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| Conseil Pontifical de la Culture; Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux Jésus-Christ le porteur d'eau vive IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
Partie.Chapitre.Theme.Paragraphe
1002 3.3 | l'homme. L'éternité est entrée dans le temps; peut-il y 1003 2.5 | est un phénomène global entretenu et alimenté par les informations 1004 6.2 | répondent à cette attente. Il entrevoit un défi pour les chrétiens: « 1005 1.4 (6) | Jean Paul II, Entrez dans l'espérance, Paris ( 1006 3.2 | postérieur, David Spangler énumère ce qu'il considère comme 1007 7.2 | astrologique, d'une durée d'environ 2146, ans porte le nom d' 1008 2 | ouvrages et d'autres études qui envisagent ce phénomène dans son ensemble 1009 2.1 (15) | de 1977, Marilyn Ferguson envoya un questionnaire à 210 « 1010 3.1 | originaire derrière la tradition éphémère, de l'autre derrière le 1011 2.2.4 | âme, n'est plus que « l'épiphénomène » contingent d'un processus 1012 5 | vers Emmaüs. Toutefois, un épisode qui indique avec une clarté 1013 6.1 | encourager une saine approche à l'épistémologie et à la psychologie à tous 1014 2.3.2 | tellement au cours des diverses époques de sa vie, qu'il s'en dégage 1015 6.2 | proposant des techniques éprouvées et des expériences de prière 1016 2.4 | protection de l'environnement, épuisement des ressources naturelles, 1017 3.4 | méditation doivent être épurées de toute présomption et 1018 2.4 | atteindre la sagesse, l'équanimité et la compassion. Le Nouvel 1019 7.3 | écologie. Les conférences d'Eranos s'y tiennent chaque année 1020 2.1 (15) | Boulding, Elise Boulding, Erich Fromm, Marshall McLuhan, 1021 2.5 | minoritaires, ce qui a entraîné une érosion du respect pour la normalité, 1022 | es 1023 8.1 | questions actuelles concernant l'eschatologie, (Doc. Cath.. n. 2069 du 1024 6.2 | souvent employée à mauvais escient ou appliquée à des phénomènes 1025 2.3.2 | réside dans la tradition ésotérico-théosophique, une tradition qui était 1026 7.2 | universelle. ~Ésotérisme: (du grec esotéros = ce qui est à l'intérieur) 1027 AvPro | références en appendice. On espère en particulier que cet ouvrage 1028 1.1 | institutions alternatives, dont ils espèrent qu'elles répondront à leurs 1029 2.3.4.1 | créer à nouveau. Comment espèrent- on y parvenir? En déchiffrant 1030 6.2 | de la 'prière' – dans l'Esprit- Saint, par Jésus-Christ, 1031 4 | union avec le Christ, dans l'Esprit-Saint, en union avec tous les 1032 7.2 | Craft » (l'art),ce mouvement essaima rapidement aux États-Unis 1033 2 | ailleurs. Il est essentiel d'essayer de comprendre correctement 1034 7.2 | énergies astrales et les essences spirituelles. On dit que 1035 9.1 | Christoph Schorsch, Karl R. Essmann and Medard Kehl, and « Reinkarnation » 1036 3.3 | aussi la Tête du Corps, c'est-à-dire de l'Église: ~Il est le 1037 6.1 | dimanche dans le Credo, est-elle authentique? L'idée Nouvel 1038 6.2 | traditions artistiques, esthétiques et musicales sont encore 1039 2 | rejeté la religion organisée, estimant qu'elle ne répondait pas 1040 2.1 (14) | par plusieurs autheurs; estimation de calendrier allant de1967 1041 2.3.1 | fois dans les révolutions estudiantines de 1968 ».27 La sagesse 1042 9.1 | religioso do Brasil (III). Estudos da CNBB n. 71, São Paulo ( 1043 1.1 | besoins que les institutions établies n'ont pas toujours été capables 1044 2.5 | poussant les individus à établir un rapport différent, résolument 1045 7.2 | ou autres groupes sociaux établis. Elle s'inscrit dans le 1046 7.1 | compassion, la paix, et même l'établissement d'un gouvernement mondial). ~ 1047 4 | un être avec lequel nous établissons un rapport, une chose à 1048 5 | pas seulement l'eau qui étanche notre soif aujourd'hui, 1049 4 | croissance spirituelle, une étape de notre évolution spirituelle 1050 2.3.4.1 | illumination définitive. ~Certaines étapes de ce parcours d'auto-rédemption 1051 2.3.1 | Mère, dont la divinité s'étend à toute la création, comble, 1052 2 | culte » ou de « secte ». S'étendant à toutes les cultures, dans 1053 6.1 | mourir et du désir de vivre éternellement. Profitons-nous suffisamment 1054 9.1 | 1989. ~Charles Taylor, The Ethics of Authenticity, London ( 1055 4 | religion et les questions éthiques dépendent naturellement 1056 7.2 | Gaia ».101 ~Initiation: en ethnologie religieuse, c'est le voyage 1057 6.1 | propre monde et le détruit. L'étoile qui brille dans ce monde 1058 2.1 (20) | et l'amour conduira les étoiles. / Voici que se lèvera l' 1059 2.3.4.3 | hypothèse Gaia est « une étrange synthèse d'individualisme 1060 4 | enseigner des doctrines étrangères et de ne s'attacher à des 1061 7.2 | un contact toujours plus étroit avec leur Dieu intérieur.104 ~ 1062 2.5 | orientales sont beaucoup plus étroits que ne l'imaginent la plupart 1063 7.2 | soutenait que la sorcellerie européenne du Moyen Âge était une ancienne 1064 1.5 | Âge ne doit pas être sous- évalué. Une compréhension imparfaite 1065 2 | communicateurs du message évangélique. Ce qui suit est une réponse 1066 AvPro | la Congrégation pour l'Evangélisation des Peuples et le Conseil 1067 6.2 | présente un vrai kairos pour l'évangélisation. Les esprits et les cœurs 1068 7.1 | nature supérieure peut être éveillée et devenir le centre de 1069 7.2 | intérieure, et ce faisant, d'éveiller leur conscience à un niveau 1070 2.3.4.1 | humaine au moyen d'un large éventail de techniques et de thérapies ( 1071 2.3.1 | Les conséquences les plus évidentes en sont un processus de 1072 2 | de façon impartiale, en évitant d'en faire une caricature. 