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| Conseil Pontifical de la Culture; Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux Jésus-Christ le porteur d'eau vive IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
Partie.Chapitre.Theme.Paragraphe
1 | 116 2 | 122 3 | 129 4 | 135 5 | 137 6 | 138 7 | 139 8 | 142 9 | 147 10 | 156 11 | 161 12 | 164 13 | 17 14 | 175 15 4.0 (80) | Ibid., § 1849. ~ 16 4.0 (81) | Ibid., § 1850. ~ 17 7.2 | le Croate Rudolf Steiner (1861-1925), qui abandonna la 18 2.3 (32) | tirés de la version finale (1896), des versions antérieures 19 2.1 (14) | juridiction Sud des États-Unis dès 1900. Cf. M. York, « The New 20 7.2 | sa branche allemande de 1902 à 1913. Cette doctrine ésotérique 21 7.2 | branche allemande de 1902 à 1913. Cette doctrine ésotérique 22 2.3 (27) | Vol. VIII-2, 16, 1991, p. 192. ~ 23 7.2 | Croate Rudolf Steiner (1861-1925), qui abandonna la Société 24 2.3 (29) | Ibid., p. 193. ~ 25 7.3 | tiennent chaque année depuis 1933, réunissant les grands luminaires 26 7.2 | fut lancé en Angleterre en 1939 par Gerald Gardner qui, 27 7.3 (107)| Michael Fuss, op. cit., pp. 195-196. 28 2.1 | répandue dans les années 1950 et 1960 ».17 En fait, si 29 7.3 (107)| Fuss, op. cit., pp. 195-196. 30 7.3 | Big Sur, en Californie, en 1962 par Michael Murphy et Richard 31 7.3 | de Findhorn en Écosse en 1965 fut un jalon important dans 32 2.3.1 | révolutions estudiantines de 1968 ».27 La sagesse des générations 33 2.1 | festival de Woodstock en 1969 dans l'État de New York, 34 9.1 | Mysticism, Berkeley (Shambhala) 1975. ~Fritjof Capra, The Turning 35 9.1 | Francisco (Rainbow Bridge) 1976. ~David Spangler, Towards 36 2.1 (21) | Christian Coalition d'août 1978 présente ainsi les choses: « 37 7.2 (101)| Cf. M. Fuss, op. cit., pp.198-199. ~ 38 9.1 | paradigme, Paris (Calman-Lévy) 1981. ~Chris Griscom, Ecstasy 39 9.1 | Culture, Toronto (Bantam) 1983. ~Benjamin Creme, The Reappearance 40 | 20 41 6.2 (92) | édition, Cité du Vatican, 2001). ~ 42 7.2 (104)| University Press) 2000, pp. 201-219. ~ 43 8.1 | pastorale, Noël 1990 (D.C. n. 2021 du 3 février 1991). ~Groupe 44 8.1 | eschatologie, (Doc. Cath.. n. 2069 du 4 avril 1993) (sur la 45 | 21 46 2.1 (15) | envoya un questionnaire à 210 « personnes engagées dans 47 7.2 (96) | Cristianesimo, Madrid (BAC) 1995, p. 214. ~ 48 8.1 | choisies, (Doc. Cath. n. 2143 des 4-18 août 1996). ~Comité 49 7.2 | astrologique, d'une durée d'environ 2146, ans porte le nom d'un des 50 7.2 (104)| University Press) 2000, pp. 201-219. ~ 51 7.1 | 1992, citée dans Heelas, p. 225 et ss.: ~– Toute vie, toute 52 7.1 | développer. ~Heelas cite (p. 226) la « formulation complémentaire » 53 | 23 54 2.1 (14) | calendrier allant de1967 à 2376. ~ 55 | 24 56 | 25 57 | 26 58 1.5 (8) | Introvigne, op. cit., p. 267. ~ 59 3.4 (61) | l'Église Catholique, §§. 2705-2719. ~ 60 3.4 (61) | Église Catholique, §§. 2705-2719. ~ 61 6.2 (94) | Monferrato (Piemme) 2000, p. 277 ss. ~ 62 7.2 (103)| Hanegraaff, op. cit., pp. 283-290. ~ 63 7.2 (103)| Hanegraaff, op. cit., pp. 283-290. ~ 64 | 32 65 AvPro | l'acceptent» (AAS 86/4, 330).~ ~ 66 4.0 (73) | l'Église Catholique, §§ 355-383. ~ 67 | 36 68 2.1 (21) | Marilyn Ferguson, op.cit., p. 370 ss. ~ 69 2.0 (10) | York-Köln (Brill) 1996, p. 377 et ailleurs. ~ 70 1.4 (5) | November-December 1998, No 21, pp. 379-383; et (2) in Spirituality, 71 4.0 (79) | de l'Église Catholique, § 387. ~ 72 | 39 73 6.2 (92) | Catholic Cultural Centres (3ème édition, Cité du Vatican, 74 2.3 (41) | Ferguson, op. cit., p. 407. ~ 75 | 41 76 2.3 (42) | Ibid., p. 411. ~ 77 2.1 (15) | 1980, p. 50 (note 1) et p. 434, traduit en français sous 78 2.3 (32) | Hanegraaff, op. cit., p. 448 ss. Ces objectifs sont tirés 79 2.3 (32) | métaphysique » (ibid., p. 455). ~ 80 | 48 81 | 49 82 | 50 83 2.3 (35) | Hanegraaff, op. cit., p. 501 ss. ~ 84 2.3 (36) | Hanegraaff, op. cit., p. 503. ~ 85 2.3 (33) | Hanegraaff, op. cit., p. 513. ~ 86 | 52 87 2.1 (16) | Hanegraaff, op. cit., p. 520. ~ 88 | 53 89 | 54 90 | 57 91 | 61 92 | 71 93 7.2 (105)| Freiburg-Basel-Wien (Herder) 2000, p. 726. ~ 94 | 74 95 | 78 96 | 79 97 | 82 98 2.2 (26) | Freiburg-Basel-Wien (Herder) 2000,~pp. 886-893. ~ 99 | 89 100 2.2 (26) | Freiburg-Basel-Wien (Herder) 2000,~pp. 886-893. ~ 101 AvPro | renouveler ceux qui l'acceptent» (AAS 86/4, 330).