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| Congrégation pour la Doctrine de la Foi Considérations à propos des projets... IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
Paragraphe
1 11 | 11. L'Église enseigne que le 2 | 14 3 7(15) | Donum vitae, 22 février 1987, II. A. 1-3.~ 4 1(1) | pour la Famille, 24 mars 1999; Catéchisme de l'Eglise 5 | 20 6 1(1) | unions de fait », 26 juillet 2000, n. 23. ~ 7 1(2) | vie politique, 24 novembre 2002, n. 4.~ 8 | 22 9 | 23 10 | 26 11 | 32 12 | 34 13 | 48 14 | 63 15 | 7 16 | 71 17 | 72 18 | 73 19 | 90 20 | 95 21 6 | convient de réfléchir d'abord à la différence qui existe 22 1 | compétents du Saint-Siège 1 ont abordé récemment des problèmes 23 10 | une loi injuste quand son abrogation totale n'est pas encore 24 7 | le montre l'expérience, l'absence de la bipolarité sexuelle 25 7 | unions homosexuelles, est absente aussi la dimension conjugale, 26 7 | homosexuelles, sont complètement absents les éléments biologiques 27 10 | son opposition personnelle absolue » aux lois de ce genre 28 5 | claire et incisive. Il faut s'abstenir de toute forme de coopération 29 10 | comme juste, ou du moins acceptable; c'est plutôt une tentative 30 4 | siècles 6 et a unanimement été accepté par la Tradition catholique.~ 31 5 | au mariage, leur donnant accès aux droits qui sont propres 32 5 | existence d'une loi qui accorde explicitement une reconnaissance 33 1 | dans les pays qui ont déjà accordé une reconnaissance légale 34 11 | société.~Durant l'audience accordée le 28 mars 2003 au Cardinal 35 10 | contre ce projet de loi. Accorder le suffrage de son vote 36 4 | homosexuelles « doivent être accueillis avec respect, compassion, 37 1 | but est aussi d'éclairer l'action des hommes politiques catholiques 38 11 | un modèle dans la société actuelle, mais aussi masquer des 39 7 | mesure d'assurer, de manière adéquate, la procréation et la survivance 40 7 | homosexuelles au moyen de l'adoption signifie en fait leur faire 41 4 | pas d'une complémentarité affective et sexuelle véritable. Ils 42 7 | expriment et promeuvent l'aide mutuelle des sexes dans 43 3 | est signe efficace de l'alliance du Christ et de l'Église ( 44 1(1) | Cf. Jean-Paul II, Allocutions à l'occasion de l'Angélus, 45 | alors 46 11 | Ratzinger~Préfet~Angelo Amato, S.D.B.~Archevêque titulaire 47 4 | assimiler ou établir des analogies, même lointaines, entre 48 8 | qualifiée. Même en un sens analogique lointain, les unions homosexuelles 49 8 | En mettant sur un plan analogue l'union homosexuelle, le 50 6 | des garanties juridiques, analogues à celles de l'institution 51 11 | Joseph Card. Ratzinger~Préfet~Angelo Amato, S.D.B.~Archevêque 52 1(1) | Allocutions à l'occasion de l'Angélus, 20 février 1994 et 19 juin 53 4 | ceux qui souffrent de cette anomalie en sont personnellement 54 6 | Selon l'ordre biologique et anthropologique~ 55 7 | éléments biologiques et anthropologiques du mariage et de la famille 56 4(6) | 3; S. Justin, Première Apologie, 27, 1-4; Athénagoras, Supplique 57 6 | une réalité de fait qui apparemment ne semble comporter aucune 58 10 | on pourrait, en faisant appel aux indications exprimées 59 4 | personnes sont en outre appelées comme les autres chrétiens 60 8 | que des activités, sans apport significatif ni positif 61 10 | Evangelium vitae, « licitement apporter son soutien à des propositions 62 11 | Souverain Pontife Jean-Paul II a approuvé les présentes considérations, 63 6 | relation sociale prévue et approuvée par la loi, au point de 64 11 | signifierait non seulement approuver un comportement déviant, 65 8 | la famille, l'État agit arbitrairement et entre en contradiction 66 11 | Préfet~Angelo Amato, S.D.B.~Archevêque titulaire de Sila~Secrétaire ~ ~ 67 9 | faveur du bien commun.~L'argumentation selon laquelle la reconnaissance 68 7 | champ de la fécondation artificielle impliquerait de graves manquements 69 5 | formes de vie, différents aspects du problème méritent d'être 70 7 | ne sont pas en mesure d'assurer, de manière adéquate, la 71 4(6) | Première Apologie, 27, 1-4; Athénagoras, Supplique pour les chrétiens, 72 3 | son père et sa mère pour s'attacher à sa femme et ils deviennent 73 9 | homosexuelles n'exigent pas une attention spéciale de la part du système 74 8 | contraires à la justice. Ne pas attribuer le statut social et juridique 75 11 | toute la société.