aband-entre | envel-premi | prena-zabou
Partie
1 V | Sidi Mohammed, ne m'abandonne pas au moment où je vais
2 VII | entre tous les moines de l'abbaye de Fulda. Mais, si triste
3 II | Pourtant le vieux tâleb Abd-er-Rhaman-Ben-Lounis se promenait seul, par les
4 VII | lèvres les paroles les plus abondantes, monotones et froides, comme
5 I | les cafés où les Roumis s'absinthent, protégés par les portes
6 IV | avancée. Le silence était absolu. Seulement, dans les sombres
7 V | vraiment deux croyances, absolues toutes les deux : car il
8 VII | vendredi où il avait négligé l'abstinence prescrite ; et tous les
9 VII | ennui égal, que tous étaient accablés de la monotonie de leur
10 VII | partir. Une grande foule l'accompagna par curiosité jusqu'à la
11 VII | hymnes au Très-Haut, en s'accompagnant sur la harpe et sur le luth.
12 VII | ses vicissitudes, et de l'accompagner dans sa disparition.~Voilà
13 I | burnous blancs circulent, accompagnés parfois d'un parapluie vert ;
14 VI | as fait deux rêves, tu as accompli d'un coeur soumis les prescriptions
15 IV | mais lui avait-il vraiment accordé celui de connaître l'avenir ?
16 VIII| prophète Saleh, toujours accroupie à terre, levait à peine
17 II | vagues formes blanches, accroupies dans l'enfoncement des portes
18 VIII| compagnons et son ennui s'accrut sous l'influence du leur.
19 VII | deviendra néant. Et loin d'accuser le destin, nous le remercions
20 VII | fastidieux d'avoir vécu. Achille après dix siècles de conversations
21 IV | théâtre. Comme c'était l'entr'acte, il y avait foule sur les
22 VII | petit nombre d'hommes, ses adhérents se trouvent à leur mort
23 V | chacune d'elles, et d'y adhérer de toutes les forces de
24 VIII| fussent les femmes, les bêtes admises dans le jardin l'étaient
25 VIII| serviteurs étaient des génies adolescents, dont les regards se voilaient
26 V | bienheureux. Tu ne t'es point adonné au vin ni aux autres boissons
27 IV | juifs avaient crucifié et qu'adoraient les chrétiens. Ne pouvait-il
28 VIII| à de grands perroquets, adossés tous sur de larges sièges
29 V | affaiblissait de plus en plus, adressa tour à tour des prières
30 VII | diminuer ni grandir, et d'adresser un hommage changeant à Celui
31 V | suivirent, le vieux tâleb, qui s'affaiblissait de plus en plus, adressa
32 VII | croyance dont ils procèdent s'affaiblit parmi les hommes ; et quand
33 IV | inauguré depuis peu. Une grande affiche rouge lui apprit qu'on représentait «
34 V | pleurésie se déclara, et s'aggrava jusqu'à ne plus laisser
35 VIII| rêver ou la ressource d'agir. Mais la jouissance était
36 VIII| toujours ce ruban bleu qu'on agite de côté et d'autre devant
37 VII | comme un ange n'est point agité d'émotions diverses, on
38 VIII| il sentait s'amasser et s'agiter en lui une force toujours
39 VIII| jouissance avait eu beau s'agrandir à son entrée au ciel, elle
40 IV | entendait de loin en loin le «ahan» rythmé d'un boulanger arabe,
41 VII | Fulda. Mais, si triste que j'aie été sur terre, je le suis
42 VI | Seulement, il était nu, et deux ailes lui étaient venues sur le
43 V | quitté, commande qu'on m'aille chercher l'iman de la mosquée
44 VII | endormi. Abd-er-Rhaman n'aimait point se trouver face à
45 VIII| aimer et personne qui les aimât ; et elles n'avaient guère
46 VII | celui des Élus qui n'ont pas aimé.~Abd-er-Rhaman, lui aussi,
47 VIII| entrant au paradis personne à aimer et personne qui les aimât ;
48 VI | Abd-er-Rhaman, immobile dans les airs entre ses deux compagnons,
49 I | d'hiver dans la montagne algérienne. A Constantine, il est des
50 VII | se continuant sans trève, alimente la réalité de ce qui nous
51 VII | toutes ces belles ombres. Il alla contempler Dieu, et s'en
52 VIII| promena seul à travers les allées sombres, et il chercha à
53 VIII| à ces élus un air aussi allègre qu'il s'y attendait, et
54 VIII| sembla comme l'écho de l'allégresse qui chantait dans son coeur.
55 VIII| il se trouvait et qui s'allongeait sur le gouffre à perte de
56 | Alors
57 VII | occuper ; et il sentit s'alourdir peu à peu sur sa pensée
58 IX | contempler aujourd'hui le dieu Altangatufun, qui a le corps et la tête
59 VIII| même temps il sentait s'amasser et s'agiter en lui une force
60 VIII| l'avait prise. L'ange l'amena au bord du pont de Sirath
61 VII | des Scandinaves, ni de l'Amenthès des Égyptiens. Les Champs-Élysées
62 VII | aucun regret n'égale en amertume celui des Élus qui n'ont
