1005-conve | convi-ix | jaill-relig | relis-zelee
Chap., N.
1502 6, 58 | l'on peut approfondir en relisant le Magnificat dans une perspective
1503 4, 40 | 1 Co 12, 27), il faisait remarquer: « Si donc vous êtes le
1504 3, 32 | cherche à juste titre à y remédier d'une certaine manière,
1505 INT, 7 | et cela également pour remercier le Seigneur du don de l'
1506 5, 52 | sous-évaluer le Mystère remis entre nos mains: il est
1507 5, 47 | vétéro-testamentaire et prête à se remodeler dans la célébration chrétienne
1508 3, 28 | ordinations épiscopales valides, remontant jusqu'aux origines.54 Cette
1509 3, 29 | succession épiscopale qui remonte jusqu'aux Apôtres. C'est
1510 3, 27 | parce que le Sacrement ne remonterait pas au Christ lui-même,
1511 3, 29 | il ne peut vraiment être remplacé par personne ».60 Dans l'
1512 INT, 9 | avec un cœur encore plus rempli d'émotion et de gratitude,
1513 1, 17 | corps et de son sang et remplis de l'Esprit Saint, accorde-nous
1514 INT, 1 | marquer ses journées, les remplissant d'espérance confiante. ~
1515 INT, 10 | sens et de la valeur d'une rencontre conviviale et fraternelle.
1516 4, 34 | est Dieu lui-même que nous rencontrons en lui, et Dieu s'unit à
1517 4, 41 | et sur les raisons qui le rendent essentiel à la vie de l'
1518 INT, 9 | du psalmiste: « Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien
1519 INT, 2 | 22, 20; 1 Co 11, 25). Je rends grâce au Seigneur Jésus
1520 4, 36 | par laquelle nous sommes rendus « participants de la nature
1521 5, 52 | Église. Précisément pour renforcer ce sens profond des normes
1522 INT, 9 | référence dogmatique pour le renouveau continuel et pour la croissance
1523 2, 22 | réalisée par le Baptême, se renouvelle et se renforce continuellement
