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Chap., N.
1 I,9 | a conduit à considérer l'homme comme « le centre absolu 2 I,9 | alors que ce n'est pas l'homme qui fait Dieu, mais Dieu 3 I,9 | Dieu, mais Dieu qui fait l'homme. L'oubli de Dieu a conduit 4 I,9 | conduit à l'abandon de l'homme », et c'est pourquoi, « 5 I,9 | silencieuse » de la part de l'homme comblé qui vit comme si 6 I,9 | perte de la vérité de l'homme comme fondement des droits 7 I,10 | les Pères synodaux, « l'homme ne peut pas vivre sans espérance: 8 I,10 | bonheur que le cœur de l'homme continue à ressentir en 9 I,13 | et qu'en lui seulement l'homme peut donc trouver la véritable 10 I,13 | amour et le service de l'homme, en ce qu'ils démontrent 11 I,18 | et vraie espérance de l'homme et de l'histoire; tu es “ 12 I,20 | Christ est l'avenir de l'homme. Dans la foi de l'Église, « 13 I,21 | véritable de l'existence de l'homme ne reste pas enfermé sur 14 II,25 | conception biblique de l'homme, l'Europe a forgé sa culture 15 II,41 | interrogations que la vie pose à tout homme et à toute société, et ils 16 II,43 | dignité de la femme, car l'homme et la femme ont la même 17 III,44 | contient. Laissé à lui-même, l'homme n'est pas en mesure de donner, 18 III,47 | déviations. ~« Le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il 19 III,49 | un nouvel élan ».86 ~« L'homme contemporain écoute plus 20 III,58 | pratique, de la réalité et de l'homme. Considérant, en outre, 21 III,58 | critères éthiques que l'homme possède parce qu'ils sont 22 III,65 | communiquer cette espérance à tout homme et à toute femme que nous 23 IV,68 | compréhension et purifié. À l'homme qui, même confusément, prend 24 IV,68 | seulement de pain que l'homme doit vivre, mais de toute 25 IV,71 | désirs et les peurs de l'homme, mais d'écouter et d'accueillir 26 IV,82 | manière à être un jour pour l'homme, au bénéfice de la société 27 IV,82 | pourrait arriver « que l'homme reste enfermé dans un horizon 28 V,84 | laquelle naît l'espérance. « L'homme ne peut vivre sans amour. 29 V,84 | consiste donc à aider l'homme contemporain à faire l'expérience 30 V,84 | joyeuse annonce faite à tout homme, consiste en ceci: Dieu 31 V,84 | devient commandement pour l'homme (cf. Jn 13, 34).~Vivre dans 32 V,84 | joyeuse nouvelle pour tout homme, rendant visible l'amour 33 V,84 | cela signifie donner à l'homme égaré de véritables raisons 34 V,85 | conscience de la dignité de tout homme; à aller à la découverte 35 V | II. Servir l'homme dans la société~Redonner 36 V,87 | la place centrale que l'homme y occupe, l'Église ne peut 37 V,87 | sauvegarder la dignité de l'homme même dans ses rapports économiques 38 V,89 | et amour (cf Gn 2, 15), l'homme a, dans de nombreuses régions, 39 V,91 | union stable et féconde d'un homme et d'une femme; promouvoir 40 V,96 | Bâtir une cité digne de l'homme~ 41 V,97 | civilisation digne de l'homme. Comme le rappelle en effet 42 V,97 | construire une cité digne de l'homme! Même s'il n'est pas possible 43 V,98 | construction d'une cité digne de l'homme, un rôle d'inspiration doit 44 V,98 | situations concernant la vie de l'homme et de la société. Par l' 45 V,98 | sociale à la mesure de l'homme, dans la justice, la vérité, 46 V,105| toujours plus digne de l'homme.~ 47 VI,106| construction de la cité de l'homme d'utiliser l'image de la 48 VI,106| au-delà de tout ce que l'homme peut faire; elle est un 49 VI,108| promotion intégrale de l'homme et de ses droits ».168~On 50 VI,113| européenne des droits de l'homme lui est rattachée. Ces deux 51 VI,113| profondément sont au service de l'homme.178 ~ 52 VI,116| juste et plus digne de l'homme ne peut en effet faire abstraction 53 VI,116| inscrite dans le cœur de tout homme. « Non seulement les chrétiens 54 VI,117| plus respectueuse de tout homme et de toute femme, et donc 55 CON,122| sont le Christ, Dieu fait homme, par sa mort et sa résurrection,