aband-entre | envel-premi | prena-zabou
Partie
503 V | se disputer ici-bas son enveloppe mortelle.~
504 VII | ce privilège était fort envié des autres élus, de ceux-là
505 V | sauvages.~- Frach, dit-il, envoie quelqu'un me chercher le
506 VII | dissipa, et Abd-er-Rhaman n'éprouva plus qu'un plaisir assez
507 IV | ses fautes, ou peut-être éprouver sa fermeté dans la foi.~
508 V | prophète !~Ce dernier effort l'épuisa. Il retomba, inerte. Il
509 VIII| dérobe aussitôt et qu'il s'épuise à poursuivre ici et là ;
510 VII | quoi ! dit Abd-er-Rhaman, n'es-tu point immortel, et le paradis
511 VIII| ces anges a la forme d'une espèce de bêtes terrestres, et
512 VIII| quelque houri d'une des quatre espèces qui sont au ciel. Puis arriva
513 IV | depuis cinquante ans, et on n'espérait point les en chasser de
514 VI | précisément du bonheur qu'il a espéré ; s'il est digne de punition
515 IX | et l'homme ne peut-il espérer après sa mort que ce paradis
516 V | jusqu'à ne plus laisser d'espoir.~Abd-er-Rhaman, étendu sur
517 IX | parlaient de leur ennui.~- Est-ce donc là tout ? dit Abd-er-Rhaman ;
518 IV | brouillard, brillaient les étalages des «magasins de nouveautés»
519 VII | brillante ; que le soleil s'éteigne, et la lune disparaîtra
520 VII | des restes de feu qui s'éteignent dans la cendre, ou que des
521 VII | même jour qui la voit s'éteindre sur terre voit aussi disparaître
522 V | Et, avant de sortir, il étendit solennellement ses deux
523 V | d'espoir.~Abd-er-Rhaman, étendu sur son lit, très sombre,
524 VIII| resta couché, les pattes étendues, à l'entrée de la caverne
525 VII | pour l'occuper, dans l'éternité vide, composée de myriades
526 I | vous rappellent que vous êtes en Afrique : des burnous
527 VII | eaux. De corps que nous étions, nous sommes devenus fantômes ;
528 VII | des ceintures d'or et des étoles vertes.~Les anges sont fort
529 VIII| Abd-er-Rhaman avait été étourdi par la rapidité du vol d'
530 IV | il avait relu la belle et étrange page du Koran sur Marie,
531 VII | effet, parce qu'elle était étrangement mêlée. S'il y en avait parmi
532 II | ruelles où il passait étaient étroites, raboteuses, mal ou point
533 III | paisiblement ses lectures et ses études.~Mais les Français entrèrent
534 III | savoir. Aussi, plus tard, il étudia sous bien d'autres maîtres,
535 IV | était dans une ville tout européenne. Les Français, toujours
536 IV | était grave, pourtant. L'Évangile le menaçait de l'enfer s'
537 VII | des vieux païens se sont évanouis dès qu'ils n'ont plus eu
538 VII | il est jeté, eux-mêmes s'évanouissent aussitôt et rentrent au
539 VI | transparente, figurant exactement le corps qu'elle avait habité.
540 VII | Troie, n'était pas moins exaspéré par l'ennui que Tantale
541 VII | est tout. Le nombre des exécutants reste toujours le même,
542 VI | paradis et l'enfer de Jésus existent vraiment pour les chrétiens,
543 VII | objets, qui te semblent exister par eux-mêmes, reçoivent
544 V | dépit de ses doutes, un expédient à la fois subtil et naïf,
545 VIII| sombres, et il chercha à s'expliquer l'inquiétude qui l'oppressait.
546 VII | ne voit point non plus d'expressions différentes se succéder
547 VII | parmi eux dont le visage exprimait une douceur ineffable, il
548 VI | si douce qu'on ne peut l'exprimer. Le second était beau aussi,
549 VII | il sentait bien, à la façon dont ils fixaient sur lui
550 IV | avec un peu de boue, il façonna un oiseau qui se mit à voler.~
551 VI | maintenant choisir entre deux façons d'être heureux à jamais.~
552 VIII| Abd-er-Rhaman en était là. Sa faculté de jouissance avait eu beau
553 VIII| infinie, car aucune des facultés d'un être limité ne peut
554 VII | suivant leur doctrine, et que faisaient hurler les tortures de l'
555 | faite
556 IX | Et quand tu les aurais faits ? reprit Salah en secouant
557 VII | coeur de ces élus ! Il leur fallait nourrir de longs siècles