1524 6, 58 | laquelle les puissants sont « renversés de leurs trônes » et les
1525 6, 55 | Tandis que l'Eucharistie renvoie à la passion et à la résurrection,
1526 3, 31 | pastorale zélée d'un prêtre pour répandre et faire grandir dans le
1527 4, 34 | spirituelle », heureusement répandue depuis des siècles dans
1528 1, 12 | multiplie pas.16 Ce qui se répète, c'est la célébration en
1529 INT, 5 | a voulu qu'elles soient répétées de génération en génération
1530 4, 39 | eucharistique ne peut se replier sur elle-même, comme si
1531 1, 20 | mesure de l'homme et qui réponde pleinement au dessein de
1532 INT, 10 | communauté chrétienne a répondu à ce souci d'annonce de
1533 4, 37 | continuelle de conversion, de réponse personnelle à l'exhortation
1534 INT, 3 | Eucharistie, les yeux de l'âme se reportent au Triduum pascal, à ce
1535 1, 15 | fait spéciale que – pour reprendre les mots de Paul VI – «
1536 1, 15 | 15. Dans la Messe, la représentation sacramentelle du sacrifice
1537 3, 29(59) | Le ministre de l'autel représente le Christ en tant que chef
1538 6, 56 | offert en sacrifice, et représenté sous les signes sacramentels,
1539 2, 21 | pain eucharistique, est représentée et rendue effective l'unité
1540 3, 29 | expression, utilisée à maintes reprises par le Concile Vatican II,
1541 5, 49 | histoire non seulement par la requête d'une attitude intérieure
1542 INT, 9 | empressée qu'elle a toujours réservée au Mystère eucharistique,
1543 CON, 61 | gaspiller un tel trésor, il faut respecter les exigences liées au fait
1544 CON, 62 | Mystère de l'Eucharistie resplendit comme mystère lumineux.
1545 CON, 59 | ordination sacerdotale. Je ressens aujourd'hui comme une grâce
1546 INT, 3 | lorsque le Christ en prière ressentit une angoisse mortelle et
1547 2, 22 | chacun d'entre nous. Il resserre son amitié avec nous: «
1548 INT, 9 | eucharistique, attention qui ressort de manière autorisée dans
1549 5, 48 | plaçant le meilleur de ses ressources pour exprimer son admiration
1550 1, 14 | est à toi aujourd'hui, il ressuscite pour toi chaque jour ».20
1551 1, 18 | éternelle; et moi, je le ressusciterai au dernier jour » (Jn 6,
1552 1, 16 | nourriture, ses auditeurs restent stupéfaits et désorientés,
1553 2, 25 | la célébrer, mais aussi rester en adoration devant elle
1554 INT, 8 | dans le sanctuaire éternel, restitue toute la création rachetée
1555 INT, 8 | Dieu s'est fait homme pour restituer toute la création, dans
1556 4, 35 | participation à ce Sacrement. Il en résulte une exigence intrinsèque
1557 CON, 61 | car « dans ce Sacrement se résume tout le mystère de notre
1558 4, 44 | eucharistique jusqu'à ce que soit rétablie l'intégrité de ces liens.
1559 3, 30 | vérité. Cela finirait par retarder la marche vers la pleine
1560 INT, 8 | mains de Dieu créateur, retourne à lui après avoir été racheté
1561 1, 11 | ne l'a accompli et n'est retourné vers le Père qu'après nous
1562 2, 21 | les Apôtres, qui se sont réunis autour de Jésus, à la dernière
1563 3, 29 | eucharistique, l'assemblée qui se réunit pour la célébration de l'
1564 1, 15(25) | II, Const. dogm. sur la Révélation divine Dei Verbum, n. 8. ~
1565 INT, 5 | mystère de sa Passion, et elle révèle aussi son propre mystère:
1566 4, 40 | Eucharistie, pour les faire revenir à un esprit de communion
1567 1, 14 | Seigneur est mort et qu'il est revenu à la vie pour nous et en
1568 INT, 9 | en sont les ministres. Je reviens aujourd'hui sur ce sujet,
1569 6, 56 | du sien et comme si elle revivait ce dont elle avait personnellement
1570 INT, 6 | peuvent en quelque sorte revivre l'expérience des deux disciples
1571 INT, 3 | agonie à Gethsémani. Nous revoyons Jésus qui sort du Cénacle,
1572 5, 49 | s'est aussi développé un riche patrimoine artistique. L'
1573 6, 53 | redécouvrir dans toute sa richesse le rapport intime qui unit
1574 5, 47 | moins en partie le cadre des rites juifs qui structurent le
1575 2, 25(46) | Cf. Rituale Romanum: De sacra communione
1576 5, 50 | Occident et d'Orient ont « rivalisé » dans cet effort d'adoration
