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| Pie XII Mystici Corporis Christi IntraText CT - Lecture du Texte |
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| 70. Nos paroles sur " le Chef mystique
"108 resteraient incomplètes si Nous ne disions au moins quelques
mots de cette pensée du même Apôtre: Le Christ est le Chef de l'Eglise: il est
le Sauveur de (celle qui est) son Corps109. Car cette expression
exprime une dernière raison pour laquelle le Corps qu'est l'Eglise reçoit le
nom du Christ. Le Christ est en effet le divin Sauveur de ce Corps. C'est à bon
droit que les Samaritains l'appellent Sauveur du monde110; il faut même
dire sans aucun doute : Sauveur de tous, en ajoutant avec saint Paul, surtout
des fidèles111. Car avant tous les autres, ce sont ses membres, qui
constituent l'Eglise, qu'il s'est acquise par son sang112. Cependant,
comme Nous avons déjà longuement disserté sur l'Eglise née sur la Croix, sur le
Christ illuminateur et producteur de sainteté, sur le Christ soutien de son
Corps mystique, il n'y a pas lieu de développer davantage ce sujet, mais plutôt
de nous adonner à une humble et attentive méditation, tout en rendant à Dieu
d'immortelles actions de grâces. Or ce que notre Sauveur a commencé autrefois
sur la Croix, il ne cesse de le continuer à jamais et sans interruption dans la
béatitude du ciel: " Notre Chef, ditsaint Augustin, intercède pour nous :
il reçoit certains membres, il en punit d'autres, il purifie ceux-ci, ilconsole
ceux-là, il crée, il appelle, il rappelle, il corrige, il relève. "113.
Et dans cette œuvre de salut il nous est donné de collaborer avec le Christ,
" en qui et par qui, seul, nous sommes à la fois sauvés et
sauveurs"114. |
108 Cf. S. AMBROISE, De Elia et jejunio 10, 36-37. PL 14, 710; In Psalm. CXVIII, Sermo 20, 2. PL 15, 1483. 109 Eph. V, 23. 110 S. JEAN IV, 42. 111 I Tim. IV, 10. 112 Actes XX, 28. 113 S. AUGUSTIN, Enarr. in Ps. LXXXV, 5. PL 37, 1085. 114 CLÉMENT d'Alexandrie, Strom. VII, 2. PG 9. 413. |
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