558 IV | quand elle s'éloigna de sa famille, et qu'elle se dirigea du
559 VII | finissaient par trouver fastidieux d'avoir vécu. Achille après
560 VIII| Puis arriva le dénoûment fatal. Un jour, il eut moins de
561 VII | que j'habite au ciel. Ma fatigue a été en grandissant de
562 VI | tour. Mais si jamais tu te fatigues du bonheur qu'il va t'offrir,
563 VII | place d'autres bienheureux fatigués ; et c'est tout. Le nombre
564 VII | étaient des voleurs et des faussaires, des chourineurs et des
565 IV | était donc convaincue de fausseté, - à moins pourtant qu'Allah
566 | faut
567 IV | punir son peuple de ses fautes, ou peut-être éprouver sa
568 IV | on représentait «Madame Favart.»~Il sentait obscurément
569 IV | prophète ? Et une telle faveur ne révélait-elle pas un
570 VII | yeux se réunissent et se fécondent mutuellement ; le rêve se
571 VIII| vite d'une aussi monotone félicité. L'homme se dit qu'il voudrait
572 VII | avec de lourdes clés, en fer véritable, que Pierre faisait
573 IX | sages seraient ceux qui ne feraient aucun rêve, afin de n'en
574 V | vin ni aux autres boissons fermentées ; tu as observé les jeûnes,
575 IV | ou peut-être éprouver sa fermeté dans la foi.~Comment sortir
576 VII | modifier leurs traits ; la férocité y subsistait, quelque peu
577 V | tour à tour des prières ferventes à Aïssa et à Mohammed. Cette
578 VII | étaient deux catholiques fervents. Le premier avait toujours
579 VII | tels que des restes de feu qui s'éteignent dans la
580 VII | leurs auréoles ; et les feux mêmes de l'enfer sont devenus
581 IV | sur la place Nemours. Des fiacres stationnaient devant le
582 VI | vapeur subtile, transparente, figurant exactement le corps qu'elle
583 VII | semblable à celle d'une figure peinte qu'à celle d'un être
584 VII | plus intéressant de vivre finissaient par trouver fastidieux d'
585 VII | de raison pour que cela finisse.~Le lieu, d'ailleurs, offrait
586 III | Constantine, et ces nouveaux venus firent perdre à Abd-er-Rhaman toute
587 VII | bien, à la façon dont ils fixaient sur lui leurs yeux troubles,
588 VIII| habitants fixes d'un monde fixe ; et leur vie est pareille
589 VIII| paradis sont les habitants fixes d'un monde fixe ; et leur
590 IX | humaine, ce n'est pas la fixité de la jouissance, mais l'
591 VIII| Brusquement, un jet de flamme s'élança du gouffre, pareil
592 VIII| dans l'abîme. Trois grandes flammes rouges, semblables à la
593 VIII| où la terre n'est qu'une fleur ; c'est l'endroit unique
594 VII | le tonneau d'abord, et le fleuve ensuite, en vont prendre
595 VIII| arrosent de lait, et que des fleuves rouges arrosent de vin ;
596 VII | dans la cendre, ou que des flocons de neige qui se fondent
597 VII | troubles, qu'ils n'avaient au fond rien perdu de leurs instincts
598 VII | flocons de neige qui se fondent sur les eaux. De corps que
599 III | d'homme, il ne fut point forcé de pratiquer un métier pour
600 V | y adhérer de toutes les forces de son âme.~Un grand frisson
601 IX | demeures sur les arbres des forêts d'Australie.~Abd-er-Rhaman,
602 VIII| comble avant qu'ils ne soient formés tous les désirs des yeux
603 IX | pour aller au paradis des Formosans. Si tu avais partagé le
604 VIII| de lui. Un vent chaud lui frappait la face, et il le sentait
605 VII | lointains qui ne l'avaient point frappé jusque-là. Il entendait
606 V | forces de son âme.~Un grand frisson le traversa, et il connut
607 VII | abondantes, monotones et froides, comme le ciel laisse tomber
608 VI | longue barbe grise et son front chauve. Seulement, il était
609 VIII| génies ; et en ouvrant le fruit, il en vit sortir une manière
610 IV | tarderont pas à prendre la fuite ; ils ne trouveront ni secours
611 VII | les moines de l'abbaye de Fulda. Mais, si triste que j'aie
612 VII | avoir pas voulu que nous fussions châtiés éternellement de