1073 2.3.2 | des lois de causalité, l'évolutionnisme, la psychologie et l'étude 1074 1.3 | acceptation générale de la théorie évolutionniste de Darwin qui, avec l'accent 1075 1.3 | Le contexte culturel~En examinant diverses traditions Nouvel 1076 6.2 | dialogue honnête.92 Quelques excellentes institutions spécialisées 1077 2 | des solutions. Il existe d'excellents ouvrages et d'autres études 1078 2.3.4.3 | les choses est peut-être excessive, mais différents signes 1079 7.2 | pour des motifs d'ordre exclusivement économique. Les Technologies 1080 4 | christologie du Nouvel Âge ; ~– une exégèse de type ésotérique est appliquée 1081 2.3.4.1 | méditation transcendantale et les exercices tantriques mènent à l'expérience 1082 1 | un ensemble de réponses exhaustives aux nombreuses questions 1083 2.3.4.2 | totale de la conscience existant dans l'univers. En un certain 1084 2.3.1 | les traditions religieuses existantes ».29~L'éternelle question 1085 7.2 | des défunts ont toujours existé, le spiritisme du XIXe est 1086 6.1 | aux difficiles problèmes existentiels qui concernent tous les 1087 7.2 | double mode d'être et d'exister propre à tout homme et à 1088 2.3.2 | toutes les traditions « exotériques » accessibles à tous. Les 1089 3.2 | peuplé d'êtres étranges et exotiques, maîtres, adeptes, extraterrestres. 1090 7.2 | le voyage cognitif et/ ou expérienciel par lequel un individu est 1091 2.3.4.1 | contrôle des naissances et des expérimentations de génie génétique, et qui 1092 3.4 | du Nouvel Âge, consiste à expérimenter des états de conscience 1093 1.4 | même si elle n'est pas explicite, avec l'essentiel du christianisme».6 1094 1.4 | les rites d'autrefois, qui expliquent en partie l'intérêt croissant 1095 2.2.4 | plus petits composants et expliqués ensuite dans ces termes, 1096 1.1 | tendances du Nouvel Âge exploitent les pouvoirs de la nature 1097 4 | utiliser ou une force à exploiter? ~Le concept Nouvel Âge 1098 9.1 | The Tao of Physics: An Exploration of the Parallels between 1099 2.0 (13) | intitulé Faszination Esoterik expose cela de façon très claire. 1100 2.4 | correspondances telle qu'elle a été exposée par Jung, et de son rejet 1101 2.5 (50) | vraiment des prières sont exposées plus loin, au § 3.4, « Mystique 1102 2.5 | bonheur, souvent à un niveau expressément spirituel. Ce n'est pas 1103 2.3.4.1 | génétique, et qui semblent exprimer le rêve des hommes de se 1104 4 | cosmiques, à l'harmonie et l'extase, qui sont généralement des 1105 4 | impersonnelle, ou mieux une extension particulière ou composante 1106 7.2 | physique ou les circonstances extérieures en modifiant leur attitude 1107 2.3.4.3 | projeter sur la réalité externe ce qui n'est encore que 1108 5 | homme (verset 28). L'effet extraordinaire qu'avait eu sur cette femme 1109 7.2 | phénomènes tels que la perception extrasensorielle, la télépathie, la télékinésie, 1110 3.2 | exotiques, maîtres, adeptes, extraterrestres. C'est un lieu de pouvoirs 1111 2.3.4.1 | Illumination. Une des formes extrêmes de cette exaltation de l' 1112 1.1 | une autorité simplement extrinsèque ou de la tradition. Les 1113 4 | et de ne s'attacher à des fables et à des généalogies sans 1114 4 | universelle, « ce 'rapport' trop facile à un Dieu dont la seule 1115 1.2 | entièrement nouvelle. La facilité et la rapidité avec lesquelles 1116 8.2 | CELAM) 1996. ~David Toolan, Facing West from California's Shores. 1117 1.1 | Renaissance et la Réforme ont façonné l'individu occidental moderne, 1118 3.4 | les plus humbles, les plus faibles et les moins doués aux yeux 1119 7.2 | souffrances et de leurs faiblesses en développant leur potentiel 1120 | faites 1121 8.2 | Médiaspaul) 1994. ~The Methodist Faith and Order Committee, The 1122 3.2 | semble aboutir, dans les faits, à une union purement virtuelle 1123 9.1 | Journal of Religious Studies, Fall 1995, vol. 22, n. 3 et 4. ~ 1124 2.3 (38) | Maranatha The True and the False New Age. Introductory Ecumenical 1125 3.3 | meilleur exemple en est le fameux hymne au Christ de l'Épître 1126 5 | Malgré cela, elle est fascinée par cet étranger et par 1127 3.2 | intérieure, qu'ils sont fascinés par la perspective d'être 1128 1.5 | il faut que ses membres fassent deux choses: s'ancrer encore 1129 1.1 | des cas, il est totalement fataliste. Le christianisme, au contraire, 1130 6.2 | Nouvel Âge dans l'Église. Il faudra bien sûr corriger cela, 1131 5 | libération, notamment des fautes et des peurs du passé, et « 1132 1.5 | grandes, s'inscrivent en faux contre une telle affirmation. 