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Alphabétique [« »] pensant 6 pense 2 pensé 3 pensée 85 pensées 17 penser 6 penses-tu 1 | Fréquence [« »] 86 architecture 85 coeur 85 milieu 85 pensée 84 bohémienne 84 bonne 84 hommes | Victor Hugo Notre-Dame de Paris Concordances pensée |
Livre, Chapitre
1 I, I| de 1830, de nous mêler en pensée à ces parisiens du quinzième 2 I, I| essaierons de retrouver par la pensée l'impression qu'il eût éprouvée 3 II, II| reconstruire aisément dans leur pensée l'ensemble d'édifices auquel 4 II, VI| classiques, le compara dans sa pensée au trépied vivant de Vulcain.~ ~ 5 II, VI| fil de sa mémoire et de sa pensée était rompu ; et doutant 6 II, VII| curiosité amoureuse votre pensée et votre regard s'attachaient 7 II, VII| vous n'avez eu d'autre pensée en m'épousant que de me 8 II, VII| Et quelle autre pensée veux-tu que j'aie eue ?~ ~ 9 II, VII| visiblement préoccupée d'une autre pensée à laquelle elle souriait 10 II, VII| trouble par moments sous sa pensée, comme un miroir sous une 11 III, II| harmonieux à l'oeil et à la pensée. Mais ce splendide moment 12 III, II| reconstruisez-le dans votre pensée, regardez le jour à travers 13 IV, II| vie très au sérieux. La pensée de son petit frère devint 14 IV, II| difformité, cet abandon, la pensée de son jeune frère, la chimère 15 IV, III| considérable avant d'arriver à sa pensée. Son cerveau était un milieu 16 IV, III| mille écarts où divaguait sa pensée, tantôt folle, tantôt idiote.~ ~ 17 IV, V| soupirs ? Quelle secrète pensée faisait sourire sa bouche 18 V, I| archidiacre, si c'est là votre pensée, vous auriez aussi bien 19 V, I| rêve, Hermès, c'est une pensée. L'or, c'est le soleil, 20 V, II| chercher quelle pouvait être la pensée qui se dérobait sous ces 21 V, II| À notre sens, cette pensée avait deux faces. C'était 22 V, II| faces. C'était d'abord une pensée de prêtre. C'était l'effroi 23 V, II| du philosophe qui voit la pensée humaine, volatilisée par 24 V, II| église.~ ~ Mais sous cette pensée, la première et la plus 25 V, II| était pressentiment que la pensée humaine en changeant de 26 V, II| alors se développa avec la pensée humaine ; elle devint géante 27 V, II| choisissaient révélait la pensée qu'ils représentaient. Selon 28 V, II| religieux, mais encore toute pensée humaine a sa page dans ce 29 V, II| s'oblitère sous la libre pensée, où l'homme se dérobe au 30 V, II| l'unité papale. Toute la pensée d'alors est écrite en effet 31 V, II| à cette époque, pour la pensée écrite en pierre, un privilège 32 V, II| église d'opposition.~ ~ La pensée alors n'était libre que 33 V, II| imprudente pour s'y risquer. La pensée portail d'église eût assisté 34 V, II| assisté au supplice de la pensée livre. Aussi n'ayant que 35 V, II| apparu dans le monde une pensée un peu compliquée qui ne 36 V, II| pourquoi ? C'est que toute pensée, soit religieuse, soit philosophique, 37 V, II| siècle tout change.~ ~ La pensée humaine découvre un moyen 38 V, II| renouvelle totalement, c'est la pensée humaine qui dépouille une 39 V, II| la forme imprimerie, la pensée est plus impérissable que 40 V, II| lui, ailée et vivante, la pensée du monde englouti.~ ~ Et 41 V, II| attirail, quand on compare la pensée obligée pour se traduire 42 V, II| quand on la compare à la pensée qui se fait livre, et à 43 V, II| la sève s'en va, que la pensée des temps et des peuples 44 V, II| même temps que les arts, la pensée s'émancipe de tous côtés. 45 V, II| autres arts parce que la pensée humaine l'abandonne, elle 46 V, II| capital de forces que la pensée humaine dépensait en édifices, 47 V, II| depuis trois siècles la pensée humaine ? lequel la traduit ? 48 V, II| Comment s'étonner que toute la pensée humaine s'écoule par cette 49 V, II| cherche à recueillir dans sa pensée une image totale de l'ensemble 50 V, II| sur cette métropole de la pensée universelle. À sa base, 51 VI, II| alors tout édifice était une pensée.~ ~ Comme il n'y avait pas 52 VI, III| n'avoir ni mouvement, ni pensée, ni haleine. Sous ce mince 53 VI, IV| ce rapprochement dans sa pensée. Gringoire et sa philosophie 54 VII, I| Toute sa mine exprimait une pensée de gêne et d'ennui que nos 55 VII, II| dans un regard et dans une pensée. Tout Paris était sous ses 56 VII, IV| habilla tristement. Une pensée lui était venue tout en 57 VII, IV| Damnation ! toujours cette pensée !~ ~ Et il ferma le livre 58 VII, IV| prêtre, d'une seule misérable pensée pour rendre un homme faible 59 VII, VIII| fatal disposait-il dans sa pensée la Esmeralda, Phoebus, Jacques 60 VIII, I| il avait eu vaguement la pensée, au moment où l'homme noir 61 VIII, I| rien n'arrivait plus à sa pensée.~ ~ Il fallut, pour la réveiller, 62 VIII, IV| répandu confusément dans sa pensée. Elle ne sentait plus, elle 63 VIII, IV| renoncé, peut-être ma hideuse pensée se serait-elle desséchée 64 VIII, IV| procès. Mais toute mauvaise pensée est inexorable et veut devenir 65 VIII, IV| un gril ardent, sur une pensée d'amour, de jalousie et 66 VIII, V| pour elle l'univers. Sa pensée y était enfermée, et n'en 67 VIII, VI| pauvre créature !~ ~ Cette pensée remplissait de douleur le 68 VIII, VI| semblait perdre sa vue et sa pensée dans les obscures entrailles 69 VIII, VI| que tu le crois ?~ ~ Une pensée monstrueuse venait de lui 70 IX, I| Alors du capitaine sa pensée passa au peuple, et il lui 71 IX, I| frêle et si gracieux. Cette pensée lui fit jaillir la sueur 72 IX, I| seule idée saine, une seule pensée debout. Sa raison y gisait, 73 IX, I| restait d'attention et de pensée, plus il les voyait croître, 74 IX, II| foyer.~ ~ Au moment où la pensée de son isolement lui apparaissait 75 IX, IV| la lucarne.~ ~ Quand la pensée de Phoebus lui en laissait 76 IX, V| mais celui-ci ! - Cette pensée le bouleversait.~ ~ Ses 77 X, I| Gringoire. Quand on a une pensée, on la retrouve en tout.~ ~ -- 78 X, I| à battre des mains à sa pensée en criant : -- Admirable ! 79 X, IV| sauver l'égyptienne. La pensée lui était venue de monter 80 X, V| comme pour rattraper sa pensée à demi échappée, appuya 81 X, VII| Il n'avait plus qu'une pensée maintenant, c'était de s' 82 XI, I| bohémienne, sa première pensée fut qu'elle avait surpris 83 XI, I| La fornication est une pensée fort libertine. L'adultère 84 XI, I| pour arriver jusqu'à sa pensée : -- Ce que tu m'as fait ? 85 XI, II| douleur.~ ~ Au moment où sa pensée se fixait ainsi sur le prêtre,