2.3.4.2. ...Dieu?

Le Nouvel Âge a une préférence marquée pour les religions orientales ou pré-chrétiennes, considérant qu'elles n'ont pas été touchées par les distorsions judéo-chrétiennes. D'où son intérêt pour les antiques rites agricoles et les cultes de la fécondité. «  Gaia  », la Terre Mère, est présentée comme une alternative à Dieu le Père, dont l'image est trop entachée d'une conception patriarcale de domination de l'homme sur la femme. S'il est question de Dieu, ce n'est jamais un Dieu personnel. Le Dieu dont parle le Nouvel Âge n'est ni personnel, ni transcendant. Ce n'est ni le Créateur, ni le sustentateur aimant de l'univers, mais une «  énergie impersonnelle  » immanente au monde, avec lequel elle forme une «  unité cosmique  »: «  Tout est un  ». Cette unité est moniste, panthéiste, ou plus exactement panenthéiste. Dieu est le «  principe de vie  », «  l'esprit ou âme du monde  », la somme totale de la conscience existant dans l'univers. En un certain sens, tout est Dieu. Et comme la présence de Dieu se manifeste surtout dans les aspects spirituels de la réalité, on peut dire, d'une certaine façon, que tout esprit est Dieu. 

Quand les personnes humaines la reçoivent consciemment, «  l'énergie divine  » est souvent qualifiée aussi d' «  énergie christique  ». Mais le Christ dont il est question n'est pas Jésus de Nazareth. Le titre de «  Christ  » est donné à tout homme qui atteint un état de conscience dans lequel il perçoit sa propre divinité et peut donc se considérer comme un «  Maître universel  ». Jésus de Nazareth n'était pas le Christ, mais seulement un des nombreux personnages historiques en qui cette nature «  christique  » s'est révélée, comme Bouddha et d'autres encore. Toute manifestation historique du Christ montre clairement que les êtres humains sont tous célestes et divins, et les mène à cette compréhension.

Le niveau le plus intérieur et personnel («  psychique  ») auquel les être humains «  perçoivent  » cette «  énergie cosmique divine  » est aussi appelé «  Esprit Saint  ».