1577 INT, 8 | au bord des lacs, sur les rives de la mer; je l'ai célébrée
1578 4, 41 | de manière efficace son rôle de sacrement d'unité ».88~
1579 5, 52 | Dicastères compétents de la Curie romaine de préparer un document
1580 4, 34(67) | II, C, 1: L'Osservatore Romano, 10 décembre 1985, p. 7;
1581 2, 25(46) | Cf. Rituale Romanum: De sacra communione et
1582 INT, 2 | dans ses mains, qu'il le rompit et le donna à ses disciples
1583 2, 23 | Corinthiens: « Le pain que nous rompons, n'est-il pas communion
1584 INT, 3 | communion fraternelle, à rompre le pain et à participer
1585 5, 50 | célèbre icône de la Trinité de Roublev, une Église profondément «
1586 3, 28 | vertu de leur sacerdoce royal, concourent à l'offrande
1587 CON, 59 | nous dépasse et il met à rude épreuve les possibilités
1588 2, 25(50) | Visite al S.S. Sacramento ed a Maria Santissima,
1589 3, 31 | en faveur des vocations sacerdotales. Tout d'abord, parce que
1590 3, 29(59) | XI, Encycl. Ad catholici sacerdotii (20 décembre 1935): AAS
1591 INT, 6 | le Christ exige que l'on sache le reconnaître partout où
1592 2, 25(46) | Cf. Rituale Romanum: De sacra communione et de cultu mysterii
1593 INT, 10 | obscurcie, et le caractère sacramentel de l'Eucharistie est réduit
1594 1, 15 | devant nous sous les espèces sacramentelles du pain et du vin ».26~
1595 1, 14(20) | De sacramentis, V, 4, 26: CSEL 73, 70;
1596 2, 25(50) | Visite al S.S. Sacramento ed a Maria Santissima, Introduction:
1597 5, 50 | ameublement des édifices sacrés. L'espace de création que
1598 4, 44(93) | La communicatio in sacris, si elle porte atteinte
1599 5, 48 | la sainteté de Dieu: « O Sacrum convivium, in quo Christus
1600 1, 11(9) | quo Sacrificium Crucis in sæcula, donec veniret, perpetuaret...: «
1601 5, 51 | inculturation » à la fois saine et nécessaire. Au cours
1602 3, 27 | enseignement, le bon dépôt, les saines paroles entendues des Apôtres ».52
1603 INT, 8 | pastorale, de la collégiale Saint-Florian à Cracovie, de la cathédrale
1604 CON, 59 | première Messe dans la crypte Saint-Léonard de la cathédrale du Wawel
1605 5, 51 | liaison étroite avec le Saint-Siège. Comme je l'écrivais dans
1606 2, 25 | présence du Christ sous les saintes espèces conservées après
1607 | sais
1608 6, 53 | ne parle pas de Marie. On sait par contre qu'elle était
1609 INT, 4 | Ecce lignum crucis in quo salus mundi pependit. Venite adoremus ».
1610 1, 11(9) | Sacrosanctum concilium, n. 47: Salvator noster [...] Sacrificium
1611 4, 36 | persévérer dans la grâce sanctifiante et dans la charité, en demeurant
1612 3, 28 | continue à être enseignée, sanctifiée et dirigée par les Apôtres
1613 1, 11(9) | Eucharisticum Corporis et Sanguinis sui instituit, quo Sacrificium
1614 2, 25(50) | S.S. Sacramento ed a Maria Santissima, Introduction: Opere ascetiche,
1615 4, 41 | possibilité effective de satisfaire au précepte.87 Plus récemment,
1616 3, 27 | et cela précisément pour sauvegarder la foi apostolique en ce
1617 4, 44(93) | égarement dans la foi, de scandale ou d'indifférentisme, est
1618 1, 17 | Baptême et offert comme « sceau » dans le sacrement de la
1619 2, 21 | avec l'Alliance du Sinaï, scellée par le sacrifice et l'aspersion
1620 5, 52 | conduit à des divisions (schísmata) et à la formation de factions (
1621 5, 49 | artistique. L'architecture, la sculpture, la peinture, la musique,
1622 1, 18 | assimile pour ainsi dire le « secret » de la résurrection. C'
1623 2, 22 | Christ, lumière du monde et sel de la terre (cf. Mt 5, 13-
1624 1, 17(27) | Homélie IV pour la Semaine sainte: CSCO 413 / Syr.
1625 INT, 5 | paroles, ou par d'autres semblables, l'Église désigne le Christ
1626 6, 54 | aux noces de Cana, Marie semble nous dire: « N'ayez aucune
1627 1, 20 | petits et les plus pauvres semblent avoir bien peu à espérer?
1628 6, 58 | sacramentels, pain et vin, est semé dans le monde le germe de
1629 3, 31 | dans le cœur d'un jeune la semence de l'appel au sacerdoce.~
1630 5, 47 | visible les traits d'une « sensibilité » liturgique modelée sur
1631 5, 51 | formes, des styles et des sensibilités des différentes cultures.