~Durant l'audience accordée le 28 mars 2003 76 8 | nuiraient dans la mesure où augmenterait leur incidence effective 77 | aurait 78 5 | si gravement injustes, et autant que possible ne pas coopérer 79 5 | qui existent de fait, les autorités civiles prennent des attitudes 80 | autres 81 7 | insérés au sein de ces unions, auxquels manque l'expérience de la 82 | avoir 83 | ayant 84 3 | C'est pourquoi, il les a bénis en ces termes: « Soyez 85 3 | Révélation dans les récits bibliques de la création, expression 86 9 | famille, pour obtenir des biens qui pourraient et devraient 87 7 | complètement absents les éléments biologiques et anthropologiques du mariage 88 7 | expérience, l'absence de la bipolarité sexuelle crée des obstacles 89 8 | qualifiée. Par contre, il y a de bonnes raisons pour affirmer que 90 [Titre]| I. NATURE~ET CARACTÉRISTIQUES ESSENTIELLES~DU MARIAGE~ 91 11 | de ses compagnons.~Joseph Card. Ratzinger~Préfet~Angelo 92 11 | accordée le 28 mars 2003 au Cardinal Préfet soussigné, le Souverain 93 10 | de scandale soit évité.18 Ceci ne signifie pas qu'en la 94 | celle 95 6 | juridiques, analogues à celles de l'institution matrimoniale, 96 11 | comme base de la famille, cellule primordiale de la société. 97 8 | légalement dans son essence. Celui-ci devient une institution 98 6 | finalité de la loi civile est certainement limitée par rapport à celle 99 7 | plein développement humain. Certes, une telle pratique serait 100 2 | de l'esprit humain cette certitude: le mariage n'existe qu' 101 5 | application. En la matière, chacun peut revendiquer le droit 102 3 | ils deviennent une seule chair » (Gn 2, 24).~Enfin, Dieu 103 7 | découvertes récentes dans le champ de la fécondation artificielle 104 7 | dignité humaine 15 et ne changerait rien à cette inadéquation. ~ 105 10 | catholiques en raison de leur charge propre. Face à des projets 106 11 | juin 2003, mémoire de Saint Charles Lwanga et de ses compagnons.~ 107 9(17) | homosexualité ou même à chercher un partenaire dans le but 108 | chez 109 1 | conformes à la conscience chrétienne quand ils seront confrontés 110 8 | Une chose est que chaque citoyen puisse réaliser librement 111 9 | 9. Le droit civil confère aux couples mariés 112 8 | des droits et des libertés civils communs; autre chose, et 113 5 | doit s'y opposer de manière claire et incisive. Il faut s'abstenir 114 5 | exemple, être le suivant: clarifier l'usage instrumental ou 115 5 | personnes homosexuelles qui cohabitent, il faut rappeler que la 116 2 | perfectionnent mutuellement pour collaborer avec Dieu à la génération 117 | comment 118 11 | Charles Lwanga et de ses compagnons.~Joseph Card. Ratzinger~ 119 4 | accueillis avec respect, compassion, délicatesse. À leur égard, 120 1 | Jean-Paul II et les Dicastères compétents du Saint-Siège 1 ont abordé 121 3 | en tant que personnes et complémentaires en tant que « masculin 122 6 | qui apparemment ne semble comporter aucune injustice envers 123 5 | jeunes générations à une conception erronée de la sexualité 124 1 | s'agit d'une matière qui concerne la loi morale naturelle, 125 1 | récemment des problèmes qui concernent l'homosexualité. Il s'agit 126 2(3) | Cf. Concile Vatican II, Constitution 127 4 | Écriture ne permet pas de conclure que tous ceux qui souffrent 128 [Titre]| CONCLUSION~ 129 4 | relations homosexuelles « sont condamnées comme des dépravations graves... ( 130 10 | moralité publique », à condition que soit manifeste et connue 131 11 | ne peut en aucune façon conduire à l'approbation du comportement 132 1 | indiqueront les lignes de conduite conformes à la conscience 133 9 | 9. Le droit civil confère aux couples mariés une reconnaissance 134 1(1) | Lettre aux Présidents des Conférences épiscopales d'Europe sur 135 6 | droite raison car elles confèrent des garanties juridiques, 136 3 | 24).~Enfin, Dieu a voulu conférer à l'union de l'homme et 137 3 | naturelle sur le mariage a été confirmée par la Révélation dans les 138 6 | force de loi en tant que conforme à la loi morale naturelle, 139 1 | indiqueront les lignes de conduite conformes à la conscience chrétienne 140 5 | légalisation.