613 V | de la mort que de la vie future.~Enfin, un soir, comme il
614 VII | le paradis du doux maître Galiléen eût eu besoin d'une police
615 VII | sommes ici. Prends-y bien garde, pourtant : ni ces choses,
616 VI | sa droite et l'autre à sa gauche. Le premier était un ange
617 VII | Virgile, couchés sur les gazons éternels, se laissaient
618 VIII| est arrêté pour écouter le gazouillement d'un oiseau entend la chanson
619 VI | vraiment aussi le Jardin et la Géhenne de Mahomet pour les musulmans.
620 VIII| autre occupation que de gémir sur la destinée qui voulait
621 VII | rumeur, interminable et gémissante, et plus triste que la voix
622 VIII| oiseau entend la chanson d'un génie, où celui qui a levé le
623 VII | tout à fait inhabitable aux gens pacifiques.~Cependant, Abd-er-Rhaman,
624 VII | suivant des yeux les anges qui glissaient de tous côtés, légèrement
625 VII | faisait tourner sur ses gonds la porte énorme du paradis.
626 III | à de petites caricatures gracieuses et solennelles.~Abd-er-Rhaman
627 VII | en bas, nous y marchons graduellement à mesure que la foi diminue
628 VIII| point dans l'abîme. Trois grandes flammes rouges, semblables
629 VII | ciel. Ma fatigue a été en grandissant de siècle en siècle, et
630 VII | la remplir. Aussi, quelle grandissante déception dans le coeur
631 VIII| manière de jouet vivant qui grandit en un instant jusqu'à devenir
632 IV | religions. La question était grave, pourtant. L'Évangile le
633 III | enfants à la tête rasée, gravement vêtus déjà du burnous blanc
634 I | boue ; on patauge et on grelotte. Mille choses pourtant vous
635 VII | quand elle se brise sur les grèves. Il demanda ce que c'était ;
636 VIII| aimât ; et elles n'avaient guère d'autre occupation que de
637 IV | Aïssa le possédait, lui. Il guérissait les lépreux et les aveugles
638 I | un troupeau de chèvres, guidé par un vieillard biblique,
639 VII | et avec eux ceux qui les habitaient sont rentrés dans le néant.
640 VII | encore depuis mille ans que j'habite au ciel. Ma fatigue a été
641 VI | exactement le corps qu'elle avait habité. Le vieux tâleb avait toujours
642 VII | maintenant que ses oreilles s'habituaient au retentissement de la
643 III | éducation les lui faisait haïr, et cependant on ne sait
644 IV | planches mal jointes du hânoutt.~
645 II | couchées sur le rebord des hânoutts. Le vieux tâleb, marchant
646 VIII| pour l'Éternel, avec une hardiesse d'enfant, il a signifié
647 IV | avoir été jadis simple et harmonieuse, elle était aujourd'hui
648 VII | des sons bien autrement harmonieux que ceux des instruments
649 IV | voulu, au siècle du Sultan Haroun-er-Raschid. Maintenant, il était dans
650 VII | choses, ni ces êtres, ni ces harpes, ni ces anges, rien de ce
651 VII | tomber les neiges, sans les hâter, ni les ralentir, avec un
652 VII | sa place, ils se seraient hâtés d'échanger les mornes plaisirs
653 V | de se recommander à voix haute à ses deux maîtres, en un
654 VIII| et celui des éléphants la hauteur de nos palais. Les uns hurlent
655 VII | mettre encore à finir.~- Hé quoi ! dit Abd-er-Rhaman,
656 VII | méritait le bien qu'en dit Henao, et que les voix des élus
657 VII | indignes des éloges qu'en fait Henriquez.~Cependant, peu à peu, le
658 V | du mourant.~Pendant les heures qui suivirent, le vieux
659 VI | entre deux façons d'être heureux à jamais.~Abd-er-Rhaman,
660 VII | frères, et il conta leur histoire à Abd-er-Rhaman. C'étaient
661 I | triste que certains jours d'hiver dans la montagne algérienne.
662 VIII| toujours ses caves pour des hivers qui n'arrivaient point.
663 VII | grandir, et d'adresser un hommage changeant à Celui qui ne
664 VII | premier avait toujours vécu en honnête homme, mais il était mort
665 VIII| leur vie est pareille à une horloge arrêtée. Ils savent que
666 VIII| perle creuse avec quelque houri d'une des quatre espèces