63 VII | noir donna à toutes les âmes qui étaient là un peu de
64 | ami
65 V | serviteurs et des quelques amis qui venaient le voir. Maintenant
66 VII | divertissement et d'oubli. On s'amusa un instant dans le paradis
67 IX | compris que s'il est parfois amusant d'être en route, il est
68 VI | était Raphaël, qui est l'Ange-de-la-Guérison pour les chrétiens. Le second
69 VI | était Azraël, qui est l'Ange-de-la-Mort pour les Musulmans.~- Abd-er-Rhaman,
70 VIII| et, toujours traqué par l'Ange-des-Loups, l'Ange-des-Moutons bêle
71 VIII| par l'Ange-des-Loups, l'Ange-des-Moutons bêle et court lamentablement,
72 VIII| fin, et qu'habitent les Anges-Animaux. Chacun de ces anges a la
73 II | des pentes subites et des angles brusques, tantôt couvertes
74 IV | après le Koran même, un ange annonça la naissance à Myriam, et
75 II | pas dans la direction de l'antique porte Bâb-el-Gebiâ, il s'
76 VIII| vin ; c'est la retraite apaisée et radieuse où le ciel n'
77 VII | disque de la lune, et tu ne t'apercevais point qu'il ne brillait
78 VII | devenue transparente, on aperçoit distinctement le vide extérieur ;
79 VII | action ; leur pensée leur apparaissait plus mesquine, à mesure
80 VI | porte de son paradis et appelle-moi. Je te conduirai dans le
81 VIII| support sommaire lui en fit apprécier l'asphalte, et cet éclairage
82 IV | enfant, il avait commencé à apprendre la parole du prophète. Mais
83 VII | et que rien parmi nous n'approche de leur beauté. Malheureusement,
84 II | lentement, le vieux tâleb, appuyé sur son bâton, son visage
85 VIII| et bizarre ; et le chien Ar-Rakim semblait se divertir moins
86 VIII| conduisirent sous l'immense arbre El-Mentaha. Là était dressée
87 VIII| lui inspirèrent la même ardeur. Bien des soirs encore il
88 VIII| chaque instant de se les voir arracher violemment, et qu'en tout
89 II | porte Bâb-el-Gebiâ, il s'arrêta devant une maison basse,
90 V | les comparait plus et ne s'arrêtait plus à leurs contradictions ;
91 VIII| perle, où celui qui s'est arrêté pour écouter le gazouillement
92 VIII| est pareille à une horloge arrêtée. Ils savent que pendant
93 VIII| cinq autres cieux sans s'y arrêter davantage. Il y vit des
94 VII | eux. Jadis, au temps où j'arrivai ici, nous avions tous des
95 VIII| caves pour des hivers qui n'arrivaient point. Elle avait pris en
96 VII | dégoût leur lyre et leur art, lassés qu'ils étaient de
97 VII | en grand nombre, dont l'aspect était rébarbatif et le regard
98 VII | des chourineurs et des assassins, des tueurs de femmes et
99 VII | en avait un qui lui était assigné, et Abd-er-Rhaman eut le
100 VII | Voici ce trône où je suis assis ; considère ces anges qui
101 V | avait trouvé un moyen d'assurer son salut, en dépit de ses
102 VIII| que faire, mais vers les atomes pour leur donner la joie
103 VIII| sent passer aussi ; et on s'attache d'autant plus aux choses
104 VIII| comme lui se taisaient et attendaient comme lui : et cette pensée
105 VIII| aussi allègre qu'il s'y attendait, et il pensa qu'ils étaient
106 IV | de femme, et il n'était attendu que de ses serviteurs. Aussi,
107 VII | Principauté, et, quelque attention qu'on y mette, on n'arrive
108 VII | subsistait, quelque peu atténuée peut-être et plus vague,
109 III | sait quelle sympathie l'attirait vers eux. Il apprit leur
110 IV | Mais cette vue ne fit que l'attrister davantage, et, en reprenant
111 VI | se massaient confusément au-dessous de lui. Quand il leva les
112 V | solennellement ses deux mains au-dessus de la face pâle et décharnée
113 VIII| houris. Deux anges vinrent au-devant du tâleb, et le conduisirent
114 VII | et le bruit qu'ils font n'augmente ni ne décroît, car il serait
115 IV | le froid eussent encore augmenté. Quand il reprit enfin le
116 V | ablutions ; tu as fait l'aumône aux prêtres et aux pauvres :
117 | aura
118 IX | des Cafres, tes voyages auraient pourtant pris fin, et tu
119 VII | saints ont conservé leurs auréoles ; et les feux mêmes de l'
120 VII | avenir le repos que nous aurions dû lui demander dès l'abord... -~
121 VIII| paradis, et tous les deux auront tôt fait de s'en lasser.
122 IX | les arbres des forêts d'Australie.~Abd-er-Rhaman, naïvement,
123 VII | rendaient des sons bien autrement harmonieux que ceux des
124 IX | paradis des Formosans. Si tu avais partagé le rêve des Kalmoucks,
125 VIII| dans le vide. Abd-er-Rhaman avança : le pont tranchant ne lui
126 VII | jésuite Crasset ne s'est point avancé trop en écrivant qu'il y