1632 1, 20 | pour que les chrétiens se sentent plus que jamais engagés
1633 5, 48 | grande salle », elle s'est sentie poussée, au cours des siècles
1634 INT, 8 | chapelles situées sur des sentiers de montagne, au bord des
1635 4, 37 | Sacrement, ne peut pas ne pas sentir concernée. Cette situation
1636 4, 44 | de la distance qui nous sépare du but et introduisant ou
1637 INT, 4 | proclamant: « Surrexit Dominus de sepulcro qui pro nobis pependit in
1638 5, 47 | imminent de sa mort et de sa sépulture, et il voit dans l'onction
1639 5, 49 | dévotion, mais aussi par une série d'expressions extérieures,
1640 4, 40(84) | Sermon 272: PL 38, 1247; Oeuvres
1641 1, 17 | célébrant demande: « Quand nous serons nourris de son corps et
1642 6, 55 | qui vient de naître et le serrant dans ses bras, n'est-il
1643 2, 23 | L'argumentation est serrée: notre unité avec le Christ,
1644 2, 23 | corps et le sang du Christ « servent à tous ceux qui y participent [...]
1645 6, 54 | autant que Marie ne peut nous servir de soutien et de guide dans
1646 4, 36 | appliqué concrètement la sévère admonition de l'Apôtre Paul,
1647 3, 30 | apparues depuis le XVIe siècle et séparées de l'Église
1648 1, 19 | par notre Dieu, lui qui siège sur le Trône, et par l'Agneau! » (
1649 3, 30 | ce domaine, des progrès significatifs et des rapprochements qui
1650 3, 30 | communion au Christ est signifiée par là et elles attendent
1651 3, 28 | associe dans la foi et en silence.57~
1652 6, 53 | première vue, l'Évangile reste silencieux sur ce thème. Dans le récit
1653 5, 48 | chrétienne est née dans le sillage des paroles et des gestes
1654 5, 49 | musique sacrée, en pensant simplement à l'inspiration des mélodies
1655 6, 55 | résurrection, elle se situe simultanément en continuité de l'Incarnation.
1656 2, 21 | analogie avec l'Alliance du Sinaï, scellée par le sacrifice
1657 5, 50 | sacré a conservé un sens singulièrement fort du mystère, qui poussa
1658 6, 55 | la résurrection, elle se situe simultanément en continuité
1659 INT, 8 | Messe dans des chapelles situées sur des sentiers de montagne,
1660 5, 50 | géographique et culturelle slave? En Orient, l'art sacré
1661 4, 39(81) | Lettre aux Smyrniotes, VIII: PG 5, 713 ; SCh n.
1662 3, 31 | on pense aux conditions sociales et culturelles du monde
1663 1, 20(34) | Encycl. Sollicitudo rei socialis (30 décembre 1987), n. 31:
1664 4, 38 | pleinement incorporés à la société qu'est l'Église ceux qui,
1665 5, 47 | Jean identifie à Marie, sœur de Lazare, verse sur la
1666 4, 36 | chacun, donc, s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange de