667 VII | la projection d'un rêve humain sur le mur de l'abîme ;
668 VII | Mais quand beaucoup d'yeux humains sont fixés à la fois sur
669 I | muezzin qu'on ne voit pas hurle mélancoliquement aux quatre
670 VIII| hauteur de nos palais. Les uns hurlent et les autres sifflent ;
671 VII | doctrine, et que faisaient hurler les tortures de l'enfer.
672 VII | bienheureux chantaient des hymnes au Très-Haut, en s'accompagnant
673 | I
674 VII | Abd-er-Rhaman, lui aussi, avait idée que la société des houris
675 VII | la nature que tout être s'identifie avec le milieu où il est
676 VII | vertus identiques, un charme identique aussi est répandu sur leurs
677 VII | anges habitent des vertus identiques, un charme identique aussi
678 II | II~C'était le soir d'un de
679 III | III~C'était bien dans cette
680 VII | milieu d'une nuit d'amour illégitime ; le second avait toujours
681 II | derviches qu'on voit dans les images. Les ruelles où il passait
682 VIII| faisait retentir dans l'immensité du jardin ces paroles invariables :~«
683 III | témoigne clairement d'anciennes immigrations celtiques dans l'Afrique
684 IX | de la jouissance, mais l'immobilité du sommeil ; et tu aurais
685 VIII| jouissance était toujours là, implacable, et elle supprimait tout
686 VIII| seule. Elle rendait le rêve impossible et l'action inutile. Elle
687 VII | dans l'inquiétude de ton inaction. Je ne m'éloigne plus de
688 IV | les marches de l'édifice, inauguré depuis peu. Une grande affiche
689 V | il se sentait mourir, ses incertitudes lui revenaient plus poignantes.
690 IV | la ville le même mélange incohérent et disparate que dans le
691 VIII| plats d'argent des choses inconnues sur terre, et buvaient l'
692 VII | ralentir, avec un air d'inconscience et d'ennui :~- Chacun des
693 VII | ne produit qu'un fantôme inconsistant et qu'une insaisissable
694 VII | contempler toujours le même ange, indéfiniment multiplié, et d'entendre
695 I | un parapluie vert ; des indigènes, plus soucieux de leur chaussure
696 VII | des élus n'étaient point indignes des éloges qu'en fait Henriquez.~
697 VIII| en lui une force toujours inemployé, parce qu'il ne trouvait
698 V | effort l'épuisa. Il retomba, inerte. Il était mort.~Au même
699 VIII| était pourtant pas devenue infinie, car aucune des facultés
700 VIII| son ennui s'accrut sous l'influence du leur. Beaucoup d'ailleurs
701 IX | pût être dans les cultes informes de peuplades plus sauvages
702 VII | point devenir tout à fait inhabitable aux gens pacifiques.~Cependant,
703 VII | brillait que par une suite ininterrompue de rayons qui lui venaient
704 VIII| asphalte, et cet éclairage initial lui en fit regretter les
705 VI | Or tu as vécu d'une vie innocente et candide entre toutes,
706 VII | le néant. Et vraiment les innocents n'en ont pas été moins joyeux
707 VIII| faire, et ces élus toujours inoccupés ; et quand Abd-er-Rhaman
708 VIII| grande joie, et il ne s'inquiéta plus de ce que ressentaient
709 VII | fantôme inconsistant et qu'une insaisissable ébauche ; et tout rêve solitaire
710 VII | Ils étaient pareils à cet insensé, eux qui jetaient, pour
711 VII | toujours plus inutile et plus insipide à l'existence terrestre ;
712 VIII| les vierges célestes lui inspirèrent la même ardeur. Bien des
713 IV | verts des pharmacies à l'instar de Paris. Il arriva sur
714 VII | fond rien perdu de leurs instincts d'autrefois ; et il ne pouvait
715 VII | qui avaient trouvé le plus intéressant de vivre finissaient par
716 VII | comme une grande rumeur, interminable et gémissante, et plus triste
717 V | chrétienne. Après quelques interrogations, le prêtre le jugea digne
718 VII | immense ennui.~Alors il interrogea les autres bienheureux,
719 VII | concert du paradis ne s'interrompt jamais : de loin en loin
720 VII | lui semblait que si on eût interrompu le concert un moment, il
721 VIII| resplendissantes, monotones et inutiles. Et la route commençait