127 IV | maison, la nuit était déjà avancée. Le silence était absolu.
128 IV | guérissait les lépreux et les aveugles de naissance ; et même,
129 | avez
130 VII | temps où j'arrivai ici, nous avions tous des corps matériels
131 VI | enfant. En même temps, plus avisé que tous les autres hommes,
132 VIII| Elle tuait l'un et faisait avorter l'autre. Aussi, l'âme d'
133 VII | Saints, il eût sûrement avoué sans difficulté que la musique
134 V | fils, lui dit-il ensuite, ayez confiance en Christ, car
135 II | direction de l'antique porte Bâb-el-Gebiâ, il s'arrêta devant une
136 VIII| ils donnaient envie de les baiser tous. Abd-er-Rhaman prit
137 VI | venues sur le dos.~En se balançant dans l'air, il regarda d'
138 I | leurs mulets, vous crient «Bâlek !» d'une voix ennuyée ;
139 V | recevoir les sacrements ; il le baptisa et le fit communier.~- Mon
140 IV | heure, dans les ruelles barbares, voisines du ravin, il eût
141 II | arrêta devant une maison basse, blanchie à la chaux, ressemblante
142 VIII| prit une orange dans un bassin d'argent que lui présenta
143 IV | dans presque toutes les batailles ; ils étaient en Afrique
144 II | vieux tâleb, appuyé sur son bâton, son visage disparaissant
145 VIII| ouvrit d'elle-même à deux battants. Il était dans le premier
146 VIII| pénétrait tout son être d'une béatitude divine.~Ce qu'est ce lieu,
147 VII | vertes.~Les anges sont fort beaux, et le jésuite Crasset ne
148 IX | Tchinevad pour aller au Behescht des Parsis, et le Pont-de-Bambou
149 VI | Abd-er-Rhaman demanda au bel ange de le conduire dans
150 VIII| Ange-des-Loups, l'Ange-des-Moutons bêle et court lamentablement,
151 VIII| siècles n'a point cessé de bêler ni de courir. Abd-er-Rhaman
152 VII | fatigua de regarder toutes ces belles ombres. Il alla contempler
153 VIII| l'âme ; c'est la demeure bénie, ineffable et suprême, où
154 V | oeuvres t'ont méritée. Je te bénis au nom du Clément et du
155 III | aux yeux bleus, un de ces Berbères dont le type témoigne clairement
156 V | sont toujours restées au bercail.~- Frach, dit Abd-er-Rhaman,
157 V | première, et c'est lui le berger qui se sent plus de tendresse
158 I | guidé par un vieillard biblique, défile avec lenteur devant
159 VIII| jardin l'emplit du même bien-être, l'eau de Selsibil lui donna
160 VII | elles-mêmes ne suffirent bientôt plus à l'occuper ; et il
161 VIII| passants sa tête dédaigneuse et bizarre ; et le chien Ar-Rakim semblait
162 II | devant une maison basse, blanchie à la chaux, ressemblante
163 I | en Afrique : des burnous blancs circulent, accompagnés parfois
164 VIII| premier parce qu'il n'avait blasphémé ni Allah ni le Prophète,
165 VIII| tenir pour toujours ce ruban bleu qu'on agite de côté et d'
166 III | cheveux blonds et aux yeux bleus, un de ces Berbères dont
167 III | était un enfant aux cheveux blonds et aux yeux bleus, un de
168 IV | magasins de nouveautés» et les bocaux rouges et verts des pharmacies
169 VIII| et moins d'empressement à boire l'eau merveilleuse ; et
170 VIII| colonnes d'émeraude et des boiseries de santal, et beaucoup d'
171 V | adonné au vin ni aux autres boissons fermentées ; tu as observé
172 | bon
173 VIII| âge et posséder les mêmes bonheurs ; et ils se désintéressent
174 | bonne
175 VIII| prise. L'ange l'amena au bord du pont de Sirath et l'y
176 VII | elle est aujourd'hui sans bornes. Depuis longtemps j'ai perdu
177 IX | les vingt-huit cieux des bouddhistes et les vingt-sept paradis
178 IV | loin le «ahan» rythmé d'un boulanger arabe, qu'on pouvait voir
179 | bras
180 V | plus de tendresse pour la brebis retrouvée que pour celles
181 IV | Au milieu du brouillard, brillaient les étalages des «magasins
182 VII | apercevais point qu'il ne brillait que par une suite ininterrompue
183 VII | la lune deviendra moins brillante ; que le soleil s'éteigne,
184 VII | de la mer quand elle se brise sur les grèves. Il demanda
185 VII | toujours le même, et le bruit qu'ils font n'augmente ni
186 VII | commençait à percevoir des bruits lointains qui ne l'avaient
187 II | tombée, et le temps était brumeux et froid. Pourtant le vieux
188 VIII| cette pensée lui fit peur.~Brusquement, un jet de flamme s'élança
189 II | pentes subites et des angles brusques, tantôt couvertes et tantôt
190 VIII| inconnues sur terre, et buvaient l'eau de Selsibil dans des
191 I | avec lenteur devant les cafés où les Roumis s'absinthent,
192 IX | les vingt-sept paradis des Cafres, tes voyages auraient pourtant
