882 1, 2 | les pensées et les désirs volontaires concernant toutes ces choses : «
1883 2, 2 | ordre supérieur, et qui voudraient voir les pouvoirs publics
1884 3 | Latran ; « L'Etat italien, voulant restituer à l'institution
1885 1, 3 | porter atteinte. Si nous voulons scruter avec respect la
1886 2, 4 | d'étonnant à ce que nous voyions les mêmes hommes assaillir
1887 2, 4 | avec le lien intact nous voyons les mariages tranquilles
1888 3 (74) | Summ. theol., 1° IIse, q. XCI, a. 1-2. ~
1889 3 | Pontificat la neuvième.~PIE XI~ ~
1890 1 (27) | Homil. XXX in Evang. (Jn., XIV, 23-24), N° 1. ~
1891 INT (7) | theol., p. III. Supplem. 9, XLIX, art. 3. ~
1892 1 | publiée à l'occasion du XVe centenaire de sa mort 10 : «
1893 3 (99) | 34 : Act. Apost. Sed., XXI (1929), p. 290. ~
1894 1 (28) | Mt XXII, 40. ~
1895 2 (65) | Modestinus, in Dig. (Liv. XXIII, II ; De ritu nuptiarum),
1896 3 (96) | Mt XXV, 34 sq. ~
1897 1 (27) | Grégoire Le Grand, Homil. XXX in Evang. (Jn., XIV, 23-
1898 2 (47) | I II, N° 12 ; cf Gen. XXXVIII, 8-10, decr. S. Pœnitent.
1899 2, 1 | efforce sans cesse de semer la zizanie au milieu du froment 44.