722 VIII| immensité du jardin ces paroles invariables :~«Voilà le paradis qui
723 VIII| trouvait maintenant lugubrement ironique, faisait retentir dans l'
724 IV | IV~Ce soir-là le vieux tâleb
725 IX | et ni ton extase ni ton ivresse n'ont été de longue durée.
726 IX | IX~Cependant Abd-er-Rhaman
727 VII | souvenirs en son coeur qu'Ixion de tourner sa roue devant
728 VII | avec un sourire triste et jaloux, car aucun regret n'égale
729 VIII| blanches, et des vierges jaunes autant que des vertes.~Abd-er-Rhaman,
730 VII | anges sont fort beaux, et le jésuite Crasset ne s'est point avancé
731 VIII| fit peur.~Brusquement, un jet de flamme s'élança du gouffre,
732 VII | pareils à cet insensé, eux qui jetaient, pour l'occuper, dans l'
733 VII | dirais-tu de l'homme qui jetterait un verre d'eau rougie de
734 VIII| négligé les ablutions ni le jeûne.~Quand Abd-er-Rhaman fut
735 V | fermentées ; tu as observé les jeûnes, les prières et les ablutions ;
736 IV | travers les planches mal jointes du hânoutt.~
737 VIII| regards se voilaient si joliment sous leurs cils longs qu'
738 VI | me tromper ainsi et vous jouer de moi ? Pendant mon existence
739 VIII| vit sortir une manière de jouet vivant qui grandit en un
740 V | prêtres et aux pauvres : tu jouiras de la récompense que tes
741 VII | pendant qu'ils vivaient en jouissent pleinement dès qu'ils sont
742 VI | d'après son système, il jouit précisément du bonheur qu'
743 II | était le soir d'un de ces jours-là. On était en décembre ;
744 VII | innocents n'en ont pas été moins joyeux que les coupables, ni les
745 I | à la main ; des Kabyles, juchés sur leurs mulets, vous crient «
746 VI | Abd-er-Rhaman, soit qu'on te juge par l'une ou par l'autre
747 V | interrogations, le prêtre le jugea digne de recevoir les sacrements ;
748 VI | candide entre toutes, et jusque dans la vieillesse ton âme
749 I | sandales à la main ; des Kabyles, juchés sur leurs mulets,
750 IX | avais partagé le rêve des Kalmoucks, tu pourrais contempler
751 I | portes bien closes ; et là-haut, sur le minaret dont la
752 VIII| bout du pont, l'ange le laissa seul, et il se trouva devant
753 VII | les gazons éternels, se laissaient aller à une oisiveté morne,
754 VII | et froides, comme le ciel laisse tomber les neiges, sans
755 V | aggrava jusqu'à ne plus laisser d'espoir.~Abd-er-Rhaman,
756 VIII| rivières blanches arrosent de lait, et que des fleuves rouges
757 VIII| subite, Abd-er-Rhaman vit une lame mince et tranchante comme
758 VII | récits, et cette rumeur lamentable entendue au loin mirent
759 VIII| Ange-des-Moutons bêle et court lamentablement, et depuis des siècles n'
760 IX | se promenaient de long en large sous les arbres éternels,
761 VIII| perroquets, adossés tous sur de larges sièges de repos près de
762 VIII| dut s'avouer qu'il était las des vierges rouges autant
763 VII | trahison d'Énée, était aussi lasse de rouler ses souvenirs
764 VII | dégoût leur lyre et leur art, lassés qu'ils étaient de se réciter
765 III | continua paisiblement ses lectures et ses études.~Mais les
766 VII | glissaient de tous côtés, légèrement vêtus de longues robes blanches,
767 II | ni de la brume. Il allait lentement, le vieux tâleb, appuyé
768 I | vieillard biblique, défile avec lenteur devant les cafés où les
769 IV | lui. Il guérissait les lépreux et les aveugles de naissance ;
770 VIII| toujours accroupie à terre, levait à peine sur les passants
771 VIII| un génie, où celui qui a levé le bras pour cueillir une
772 VII | laissant tomber de ses lèvres les paroles les plus abondantes,
773 IX | et les quatre pattes d'un lézard ; et si tu t'étais imaginé
774 VIII| quand Abd-er-Rhaman voulut lier conversation avec elle,
775 IX | maintenant de visiter les lieux vagues et terribles où vivent
776 VIII| aucune des facultés d'un être limité ne peut être sans limites ;