1667 1, 20(34) | église, par des tissus de soie tandis que tu le laisses
1668 INT, 3 | advint sous leur ombre ce soir-là, lorsque le Christ en prière
1669 5, 47 | façon aussi concise que solennelle, même dans les variantes
1670 5, 49 | chrétiennes aux basiliques solennelles des premiers siècles, puis
1671 1, 20 | matière de justice et de solidarité, de défendre la vie humaine,
1672 CON, 61 | L'Église s'édifie alors solidement et ce qu'elle est vraiment
1673 1, 20 | entre les peuples des jalons solides en matière de justice et
1674 INT, 4 | faire l'expérience de la solitude et de l'abandon: « Ainsi,
1675 1, 20(34) | cf. Jean-Paul II, Encycl. Sollicitudo rei socialis (30 décembre
1676 INT, 3 | Nous revoyons Jésus qui sort du Cénacle, qui descend
1677 INT, 8 | l'Eucharistie: le monde, sorti des mains de Dieu créateur,
1678 INT, 2 | compris le sens des paroles sorties de la bouche du Christ?
1679 1, 11 | tout ce qu'il a fait et souffert pour tous les hommes, participe
1680 5, 50 | ouvrir avec docilité au souffle de l'Esprit de Dieu.~Les
1681 4, 46 | à ces conditions, qui ne souffrent pas d'exception, bien qu'
1682 1, 20(34) | que tu le laisses dehors souffrir du froid et du manque de
1683 5, 50 | elles portent en elles un souhait, je dirais même un gage,
1684 4, 36 | sainte avec une conscience souillée et corrompue. Une telle
1685 1, 14 | Alexandrie, quant à lui, soulignait que la participation aux
1686 4, 41 | Eucharistie dominicale, soulignant en quoi elle était efficacement
1687 5, 52 | est permis à personne de sous-évaluer le Mystère remis entre nos
1688 5, 50 | de prêter une attention soutenue aux normes qui concernent
1689 1, 12 | seulement par un simple souvenir plein de foi, mais aussi
1690 INT, 9 | œuvre des Conciles et des Souverains Pontifes. Comment ne pas
1691 INT, 8 | donné de la célébrer. Je me souviens de l'église paroissiale
1692 4, 43(91) | unique coupe, fais que nous soyons unis les uns aux autres
1693 4, 45 | dans des circonstances spéciales, à des personnes appartenant
1694 4, 34 | est devenu l'un des noms spécifiques de ce très grand Sacrement.~
1695 1, 20(33) | monde de ce temps Gaudium et spes, n. 39. ~
1696 4, 34 | vous entendez, communiez spirituellement, c'est là une méthode très
1697 INT, 1 | effet l'ensemble des biens spirituels de l'Église, à savoir le
1698 CON, 62 | Eucharistie acquiert toute la splendeur du vécu, elle nous « imprègne »
1699 5, 50 | de l'Esprit de Dieu.~Les splendeurs de l'architecture et des
1700 6, 56 | manière était préfiguré le « stabat Mater » de la Vierge au
1701 2, 23 | sa constitution et de sa stabilité, est agissante dans l'Eucharistie.
1702 INT, 8 | des autels bâtis dans les stades, sur les places des villes...
1703 5, 49 | progressivement à délimiter un statut spécial de réglementation
1704 1, 20 | cela n'affaiblit pas, mais stimule notre sens de la responsabilité
1705 4, 36 | invisibles est un devoir moral strict pour le chrétien qui veut
1706 CON, 61 | communion hiérarchiquement structurée.~La voie que l'Église parcourt
1707 5, 47 | cadre des rites juifs qui structurent le repas pascal jusqu'au
1708 1, 16 | nourriture, ses auditeurs restent stupéfaits et désorientés, obligeant
1709 5, 51 | contact des formes, des styles et des sensibilités des
1710 5, 50 | habileté technique, ils ont su s'ouvrir avec docilité au
1711 2, 22 | autre se réalise de manière sublime dans la communion eucharistique: «
1712 1, 12 | comme quelque chose qui subsiste en soi, indépendamment de
1713 2, 25 | présence qui dure tant que subsistent les espèces du pain et du
1714 1, 15 | antonomase parce qu'elle est substantielle, et que par elle le Christ,
1715 3, 28 | Christ grâce à ceux qui leur succèdent dans leur charge pastorale:
1716 3, 28 | suprême de l'Église” ».53 Succéder aux Apôtres dans la mission
1717 3, 27 | transmis par eux et par leurs successeurs jusqu'à nous. C'est en continuité
1718 5, 48 | la portée des générations successives de croyants le Sacrifice
1719 INT, 3 | angoisse mortelle et que « sa sueur devint comme des gouttes
1720 2, 25 | Christ, selon ce que j'ai suggéré dans les lettres apostoliques
1721 1, 15 | il est vrai, ce que te suggèrent les sens; mais que la foi
1722 1, 11(9) | Eucharisticum Corporis et Sanguinis sui instituit, quo Sacrificium
1723 3, 28 | de l'Ordre, à savoir la suite ininterrompue des ordinations
1724 5, 49 | les espaces liturgiques, suivant, d'une fois sur l'autre,
1725 4, 40 | en tirait la conséquence suivante: « Notre Seigneur [...]