~Lorsqu'on est confronté à la reconnaissance juridique 141 1 | chrétienne quand ils seront confrontés à des projets de loi concernant 142 7 | absente aussi la dimension conjugale, par laquelle les relations 143 10 | sont possibles et faire connaître son désaccord: il s'agit 144 10 | condition que soit manifeste et connue de tous « son opposition 145 8 | fondée sur le mariage. La conséquence inévitable de la reconnaissance 146 11 | comportement déviant, et par conséquent en faire un modèle dans 147 10 | suivantes sont à prendre en considération:~Dans le cas où serait proposé, 148 8 | de sexe différent était considéré seulement comme une des 149 10 | restrictive puisse être considérée comme juste, ou du moins 150 2(3) | Cf. Concile Vatican II, Constitution pastorale Gaudium et spes, 151 1 | institution est une partie constitutive. Leur but est aussi d'éclairer 152 5 | à l'État la nécessité de contenir le phénomène dans des limites 153 5 | discrètes et prudentes, dont le contenu pourrait, par exemple, être 154 1 | présentes considérations ne contiennent rien de nouveau du point 155 4 | relations homosexuelles contrastent avec la loi morale naturelle. 156 5 | défenses nécessaires et qui contribuerait, en outre, à la diffusion 157 7 | reconnu également par la Convention internationale de l'ONU 158 6 | personne. À ce propos, il convient de réfléchir d'abord à la 159 5 | abstenir de toute forme de coopération formelle à la promulgation 160 5 | autant que possible ne pas coopérer matériellement à leur application. 161 4 | graves... (cf. Rm 1, 24-27; 1 Cor 6, 10; 1 Tm 1, 10). Ce jugement 162 3 | les récits bibliques de la création, expression même de la sagesse 163 3 | participation spéciale à son œuvre créatrice. C'est pourquoi, il les 164 3 | se trouve élevée, dans la créature humaine, à un autre niveau, 165 7 | de la bipolarité sexuelle crée des obstacles à la croissance 166 3 | homme, image de Dieu, a été créé « homme et femme » (Gn 167 7 | crée des obstacles à la croissance normale des enfants, éventuellement 168 1 | proposées seulement aux croyants, mais aussi à tous ceux 169 10 | négatifs sur le plan de la culture et de la moralité publique », 170 2 | telle par toutes les grandes cultures du monde. Le mariage n'est 171 11 | Ratzinger~Préfet~Angelo Amato, S.D.B.~Archevêque titulaire de 172 11 | présentes considérations, décidées lors de la Session ordinaire 173 9(17) | tendances homosexuelles à déclarer son homosexualité ou même 174 7 | leur disposition par les découvertes récentes dans le champ de 175 5 | mariage qui les priverait des défenses nécessaires et qui contribuerait, 176 4 | avec respect, compassion, délicatesse. À leur égard, on évitera 177 6 | au bien commun.~On peut demander comment peut être contraire 178 4 | sont condamnées comme des dépravations graves... (cf. Rm 1, 24- 179 5 | droits qui sont propres à ce dernier, on doit s'y opposer de 180 4 | homosexuelle est « objectivement désordonnée » 9 et les pratiques homosexuelles 181 4 | homosexualité sont intrinsèquement désordonnés ».5 Le même jugement moral 182 6 | grande importance et parfois déterminant dans la formation des mentalités 183 8 | changement radical, et ce, au détriment grave du bien commun. En 184 6 | morales fondamentales et la dévaluation de l'institution matrimoniale.~ 185 6 | par la loi, au point de devenir une des institutions du 186 11 | approuver un comportement déviant, et par conséquent en faire 187 6 | sociale tout entière, qui deviendrait contraire au bien commun. 188 3 | attacher à sa femme et ils deviennent une seule chair » (Gn 2, 189 8 | dans son essence. Celui-ci devient une institution qui perd 190 8 | contradiction avec ses propres devoirs.