~ ~ 102 7.2 | Steiner (1861-1925), qui abandonna la Société Théosophique 103 7.2 | Emerson qui, après avoir abandonné le christianisme orthodoxe 104 3.4 | sensation grisante de s'abandonner, de ne faire plus qu'un 105 4 | que la relativisation ou abolition de toute différence ou opposition 106 5 | pourrait donner une moisson abondante chez ceux qui sont attirés 107 6.2 | point qui pourrait être abordé dans les écoles catholiques. 108 6.2 | ces groupes devraient être abordées avec vigilance, elles devraient 109 2 | critique avec ces personnes qui abordent le même monde à partir de 110 3.2 | d'union mystique semble aboutir, dans les faits, à une union 111 2.4 | personnel au niveau mondial aboutira rapidement à une transformation 112 3.5 | divinisation, qui ne saurait être l'aboutissement de nos seuls efforts, mais 113 2.1 (15) | Teilhard de Chardin, C.G. Jung, Abraham Maslow, Carl Rogers, Aldous 114 6.1 | où chaque homme est comme Abraxas qui crée son propre monde 115 AvPro | en partie s'attribuer à l'absence d'une prise en considération 116 2.4 | idéal, entre relatif et absolu, entre fini et infini, entre 117 4 | mais à cet amour qui est absolument différent du monde, et pourtant 118 2.3.1 | éternité, de sorte qu'une absorption du moi humain dans le moi 119 4 | comprend que le péché est un abus de la liberté que Dieu donne 120 6.1 | est loin d'être purement académique, et qui a de fortes répercussions 121 7.2 | par lequel une personne accédait au bonheur ou à la béatitude 122 2.2.1 | des plans auxquels on accède à l'aide de rituels, drogues 123 7.2 | elle est capable de faire accéder l'homme au mystère divin. 124 7.2 | mauvaises actions peuvent accélérer ou retarder leur progression. 125 6.1 | traditionnel comme une alternative acceptable. En certaines occasion, 126 4 | Âge, en les considérant acceptables, puis en rejeter d'autres. 127 1.1 | théisme traditionnel en acceptant un repli sur soi à sens 128 1.3 | fondait était déjà largement acceptée. Le terrain avait été bien 129 4 | Âge et qui ne peuvent être acceptés par ceux qui croient au 130 4 | de nier le péché, ou en acceptons- nous l'existence? ~Le Nouvel 131 7.2 | la « mémoire cosmique », accessible aux initiés.95 ~Chamanisme: 132 2.3.1 | la cohésion sociale s'est accompagnée d'un retour inattendu de 133 6.1 | 6.1. L'accompagnement et une solide formation 134 2.0 (13) | und Esoterik », texte pour accompagner des diapositives, p. 9. ~ 135 3.3 | réalité, le temps s'est accompli par le fait même que Dieu, 136 2.3.4.1 | créons nous-mêmes et que nous accomplissons par nos propres forces. 137 6.2 | moi. ~– Il faudrait aussi accorder une juste reconnaissance 138 2.4 | leur joie de vivre, et d'accroître la productivité commerciale ».46 139 6.2 | sens des responsabilités accru à l'égard de ce que Dieu 140 6.2 | expérience d'une conscience accrue de la présence de Dieu. 141 1.3 | Nouvel Âge a bénéficié d'un accueil si favorable, c'est parce 142 5 | coeur Jésus l'a préparée à accueillir ce qu'Il devait annoncer 143 2.3.2 | parler de l'autre ».33 À l'accusation d'avoir « psychologisé » 144 2.5 | Nouvel Âge en lançant des accusations de conspiration, mais on 145 7.2 | En dépit des critiques acharnées des scientifiques, la parapsychologie 146 2.3.2 | atteint sa forme la plus achevée dans la présentation qu' 147 1.3 | scientifiques du monde et acquit peu à peu une justification 148 2.4 | lieu d'être les créateurs actifs d'une vie vécue pleinement ».45 ~ 149 6.2 | transforme ensuite en promotion active ou en plaidoyer en faveur 150 6.2 | mènent des campagnes très actives en faveur du respect de 151 2.5 | conscience dans le cadre de leur activité professionnelle.50 ~Pour 152 2.1 | astrologues, nous sommes actuellement dans l'ère des Poissons, 153 8.1 | Internationale, Quelques questions actuelles concernant l'eschatologie, ( 154 2.4 | l'entrave-t-il? Le vieil adage selon lequel « charité bien 155 6.1 | trouver refuge dans une adaptation à l'occidentale de la notion 156 1.3 | en leur faisant subir des adaptations de plus en plus originales 157 2.5 | mouvement » s'est parfaitement adapté aux règles du marché, et 158 2.4 | les réinterprète pour les adapter aux Occidentaux. Cela se 159 2 | d'individus qui, tout en adhérant aux grands objectifs du 160 3.2 | concernent qu'un petit nombre d'adhérents. Les aspects positifs qu' 161 6.2 | Les personnes invitées à adhérer à ces groupes doivent rechercher 162 1.3 | originales ou en leur en adjoignant d'autres. Une autre tendance 163 7.2 | point de vue, le Nouvel Âge admet l'inéluctabilité historique. 