1726 INT, 9 | cours des siècles qui ont suivi, ces pages ont guidé la
1727 5, 48 | convivium, in quo Christus sumitur! ». Le pain qui est rompu
1728 2, 24 | eucharistique jusqu'à un niveau bien supérieur à celui d'une simple expérience
1729 1, 17 | nous te prions et nous te supplions: envoie ton Esprit Saint
1730 INT, 10 | trop grand pour pouvoir supporter des ambiguïtés et des réductions.~
1731 2, 24 | eucharistique, accomplit avec une surabondante plénitude les désirs d'unité
1732 1, 11 | de l'éternité divine et surplombe ainsi tous les temps... ».10~
1733 INT, 4 | pascal en proclamant: « Surrexit Dominus de sepulcro qui
1734 5, 48 | la logique du « banquet » suscite un esprit de famille, l'
1735 1, 19 | La tension eschatologique suscitée dans l'Eucharistie exprime
1736 INT, 10 | œcuméniques qui, bien que suscitées par une intention généreuse,
1737 6, 56 | elle entendit le vieillard Syméon lui annoncer que cet Enfant
1738 4, 34 | Assemblée extraordinaire du Synode des Évêques a vu dans «
1739 INT, 1 | foi, mais elle comporte en synthèse le cœur du mystère de l'
1740 4, 39 | mais qu'elle doit être en syntonie avec chaque autre communauté
1741 1, 17(27) | Semaine sainte: CSCO 413 / Syr. 182, 55. ~
1742 5, 49 | forme des autels et des tabernacles s'est développée dans les
1743 CON, 59 | sens défaillent – « visus, tactus, gustus in te fallitur »,
1744 INT, 4 | revient d'une manière quasi tangible à son « heure », l'heure
1745 INT, 3 | sang de boucs et de jeunes taureaux, mais avec son propre sang,
1746 5, 50 | au-delà de la simple habileté technique, ils ont su s'ouvrir avec
1747 2, 23 | pas, se trouvent en lui, tels que leur différence disparaisse
1748 6, 54 | sollicitude maternelle dont elle témoigne aux noces de Cana, Marie
1749 3, 30 | conséquent, manquer au devoir de témoigner avec clarté de la vérité.
1750 4, 45 | déterminé la conduite à tenir avec les Orientaux qui,
1751 3, 31 | mesure de vaincre toutes les tensions qui le dispersent tout au
1752 3, 27 | même en ce qui concerne sa terminologie exacte, et cela précisément
1753 1, 20 | devoirs de leur citoyenneté terrestre. Il est de leur devoir de
1754 3, 28(57) | generalis: Editio typica tertia, n. 147. ~
1755 5, 49 | qui se sont mesurés aux textes liturgiques de la Messe.
1756 CON, 62 | de saint Thomas d'Aquin, théologien par excellence et en même
1757 INT, 4 | désire que les disciples lui tiennent compagnie, et il doit au
1758 4, 40 | propre mystère ».84 Et il en tirait la conséquence suivante: «
1759 CON, 60 | c'est celui de toujours, tiré de l'Évangile et de la Tradition
1760 INT, 8 | louange, à Celui qui l'a tirée du néant. C'est ainsi que
1761 1, 20(34) | dans l'église, par des tissus de soie tandis que tu le
1762 5, 48 | digne que tu entres sous mon toit » (Mt 8, 8; Lc 7, 6).~
1763 INT, 3 | des gouttes de sang qui tombaient jusqu'à terre » (Lc 22,
1764 INT, 3 | disciples pour traverser le torrent du Cédron et aller au Jardin
1765 1, 13 | accepté, échangeant le don total de son Fils, qui s'est fait “
1766 4, 44 | déroger, de la communion totale dans les liens de la profession
1767 1, 20 | devienne, d'une certaine façon, totalement « eucharistique ». Ce sont
1768 4, 36 | mais plutôt condamnation, tourment et accroissement des châtiments ».73~
1769 CON, 62 | mystère lumineux. En nous tournant vers elle, nous connaissons
1770 4, 43 | à l'unité nous incite à tourner nos regards vers l'Eucharistie,
1771 4, 44 | imploration. Ensemble, nous nous tournons vers le Père et nous le
1772 4, 41 | Novo millennio ineunte, traçant le chemin pastoral de l'
1773 5, 51 | discipline liturgique est en train de se développer aussi sur
1774 4, 37 | contradiction morale manifeste est traitée par la norme du Code de
1775 5, 47 | porte de manière visible les traits d'une « sensibilité » liturgique
1776 1, 20 | précisément ce fruit de transfiguration de l'existence et l'engagement
1777 CON, 62 | nous connaissons la force transformante de l'Eucharistie. En elle,
1778 INT, 1 | dans l'Eucharistie, par la transformation du pain et du vin en corps
1779 3, 27 | est qu'elle « garde et transmet, avec l'aide de l'Esprit
1780 6, 54 | vin son corps et son sang, transmettant aux croyants, dans ce mystère,