~On ne peut invoquer non 191 9 | biens qui pourraient et devraient être protégés par des moyens 192 1 | Pape Jean-Paul II et les Dicastères compétents du Saint-Siège 1 193 6 | de réfléchir d'abord à la différence qui existe entre le comportement 194 8 | communs; autre chose, et bien différente, est que des activités, 195 1 | situations particulières des différentes régions du monde. Ces interventions 196 5 | légale à ces formes de vie, différents aspects du problème méritent 197 5 | contribuerait, en outre, à la diffusion du phénomène lui-même. À 198 7 | homosexuelles, est absente aussi la dimension conjugale, par laquelle 199 5 | méritent d'être soigneusement discernés. La conscience morale exige 200 1(1) | février 1994 et 19 juin 1994; Discours aux participants à l'Assemblée 201 5 | utiles des interventions discrètes et prudentes, dont le contenu 202 7 | recours aux moyens mis à leur disposition par les découvertes récentes 203 9(17) | dans le but de profiter des dispositions de la loi » (Congrégation 204 8 | toute personne. En effet, la distinction entre personnes, la négation 205 6 | éthiques spécifiques de divers ordres.~Selon l'ordre relatif 206 5 | civiles prennent des attitudes diverses: parfois elles se limitent 207 1 | nouveau du point de vue doctrinal. Elles entendent rappeler 208 1(2) | Doctrine de la Foi, Note doctrinale sur certaines questions 209 4 | tendances homosexuelles « doivent être accueillis avec respect, 210 4 | ferment l'acte sexuel au don de la vie. Ils ne procèdent 211 2 | qui, par le moyen de la donation personnelle réciproque, 212 5 | homosexuelles au mariage, leur donnant accès aux droits qui sont 213 6 | personnes du même sexe. Étant donné les valeurs en jeu, l'État 214 3 | la Genèse parle de trois données fondamentales du dessein 215 7(15) | Doctrine de la Foi, Instruction Donum vitae, 22 février 1987, 216 2 | Créateur avec sa propre nature, doté de finalités et de propriétés 217 11 | et de toute la société.~Durant l'audience accordée le 28 218 4 | chez beaucoup d'écrivains ecclésiastiques des premiers siècles 6 et 219 1 | constitutive. Leur but est aussi d'éclairer l'action des hommes politiques 220 4 | retrouve chez beaucoup d'écrivains ecclésiastiques des premiers 221 2 | Aucune idéologie ne peut effacer de l'esprit humain cette 222 3 | état de vie dans lequel s'effectue la communion de personnes 223 10 | à en diminuer ainsi les effets négatifs sur le plan de 224 3 | mariage chrétien est signe efficace de l'alliance du Christ 225 7 | avec le principe, reconnu également par la Convention internationale 226 3 | L'homme et la femme sont égaux en tant que personnes et 227 1(1) | mars 1999; Catéchisme de l'Eglise catholique, nn. 2357-2359, 228 3 | entendre la voix de la nature elle-même. Le livre de la Genèse parle 229 9(17) | des droits puisse de fait encourager une personne qui a des tendances 230 | Enfin 231 3 | communion de personnes qui engage l'exercice des facultés 232 1(2) | questions à propos de l'engagement et du comportement des catholiques 233 1 | aussi à tous ceux qui sont engagés dans la promotion et dans 234 | Ensuite 235 3 | humaine originaire où se fait entendre la voix de la nature elle-même. 236 6 | organisation sociale tout entière, qui deviendrait contraire 237 6 | profonde, et il finirait par entraîner un changement de l'organisation 238 6 | toutefois, la loi civile ne peut entrer en contradiction avec la 239 3 | Christ et de l'Église (cf. Ep 5, 32). Ce sens chrétien 240 1(1) | Présidents des Conférences épiscopales d'Europe sur la résolution 241 4(6) | par exemple S. Polycarpe, Epître aux Philippiens, V, 3; S. 242 8 | activités pour lesquelles il éprouve de l'intérêt, quand en général 243 5 | vont jusqu'à favoriser l'équivalence juridique des unions homosexuelles 244 5 | générations à une conception erronée de la sexualité et du mariage 245 7 | procréation et la survivance de l'espèce humaine. L'éventuel recours 246 8 | reconnu légalement dans son essence. Celui-ci devient une institution 247 1 | entendent rappeler les éléments essentiels sur ce problème et fournir 248 4 | fondement pour assimiler ou établir des analogies, même lointaines, 249 6 | personnes du même sexe. Étant donné les valeurs en jeu, 250 1(1) | Conférences épiscopales d'Europe sur la résolution du Parlement 251 1(1) | résolution du Parlement européen sur les couples homosexuels, 252 6 | modifier la compréhension et l'évaluation des comportements dans les 253 7 | survivance de l'espèce humaine. L'éventuel recours aux moyens mis à 254 7 | croissance normale des enfants, éventuellement insérés au sein de ces unions, 255 1 | rationnel, qui seront utiles aux Évêques pour la