164 1.5 | aux États-Unis, tout en admettant que, surtout en dehors du 165 3.1 | ils nient l'histoire et n'admettent pas que la spiritualité 166 2.3.1 | entière doit devenir « l'administrateur » de la Terre, et seul un 167 4 | la pensée du mouvement et admise par tous. La nature gnostique 168 2.1 | hui, ce ne sont plus les adolescents qui sont les plus concernés. 169 2.1 | toutes les directions, il a adopté une approche extrêmement 170 2.4 | égoïsme, lorsqu'elle est adoptée par les institutions ou 171 2.5 | pratiquer la méditation et à adopter des techniques d'élargissement 172 4 | son Fils unique, des fils adoptifs. En se révélant Lui-même, 173 5 | commencer: « Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez 174 5 | connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, 175 2 | surtout une invitation s'adressant à tous les chrétiens pour 176 3.3 | les termes employés pour s'adresser aux divinités cosmiques. 177 4 | Prière et méditation: nous adressons-nous à nous-mêmes, ou à Dieu? ~ 178 3.5 (64) | Adrian Smith, God and the Aquarian 179 3.3 (57) | Apostolique Tertio Millennio Adveniente (10.11.1994), 9. ~ 180 2.4 | célébration de ce qui doit être et advenir; et 'pour' le moi, parce 181 6.1 (89) | Gaustad (ed.), The Rise of Adventism: Religion and Society in 182 3.5 | la préface du livre V de Adversus Hæreses, saint Irénée nous 183 2.5 | délibérée, car nous avons affaire à une forme de « communauté » 184 4 | quelconque. La condition humaine, affectée intrinsèquement par la faute 185 4 | n'est qu'auto-promotion affichée, certaines sommités de ce 186 7.2 | toute chose et tout être. En affirmant que la réalité est fondamentalement 187 5 | disciples marchant dans l'affliction vers Emmaüs. Toutefois, 188 6.2 (92) | Post-Synodale Ecclesia in Africa (14.9.1995), 103. Le Conseil 189 7.2 | spiritisme dans les religions afro-brésiliennes. On trouve également des 190 3.2 | Il observe que les Nouvel Âgers ont découvert la vie intérieure, 191 1.2 | attention de personnes de tous âges et de tous milieux, au point 192 2 | penser globalement mais agir localement. Ceux qui font 193 7.2 | changement de paradigme », il s'agirait d'un cadre théorique susceptible 194 4 | mystiques, comme s'il s'agissait d'un matériel de laboratoire. 195 4 | généralement des expériences agréables. Il s'agit de trouver sa 196 2.3.4.1 | prend souvent des formes agressives, égoïstes et violentes. 197 7.3 | Findhorn: cette communauté agricole holistique créée par Peter 198 8.2 | Report to Conference 1994. ~Aidan Nichols, « The New Age Movement », 199 7.2 | croyait que cela l'avait aidé à découvrir les lois de 200 2.4 | mouvement du Nouvel Âge n'aille à l'encontre d'une culture 201 2.3.4.2 | Créateur, ni le sustentateur aimant de l'univers, mais une « 202 6.1 | maîtres: ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera 203 | air 204 2.1 (15) | Bateson, Tarthang Tulku, Alan Watts, Sri Aurobindo, Swami 205 2.1 (15) | Pribram, Gardner Murphy, et Albert Einstein ». The Aquarian 206 2.1 (15) | Abraham Maslow, Carl Rogers, Aldous Huxley, Robert Assagioli, 207 7.2 | chrétienne.100 L'hermétisme alexandrin est la principale source 208 7.2 | Hermeticum et aux textes alexandrins attribués à un personnage 209 2.3.4.3 | virus et des chênes aux algues, peut être considéré comme 210 9.1 | Herder) 2000. See, inter alia, the article « New Age » 211 1.5 | monde confus et souvent aliénant. Il y a du vrai dans les 212 2.1 | expérience opprimante et aliénante de la vie de la société 213 2.2.3 | de nous-même qui ont été aliénées ou supprimées. Cela apparaît 214 2.1 (20) | septième maison, et Jupiter aligné sur Mars, / la paix guidera 215 6.1 | ou gnostique. Tout ce qui alimente la confusion conceptuelle 216 2.5 | phénomène global entretenu et alimenté par les informations des 217 2.3.2 | Nouvel Âge a été fortement alimentée par le développement d'une 218 7.2 | personnes décédées récemment. Allan Kardec contribua beaucoup 219 2.5 | culture occidentale est allée trop loin dans la tolérance, 220 1.1 | sein du christianisme sont allées au-delà du théisme traditionnel 221 7.2 | avoir dirigé sa branche allemande de 1902 à 1913. Cette doctrine 222 5 | tel point qu'eux aussi « allèrent vers lui » (verset 30). 