193 VIII| penché pour ramasser un caillou tient dans sa main une perle,
194 VII | est ici-bas celui de la calandre ou du rossignol. Si Abd-er-Rhaman
195 VI | vécu d'une vie innocente et candide entre toutes, et jusque
196 IX | infini et parfait qui serait capable d'être immortel ; tu aurais
197 III | capuchon, pareils à de petites caricatures gracieuses et solennelles.~
198 VII | Abd-er-Rhaman. C'étaient deux catholiques fervents. Le premier avait
199 VIII| étendues, à l'entrée de la caverne des Sept-Dormants. La Fourmi
200 VIII| lasser d'emplir toujours ses caves pour des hivers qui n'arrivaient
201 VII | robes blanches, avec des ceintures d'or et des étoles vertes.~
202 VII | autrefois Raban-Maur, et j'étais célèbre pour ma tristesse autant
203 V | brebis retrouvée que pour celles qui sont toujours restées
204 III | d'anciennes immigrations celtiques dans l'Afrique du Nord.
205 VII | qui s'éteignent dans la cendre, ou que des flocons de neige
206 | cent
207 IX | perle creuse ; et pour la centième fois ils parlaient de leur
208 VII | ils n'étaient il y a cinq cents ans.~C'est ainsi, ô Abd-er-Rhaman,
209 I | Rien n'est plus triste que certains jours d'hiver dans la montagne
210 IV | et disparate que dans le cerveau du tâleb.~Il se promena
211 VIII| Sur terre, on change sans cesse, et on voit tout changer
212 VIII| depuis des siècles n'a point cessé de bêler ni de courir. Abd-er-Rhaman
213 VIII| regretter les réverbères. Cétait l'endroit terrible, tel
214 VII | envié des autres élus, de ceux-là surtout que le scrupule
215 VII | existence terrestre ; et ceux-mêmes qui avaient trouvé le plus
216 VIII| étaient bien davantage. La chamelle du prophète Saleh, toujours
217 VII | Amenthès des Égyptiens. Les Champs-Élysées aussi et le Tartare des
218 VI | répondre, et soudain il changea de pensée. Raphaël était
219 VII | et d'adresser un hommage changeant à Celui qui ne change jamais.
220 VIII| gazouillement d'un oiseau entend la chanson d'un génie, où celui qui
221 VII | réciter leurs anciennes chansons, et ne trouvant point de
222 VII | de même nature, et leur chant était plus doux mille fois
223 VII | anges et de bienheureux chantaient des hymnes au Très-Haut,
224 VIII| écho de l'allégresse qui chantait dans son coeur. C'était
225 VII | que les phalanges célestes chantent ainsi en choeur ; quand
226 IV | n'espérait point les en chasser de sitôt. La parole de Mohammed
227 VII | voulu que nous fussions châtiés éternellement de la niaiserie
228 VIII| profonde autour de lui. Un vent chaud lui frappait la face, et
229 I | indigènes, plus soucieux de leur chaussure que de leur personne, marchent
230 VI | barbe grise et son front chauve. Seulement, il était nu,
231 II | maison basse, blanchie à la chaux, ressemblante à toutes les
232 IV | Quand il reprit enfin le chemin de sa maison, la nuit était
233 VII | il s'engouffre dans les cheminées, ou que celle de la mer
234 IX | retrouvé au paradis son plus cher ami d'enfance, Salah-ben-Hassein,
235 VIII| les allées sombres, et il chercha à s'expliquer l'inquiétude
236 VII | loin en loin un choeur de chérubins se substitue à un choeur
237 III | Abd-er-Rhaman était un enfant aux cheveux blonds et aux yeux bleus,
238 I | çà et là, un troupeau de chèvres, guidé par un vieillard
239 | chez
240 VIII| dédaigneuse et bizarre ; et le chien Ar-Rakim semblait se divertir
241 VII | Ils sont divisés en neuf choeurs, il est vrai ; mais rien
242 VII | voleurs et des faussaires, des chourineurs et des assassins, des tueurs
243 VII | instant dans le paradis chrétien : et cela fit qu'on s'y
244 VIII| voilaient si joliment sous leurs cils longs qu'ils donnaient envie
245 | cinquante
246 I | Afrique : des burnous blancs circulent, accompagnés parfois d'un
247 V | méritée. Je te bénis au nom du Clément et du Miséricordieux, et
248 VII | c'était avec de lourdes clés, en fer véritable, que Pierre
249 VI | opposés de l'horizon. En un clin d'oeil, l'un fut à sa droite
250 I | protégés par les portes bien closes ; et là-haut, sur le minaret
251 I | mélancoliquement aux quatre coins de l'horizon...~
252 VIII| des pavés de rubis, des colonnes d'émeraude et des boiseries
253 VII | sur leurs dix années de combat devant Troie, n'était pas
254 IV | Si les infidèles vous combattent, avait-il dit, ils ne tarderont
255 VIII| avait plus d'infidèles à combattre, vivait dans une réclusion
256 VIII| est l'endroit unique qui comble avant qu'ils ne soient formés