rédaction d'interventions 256 2 | propose à nouveau une vérité évidente pour la droite raison et 257 10 | danger de scandale soit évité.18 Ceci ne signifie pas 258 4 | délicatesse. À leur égard, on évitera toute marque de discrimination 259 5 | homosexuelles avec le mariage, sans exclure la reconnaissance de la 260 2 | personnelle réciproque, propre et exclusive, tendent à la communion 261 3 | de personnes qui engage l'exercice des facultés sexuelles. « 262 9 | les unions homosexuelles n'exigent pas une attention spéciale 263 5 | fait, n'impliquant pas l'existence d'une loi qui accorde explicitement 264 5 | unions homosexuelles qui existent de fait, les autorités civiles 265 5 | existence d'une loi qui accorde explicitement une reconnaissance légale 266 5 | publique et surtout de ne pas exposer les jeunes générations à 267 3 | bibliques de la création, expression même de la sagesse humaine 268 10 | faisant appel aux indications exprimées dans l'encyclique Evangelium 269 7 | lorsque et en tant qu'elles expriment et promeuvent l'aide mutuelle 270 10 | catholique a le devoir moral d'exprimer clairement et publiquement 271 6 | non seulement façonnent extérieurement la vie sociale, mais tendent 272 10 | raison de leur charge propre. Face à des projets de loi favorables 273 11 | homosexuelles ne peut en aucune façon conduire à l'approbation 274 6 | représentés, non seulement façonnent extérieurement la vie sociale, 275 8 | essentielle par rapport aux facteurs liés à l'hétérosexualité, 276 3 | qui engage l'exercice des facultés sexuelles. « Aussi l'homme 277 7 | enfant, la partie la plus faible et sans défense.~Selon l' 278 7 | profite de leur état de faiblesse pour les placer dans des 279 10 | ce genre, on pourrait, en faisant appel aux indications exprimées 280 5 | parfois elles vont jusqu'à favoriser l'équivalence juridique 281 7 | récentes dans le champ de la fécondation artificielle impliquerait 282 3 | complémentarité des sexes et la fécondité appartiennent donc à la 283 3 | en ces termes: « Soyez féconds et multipliez vous » (Gn 284 3 | tant que « masculin et féminin ». D'une part, la sexualité 285 4 | Église, les hommes et les femmes ayant des tendances homosexuelles « 286 4 | homosexuels, en effet, « ferment l'acte sexuel au don de 287 10 | 10. Si tous les fidèles sont tenus à s'opposer à 288 6 | relatif à la droite raison~La finalité de la loi civile est certainement 289 2 | sa propre nature, doté de finalités et de propriétés essentielles.3 290 6 | et plus profonde, et il finirait par entraîner un changement 291 | fois 292 8 | survivance à la famille fondée sur le mariage. La conséquence 293 6 | compréhension des motifs qui fondent la nécessité de s'opposer 294 7 | la famille qui pourraient fonder raisonnablement leur reconnaissance 295 8 | général de telles activités font partie des droits et des 296 6 | parfois déterminant dans la formation des mentalités et des habitudes ».14 297 5 | toute forme de coopération formelle à la promulgation ou à l' 298 1 | essentiels sur ce problème et fournir des argumentations de caractère 299 6 | car elles confèrent des garanties juridiques, analogues à 300 9 | ils remplissent le rôle de garantir la suite des générations 301 2(3) | Constitution pastorale Gaudium et spes, n. 48.~ 302 8 | éprouve de l'intérêt, quand en général de telles activités font 303 2 | collaborer avec Dieu à la génération et à l'éducation de nouvelles 304 3 | elle-même. Le livre de la Genèse parle de trois données fondamentales 305 6 | Elles « jouent un rôle de grande importance et parfois déterminant 306 2 | comme telle par toutes les grandes cultures du monde. Le mariage 307 6 | formation des mentalités et des habitudes ».14 Les formes de vie 308 8 | rapport aux facteurs liés à l'hétérosexualité, comme par exemple le devoir 309 11 | au patrimoine commun de l'humanité. L'Église ne peut pas ne 310 | I 311 6(13) | Aquin, Summa Theologiae, I-II, q. 95, a. 2.~ 312 8 | formes de mariage possible, l'idée de mariage subirait un changement 313 2 | propriétés essentielles.3 Aucune idéologie ne peut effacer de l'esprit 314 5 | l'usage instrumental ou idéologique que l'on peut faire de cette 315 8(16) | Aquin, Summa Theologiae, II-II, q. 63, a. 1, c.