1133 1.3 | bénéficié d'un accueil si favorable, c'est parce que la vision 1134 2.4 | et instabilité politique) favorise-t-il l'engagement en faveur des 1135 6.1 | sont activement engagés à favoriser sa venue. Ceux qui se demandent 1136 6.2 | le Nouvel Âge sera plus fécond s'il tient compte de l'attrait 1137 2.3.4.2 | agricoles et les cultes de la fécondité. « Gaia », la Terre Mère, 1138 7.2 | rêveries, mythes et contes de fée. ~Rebirthing: Au début des 1139 8.1 | pastorale, 1992. ~Paul Poupard, Felicità e fede cristiana, Casale 1140 7.2 | courant de spiritualité féminine « Women's spirituality ». ~ 1141 7.2 | d'éléments masculins et féminins. Elle est décrite comme 1142 7.2 | tels que l'écologie, le féminisme ou même, dans certains cas, 1143 2.3.2 | avant-garde du mouvement féministe. Les mouvements Wicca et « 1144 2.2.2 | jardin de Findhorn et le Feng Shui23 montrent chacun à 1145 7.2 | continuerait après la mort.98 ~Feng-shui: c'est une forme de géomancie, 1146 6.2 | religions particulières ferait place à une nouvelle religion 1147 1.3 | post-moderne. L'existence et la ferveur de la pensée et de la pratique 1148 2.1 | occidentale furent le célèbre festival de Woodstock en 1969 dans 1149 7.2 | revient au cycle naturel des festivités (agricoles) et à l'affirmation 1150 2.3.2 | antipathie et animé par un feu secret que les êtres humains 1151 8.1 | 1990 (D.C. n. 2021 du 3 février 1991). ~Groupe de Travail 1152 1.2 | être toujours un reflet fidèle des enseignements de l'Église 1153 6.1 | il attire l'attention des fidèles sur certains éléments ambigus, 1154 2.4 (43) | de l'histoire »: Leslie Fiedler, citée dans Marilyn Ferguson, 1155 6.2 | chrétien. Nous pouvons être fiers de ce qui a été confié à 1156 2.3 (32) | sont tirés de la version finale (1896), des versions antérieures 1157 7.2 | divin puissent se rencontrer finalement. En cela, la théosophie 1158 2.4 | relatif et absolu, entre fini et infini, entre humain 1159 6.2 | Allez ! La messe est finie »! Le Saint- Père remarque, 1160 2.5 | professionnelle.50 ~Pour finir, il convient de traiter 1161 3.1 | l'imperfection et de la finitude humaine. L'individu se découvre 1162 1.4 | étiquette «Nouvel Âge» à des fins commerciales. Cependant, 1163 | fit 1164 1.1 | la solitude est un grand fléau de la vie moderne) et ne 1165 2.2.1 | hui au centre d'un marché florissant de livres et d'images). 1166 7.2 | Âge: c'est une industrie florissante. Cette musique, qui est 1167 2.1 (15) | Alfred Korzybski, Heinz von Foerster, John Lilly, Werner Erhard, 1168 7.3 | Esalen coopéra avec les fonctionnaires soviétiques à un projet 1169 2.3.2 | qui, avec Henry Olcott, fonda la Société théosophique 1170 1.3 | monde sur laquelle il se fondait était déjà largement acceptée. 1171 7.2 | de l'auteur Oscar Ichazo, fondateur d'Arica. L'origine de l' 1172 5 | OFFRE L'EAU VIVE ~L'unique fondement de l'Église est Jésus-Christ, 1173 2.3 (27) | and Europe – A Challenge for Theology », in Mission Studies 1174 2.4 | potentiel'. Présentées par des formateurs Nouvel Âge, ces idées sont 1175 7.2 | accompagne souvent d'un rejet formel du matérialisme, et en particulier 1176 2.3.2 | trois grands objectifs:~1) « Former le noyau de la Fraternité 1177 6.2 | que les chrétiens soient formés sur l'identité de l'objet 1178 2.3.1 | quart du XXe siècle. Une formidable quantité d'énergie a été 1179 7.1 | 7.1. Quelques brèves formulations des idées Nouvel Âge ~Formulation 1180 2.5 | certaines institutions, pour formuler une éthique globale, un 1181 2.1 | culturel global a eu une forte incidence sur le style de 1182 6.1 | académique, et qui a de fortes répercussions sur l'approche 1183 8.2 | Madrid (BAC) 1995. ~André Fortin, Les Galeries du Nouvel 1184 2.5 | diffusion rapide des idées est fortuite, ni qu'elle est délibérée, 1185 6.2 | et de spiritualité. Comme forums de discussion et d'étude, 1186 1 | document n'a pas pour but de fournir un ensemble de réponses 1187 3.3 (58) | Matthew Fox, The Coming of the Cosmic 1188 AvPro | la foi, sur l'éternelle fraîcheur du message de l'Évangile 1189 2.1 (15) | 1) et p. 434, traduit en français sous le titre Les enfants 1190 1.3 | au temps des révolutions française et américaine, la réalité 1191 8.1 | Monferrato (Piemme) 1990. ~J. Francis Stafford, Il movimento « 1192 9.1 | Kaiser) 1994. ~Bernard Franck, Lexique du Nouvel Âge, 1193 1.3 | les Rosicruciens et les Francs-Maçons au temps des révolutions 1194 2.1 (15) | McLuhan, Buckminster Fuller, Frederic Spiegelberg, Alfred Korzybski, 1195 8.2 | aus christlicher Sicht, Freiburg (Paulusverlag) 1987. ~Mitch 1196 9.1 | Klärungen, updated