1781 CON, 61 | l'Église se préoccupe de transmettre aux générations chrétiennes
1782 3, 27 | par Jésus et qu'il a été transmis par eux et par leurs successeurs
1783 CON, 59 | dans la parole du Christ transmise par les Apôtres, nous suffit.
1784 6, 56 | une « épée » devait aussi transpercer le cœur de sa mère (cf.
1785 1, 15 | justement et exactement appelé transsubstantiation ».23 L'Eucharistie est vraiment «
1786 CON, 62 | espèces du pain et du vin, transsubstantiés en son corps et en son sang,
1787 5, 51 | toutefois nécessaire que ce travail important d'adaptation soit
1788 1, 20 | de penser à l'urgence de travailler pour la paix, de poser dans
1789 1, 19 | la Jérusalem céleste, qui traverse les nuages de notre histoire
1790 INT, 3 | avec ses disciples pour traverser le torrent du Cédron et
1791 3, 27 | catholique discerne une triple signification de cette expression.
1792 1, 19 | Dieu, lui qui siège sur le Trône, et par l'Agneau! » (Ap
1793 6, 58 | sont « renversés de leurs trônes » et les humbles sont «
1794 5, 49 | le mystère chrétien, ont trouvé dans l'Eucharistie, directement
1795 3, 28(57) | Institutio generalis: Editio typica tertia, n. 147. ~
1796 6, 57 | eucharistique se fait de manière unanime, depuis l'antiquité, dans
1797 2, 25 | Ce culte est étroitement uni à la célébration du Sacrifice
1798 2, 23 | réfère à cette efficacité unificatrice de la participation au banquet
1799 3, 31 | charité pastorale le lien qui unifie leur vie et leurs activités.
1800 2, 21 | nourriture, le Christ les unissait mystérieusement à son sacrifice
1801 6, 56 | cœur qui avait battu à l'unisson du sien et comme si elle
1802 1, 19 | sacrifice de l'Agneau, nous nous unissons à la liturgie céleste, nous
1803 1, 20 | mille contradictions d'un univers « mondialisé » où les plus
1804 1, 20 | Il suffit de penser à l'urgence de travailler pour la paix,
1805 2, 25 | chère à Dieu et la plus utile pour nous ».50 L'Eucharistie
1806 3, 29 | 29. L'expression, utilisée à maintes reprises par le
1807 5, 49 | objets et des ornements utilisés pour la célébration liturgique,
1808 3, 31 | prêtre est en mesure de vaincre toutes les tensions qui
1809 3, 29 | irremplaçable pour relier validement la consécration eucharistique
1810 5, 47 | solennelle, même dans les variantes des différentes traditions,
1811 3, 32 | quant au nombre et à la variété des fidèles, manque cependant
1812 1, 20(34) | du Christ soit chargée de vases d'or, tandis que lui-même
1813 5, 50 | Autorité compétente. Cela vaut tout autant pour les arts
1814 CON, 61 | importance qu'elle mérite et en veillant avec une grande attention
1815 INT, 4 | avez pas eu la force de veiller une heure avec moi? Veillez
1816 INT, 4 | veiller une heure avec moi? Veillez et priez, pour ne pas entrer
1817 1, 19 | latines, on fait mémoire avec vénération de Marie, toujours vierge,
1818 CON, 62 | manière l'anticipation: « Veni, Domine Iesu! » (Ap 22,
1819 1, 11(9) | Crucis in sæcula, donec veniret, perpetuaret...: « Notre
1820 INT, 4 | quo salus mundi pependit. Venite adoremus ». Telle est l'
1821 1, 18(30) | et du Sang du Christ, IIe Vêpres, antienne du Magnificat. ~
1822 1, 15(25) | la Révélation divine Dei Verbum, n. 8. ~