257 V | le prêtre l'eut quitté, commande qu'on m'aille chercher l'
258 IV | où, tout enfant, il avait commencé à apprendre la parole du
259 VII | revient tout de suite au commencement ; et il n'y a point de raison
260 VII | possession tue le désir ; et commencer à jouir, c'est finir de
261 V | il le baptisa et le fit communier.~- Mon fils, lui dit-il
262 VIII| divine, il se retira avec sa compagne dans un pavillon fait d'
263 V | les deux : car il ne les comparait plus et ne s'arrêtait plus
264 VI | il regarda d'abord avec complaisance les maisons de Constantine,
265 IX | rêves mystiques et du plus complet des rêves sensuels ; et
266 VII | cette disparition, qui sera complète le jour où il n'y aura plus
267 VIII| bonne et sage fourmi qui fit compliment à Soléïman, et lui offrit
268 VI | rêvé pendant la vie que se compose votre destin après la mort.
269 VII | trouvant point de matière à en composer de nouvelles, parce que
270 IV | aujourd'hui troublée et composite ; et les choses nouvelles,
271 IX | être immortel ; tu aurais compris que s'il est parfois amusant
272 VIII| noirs, qu'Abd-er-Rhaman comprit être des houris. Deux anges
273 VII | moins satisfaits que les condamnés.~Songes-y, en effet : le
274 VII | mutuellement ; le rêve se condense et devient réalité ; et
275 VI | paradis et appelle-moi. Je te conduirai dans le jardin du Prophète.~
276 VI | demanda au bel ange de le conduire dans le paradis de Jésus.~-
277 VIII| au-devant du tâleb, et le conduisirent sous l'immense arbre El-Mentaha.
278 VII | abord que celui où Raphaël conduisit Abd-er-Rhaman. Des trônes
279 IX | autres religions pour être conduit à d'autres cieux. Comme
280 V | lui dit-il ensuite, ayez confiance en Christ, car c'est lui
281 VI | Constantine, qui se massaient confusément au-dessous de lui. Quand
282 V | fils, lui dit l'iman, je te connais. Tu n'es pas un de ces musulmans
283 VIII| Azraël. Quand il reprit connaissance, il n'avait plus près de
284 IX | avouer que si la vérité était connue des hommes, les plus sages
285 V | frisson le traversa, et il connut qu'il allait mourir. Il
286 VII | seulement d'entre nos saints ont conservé leurs auréoles ; et les
287 VIII| des siècles ils doivent conserver le même âge et posséder
288 VII | trône où je suis assis ; considère ces anges qui passent devant
289 VII | bonheur qu'ils avaient rêvé ne consistait que dans le calme et dans
290 VII | les enfers perdent de leur consistance à mesure que la croyance
291 VII | sans me lever. Ma seule consolation est de songer que ces choses
292 VII | eux ses deux frères, et il conta leur histoire à Abd-er-Rhaman.
293 VII | disproportionné, eu égard au contenant ; l'existence élyséenne
294 V | leurs contradictions ; il se contentait de songer séparément à chacune
295 VII | devenait plus long ; le contenu semblait de plus en plus
296 VII | avait fait vivre dans la continence. Comme, à sa place, ils
297 III | pendant de longues années il continua paisiblement ses lectures
298 IV | tout cela, le vieux tâleb continuait sa promenade. Rien ne le
299 VII | hommes terrestres qui, en se continuant sans trève, alimente la
300 VII | le rêve qui l'a créé ne continue à l'entretenir. Or, ni toi
301 VIII| être sans limites ; et la continuité du plaisir avait assez vite
302 V | s'arrêtait plus à leurs contradictions ; il se contentait de songer
303 | contre
304 IV | parole de Mohammed était donc convaincue de fausseté, - à moins pourtant
305 VIII| Abd-er-Rhaman voulut lier conversation avec elle, elle secoua sa
306 VII | Achille après dix siècles de conversations avec Patrocle sur leurs
307 IX | il t'aurait suffi de te convertir à d'autres religions pour
308 IV | sentait obscurément une corrélation entre sa destinée et celle
309 VII | anges qui glissaient de tous côtés, légèrement vêtus de longues
310 V | se souleva à demi sur sa couche, et il eut encore la force
311 VIII| neuf années qu'il resta couché, les pattes étendues, à
312 II | enfoncement des portes ou couchées sur le rebord des hânoutts.
313 IV | aller on ne sait où, le coudoyaient sur l'asphalte du trottoir,
314 VII | ensuite, en vont prendre la couleur et le goût ? Ils étaient
315 VIII| eau de Selsibil dans des coupes d'or. Abd-er-Rhaman ne trouva
316 VII | pour donner et recevoir des coups, le paradis du doux maître
317 VII | longtemps j'ai perdu le courage de me plaindre et d'errer
318 VIII| Ange-des-Moutons bêle et court lamentablement, et depuis