edition, Freiburg-Basel-Vienna (Herder) 2000. See, inter 1197 2 | autres parties du monde, sont fréquemment en contact avec divers aspects 1198 7.2 | dit qu'ils vibrent à des fréquences particulières. C'est pourquoi 1199 3.2 | jésuite américain qui a fréquenté pendant plusieurs années 1200 3.4 | authentique solidarité envers nos frères.62 ~ ~ 1201 7.2 | Jung, un ancien élève de Freud. Jung reconnaissait que 1202 8.2 | David Toolan, Facing West from California's Shores. A Jesuit' 1203 2.1 (15) | Boulding, Elise Boulding, Erich Fromm, Marshall McLuhan, Buckminster 1204 6.2 | prochain. Ce sont là les fruits d'une vie de foi nourrit 1205 2.1 (15) | Marshall McLuhan, Buckminster Fuller, Frederic Spiegelberg, Alfred 1206 2.1 (21) | dix ans, la spiritualité 'funky' basée sur les drogues des 1207 5.0 (86) | Living One's Truth », in The Furrow, janvier 2000,~p. 12. ~ 1208 2.3.2 | Cette société, qui entendait fusionner des éléments des traditions 1209 2 | le phénomène complexe et fuyant du Nouvel Âge. C'est une 1210 7.2 | ésotérique et guérisseur russe G.I. Gurdjieff, du psychologue 1211 3.3 | univers de compétition, de gagnants et de perdants, de dualisme, 1212 6.2 | calme, leur patience, leur gaieté, et par l'amour tangible 1213 4 | du règne minéral au Dieu galactique dont nous ne pouvons rien 1214 8.2 | 1995. ~André Fortin, Les Galeries du Nouvel Age: un chrétien 1215 2.5 | Il faut toujours bien garder à l'esprit que les individus 1216 2.3 (31) | Orationis Formas), 1989, 14. Cf. Gaudium et Spes, 19; Fides et Ratio, 1217 6.1 (89) | Spiritualism », in Edwin S. Gaustad (ed.), The Rise of Adventism: 1218 7.2 (100)| Cf. Susan Greenwood, « Gender and Power in Magical Practices », 1219 4 | attacher à des fables et à des généalogies sans fin, plus propres à 1220 2.1 | visions modérées et plutôt générales d'un futur où la spiritualité 1221 2.3.1 | immense succès et s'est généralisée grâce au zèle missionnaire 1222 2.1 (20) | dans l'esprit de toute une génération d'Américains et d'Européens:~“ 1223 2.3.4.3 | pour subvenir à ses besoins généraux et dotée de facultés et 1224 6.2 | précieuse, qui devrait être généreusement partagée avec les régions 1225 3.1 | devenir et dans la Nouvelle Genèse d'un monde en perpétuelle 1226 2.3.4.1 | des expérimentations de génie génétique, et qui semblent 1227 7.3 (106)| Critical Assessment, London, (Geoffrey Chapman) 1999, p. 1. ~ 1228 7.2 | Feng-shui: c'est une forme de géomancie, et plus précisément une 1229 9.1 | Eastbourne (Monarch) 1989. ~Georges Minois, Histoire de l'athéisme, 1230 7.2 | en Angleterre en 1939 par Gerald Gardner qui, en se basant 1231 7.2 (99) | J. Gernet, in J.-P. Vernant et al., 1232 2.4 | économique entre Nord et Sud, gigantesque arsenal nucléaire et instabilité 1233 1.4 (5) | Cf. Gilbert Markus o.p., « Celtic Schmeltic », ( 1234 8.1 | e la teologia ai nostri giorni, Guadalajara, mai 1996, 1235 2 | l'approche est de penser globalement mais agir localement. Ceux 1236 2.1 | des entités économiques globales jugées plus participatives 1237 7.1 | à savoir: ~– Holistique (globalisante, car il existe une seule 1238 7.2 | 7.2. Glossaire choisi~Androgynie: à la 1239 4 | créés à l'image de Dieu (Gn 1, 27) et Dieu les tient 1240 3.5 (64) | Adrian Smith, God and the Aquarian Age. The 1241 3.5 (63) | Pelphrey, « I said, You are Gods. Orthodox Christian Theosis 1242 2.2.3 | santé: une vie épanouie (golden living)~La médecine officielle ( 1243 2.3.4.3 | institutions pour pouvoir gouverner, autrement dit, il a besoin 1244 7.2 | du grec ennéa = neuf et gramme = signe) ce mot désigne 1245 1.5 | dans les villes, petites et grandes, s'inscrivent en faux contre 1246 2 | fascination ne cesse de grandir.13 ~Il convient de mentionner 1247 2.1 (20) | chanson, qui se sont vite gravées dans l'esprit de toute une 1248 3.3 | partagée par tous ceux qui gravitent autour du Nouvel Âge, elle 1249 7.2 | magie et d'alchimie de la Grèce antique d'une part, et du 1250 2.4 | contexte où les influences gréco-romaines et judéo-chrétiennes sont 1251 7.2 | gnostiques et aux néoplatoniciens grecs, à Maître Eckhart, à Nicolas 1252 7.2 (100)| Cf. Susan Greenwood, « Gender and Power in Magical 1253 2.1 (15) | Benedict, Margaret Mead, Gregory Bateson, Tarthang Tulku, 1254 2.3.4.3 | nous imposons de nouvelles grilles de lecture pour traiter 1255 3.4 | retour sur soi, une sensation grisante de s'abandonner, de ne faire 1256 4 | qu'en Jésus-Christ (cf. GS 22), il ne tient sa véritable 1257 8.1 | teologia ai nostri giorni, Guadalajara, mai 1996, in L'Osservatore 1258 7.2 | du penseur ésotérique et guérisseur russe G.I. Gurdjieff, du 1259 2.3.4.3 | affirmations comme celle-ci: « La guerre est impensable dans une 1260 7.2 | Poissons en a fait un temps de guerres et de conflits, celle du 1261 6.2 | qui déclarent offrir une guidance et des informations sur 1262 2.3 (34) | clairement inspirées et guidées par la psychologie junghienne. ~ 1263 7.2 | Blanche. Elle affirmait qu'ils guident l'évolution de la race humaine 1264 4 | intérieure. Laissez-vous guider par votre intelligence et 1265 2.1 (20) | aligné sur Mars, / la paix guidera les planètes, et l'amour 1266 7.2 | et guérisseur russe G.I. Gurdjieff, du psychologue chilien 1267 | H 1268 4 | personnes créées. « Dieu qui 'habite une lumière inaccessible' 1269 7.2 | et Mohammed, etc. a été habité par le Christ cosmique. 