1823 3, 29 | dernière Cène.~Pour être véritablement une assemblée eucharistique,
1824 5, 49 | bon artisanat jusqu'aux véritables œuvres d'art?~On peut dire
1825 4, 46 | refus d'une ou de plusieurs vérités de foi sur ces sacrements,
1826 5, 47 | à Marie, sœur de Lazare, verse sur la tête de Jésus un
1827 4, 36 | 4), et la pratique des vertus de foi, d'espérance et de
1828 1, 20(34) | du froid et du manque de vêtements. Car celui qui a dit: Ceci
1829 5, 47 | modelée sur la tradition vétéro-testamentaire et prête à se remodeler
1830 CON, 62 | étant pour nous force et viatique, et il fait de nous, pour
1831 6, 56 | 2, 22), elle entendit le vieillard Syméon lui annoncer que
1832 5, 51 | produit dans les terres de vieille chrétienté en matière d'
1833 4, 43 | Père des lumières, de qui viennent « les dons les meilleurs
1834 1, 20 | toute la vie chrétienne: « Viens, Seigneur Jésus! » (Ap 22,
1835 5, 52 | sens le devoir de lancer un vigoureux appel pour que, dans la
1836 4, 39(81) | Lettre aux Smyrniotes, VIII: PG 5, 713 ; SCh n. 10,
1837 INT, 8 | stades, sur les places des villes... Ces cadres si divers
1838 6, 55 | qu'elle a offert son sein virginal pour l'incarnation du Verbe
1839 5, 52 | dut adresser des paroles virulentes à la communauté de Corinthe
1840 1, 16 | a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même aussi
1841 CON, 60 | la sainteté, toute action visant à l'accomplissement de la
1842 4, 42 | Église a donné des normes qui visent tout à la fois à favoriser
1843 1, 20 | tâches. En effet, si la vision chrétienne porte à regarder
1844 6, 55 | Lorsque, au moment de la Visitation, elle porte en son sein
1845 CON, 59 | nos sens défaillent – « visus, tactus, gustus in te fallitur »,
1846 5, 51 | les régions du monde, la vitalité qui peut se manifester dans
1847 CON, 62 | suprême,~dans la terre des vivants.~Toi qui sais et qui peux
1848 INT, 1 | vivifiée par l'Esprit Saint et vivifiante, procure la vie aux hommes ».2
1849 INT, 1 | vivant, qui par sa chair, vivifiée par l'Esprit Saint et vivifiante,
1850 INT, 1 | Ecclesia de Eucharistia vivit). Cette vérité n'exprime
1851 2, 22 | 14). Quant à nous, nous vivons grâce à lui: « Celui qui
1852 3, 32 | constitutifs d'une pastorale vocationelle adaptée, sans céder à la
1853 | voilà
1854 CON, 62 | protège-nous,~fais-nous voir le bien suprême,~dans la
1855 5, 49 | liturgiques de la Messe. Et ne voit-on pas, dans le domaine des
1856 2, 21 | puissance de Dieu »35 comme s'il voulait répondre à la question: «
1857 3, 29 | Dans l'économie du salut voulue par le Christ, le ministère
1858 4, 46 | n'a pas les dispositions voulues. À l'inverse, un fidèle
1859 5, 51 | Au cours de mes nombreux voyages pastoraux, j'ai pu observer,
1860 CON, 62 | Eucharistie. En elle, nous voyons le monde renouvelé dans
1861 6, 53 | relation profonde.~À première vue, l'Évangile reste silencieux
1862 3, 29(59) | Pii X Acta, IV, 16.; Pie XI, Encycl. Ad catholici sacerdotii (
1863 3, 30 | ecclésiales apparues depuis le XVIe siècle et séparées de l'
1864 3, 31 | exemple de charité pastorale zélée d'un prêtre pour répandre
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