319 VII | le souvenir de quelques courtes années d'action ; leur pensée
320 II | angles brusques, tantôt couvertes et tantôt non. Çà et là,
321 VIII| plus aux choses qu'on peut craindre à chaque instant de se les
322 VII | fort beaux, et le jésuite Crasset ne s'est point avancé trop
323 VIII| chrétiens : l'homme en le créant a bien vu qu'entre Dieu
324 VIII| poursuivi n'est pas la gloire du Créateur, mais le bonheur de la créature ;
325 VIII| Créateur, mais le bonheur de la créature ; les choses ne sont point
326 VII | curiosité jusqu'à la porte. Il cria : «Azraël !»~Azraël est
327 I | juchés sur leurs mulets, vous crient «Bâlek !» d'une voix ennuyée ;
328 VII | étaient point tous de grands criminels. Un des élus avait parmi
329 VII | millions de sanglots et de cris de rage ; et c'était la
330 VII | puis dans le Tibre, et qui croirait que le tonneau d'abord,
331 IV | menaçait du Gehennam s'il ne croyait point à la mission de Mahomet.~
332 IV | Aïssa que les juifs avaient crucifié et qu'adoraient les chrétiens.
333 VIII| grenade voit la grenade cueillie se transformer en femme.
334 VIII| qui a levé le bras pour cueillir une grenade voit la grenade
335 VIII| Soléïman, et lui offrit une cuisse de sauterelle, avait fini
336 IX | le vrai pût être dans les cultes informes de peuplades plus
337 VII | longtemps. Leur foule était curieuse, en effet, parce qu'elle
338 III | venaient là il était le plus curieux de savoir. Aussi, plus tard,
339 VII | grande foule l'accompagna par curiosité jusqu'à la porte. Il cria : «
340 IX | rêvés par les nègres du Darfour et par les hommes à demi
341 VII | est le Zabour du saint roi David que les phalanges célestes
342 II | ces jours-là. On était en décembre ; la nuit était tombée,
343 VII | Aussi, quelle grandissante déception dans le coeur de ces élus !
344 V | au-dessus de la face pâle et décharnée du mourant.~Pendant les
345 VII | ces ombres désolées. Il se décida à partir. Une grande foule
346 IV | lui semblait difficile de décider entre les deux religions.
347 VI | la tête pour parler, sa décision était prise ; il allait
348 IV | Lui-même dans le Koran déclarait à vingt reprises qu'il n'
349 VI | terrestre, je n'ai pas su découvrir quelle religion était la
350 VIII| terrible, tel que l'ont décrit Yahia-ben-Salem et Mohammed-ben-Abdallah.
351 VII | ils font n'augmente ni ne décroît, car il serait peu séant
352 VII | siècle nous nous sentons décroître et mourir, tels que des
353 VIII| sur les passants sa tête dédaigneuse et bizarre ; et le chien
354 I | par un vieillard biblique, défile avec lenteur devant les
355 VIII| jamais de résistance au dehors ; et il résultait de là
356 VIII| voulait qu'elles fussent délaissées dans le monde d'en haut
357 VIII| dire. C'est le jardin de délices, le grand jardin éternellement
358 VII | que nous aurions dû lui demander dès l'abord... -~De tels
359 II | revenaient à l'esprit, il demeura longtemps immobile, les
360 VIII| rêves de l'âme ; c'est la demeure bénie, ineffable et suprême,
361 IV | pouvait voir travailler, demi-nu, en regardant à travers
362 VIII| au ciel. Puis arriva le dénoûment fatal. Un jour, il eut moins
363 VIII| pavillons redoutables. Il les dépassa tous trois sans tomber,
364 VII | fort occupé ; mais il se déplace si rapidement qu'il semble
365 V | qui paie l'ouvrier de la dernière heure à l'égal de ceux de
366 VII | disparaître dans l'au-delà les derniers vestiges de ce qu'elle y
367 VIII| saisit un instant, qui se dérobe aussitôt et qu'il s'épuise
368 II | poitrine, pareil ainsi aux derviches qu'on voit dans les images.
369 VIII| les désirs. Quand la nuit descendit, tendre et divine, il se
370 VIII| Abd-er-Rhaman fut plus désenchanté encore le lendemain et les
371 VIII| mêmes bonheurs ; et ils se désintéressent vite d'une aussi monotone
372 VIII| moins une chose, pour la désirer ou pour la chercher, pour
373 VII | que celle de ces ombres désolées. Il se décida à partir.
374 VIII| terrestres, et préside à ses destinées ; l'ange des rats a la taille
375 VII | Nous aussi, nous sommes destinés à disparaître avec tout
376 VIII| loin que l'homme doive se détacher de sa personne pour se donner
377 VIII| lassé d'une telle vie ; on devait s'en lasser plus sûrement
378 VII | avaient pour s'y livrer devenait plus long ; le contenu semblait
379 VII | été sur terre, je le suis devenu bien davantage encore depuis
380 VII | fantômes ; ces fantômes deviendront fumée, et cette fumée deviendra