~ 316 [Titre]| III. ARGUMENTATIONS RATIONNELLES~ 317 3 | En premier lieu, l'homme, image de Dieu, a été créé « homme 318 7 | pratique serait gravement immorale et serait en contradiction 319 5 | de tolérance de fait, n'impliquant pas l'existence d'une loi 320 7 | fécondation artificielle impliquerait de graves manquements au 321 6 | jouent un rôle de grande importance et parfois déterminant dans 322 6 | bien commun une loi qui n'impose aucun comportement particulier, 323 8 | prestation sociale sont inacceptables seulement si elles sont 324 7 | changerait rien à cette inadéquation. ~Dans les unions homosexuelles, 325 6 | particulier, les droits inaliénables de chaque personne.13 Les 326 8 | mesure où augmenterait leur incidence effective sur le tissu social.~ 327 5 | opposer de manière claire et incisive. Il faut s'abstenir de toute 328 4 | vivre la chasteté.8 Mais l'inclination homosexuelle est « objectivement 329 1 | entendent le faire, en y incluant même dans certains cas, 330 10 | homosexuelles, cette responsabilité incombe en particulier aux hommes 331 1 | catholiques pour lesquels elles indiqueront les lignes de conduite conformes 332 8 | mariage. La conséquence inévitable de la reconnaissance juridique 333 5 | application de lois si gravement injustes, et autant que possible 334 1 | phénomène moral et social inquiétant, même dans les pays où il 335 7 | maternité ou de la paternité. Insérer des enfants dans les unions 336 7 | enfants, éventuellement insérés au sein de ces unions, auxquels 337 6 | nécessité de s'opposer ainsi aux instances visant la légalisation des 338 9 | mariés une reconnaissance institutionnelle parce qu'ils remplissent 339 6 | point de devenir une des institutions du système juridique. Non 340 7(15) | pour la Doctrine de la Foi, Instruction Donum vitae, 22 février 341 5 | suivant: clarifier l'usage instrumental ou idéologique que l'on 342 5 | témoin de la vérité morale intégrale à laquelle sont contraires 343 7 | également par la Convention internationale de l'ONU sur les droits 344 4 | actes d'homosexualité sont intrinsèquement désordonnés ».5 Le même 345 [Titre]| INTRODUCTION~ 346 8 | personnelle ne peut non plus être invoqué raisonnablement. Une chose 347 8 | propres devoirs.~On ne peut invoquer non plus en faveur de la 348 [Titre]| IV. COMPORTEMENTS~DES HOMMES 349 6 | Étant donné les valeurs en jeu, l'État ne peut légaliser 350 5 | surtout de ne pas exposer les jeunes générations à une conception 351 11 | Lwanga et de ses compagnons.~Joseph Card. Ratzinger~Préfet~Angelo 352 5 | ou au fait d'assimiler juridiquement les unions homosexuelles 353 | jusqu 354 8 | justice.16 C'est elle -la justice- au contraire, qui l'exige.~ 355 4(6) | aux Philippiens, V, 3; S. Justin, Première Apologie, 27, 356 | Là 357 3 | sexuelles. « Aussi l'homme laisse-t-il son père et sa mère pour 358 6 | valeurs en jeu, l'État ne peut légaliser ces unions sans manquer 359 10 | suffrage de son vote à un texte législatif aussi nuisible pour le bien 360 9(17) | existe toujours « qu'une législation qui fait de l'homosexualité 361 10 | première fois à l'Assemblée législative, un projet de loi favorable 362 5 | tolérance, veulent procéder à la légitimation de droits spécifiques pour 363 10 | est plutôt une tentative légitime et nécessaire visant à abroger 364 1 | politiques catholiques pour lesquels elles indiqueront les lignes 365 | leurs 366 8 | partie des droits et des libertés civils communs; autre chose, 367 8 | citoyen puisse réaliser librement les activités pour lesquelles 368 10 | encyclique Evangelium vitae, « licitement apporter son soutien à des 369 8 | par rapport aux facteurs liés à l'hétérosexualité, comme 370 3 | sur le mariage.~En premier lieu, l'homme, image de Dieu, 371 1 | lesquels elles indiqueront les lignes de conduite conformes à 372 6 | civile est certainement limitée par rapport à celle de la 373 5 | diverses: parfois elles se limitent à tolérer ce phénomène; 374 10 | propositions destinées à limiter les préjudices d'une telle 375 5 | contenir le phénomène dans des limites qui ne mettent pas en danger 376 3 | la nature elle-même. Le livre de la Genèse parle de trois 377 | loin 378 8 | Même en un sens analogique lointain, les unions homosexuelles 379 4 | établir des analogies, même lointaines, entre les unions homosexuelles 380 11 | considérations, décidées lors de la Session ordinaire 381 | Lorsqu 382 7 | relations sont humaines lorsque et en tant qu'elles expriment 383 5 | la diffusion du phénomène lui-même. À ceux qui, sur la base 384 11 | mémoire de Saint Charles Lwanga et de ses compagnons.