1270 4 | profondes ambivalences qui nous habitent et l'apaisement intérieur 1271 3.3 | car Dieu s'est plu à faire habiter en lui toute la Plénitude~ 1272 3.5 | préface du livre V de Adversus Hæreses, saint Irénée nous parle 1273 9.1 | Reinhard Hümmel. ~Manabu Haga and Robert J. Kisala (eds.), « 1274 2.1 | et la comédie musicale Hair qui présentait les grands 1275 6.1 | servir deux maîtres: ou il haïra l'un et aimera l'autre, 1276 2.3.2 | parapsychologiques, recours aux drogues hallucinogènes. Tous ces moyens devaient 1277 6.1 | personnes qui ont un grave handicap ou une maladie incurable 1278 2.2 (24) | Cf. W.J. Hanegraaf, op. cit., Leiden-New York-Köln ( 1279 9.1 | Kong (Good Tiding) 1992. ~Hans-Jürgen Ruppert, Durchbruch zur 1280 2.1 (15) | Suzuki, Thomas Merton, Willis Harman, Kenneth Boulding, Elise 1281 7.2 | vivant unique, d'un réseau harmonieux de rapports dynamiques. 1282 7.2 | nature et du monde, et doit s'harmoniser avec chaque élément de cette 1283 3.3 (58) | Renaissance, San Francisco (Harper & Row) 1988, p. 135. ~ 1284 7.2 (97) | The Enneagram, New York (Harper-Row) 1989. ~ 1285 9.1 | of Authenticity, London (Harvard University Press) 1991. ~ 1286 2.5 | spirituel. Ce n'est pas un hasard si le Nouvel Âge a eu un 1287 2.3.4.3 | politiques sectorielles, avait hâte de les jeter dans le grand 1288 2.3.4.3 | sera effectivement à la hauteur de la pensée, et dans quelle 1289 3.3 (58) | of the Cosmic Christ. The Healing of Mother Earth and the 1290 2.4 | conscience inquiète » de Hegel et sont vues comme une tragédie. 1291 2.1 (15) | Spiegelberg, Alfred Korzybski, Heinz von Foerster, John Lilly, 1292 2.3.2 | présentation qu'en a fait Hélène Blavatsky, le médium russe 1293 2.3.2 | le médium russe qui, avec Henry Olcott, fonda la Société 1294 8.2 | SJ, Neue Religiosität – Herausforderung für die Christen, Mainz ( 1295 7.2 | appartenant à la structure héréditaire du psychisme humain, et 1296 2.4 (43) | un destin plutôt que d'en hériter un. Nous avons toujours 1297 1.1 | sous bien des aspects, l'héritier direct. La Renaissance et 1298 2.1 (15) | mentionnés: Paul Tillich, Hermann Hesse, Alfred North Whitehead, 1299 7.2 | Androgynie: à la différence de l'hermaphrodisme, qui est la présence des 1300 7.2 | personnage mythique du nom d'Hermès Trismégiste. Quand il se 1301 7.2 | liées aux écrits du Corpus Hermeticum et aux textes alexandrins 1302 2.3.2 | la philosophia perennis hermétique ».32 ~Une des lignes de 1303 7.2 | humanité. Les spéculations hermétiques ont renforcé la croyance 1304 6.1 | venus de l'Orient et le roi Hérode pour comprendre les puissants 1305 2.1 (15) | mentionnés: Paul Tillich, Hermann Hesse, Alfred North Whitehead, 1306 2 | il comprend un ensemble hétéroclite d'individus qui, tout en 1307 1.4 | que l'Église a qualifié d'hétérodoxes. Jean-Paul II met en garde 1308 7.2 | cercle un triangle et un hexagramme. Employé à l'origine en 1309 6.2 | chrétiens et de chrétiennes d'hier et d'aujourd'hui. Là où 1310 2.4 | traditionnelle, avec son organisation hiérarchique, favorise la communauté, 1311 2.4 | organisations patriarcales, hiérarchiques, sociales ou ecclésiales, 1312 7.2 | intégrait certaines croyances hindouistes à des tendances plus proprement 1313 2.1 (21) | basée sur les drogues des hippies et le mysticisme des yogi 1314 8.2 | Viera, « New Age ». Visión Histórico-Doctrinal y Principales Desafíos, 1315 2.1 | lancée par Thomas Kuhn, un historien des sciences américain qui 1316 4 | isolement sensoriel, respiration holotropique, hypnose, mantras, jeûne, 1317 6.2 | lieux propices à un dialogue honnête.92 Quelques excellentes 1318 AvPro | Pasteurs doivent se demander honnêtement s'ils prêtent suffisamment 1319 1.1 | une invitation à regarder hors de soi et au-delà, vers 1320 6.2 (94) | dont le vrai programme est hostile au message de l'Évangile 1321 8.2 | Catholics and the New Age. How Good People are being drawn 1322 7.2 (104)| and Secularisation of the Human Potential Movement », in: 1323 2.4 | vie dans le travail' et 'humaniser le travail'. Il y est question 1324 2.4 | promouvoir des idées plus humanistes dans le monde des affaires. 1325 3.4 | en particulier les plus humbles, les plus faibles et les 1326 4 | produisent une amélioration de l'humeur ou du bien-être physique. 