381 VII | le rêve se condense et devient réalité ; et ceux qui y
382 VIII| longue table faite d'un seul diamant ; et, autour de cette table,
383 VII | que Tantale par la soif ; Didon, depuis mille ans qu'elle
384 VII | point non plus d'expressions différentes se succéder sur son visage ;
385 IV | méditait, plus il lui semblait difficile de décider entre les deux
386 VIII| pensa qu'ils étaient bien difficiles. Puis l'eau de Selsibil
387 VII | eût sûrement avoué sans difficulté que la musique céleste méritait
388 VII | graduellement à mesure que la foi diminue parmi eux. Jadis, au temps
389 VII | une gloire qui ne peut ni diminuer ni grandir, et d'adresser
390 VII | existence terrestre. Que dirais-tu de l'homme qui jetterait
391 II | fait quelques pas dans la direction de l'antique porte Bâb-el-Gebiâ,
392 IV | sa famille, et qu'elle se dirigea du côté oriental...» Malgré
393 VII | de Mahomet ! Ils le lui disaient, et ils le regardaient avec
394 VII | psaltérion.~- Mon fils, lui disait un jour un vieillard à longue
395 VII | dès l'abord... -~De tels discours n'étaient point pour remettre
396 II | sur son bâton, son visage disparaissant à demi sous le capuchon
397 VII | soleil s'éteigne, et la lune disparaîtra à son tour. De même, les
398 IV | même mélange incohérent et disparate que dans le cerveau du tâleb.~
399 VII | tard tous les deux avaient disparu. Ce passage de l'ange noir
400 VII | en avoir vu un on peut se dispenser de regarder tous les autres.
401 VII | le remercions d'en avoir disposé ainsi, de n'avoir pas voulu
402 VII | semblait de plus en plus disproportionné, eu égard au contenant ;
403 V | prêtres des deux religions se disputer ici-bas son enveloppe mortelle.~
404 VII | la terre, tu regardais le disque de la lune, et tu ne t'apercevais
405 VII | à peu, le ravissement se dissipa, et Abd-er-Rhaman n'éprouva
406 IV | des réverbères disposés à distances égales. Au milieu du brouillard,
407 VII | transparente, on aperçoit distinctement le vide extérieur ; deux
408 II | tantôt non. Çà et là, on distinguait de vagues formes blanches,
409 VII | n'arrive pas toujours à distinguer clairement une Domination
410 VII | est point agité d'émotions diverses, on ne voit point non plus
411 VIII| chien Ar-Rakim semblait se divertir moins encore que pendant
412 VII | qui étaient là un peu de divertissement et d'oubli. On s'amusa un
413 VIII| moins grande aux jouissances divines. Les houris ne leur étaient
414 IV | enfer s'il doutait de la divinité de Jésus ; le Koran le menaçait
415 VII | poètes eux-mêmes, les poètes divins dont a parlé Virgile, couchés
416 VII | tous les autres. Ils sont divisés en neuf choeurs, il est
417 VII | immortel, et le paradis doit-il finir un jour ?~Le vieillard
418 VIII| besoin ; et loin que l'homme doive se détacher de sa personne
419 V | il était au plus mal, le domestique mulâtre qui le veillait
420 VII | distinguer clairement une Domination d'une Vertu-des-Cieux.~Abd-er-Rhaman
421 VIII| leurs cils longs qu'ils donnaient envie de les baiser tous.
422 IV | pourtant qu'Allah ne voulût, en donnant la victoire aux chrétiens,
423 VIII| tant courir. Mais qu'on donne au chat le ruban immobile
424 VII | enfants, à qui la peur avait donné au dernier moment le repentir
425 VI | lui étaient venues sur le dos.~En se balançant dans l'
426 VI | ange blanc, d'une beauté si douce qu'on ne peut l'exprimer.
427 VI | beau et le regardait très doucement. Abd-er-Rhaman demanda au
428 VII | le visage exprimait une douceur ineffable, il y en avait
429 V | était moins tourmenté par la douleur que par le doute ; il avait
430 IV | menaçait de l'enfer s'il doutait de la divinité de Jésus ;
431 VIII| arbre El-Mentaha. Là était dressée une longue table faite d'
432 | droit
433 VII | le repos que nous aurions dû lui demander dès l'abord... -~
434 IX | ivresse n'ont été de longue durée. Quand même, après cela,
435 VIII| merveilleuse ; et le soir, il dut s'avouer qu'il était las
436 VII | neige qui se fondent sur les eaux. De corps que nous étions,
437 VII | et qu'une insaisissable ébauche ; et tout rêve solitaire
438 VI | corps était noir comme l'ébène. Le premier tenait une palme,
439 IX | les rêves d'avenir qu'il a échafaudés, l'homme après sa vie terrestre
440 VII | ils se seraient hâtés d'échanger les mornes plaisirs de ce
441 VIII| tout cas on les sent vous échapper un peu chaque jour. Mais