223 6.2 | leur vie quotidienne – « Allez ! La messe est finie »! 224 2.4 | Trainings » [EST], etc.) allient les valeurs de la contre-culture 225 2.3.4.1 | ce qui peut produire une altération de l'état de conscience) 226 2.2.3 | États de Conscience Altérés (Altered States of Consciousness: 227 9.1 | energias da mente: teorias alternativas », in A Igreja Católica 228 6.2 | les distinctions dans l'amalgame de toutes les traditions 229 1.4 | spirituelle, introduit une ambiguïté dans la doctrine et la pratique 230 6.1 | fidèles sur certains éléments ambigus, incompatibles avec la foi 231 4 | libération des profondes ambivalences qui nous habitent et l'apaisement 232 4 | si elles produisent une amélioration de l'humeur ou du bien-être 233 1.5 | besoin. La recherche qui les amène au Nouvel Âge est une aspiration 234 7.2 | tendances plus proprement américaines tels que l'individualisme, 235 6.1 (89) | Spiritualism, Parapsychology, and American Culture, New York (Oxford 236 7.1 | résonance d'amour. ~– Toutes les âmes incarnées sont libres de 237 2.2.1 | monde des esprits, d'autres amis et conseillers sont les 238 7.2 | Mystique Ordre des Rose-Croix (AMORC) liait le succès à une capacité 239 2.3.2 | série de correspondances, analogies et influences, entre le 240 3.1 | individuelle, considérée comme analogue à l'expérience religieuse. 241 9.1 | historiques, descriptifs et analytiques ~Christoph Bochinger, « 242 2.4 | avec un respect fermement ancré dans l'amour. ~ ~ 243 1.5 | membres fassent deux choses: s'ancrer encore plus fermement dans 244 7.1 | hommes doivent être à la fois ancrés dans leur propre culture 245 8.2 | ruptura, Madrid (BAC) 1995. ~André Fortin, Les Galeries du 246 4 | peuplé d'être parfaits, androgynes, maîtrisant entièrement 247 7.2 | fusion avec l'univers, un anéantissement total de l'individu dans 248 2.2.1 | Enchantement: il doit y avoir un ange~Un des éléments récurrents 249 2.1 (15) | Transformation in Our Time, ~Los Angeles (Tarcher) 1980, p. 50 (note 250 2.2.1 | énergies et êtres dans chaque angle de l'univers... Ils sont 251 1.5 | surtout en dehors du monde anglophone, cette «crise» pourrait 252 7.2 | équilibre entre animus et anima. Pour le Nouvel Âge, c'est 253 7.2 | existence minéral, végétal, animal, humain, cosmique et divin 254 7.2 | découlant de l'équilibre entre animus et anima. Pour le Nouvel 255 8.2 | the New Age of Aquarius, Ann Arbor MI (Servant) 1992. ~ 256 7.3 | Eranos s'y tiennent chaque année depuis 1933, réunissant 257 2 | quelques-uns sont indiqués en annexe. Ces documents ne font pas 258 2.3.2 | furent reprises ensuite par Annie Besant, qui était à l'avant-garde 259 5 | accueillir ce qu'Il devait annoncer sur lui-même comme Messie: « 260 7.3 | luminaires du Nouvel Âge. Son annuaire révèle l'intention de créer 261 7.2 | païennes. Tout ce qui est antérieur au christianisme est considéré 262 2.3.3 | connaissance éternelle », antérieure et supérieure à toutes les 263 2.3 (32) | finale (1896), des versions antérieures à celle-ci mettant l'accent 264 8.1 | nouveaux mouvements religieux. Anthologie de textes de l'Eglise Catholique, 265 8.1 | Turin (LDC) 1994. ~Edward Anthony McCarthy, The New Age Movement, 266 2.3.4.1 | entre les hommes et les anthropoïdes.