1327 2.1 (15) | Maslow, Carl Rogers, Aldous Huxley, Robert Assagioli, et J. 1328 4 | respiration holotropique, hypnose, mantras, jeûne, privation 1329 2.1 | était que la pointe d'un iceberg dont les dimensions ne se 1330 2.1 | occidentale, son criticisme idéaliste est lui- même paradoxalement 1331 7.2 | un ensemble de croyances idéalistes dans l'unité essentielle 1332 2 | réaction générale et facilement identifiable contre la culture ambiante. 1333 4 | eux-mêmes ».67 Dieu n'est pas identifié au principe de vie conçu 1334 2.3.1 | plus de nous-mêmes, nous identifions un panthéisme implicite. 1335 9.1 | The Making of the Modern Identity, Cambridge (Cambridge University 1336 6.2 (94) | idéal pour le marchandisage idéologique. Cf. le caveat in Massimo 1337 2.5 | passive ou résignée des idiosyncrasies des individus ou des groupes 1338 2.2.2 | illumination, soit de l'ignorance. En conséquence, personne 1339 4 | devenir divin. Mais si elles ignorent le fait que Dieu est lui 1340 3.3 | gnostiques. Loin de les ignorer, ils relevèrent le défi 1341 9.1 | teorias alternativas », in A Igreja Católica diante do pluralismo 1342 9.1 | pluralismo religioso do Brasil (III). Estudos da CNBB n. 71, 1343 2.3.3 | individus suivent des maîtres illuminés...~ ~ 1344 7.2 | ou la souffrance, toutes illusions qu'il faut accepter comme 1345 6.1 | réalité est fascinante, mais illusoire. Elle s'exprime dans la 1346 7.2 | différences entre les êtres sont illusoires. Il existe un seul être 1347 1 | dans une tâche pastorale, illustrant les points où cette spiritualité 1348 2.3.2 | supérieurs ou inférieurs par l'imagination (un organe de l'âme et de 1349 2.5 | beaucoup plus étroits que ne l'imaginent la plupart de ses « consommateurs ». 1350 2.4 (43) | Américain... c'est précisément imaginer un destin plutôt que d'en 1351 2.4 | univers, le transcendant et l'immanent, la religion et la science, 1352 3.4 | par ce système religieux immanentiste, qui ne conçoit pas Dieu 1353 7.2 | essentiellement la partie la plus immatérielle ou spirituelle de la personne, 1354 2.3.2 | théosophes... Ce qui n'est pas immédiatement évident dans ces objectifs, 1355 2.1 | qui mettent l'accent sur l'imminence d'un changement au niveau 1356 7.2 | prospérité, et parfois même l'immortalité~Penser Nouveau: mouvement 1357 2.2.3 | résiderait dans le système immunitaire ou dans le système indien 1358 2.4 | fondamental pour mesurer l'impact de toute philosophie ou 1359 3.1 | éloigne le sentiment de l'imperfection et de la finitude humaine. 1360 4 | distinct du Christ éternel, impersonnel et universel; ~– Jésus n' 1361 3.3 | pas à des forces cosmiques impersonnelles, mais à la sollicitude aimante 1362 2.5 | individuels sont soit très impersonnels, soit interpersonnels, mais 1363 2.5 | chaleur dans un monde dur et impitoyable. En réaction contre la modernité, 1364 2.5 | question et d'en saisir les implications théoriques (ou « mystiques »). 1365 3.3 | doctrine différente de celle implicitement présente dans la pensée 1366 4 | mettent en lumière des liens implicites ou inconscients avec toute 1367 2.3.2 | émancipation de la femme, ce qui impliquait une attaque contre le Dieu « 1368 6 | 6. INDICATIONS IMPORTANTES ~ 1369 7.2 | spiritualité' venue d'ailleurs soit imposée aux employés de ces entreprises, 1370 2.3.4.3 | soi-même et qu'on ne peut pas imposer aux autres sa propre marque 1371 2.3.4.3 | des anciens systèmes, nous imposons de nouvelles grilles de 1372 1.4 | appelle le New Age». «Il est impossible de se laisser bercer par 1373 2.2.4 | holistiques ». Le holisme imprègne tout le mouvement du Nouvel 1374 9.1 | zur Innenwelt. Spirituelle Impulse aus New Age und Esoterik 1375 4 | l'harmonie cosmique sont inacceptables pour le chrétien. ~Pour 1376 4 | qui 'habite une lumière inaccessible' veut communiquer par sa 1377 2.4 | l'abandon insidieux à l'inaction et à l'irresponsabilité 1378 4 | d'une structure sociale inadéquate, etc. C'est seulement dans 1379 7.2 | nation, comme une forme inaltérée de religion naturelle en 1380 2.2 (24) | la nature est le reflet inanimé du monde spirituel vivant. 1381 2 | mouvement » n'est pas totalement inapproprié, et peut être appliqué au 1382 2.3.1 | accompagnée d'un retour inattendu de la religiosité cosmique, 1383 3.5 | une à une les couches d'inauthenticité.63 Plus ce potentiel est 1384 7.3 | Âge. En effet, Findhorn 'incarnait ses grands idéaux de transformation'. 1385 3.1 | cosmique au-delà de l'individu incarné ». La spiritualité ésotérique « 1386 7.1 | amour. ~– Toutes les âmes incarnées sont libres de choisir leur 1387 2.1 | culturel global a eu une forte incidence sur le style de vie des 1388 2.3.2 | collectif étaient autant d'incitations à rechercher le « Dieu intérieur » 1389 2.5 | des incompatibilités ou incohérences que cela peut entraîner. 1390 4 | mal a déterminé la mesure incomparable de la souffrance du Christ, 1391 2.5 | volonté, sans souci des incompatibilités ou incohérences que cela 1392 3.5 | conscience initiale de notre incomplétude et de notre péché, qui est 1393 7.1 | réincarner, exprime l'amour inconditionnel, la sagesse et l'illumination. 