~Joseph 385 1 | 1. A maintes reprises, le Pape Jean-Paul 386 9 | donc d'un intérêt public majeur. Par contre, les unions 387 10 | à condition que soit manifeste et connue de tous « son 388 7 | de ces unions, auxquels manque l'expérience de la maternité 389 7 | artificielle impliquerait de graves manquements au respect de la dignité 390 6 | légaliser ces unions sans manquer au devoir de promouvoir 391 9 | civil confère aux couples mariés une reconnaissance institutionnelle 392 4 | égard, on évitera toute marque de discrimination injuste ».7 393 3 | complémentaires en tant que « masculin et féminin ». D'une part, 394 11 | société actuelle, mais aussi masquer des valeurs fondamentales 395 5 | possible ne pas coopérer matériellement à leur application. En la 396 7 | manque l'expérience de la maternité ou de la paternité. Insérer 397 8 | sont pas et ne peuvent être matrimoniales ne s'oppose pas à la justice.16 398 3 | renforce (cf. Mt 19, 3-12; Mc 10, 6-9).~ 399 11 | la Foi, le 3 juin 2003, mémoire de Saint Charles Lwanga 400 6 | déterminant dans la formation des mentalités et des habitudes ».14 Les 401 3 | laisse-t-il son père et sa mère pour s'attacher à sa femme 402 8 | grave du bien commun. En mettant sur un plan analogue l'union 403 5 | dans des limites qui ne mettent pas en danger le tissu de 404 7 | pour les placer dans des milieux qui ne favorisent pas leur 405 7 | éventuel recours aux moyens mis à leur disposition par les 406 11 | par conséquent en faire un modèle dans la société actuelle, 407 6 | Les formes de vie et les modèles qui y sont représentés, 408 6 | sociale, mais tendent à modifier la compréhension et l'évaluation 409 7 | transmission de la vie.~Comme le montre l'expérience, l'absence 410 6 | perception de certaines valeurs morales fondamentales et la dévaluation 411 6 | 6. La compréhension des motifs qui fondent la nécessité 412 3 | confirme et la renforce (cf. Mt 19, 3-12; Mc 10, 6-9).~ 413 3 | termes: « Soyez féconds et multipliez vous » (Gn 1, 28).~Dans 414 7 | expriment et promeuvent l'aide mutuelle des sexes dans le mariage 415 2 | elles se perfectionnent mutuellement pour collaborer avec Dieu 416 4 | la Tradition catholique.~Néanmoins, selon l'enseignement de 417 5 | les priverait des défenses nécessaires et qui contribuerait, en 418 10 | diminuer ainsi les effets négatifs sur le plan de la culture 419 8 | distinction entre personnes, la négation d'une reconnaissance ou 420 | ni 421 1(1) | de l'Eglise catholique, nn. 2357-2359, 2396; Congrégation 422 9 | protégés par des moyens non nocifs pour l'ensemble du corps 423 7 | obstacles à la croissance normale des enfants, éventuellement 424 1(2) | pour la Doctrine de la Foi, Note doctrinale sur certaines 425 1(2) | dans la vie politique, 24 novembre 2002, n. 4.~ 426 8 | humaine, et qu'elles lui nuiraient dans la mesure où augmenterait 427 10 | un texte législatif aussi nuisible pour le bien commun de la 428 8 | que de telles unions sont nuisibles pour le juste développement 429 5 | revendiquer le droit à l'objection de conscience.~ ~ 430 4 | inclination homosexuelle est « objectivement désordonnée » 9 et les 431 6 | raison sans perdre la force d'obliger la conscience.12 Toute loi 432 6 | aurait donc comme résultat l'obscurcissement de la perception de certaines 433 7 | bipolarité sexuelle crée des obstacles à la croissance normale 434 9 | droit de la famille, pour obtenir des biens qui pourraient 435 3 | participation spéciale à son œuvre créatrice. C'est pourquoi, 436 7 | Convention internationale de l'ONU sur les droits de l'enfant, 437 8 | être matrimoniales ne s'oppose pas à la justice.16 C'est 438 10 | et connue de tous « son opposition personnelle absolue » aux 439 11 | décidées lors de la Session ordinaire de la Congrégation pour 440 11 | Doctrine de la Foi, et en a ordonné la publication.