~Il est bon de bien distinguer 267 2.3.4.1 | finit par rejeter la vision anthropologique de la Bible dans laquelle 268 6.1 (89) | sur l'attitude fortement anti-chrétienne du spiritisme, cf. R. Laurence 269 1.4 | religions des peuples de l'Antiquité. Les ouvrages et les cours 270 7.2 (95) | Cf. J. Badewien, Antroposofia, in H. Waldenfels (ed.) 271 2.5 | instincts et des émotions. L'anxiété face à un futur apocalyptique 272 4 | ambivalences qui nous habitent et l'apaisement intérieur par le don de 273 1.3 | traditions Nouvel Âge, on s'aperçoit qu'en fait, bien peu de 274 2.5 | anxiété face à un futur apocalyptique fait d'instabilité économique, 275 4 | souffrir; ~– les textes apocryphes (comme les évangiles néo-gnostiques) 276 2.4 | la façon dont les choses apparaîtraient dans une autre vision. ~– 277 6.1 | objective, dans l'intention apparemment louable de surmonter le 278 3.1 | ce qui n'est que simple apparence, de l'origine au-delà du 279 2.4 | autoritarisme derrière l'apparente indifférence pour la politique. 280 1.1 | moins en moins le besoin d'« appartenir » à des institutions (et 281 4 | soigneusement ces éléments qui appartiennent au mouvement Nouvel Âge 282 7.2 | Transcendantalisme: mouvement apparu au XIXe siècle en Nouvelle 283 2.1 (15) | transformation sociale », qu'elle appela « Conspirateurs du Verseau ». 284 2.3.2 | élevées de la philosophie (appelée de façon incorrecte philosophia 285 4 | 6). Ses disciples sont appelés à ouvrir leur vie tout entière 286 2.3.3 | pouvant répondre à cette appellation. On n'y trouve donc pas 287 7.1 | réussie de ce que certains appellent les énergies de l'amour 288 2.3.1 | à être formulée, et son application est entravée par les formes 289 2 | inapproprié, et peut être appliqué au Nouvel Âge au même titre 290 4 | quelques-unes de ces questions, appliquées à des personnes ou à des 291 2.3.4.3 | des transformations. Nous apprenons à distinguer les tendances, 292 2.4 | présenté comme un 'milieu d'apprentissage', où il faut 'insuffler 293 AvPro | indications en vue d'une enquête approfondie sur ce mouvement face au 294 1.4 | Un discernement chrétien approprié sur la pensée et la pratique 295 2.3.2 | fallait choisir la thérapie appropriée: méditation, expériences 296 2.3 (34) | Spirituality », in America, 3 April 1999, p. 14. L'auteur fait 297 8.2 | Vaticane) 1999. ~Ökumenische Arbeitsgruppe « Neue Religiöse Bewegungen 298 8.2 | New Age of Aquarius, Ann Arbor MI (Servant) 1992. ~Arild 299 2.4 | seulement avec les baleines, les arbres ou ceux qui partagent les 300 7.1 | Terre); ~– Androgyne (l'arc-en-ciel et le Yin/Yang sont deux 301 7.2 | basant sur des documents d'archives, soutenait que la sorcellerie 302 7.2 | Oscar Ichazo, fondateur d'Arica. L'origine de l'ennéagramme 303 2.5 | Ceux qui ont recours à l'aromathérapie ou qui écoutent de la musique 304 7.3 | Son but principal était d'arriver à l'auto-réalisation au 305 2.4 | Nord et Sud, gigantesque arsenal nucléaire et instabilité 306 2.3.2 | au point de devenir les artisans de leur propre destin. Jung 307 2.1 (21) | professions de la santé et les arts, pour ne pas parler de la 308 2.2.3 | States of Consciousness: ASC), induits soit par des drogues, 309 7.2 | à la notion d'évolution ascendante vers le divin. À l'opposé 310 7.3 | communauté utopiste située près d'Ascona en Suisse. Depuis la fin 311 2.4 | références aux influences asiatiques ne sont souvent qu'une simple « 312 3.2 | évolution spirituelle. ~L'aspect commercial de beaucoup de 313 1.5 | accusée de rester sourde aux aspirations des hommes, il faut que 314 2.1 (15) | Rogers, Aldous Huxley, Robert Assagioli, et J. Krishnamurti. Parmi 315 3.3 | cosmique... libère de l'asservissement et du pessimisme de l'univers 316 2.3.3 | par une Énergie, qui est assimilée à l'âme ou l'esprit de Dieu; ~– 317 4 | Il monta au ciel; Il est assis à la droite du Père ».69 ~– 318 2.1 | traditionnelles, n'est pas juste. On assiste vraiment à l'apparition 319 2.2.1 | ses facultés. Ceux qui ont assisté à ces séances n'ont généralement 320 3.3 | il est même intimement associé à l'histoire humaine. Le 321 2.5 | communications de masse ont assuré une diffusion rapide et 322 4 | pleinement responsable. Assurément, cette conception de la 323 2.3.1 | gouvernement global peut assurer l'harmonie et la compréhension 324 7.2 | visualisation, le 'voyage astral' ou comme porte-bonheur. 325 7.2 | influencée par les énergies astrales et les essences spirituelles. 