III - DISTRIBUTION DE LA MATIÈRE

14. Un catéchisme doit présenter fidèlement et organiquement l’enseignement de l’Ecriture sainte, de la Tradition vivante dans l’Eglise et du Magistère authentique, de même que l’héritage spirituel des Pères, des saints et des saintes de l’Eglise, pour permettre de mieux connaître le mystère chrétien et de raviver la foi du peuple de Dieu. Il doit tenir compte des explications de la doctrine que le Saint-Esprit a suggérées à l’Eglise au cours des temps. Il faut aussi qu’il aide à éclairer de la lumière de la foi les situations nouvelles et les problèmes qui ne s’étaient pas encore posés dans le passé.

15. Le Catéchisme comportera donc du neuf et de l’ancien (cf. Mt 13, 52), la foi étant toujours la même et source de lumières toujours nouvelles. Pour répondre à cette double exigence, le Catéchisme de l’Eglise catholique, d’une part reprend l’ordre "ancien", traditionnel et déjà suivi par le Catéchisme de saint Pie V, en articulant le contenu en quatre parties: le Credo; la sainte liturgie, avec les sacrements en premier plan; l’agir chrétien, exposé à partir des commandements; et enfin la prière chrétienne. Mais, en même temps, le contenu est souvent exprimé d’une façon "nouvelle", afin de répondre aux interrogations de notre époque.

16. Les quatre parties sont liées les unes aux autres : le mystère chrétien est l’objet de la foi (première partie); il est célébré et communiqué dans les actions liturgiques (deuxième partie); il est présent pour éclairer et soutenir les enfants de Dieu dans leur agir (troisième partie); il fonde notre priore dont l’expression privilégiée est le "Notre Père" et il constitue l’objet de notre demande, de notre louange et de notre intercession (quatrième partie).

17. La liturgie est elle-même prière : la confession de la foi trouve sa juste place dans la célébration du culte. La grâce, fruit des sacrements, est la condition irremplaçable de l’agir chrétien, de même que la participation à la liturgie de l’Eglise requiert la foi. Si la foi ne se déploie pas en œuvres, elle reste morte (cf. Jc 2, 14-26) et elle ne peut porter des fruits de vie éternelle.

18. A la lecture du Catéchisme de l’Eglise catholique, on peut saisir l'admirable unité du mystère de Dieu, de son dessein de salut, ainsi que la place centrale de Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, envoyé par le Père, fait homme dans le sein de la très Sainte Vierge Marie par l’Esprit Saint, pour être notre Sauveur. Mort et ressuscité, il est toujours présent dans son Eglise, particulièrement dans les sacrements ; il est la source de la foi, le modèle de l’agir chrétien et le Maître de notre prière.