~Rome, au 441 7 | prennent une forme humaine et ordonnée. En effet, ces relations 442 6 | éthiques spécifiques de divers ordres.~Selon l'ordre relatif à 443 6 | entraîner un changement de l'organisation sociale tout entière, qui 444 3 | même de la sagesse humaine originaire où se fait entendre la voix 445 9(17) | Il ne faut pas non plus oublier que le danger existe toujours « 446 7 | serait en contradiction ouverte avec le principe, reconnu 447 7 | dans le mariage et restent ouvertes à la transmission de la 448 1 | A maintes reprises, le Pape Jean-Paul II et les Dicastères 449 | parce 450 3 | elle-même. Le livre de la Genèse parle de trois données fondamentales 451 1(1) | Europe sur la résolution du Parlement européen sur les couples 452 9(17) | homosexualité ou même à chercher un partenaire dans le but de profiter 453 1(1) | juin 1994; Discours aux participants à l'Assemblée plénière du 454 3 | homme et de la femme une participation spéciale à son œuvre créatrice. 455 1 | spécifiques, selon les situations particulières des différentes régions 456 10 | abroger au moins de manière partielle une loi injuste quand son 457 7 | de la maternité ou de la paternité. Insérer des enfants dans 458 11 | fondamentales qui appartiennent au patrimoine commun de l'humanité. L' 459 4 | homosexuelles sont des « péchés gravement contraires à la 460 6 | l'obscurcissement de la perception de certaines valeurs morales 461 8 | devient une institution qui perd sa référence légale essentielle 462 9 | vivant sous le même toit ne perdent, par le simple fait de leur 463 6 | avec la droite raison sans perdre la force d'obliger la conscience.12 464 3 | l'homme laisse-t-il son père et sa mère pour s'attacher 465 2 | personnes. Ainsi, elles se perfectionnent mutuellement pour collaborer 466 4 | jugement de l'Écriture ne permet pas de conclure que tous 467 3 | autre niveau, le niveau personnel, où s'unissent corps et 468 4 | de cette anomalie en sont personnellement responsables, mais il confirme 469 4(6) | S. Polycarpe, Epître aux Philippiens, V, 3; S. Justin, Première 470 7 | état de faiblesse pour les placer dans des milieux qui ne 471 7 | qui ne favorisent pas leur plein développement humain. Certes, 472 1(1) | participants à l'Assemblée plénière du Conseil Pontifical pour 473 10 | moins acceptable; c'est plutôt une tentative légitime et 474 4(6) | Cf. par exemple S. Polycarpe, Epître aux Philippiens, 475 11 | soussigné, le Souverain Pontife Jean-Paul II a approuvé 476 6 | grave, mais il revêt une portée beaucoup plus vaste et plus 477 8 | sans apport significatif ni positif pour le développement de 478 10 | les moyens qui lui sont possibles et faire connaître son désaccord: 479 | pourquoi 480 7 | humain. Certes, une telle pratique serait gravement immorale 481 4 | désordonnée » 9 et les pratiques homosexuelles sont des « 482 10 | destinées à limiter les préjudices d'une telle loi et à en 483 3 | créateur sur le mariage.~En premier lieu, l'homme, image de 484 4 | écrivains ecclésiastiques des premiers siècles 6 et a unanimement 485 10 | éthiques suivantes sont à prendre en considération:~Dans le 486 10 | catholique se trouverait en présence d'une loi favorable aux 487 1(1) | pour la famille, Lettre aux Présidents des Conférences épiscopales 488 8 | reconnaissance ou d'une prestation sociale sont inacceptables 489 5 | juridique de telles unions, sous prétexte d'éviter, par rapport à 490 6 | comportement comme relation sociale prévue et approuvée par la loi, 491 11 | base de la famille, cellule primordiale de la société. Reconnaître 492 6 | Les lois civiles sont des principes structurants de la vie de 493 6 | comportement homosexuel comme fait privé, et le même comportement 494 9 | la base de leur autonomie privée – au droit commun pour régler 495 5 | sexualité et du mariage qui les priverait des défenses nécessaires 496 1 | ont abordé récemment des problèmes qui concernent l'homosexualité. 497 4 | au don de la vie. Ils ne procèdent pas d'une complémentarité 498 5 | cette tolérance, veulent procéder à la légitimation de droits 499 7 | violence, en ce sens qu'on profite de leur état de faiblesse 500 9(17) | partenaire dans le but de profiter des dispositions de la loi » (