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Conseil Pontifical de la Culture; Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux
Jésus-Christ le porteur d'eau vive

IntraText - Concordances

connaissance

   Partie.Chapitre.Theme.Paragraphe
1 1.4 | au nom d'une prétendue connaissance supérieure de Dieu, finit 2 2.3.3 | dans l'existence d'une « connaissance éternelle », antérieure 3 2.3.4.1| est une recherche de la connaissance, de la magie ou occultisme, 4 2.3.4.1| de péché: il n'y a qu'une connaissance imparfaite. L'identité de 5 2.3.4.3| donne trop d'importance à la connaissance et à la conscience. Il ne 6 3.1 | accès au divin passe par la connaissance des mystères cachés, au 7 4 | communication avec la nature et à la connaissance cosmique d'un bien universel – 8 4 | mais plutôt celle d'une connaissance imparfaite. Ce qui nous 9 4 | Révélation divine. Sans la connaissance qu'elle nous donne de Dieu 10 4 | C'est seulement dans la connaissance du dessein de Dieu sur l' 11 5 | Ils étaient passés d'une connaissance de Jésus par ouï-dire à 12 5 | Jésus par ouï-dire à une connaissance personnelle, puis à la reconnaissance 13 6.2 | commencer par avoir une bonne connaissance des Écritures. Mais par-dessus 14 7.2 | initier les personnes à la « connaissance objective » dans la sphère 15 7.2 | passer les individus d'une connaissance purement extérieure et superficielle 16 7.2 | autres lieux, grâce à la connaissance des forces terrestres et 17 7.2 | général, c'est une forme de connaissance non-intellectuelle, visionnaire 18 7.2 | libération passait par la connaissance de l'atman ou « soi ». Dans 19 7.2 | raciale.105 ~Occultisme: la connaissance occulte (cachée) et les


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