1394 7.1 | manifestation de l'Esprit, l'Inconnaissable, la Conscience suprême connue 1395 2.2.4 | un voyage magique vers l'inconnu~Une des préoccupations centrales 1396 7.1 | du monde. D'autres sont inconnus et opèrent de façon invisible. ~– 1397 7.2 | certaines croyances nourries inconsciemment qui déterminent notre vie. 1398 2.4 | est-ce une façon déguisée et inconsciente de priver les individus 1399 4 | des liens implicites ou inconscients avec toute la mouvance Nouvel 1400 2.5 | questions écologiques donne incontestablement une coloration particulière 1401 2.3.1 | une spiritualité globale incorporant toutes les traditions religieuses 1402 2.1 | tradition très vaste qui incorpore toute sorte d'idées n'ayant 1403 2 | religieux ou para-religieux incorporent sciemment des éléments Nouvel 1404 2.3.2 | philosophie (appelée de façon incorrecte philosophia perennis) et 1405 2.3.4.3 | parfaite ». Le monde est incréé, éternel et autosuffisant. 1406 6.1 | handicap ou une maladie incurable se sentent trompées et rabaissées 1407 4 | mais en même temps il est indéniable que ces prattiques communiquent 1408 1.1 | liberté, l'authenticité, l'indépendance et autres valeurs du même 1409 2.3.4.3 | une société d'individus indépendants qui ont découvert que l' 1410 2.4 | l'aspiration profonde et indéracinable de la société à une culture 1411 2.2.3 | immunitaire ou dans le système indien des chakras. Dans l'optique 1412 7.2 | À l'opposé des religions indiennes ou de celles qui s'en inspirent, 1413 7.2 | romantique des religions indigènes et de leur proximité à la 1414 3.4 | le reçoit sait qu'il est indigne.60 ~Pour les chrétiens, 1415 7.2 | à l'époque védique, il indiquait l'acte rituel, en général 1416 7.1 | deux symboles Nouvel Âge indiquant la complémentarité des contraires, 1417 2 | réponse aux difficultés indiquées par beaucoup quand il s' 1418 2.0 (9) | péjoratif, mais simplement pour indiquer un phénomène sociologique. ~ 1419 2 | dont quelques-uns sont indiqués en annexe. Ces documents 1420 2.4 | considéré comme une façon (indirecte) de changer le monde. Le 1421 4 | communiquent par elles-mêmes, voire indirectement, une mentalité qui peut 1422 2.4 | la tradition favorise l'individualité. Le Nouvel Âge est 'du' 1423 2.5 | domaine où les rapports individuels sont soit très impersonnels, 1424 6.2 (94) | message de l'Évangile d'induire ces responsables de l'éducation 1425 4 | une transformation (auto) induite de la conscience, mais par 1426 2.2.3 | of Consciousness: ASC), induits soit par des drogues, soit 1427 7.2 | Musique Nouvel Âge: c'est une industrie florissante. Cette musique, 1428 1.5 | surnaturelles; à la culture industrielle de l'individualisme effréné 1429 7.2 | vue, le Nouvel Âge admet l'inéluctabilité historique. Certains soutiennent 1430 7.2 | humanité, est dite avancer inéluctablement vers la fusion avec le divin. 1431 2.3.4.3 | évolutif allant de la matière inerte à la « conscience supérieure 1432 6.2 | sa lettre Novo Millennio Ineunte, « une exigence diffuse 1433 2.1 | plutôt sur la progression inexorable des cycles naturels. Quoi 1434 2.3.2 | 3) « Explorer les lois inexpliquées de la Nature et les pouvoirs 1435 1.3 | Âge confirment le désir inextinguible de transcendance de l'esprit 1436 3.4 | myopie spirituelle et de l'infatuation qui font obstacle à l'abandon 1437 7.2 | de ce que la conscience inférieure et normale perçoit comme 1438 2.4 | médecine officielle sont jugées inférieures aux approches holistiques, 1439 2.3.2 | les mondes supérieurs ou inférieurs par l'imagination (un organe 1440 4 | allant « du cristal le plus infime du règne minéral au Dieu 1441 6.1 | intérieur aux dimensions infinies, où chaque homme est comme 1442 2.1 (15) | individus dont les idées les ont influencées, soit à travers un contact 1443 4 | une mentalité qui peut influencer la pensée et inspirer une 1444 1 | sincère avec ceux qui sont influencés par sa pensée. Le document 1445 2.5 | certain nombre de groupes influents au plan international l' 1446 2.3.4.3 | transformation intérieure peut influer sur le monde extérieur. 1447 2 | beaucoup plus répandu et informel, même si certains groupes 1448 2.3.3 | essentiellement dans une association informelle regroupant toutes sortes 1449 2 | mentionner ici un problème inhérent à la présente étude. S'étant 1450 6.1 | partie de la vie, elles sont inhérentes à notre condition de créatures. 