326 9.1 | Georges Minois, Histoire de l'athéisme, Paris (Fayard) 1998. ~Arild 327 7.2 | par la connaissance de l'atman ou « soi ». Dans la doctrine 328 7.2 | des forces terrestres et atmosphériques. « À l'instar du corps humain 329 2.3.4.3 | holistique » de la physique atomique et subatomique moderne, 330 5 | connaissent pas Jésus. ~Un élément attachant du récit que nous fait Jean ( 331 4 | doctrines étrangères et de ne s'attacher à des fables et à des généalogies 332 6.1 | aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre » ( 333 2.3.2 | femme, ce qui impliquait une attaque contre le Dieu « mâle » 334 4 | nature de l'homme et porte atteinte à la solidarité humaine...80 335 3.3 | Ces premiers chrétiens n'attendaient pas une nouvelle ère cosmique. 336 6.2 | chrétiens n'ont ni besoin ni n'attendent d'être invités à partager 337 2.2.3 | avec la nature, on peut s'attendre à avoir une meilleure santé, 338 6.1 | conceptuelle et le secret doit être attentivement soupesé, car cela cache 339 6.2 | chrétiens et les personnes attirées par le Nouvel Âge sera plus 340 1.4 | alternatives » à la spiritualité attirent de plus en plus. D'une part, 341 1.2 | le Nouvel Âge a réussi à attirer l'attention de personnes 342 2.2.1 | fonction de vos mécanismes d'attraction et de répulsion».22 Ces 343 2.4 | rend les choses encore plus attrayantes pour les hommes d'affaires 344 7.2 | désignait un type de mysticisme. Attribué aux gnostiques et aux néoplatoniciens 345 AvPro | chrétiens peut en partie s'attribuer à l'absence d'une prise 346 7.2 | et aux textes alexandrins attribués à un personnage mythique 347 7.2 | initiés à la conscience de cet attribut christique qu'ils possèdent 348 6.2 | sont persuadés qu'il n'y a aucun risque à 'faire un emprunt' 349 6.2 (94) | particulier dans les écoles, où un auditoire de jeunes curieux et obligés 350 2.4 | expérience du travail, tout en augmentant la productivité. Certains 351 4 | du monde. Cela ne fait qu'augmenter la confusion. Il est donc 352 2.3.4.2 | personnel (« psychique ») auquel les être humains « perçoivent » 353 2.1 (15) | Tarthang Tulku, Alan Watts, Sri Aurobindo, Swami Muktananda, D.T. 354 2.3.4.1 | qu'ils seront quand ils auront pleinement réalisé leur 355 9.1 | Charles Taylor, The Ethics of Authenticity, London (Harvard University 356 2.1 (14) | différemment par plusieurs autheurs; estimation de calendrier 357 4 | par une transformation (auto) induite de la conscience, 358 3.4 | loin d'être un exercice d'auto-contemplation, de sérénité et de vide 359 2.3.4.1 | peut-on parler d'un moi auto-créateur. De ce point de vue, il 360 2.1 | médecine officielle et l'auto-guérison, une perception plus androgyne 361 4 | la souffrance comme étant auto-infligée, comme un mauvais karma, 362 4 | dans le Nouvel Âge n'est qu'auto-promotion affichée, certaines sommités 363 5 | adoration en Esprit et à l'auto-révélation de Jésus come du Consacré 364 5 | le douloureux processus d'auto-revision. (« Il m'a dit tout ce que 365 7.2 | sont utilisés en vue de l'auto-transformation, ainsi que dans diverses 366 7.2 | aux anciennes religions autochtones, traditionnelles et païennes. 367 3.3 | cela n'est ni imposé, ni automatique. Tous les hommes sont invités 368 1.5 | imparfaite de la foi chrétienne autorise certains à considérer à 369 1.1 | chrétienne est patriarcale et autoritaire, que les institutions politiques 370 2.4 | Nouvel Âge voient un risque d'autoritarisme derrière l'apparente indifférence 371 2.3.4.3 | monde est incréé, éternel et autosuffisant. Le futur du monde dépend 372 | autour 373 2.5 | vue et les convictions d'autrui. Dans une telle atmosphère, 374 2 | identifier les questions auxquelles il dit apporter des réponses 375 7.2 | bouddhisme (vers le VIe siècle av.-J.C.) le karma perdit sa 376 2.3.1 | Âge et qui conditionne d'avance toute appréciation positive 377 2.4 | Au-delà des motivations avancées, tous ces phénomènes doivent 378 2.1 | particulièrement évident chez ceux qui avancent l'idée d'un Nouveau Paradigme 379 7.2 | compris l'humanité, est dite avancer inéluctablement vers la 380 2.3.4.3 | tendances, à déceler les signes avant-coureurs d'un paradigme nouveau et 381 2.3.2 | Annie Besant, qui était à l'avant-garde du mouvement féministe. 