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501 VII |            proportionnés qu'ils se soutiennent sans que ce respect étouffe
502 III |           donne de l'esprit, il se soutient par l'esprit. Il faut de
503 IV  |           beauté chacun a sa règle souveraine et indépendante de celle
504 VI  |       devient libéral, et il ne se souvient pas d'avoir jamais eu une
505 IV  |          une raison pure, noble et sublime : ainsi l'on se peut croire
506 I   |         premières années, et elles subsistent bien souvent jusqu'au tombeau.
507 VIII|        autres.~Quoique les maux se succèdent ainsi les uns aux autres,
508     | suis
509 III |           point d'autre preuve. Il suit donc sa raison en se donnant
510 IV  |            que c'est une misérable suite de la nature humaine, et
511 III |           différentes manières. Le sujet le plus propre pour la soutenir,
512 VII |         frappe : la vie de tempête surprend, frappe et pénètre. Il semble
513 VII |          une vivacité d'esprit qui surprennent. Dans l'amour ces deux qualités
514 VIII|            inquiétudes, mais il en survient d'autres.~Quoique les maux
515 III |         peu garde, quoiqu'elle n'y tâchât point, elle s'en feroit
516 VII |        rien qui frappe : la vie de tempête surprend, frappe et pénètre.
517 IV  |          semble, l'endroit le plus tendre pour les gagner : l'on est
518 VII |          être le même par toute la terre. Il est vrai que, se déterminant
519 I   |   subsistent bien souvent jusqu'au tombeau. Néanmoins, comme elles
520 VIII|         frappent plus, les présens touchent, et c'est sur ce qui touche
521 V   |            ses douceurs. Dans quel transport n'est-on point de former
522 VIII|        peut dire jusques où ? L'on tremble toujours jusques à ce que
523 VII |          nous serions des machines très-désagréables. N'excluons donc point la
524 II  |      laisse pas que de recevoir de très-grandes différences dans l'application
525 I   |           et causent une confusion très-incommode ; mais ce n'est jamais dans
526 II  |   flexibilité de l'esprit, qui est très-nécessaire pour l'éloquence de deux
527 II  |            l'on a le plaisir de se tromper quand on consulte.~La netteté
528     | trop
529 II  |            dans nos âmes, que nous trouvons cela tout disposé ; il ne
530 I   |           pour l'ambition ! La vie tumultueuse est agréable aux grands
531 IV  |        devient le maître. C'est un tyran qui ne souffre point de
532 I   |            abattent. C'est une vie unie à laquelle il ne peut s'
533 VII |       autres mènent une vie dont l'uniformité n'a rien qui frappe : la
534     | V
535 II  |         objets. Il a le coeur trop vaste ; il faut au moins que ce
536 VI  |        esprit.~En amour un silence vaut mieux qu'un langage. Il
537 VI  |       grand respect ; l'on a de la vénération pour ce que l'on aime. Il
538 VIII|            pas si aisément que les vérités sérieuses. Il faut du feu,
539 VI  |                           CHAPITRE VI~Il y a de certains esprits
540 VIII|          enfin la dernière devient victorieuse de l'autre.~Quand on aime
541 V   |          il est dans l'état que je viens de décrire, il n'y peut
542 VII |                           CHAPITRE VII~L'on a ôté mal à propos
543 VIII|                           CHAPITRE VIII~Il est de l'amour comme
544 VII |        dans l'amour que ceux de la ville, parce que les uns sont
545 I   |            pas ordinairement avant vingt ans.~Devant ce temps l'on
546 VII |         souvent ; c'est d'un amour violent que je parle : il faut une
547 I   |  occasionnées par le corps, il est visible qu'elles ne sont plus que
548 I   |           son coeur des sources si vives et si profondes.~Les passions
549 V   |        moment ; et quoique l'on ne voie pas manifestement que celle
550 II  |     mépriser leurs idées qui ne le voient pas.~Quoique cette idée
551 VI  |         amis : les grandes amitiés vont jusque-là.~Ce qui fait que
552 I   |          le monde ; pour moi je ne voudrois la compter que depuis la
553 V   |            le mérite si bien. L'on voudroit avoir cent langues pour
554 II  |          finesse. Le premier a des vues lentes, dures et inflexibles ;