1451 6.1 | froide, calculatrice et inhumaine. Mais s'il est utile d'insister 1452 7.2 | le cosmos est la chaîne ininterrompue des êtres, les différents 1453 5 | l'écouter. Après le choc initial où elle réalise tout ce 1454 3.5 | une prise de conscience initiale de notre incomplétude et 1455 6.1 | Cette opposition, qui initialement se limitait aux cercles 1456 6.2 | 6.2. Initiatives pratiques ~Tout d'abord, 1457 4 | Nouvel Âge comme un sage, un initié ou un avatar parmi tant 1458 9.1 | Ruppert, Durchbruch zur Innenwelt. Spirituelle Impulse aus 1459 4 | difficile de séparer ce qui est innocent de ce qui doit vraiment 1460 4 | religiosité Nouvel Âge – si innocents qu'ils puissent paraître – 1461 4 | considéré comme positif ou inoffensif. Dans un contexte culturel 1462 2.4 | toutes à la « conscience inquiète » de Hegel et sont vues 1463 2.3.4.1 | protestants ont manifesté leur inquiétude devant la présence subliminale 1464 2 | phénomène fascinant, complexe, insaisissable et parfois même dérangeant. 1465 2.2.3 | lieu bien souvent à une insatisfaction compréhensible. Si les thérapies 1466 3.2 | les individus encore plus insatisfaits et plus seuls. ~ ~ 1467 1.5 | villes, petites et grandes, s'inscrivent en faux contre une telle 1468 7.2 | musiques sont destinées à insérer encore davantage les personnes 1469 3.2 | quoique d'une façon souvent insidieuse) par un retrait du monde. 1470 7.2 | être moniste, puisqu'il insiste sur l'unité essentielle 1471 7.1 | sont bien connus et ont inspiré les religions du monde. 1472 2.3 (34) | spirituelles clairement inspirées et guidées par la psychologie 1473 7.2 | indiennes ou de celles qui s'en inspirent, le Nouvel Âge voit la réincarnation 1474 4 | influencer la pensée et inspirer une vision très particulière 1475 6.2 | offrir l'Évangile à chaque instant de leur vie quotidienne – « 1476 7.2 | et atmosphériques. « À l'instar du corps humain ou du cosmos, 1477 2 | Nouvel Âge au sérieux et instaurent un dialogue critique avec 1478 7.1 | manifeste par une compréhension instinctive de la sacralité et de l' 1479 2.5 | niveau des sentiments, des instincts et des émotions. L'anxiété 1480 3.1 | dans le temps ou dans une institution quelconque. Jésus de Nazareth 1481 8.1 | Norberto Rivera Carrera, Instrucción Pastoral sobre el New Age, 1482 2.2.2 | grande chaîne de l'être. Les instructeurs et les guérisseurs du Nouvel 1483 8.1 | McCarthy, The New Age Movement, Instruction pastorale, 1992. ~Paul Poupard, 1484 2.2.1 | fusion avec les esprits qui instruisent par l'intermédiaire de certaines 1485 7.1 | sens humains ou avec des instruments scientifiques, n'est que 1486 2.4 | apprentissage', où il faut 'insuffler la vie dans le travail' 1487 6.1 | qui brille dans ce monde inté- rieur infini est Dieu, le 1488 7.2 | mysticisme de la nature qui intégrait certaines croyances hindouistes 1489 2.4 | à une culture religieuse intégrale et à un idéal plus cohérent 1490 2.1 | soi-même, et des systèmes intégrant la science, le mysticisme, 1491 AvPro | spirituelle de l'homme et son intégration dans un «tout» de vie, la 1492 7.3 | créer une religion mondiale intégrée.107 Il est fascinant de 1493 2.1 | sont maintenant largement intégrées à la culture ambiante dans 1494 7.2 | théorique susceptible d'intégrer toute la vision du monde 1495 2.4 | une vision du monde qui intégrerait à la fois la nature et la 1496 3.2 | discernement au nom de l'intégrité et de la communion, d'où 1497 2.4 | fait preuve de cohérence intellectuelle lorsqu'il présente un tableau 1498 2.3.2 | répandue dans les cercles intellectuels européens au XVIIIe et au 1499 3.1 | une expérience mystique intense à la suite d'une crise personnelle 1500 4 | découlent sont effectivement intenses, mais rester à ce niveau 1501 9.1 | Freiburg-Basel-Vienna (Herder) 2000. See, inter alia, the article « New 1502 7.2 | cachées qui rendent possible l'interaction entre matière et esprit, 1503 7.2 | parallèlement au Nouvel Âge et interagit avec lui. Dans la grande 1504 7.2 | grand mouvement de l'univers interdépendant vers l'équilibre moral.103 ~ 1505 7.2 | cosmique et divin sont tous interdépendants. Les hommes prennent conscience 1506 3.2 | pseudo-mysticisme. Il est intéressant de noter que cette critique 1507 2.1 (15) | La question suivante est intéressante: « Lorsqu'on a demandé aux 1508 2.5 | grâce à ses propositions si intéressantes du point de vue économique. 1509 2.5 | Nouvel Âge, par exemple, s'intéressent surtout aux effets que cela 1510 2 | individus de partager des intérêts ou de nouer des relations 1511 2.2.1 | naturel et sur les «plans intérieurs», des plans auxquels on 1512 1.1 | homme s'accompagne d'une intériorisation de la religion qui prépare 1513 3.5 | compréhension de Dieu doit être intériorisée: du Dieu Tout-Puissant et 1514 1.3 | qui servaient souvent d'intermédiaires entre Dieu et l'humanité 1515 2.5 | groupes influents au plan international l'objectif de supplanter 1516 6.2 | Certaines institutions internationales mènent des campagnes très 1517 7.2 | bouddhisme, il a fait l'objet d'interprétations souvent très diverse. À 1518 2.1 (14) | changements du Nouvel Âge sont interprétés différemment par plusieurs 1519 AvPro | Culture et pour le Dialogue Interreligieux (qui sont les principaux 1520 2.1 (15) | a demandé aux personnes interrogées de citer des individus dont 1521 3.5 | efforts, mais requiert l'intervention de la grâce de Dieu qui