382 6.1 | justifiée. La raison à l'avantage de l'universalité: elle 383 4 | un sage, un initié ou un avatar parmi tant d'autres, alors 384 7.2 | Blavatsky disait être en contact ave les mahatmas ou maîtres, 385 3.2 | livrent à leurs rêves d'aventures et de pouvoir, généralement 386 4 | confusion pour les personnes non averties. À cet égard, il est utile 387 5 | agit pas de tromperie ou d'aveuglement. Il faut aussi être patient, 388 6.2 | réfléchir avant de s'engager à l'aveuglette dans une autre religion ( 389 8.1 | Doc. Cath.. n. 2069 du 4 avril 1993) (sur la réincarnation). ~ 390 4 | intelligence et votre intuition. Ayez confiance en vous ».78 L' 391 7.2 (95) | Cf. J. Badewien, Antroposofia, in H. Waldenfels ( 392 4.0 (85) | Movement, Grand Rapids (Baker) 1990, p. 129. ~ 393 1.1 | raison, que beaucoup d'hommes balancent aujourd'hui entre certitude 394 7.2 (95) | delle Religioni, Cinisello Balsamo (San Paolo) 1993, p. 41. ~ 395 7.1 | dans les choses les plus banales); ~– Planétaire (les hommes 396 9.1 | Rising Culture, Toronto (Bantam) 1983. ~Benjamin Creme, 397 4 | religion officielle, qui barre l'accès à son essence ésotérique.68 ~ 398 | bas 399 7.2 | Gerald Gardner qui, en se basant sur des documents d'archives, 400 2.4 | occidental est un monde divisé, basé sur le monothéisme, la transcendance, 401 2.3.2 | poursuivent aujourd'hui cette bataille contre le christianisme « 402 2.1 (15) | Margaret Mead, Gregory Bateson, Tarthang Tulku, Alan Watts, 403 1 | base stable, ils peuvent bâtir une vie qui soit une réponse 404 7.2 | accédait au bonheur ou à la béatitude de l'au-delà. Avec l'apparition 405 | beau 406 7.2 | intrinsèque, mais sont simplement beaux. ~Élargissement de la conscience: 407 8.2 | Age. How Good People are being drawn into Jungian Psychology, 408 9.1 | und Esoterik in kritischer Beleuchtung, Stuttgart (Quell Verlag) 409 7.2 | soutiennent que l'ère du Bélier a été l'ère de la religion 410 2.1 (15) | Whitehead, Martin Buber, Ruth Benedict, Margaret Mead, Gregory 411 2.4 | intérieur pour leur propre bénéfice, on peut par contre se demander 412 1.3 | réalité, si le Nouvel Âge a bénéficié d'un accueil si favorable, 413 1.4 | impossible de se laisser bercer par l'illusion que ce retour 414 5.0 (86) | Helen Bergin o.p., « Living One's Truth », 415 9.1 | Gütersloh (Kaiser) 1994. ~Bernard Franck, Lexique du Nouvel 416 2.3.2 | reprises ensuite par Annie Besant, qui était à l'avant-garde 417 5 | depuis celle des pasteurs de Bethléem jusqu'à celle des deux larrons 418 9.1 | Exploration of the Parallels between Modern Physics and Eastern 419 8.2 | Arbeitsgruppe « Neue Religiöse Bewegungen in der Schweiz », Nouvel 420 2.3.4.1 | vision anthropologique de la Bible dans laquelle les hommes 421 4 | est appliquée aux textes bibliques pour purifier le christianisme 422 4 | contemplation silencieuse du Bien-Aimé. Il est vrai que les techniques 423 3.4 | ces techniques, dont les bienfaits sont réservés à une 'aristocratie' 424 4 | attachement pervers à certains biens. Il blesse la nature de 425 2.3.4.1 | fortement l'accent sur le bio-centrisme, l'écologie radicale finit 426 3.3 | personnel. Pour eux, le biocentrisme doit être transposé dans 427 4 | pervers à certains biens. Il blesse la nature de l'homme et 428 7.2 | Nicolas de Cuse et à Jacob Boehme, il fut repris par la Société 429 8.2 | Principales Desafíos, Santafé de Bogotá (CELAM) 1996. ~David Toolan, 430 1.1 | moment historique dont est bombardée la culture contemporaine ( 431 2.5 | alternatifs ont connu un véritable boom: il est désormais non seulement 432 3.2 | elle n'est pas non plus bouddhiste, dans la mesure où elle 433 3.1 | conscience d'un univers bourgeonnant d'énergies dynamiques. Ainsi 434 7.2 | Théosophique après avoir dirigé sa branche allemande de 1902 à 1913. 