442 VIII| voix qui lui sembla comme l'écho de l'allégresse qui chantait
443 VIII| apprécier l'asphalte, et cet éclairage initial lui en fit regretter
444 IV | l'asphalte du trottoir, éclairé par des réverbères disposés
445 II | raboteuses, mal ou point éclairées, avec des pentes subites
446 III | Abd-er-Rhaman avait été à l'école pour la première fois, avec
447 III | Afrique du Nord. De tous les écoliers qui venaient là il était
448 VI | regardait la terre tout en écoutant Raphaël, et se taisait.
449 VIII| celui qui s'est arrêté pour écouter le gazouillement d'un oiseau
450 VII | est point avancé trop en écrivant qu'il y a grand plaisir
451 IV | foule sur les marches de l'édifice, inauguré depuis peu. Une
452 III | paix de son esprit. Son éducation les lui faisait haïr, et
453 V | le prophète !~Ce dernier effort l'épuisa. Il retomba, inerte.
454 VII | jaloux, car aucun regret n'égale en amertume celui des Élus
455 IV | réverbères disposés à distances égales. Au milieu du brouillard,
456 VII | plus disproportionné, eu égard au contenant ; l'existence
457 VIII| que le faible a droit à l'égoïsme ; et sans chercher à faire
458 VII | Scandinaves, ni de l'Amenthès des Égyptiens. Les Champs-Élysées aussi
459 VIII| il songea au nouveau pont El-Kantara que les Roumis ont jeté
460 VIII| conduisirent sous l'immense arbre El-Mentaha. Là était dressée une longue
461 VIII| Brusquement, un jet de flamme s'élança du gouffre, pareil à un
462 V | l'âme d'Abd-er-Rhaman s'éleva dans l'air supérieur, laissant
463 VII | pitié et cette tristesse elles-mêmes ne suffirent bientôt plus
464 VII | souci de mesurer le temps qu'ellles peuvent mettre encore à
465 VII | étaient point indignes des éloges qu'en fait Henriquez.~Cependant,
466 VII | de ton inaction. Je ne m'éloigne plus de ce siège où tu me
467 VII | en nombre infini ; chaque élu en avait un qui lui était
468 VII | contenant ; l'existence élyséenne n'était qu'une rallonge
469 V | lit de mort il entendait embrasser la foi chrétienne. Après
470 VIII| de rubis, des colonnes d'émeraude et des boiseries de santal,
471 VII | ange n'est point agité d'émotions diverses, on ne voit point
472 III | profondément. Leurs opinions s'emparèrent de sa pensée, et n'en sortirent
473 VIII| avait fini par se lasser d'emplir toujours ses caves pour
474 VIII| les ombrages, et moins d'empressement à boire l'eau merveilleuse ;
475 VIII| mêmes maris qui les avaient emprisonnées dans celui d'en-bas.~Et,
476 VII | Abd-er-Rhaman eût connu l'Empyréologie et le traité des Occupations
477 VIII| emprisonnées dans celui d'en-bas.~Et, si sombres que fussent
478 V | répondait pas même aux paroles d'encouragement de ses serviteurs et des
479 VII | sur le visage d'un monstre endormi. Abd-er-Rhaman n'aimait
480 VII | de songer à la trahison d'Énée, était aussi lasse de rouler
481 VI | les croyances de l'homme enfantent leurs objets. Le paradis
482 VII | mur de l'abîme ; mais pour enfanter un enfer et un paradis,
483 II | blanches, accroupies dans l'enfoncement des portes ou couchées sur
484 VII | voix du vent lorsqu'il s'engouffre dans les cheminées, ou que
485 VIII| Selsibil lui donna le même enivrement, et les vierges célestes
486 VII | et cela fit qu'on s'y ennuya beaucoup plus après.~
487 I | crient «Bâlek !» d'une voix ennuyée ; çà et là, un troupeau
488 IX | route, il est bien vite ennuyeux d'être au but, et que ce
489 VII | tourner sur ses gonds la porte énorme du paradis. Mais maintenant,
490 VIII| gazouillement d'un oiseau entend la chanson d'un génie, où
491 VI | ciel.~Raphaël sourit en entendant ces paroles.~- Abd-er-Rhaman,
492 VIII| en passait le seuil, il entendit retentir à travers le jardin
493 VII | cette rumeur lamentable entendue au loin mirent au coeur
494 VIII| ténèbres silencieuses, mais entouré de beaucoup d'êtres qui
495 IV | théâtre. Comme c'était l'entr'acte, il y avait foule sur
496 VIII| septième ciel. ~Au moment où il entrait dans le jardin, son corps,
497 VIII| elles ne trouvaient en entrant au paradis personne à aimer
498 VIII| s'entrepoursuivent et s'entrefuient ; et, toujours traqué par
499 VIII| autres sifflent ; beaucoup s'entrepoursuivent et s'entrefuient ; et, toujours
500 III | études.~Mais les Français entrèrent un jour à Constantine, et
501 IX | Salah-ben-Hassein, et il s'entretenait souvent avec lui. Salah
502 VII | l'a créé ne continue à l'entretenir. Or, ni toi ni moi nous
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