435 2.3.2 | astrologie et les autres branches de l'ésotérisme traditionnel 436 9.1 | pluralismo religioso do Brasil (III). Estudos da CNBB n. 437 7.2 (104)| Pour un traitement bref mais clair du Mouvement 438 3.5 (63) | Cf. Brendan Pelphrey, « I said, You 439 8.2 | una sfida per i cristiani, Brescia (Queriniana) 1988. ~« Theologie 440 7.1 | 7.1. Quelques brèves formulations des idées Nouvel 441 9.1 | San Francisco (Rainbow Bridge) 1976. ~David Spangler, 442 2.5 | il convient de traiter brièvement la question très complexe 443 6.1 | le détruit. L'étoile qui brille dans ce monde inté- rieur 444 6.1 | Les traditions Nouvel Âge brouillent consciemment et délibérément 445 2.3.1 | précédentes s'est trouvée brusquement privée de sa signification 446 2.1 (15) | North Whitehead, Martin Buber, Ruth Benedict, Margaret 447 2.1 (15) | Fromm, Marshall McLuhan, Buckminster Fuller, Frederic Spiegelberg, 448 2.4 | séminaires « Spirit of Business » de Findhorn visent à 449 6.1 | attentivement soupesé, car cela cache parfois plus que cela ne 450 7.3 | créée par Peter et Eileen Caddy réussit à faire pousser 451 6.1 | raison accusée d'être froide, calculatrice et inhumaine. Mais s'il 452 9.1 | nouveau paradigme, Paris (Calman-Lévy) 1981. ~Chris Griscom, Ecstasy 453 6.2 | par leur espérance, leur calme, leur patience, leur gaieté, 454 6.2 | internationales mènent des campagnes très actives en faveur du 455 3.3 | s'est fait chair et il a campé parmi nous (Jn 1, 14)... 456 4 | apparaissent pas dans le canon de l'Écriture. D'autres 457 2.1 | spirituelles» et «mystiques», cantonnées autrefois à la contre- culture, 458 7.2 | personnalités en neuf types de caractères standards. Il est devenu 459 1.3 | XVIIIe et XIXe siècles. Il se caractérise par le rejet progressif 460 6.2 | groupes tirent profit des carences de formation spirituelle 461 8.2 | Theologie für Laien) 1996. ~Juan Carlos Urrea Viera, « New Age ». 462 8.1 | octobre 1996. ~Norberto Rivera Carrera, Instrucción Pastoral sobre 463 2.2.1 | mieux contrôler sa vie ou sa carrière. Une autre expérience Nouvel 464 2.3.2 | distinction de race, religion, caste ou couleur. ~2) « Promouvoir 465 1.4 | du charactère selon neuf catégories – qui, lorsqu'on l'utilise 466 8.2 | 1987. ~Mitch Pacwa s.j., Catholics and the New Age. How Good 467 9.1 | alternativas », in A Igreja Católica diante do pluralismo religioso 468 7.1 | extérieur de la réalité causale intérieure et invisible. ~– 469 2 | la confusion que pourrait causer l'emploi du terme « mouvement », 470 6.2 (94) | marchandisage idéologique. Cf. le caveat in Massimo Introvigne, New 471 8.2 | Desafíos, Santafé de Bogotá (CELAM) 1996. ~David Toolan, Facing 472 3.3 | cosmique. Par cet hymne, ils célébraient l'accomplissement de toute 473 2.1 | culture occidentale furent le célèbre festival de Woodstock en 474 2.3.4.2 | êtres humains sont tous célestes et divins, et les mène à 475 1.4 (5) | Gilbert Markus o.p., « Celtic Schmeltic », (1) in Spirituality, 476 3.5 | dehors », ou du moins que celui- ci ne se distingue pas vraiment 477 3.3 | accomplissement' plus grand que celui-là? Peut-il même y avoir un 478 2.3.2 | religions comparées est censée révéler la 'tradition primordiale', 479 7.3 | Californie, et l'Institut Open Center and Omega de New York ».106 ~ 480 2.2.4 | inconnu~Une des préoccupations centrales du mouvement Nouvel Âge 481 1.1 | était autrefois des éléments centraux de la société soit aujourd' 482 3.2 | attachement à un monde intérieur centré sur la réalisation de soi, 483 6.2 | voir que n'ait lieu aucune cérémonie d'initiation. De tels groupes 484 7.2 | haute magie et la magie cérémonielle se sont développées à partir 485 2.5 | est très important de bien cerner les principales caractéristiques 486 6.1 | confiance post-moderne dans les certitudes absolues du passé, qui pousse 487 4 | enjoindre à certains de cesser d'enseigner des doctrines 488 3.3 | divin d'unité s'est fait chair et il a campé parmi nous ( 489 2.2.3 | dans le système indien des chakras. Dans l'optique Nouvel Âge, 490 2.3 (27) | New Age and Europe – A Challenge for Theology », in Mission 491 7.2 | matriarcale, magique ou chamaniste. L'humanité sera plus épanouie 492 1.4 | gnose n'a jamais disparu du champ du christianisme. Elle a 493 1.1 | besoins profonds. La vie chaotique ou peu structurée des communautés 494 2.1 (17) | Phenomenon, Dublin 1994, chap. 3. ~ 495 1.4 | instrument pour l'analyse du charactère selon neuf catégories – 496 2.1 (15) | furent Pierre Teilhard de Chardin, C.G. Jung, Abraham Maslow, 497 4 | quand nous nous 'prenons en charge', quand nos choix et nos 498 2.3.2 | sacralisé la psychologie en la chargeant des contenus de la spéculation 499 7.2 | groupes et des sociétés chargées de les conserver ces connaissances 500 2.4 | vieil adage selon lequel « charité bien ordonnée commence par