777 VIII| limité ne peut être sans limites ; et la continuité du plaisir
778 VII | noir, au milieu de vagues linéaments sans matière et sans forme ;
779 VII | qu'ils avaient pour s'y livrer devenait plus long ; le
780 III | leur langue et lut leurs livres. Jusque-là, il avait cru
781 V | pas un de ces musulmans livrés aux vices qui subiront pendant
782 IV | Rien ne le rappelait au logis, car jamais il n'avait pris
783 VII | forme ; et comme c'est une loi de la nature que tout être
784 VII | le lui dit. Cette rumeur lointaine était composée de millions
785 VII | commençait à percevoir des bruits lointains qui ne l'avaient point frappé
786 IX | sauvages encore, il te serait loisible maintenant de visiter les
787 II | le quartier dans toute sa longueur, et il la suivit ; mais
788 VIII| Tout-Puissant pour lui chanter des louanges dont il n'a que faire, mais
789 VII | tangibles, et c'était avec de lourdes clés, en fer véritable,
790 VIII| grand oiseau rouge. A cette lueur subite, Abd-er-Rhaman vit
791 VIII| Abd-er-Rhaman trouvait maintenant lugubrement ironique, faisait retentir
792 III | Il apprit leur langue et lut leurs livres. Jusque-là,
793 VII | accompagnant sur la harpe et sur le luth. Leurs instruments rendaient
794 VII | prenaient en dégoût leur lyre et leur art, lassés qu'ils
795 IV | apprit qu'on représentait «Madame Favart.»~Il sentait obscurément
796 IV | brillaient les étalages des «magasins de nouveautés» et les bocaux
797 V | lui demanda la bénédiction mahométane.~- Mon fils, lui dit l'iman,
798 V | solennellement ses deux mains au-dessus de la face pâle
799 VI | abord avec complaisance les maisons de Constantine, qui se massaient
800 VII | approche de leur beauté. Malheureusement, comme un ange n'est point
801 VIII| de houris aux yeux noirs, mangeaient dans des plats d'argent
802 VIII| fruit, il en vit sortir une manière de jouet vivant qui grandit
803 VIII| Il aurait voulu qu'il lui manquât au moins une chose, pour
804 II | hânoutts. Le vieux tâleb, marchant toujours, arriva à cette
805 I | chaussure que de leur personne, marchent pieds nus, avec leurs sandales
806 IV | il y avait foule sur les marches de l'édifice, inauguré depuis
807 VII | vivants d'en bas, nous y marchons graduellement à mesure que
808 IV | étrange page du Koran sur Marie, mère de Jésus : «Fais mention
809 VIII| d'en haut par les mêmes maris qui les avaient emprisonnées
810 VI | maisons de Constantine, qui se massaient confusément au-dessous de
811 VIII| Son corps était redevenu matériel, et ses pieds reposaient
812 VI | soumis les prescriptions matérielles de deux religions, et au
813 IV | doutes ? Plus Abd-er-Rhaman méditait, plus il lui semblait difficile
814 IX | était à la fois l'être le meilleur et le plus savant qu'il
815 I | qu'on ne voit pas hurle mélancoliquement aux quatre coins de l'horizon...~
816 IV | rues de la ville le même mélange incohérent et disparate
817 VII | qu'elle était étrangement mêlée. S'il y en avait parmi eux
818 VII | dans le calme et dans la mémoire de leur existence terrestre.
819 VIII| fit que passer dans cette ménagerie ; et il traversa cinq autres
820 IV | Marie, mère de Jésus : «Fais mention de Myriam quand elle s'éloigna
821 | mer
822 IV | page du Koran sur Marie, mère de Jésus : «Fais mention
823 VII | difficulté que la musique céleste méritait le bien qu'en dit Henao,
824 V | récompense que tes oeuvres t'ont méritée. Je te bénis au nom du Clément
825 VIII| empressement à boire l'eau merveilleuse ; et le soir, il dut s'avouer
826 VII | pensée leur apparaissait plus mesquine, à mesure que le temps qu'
827 VII | toujours, et mon seul souci de mesurer le temps qu'ellles peuvent
828 III | point forcé de pratiquer un métier pour vivre, et pendant de
829 VII | quelque attention qu'on y mette, on n'arrive pas toujours
830 VII | temps qu'ellles peuvent mettre encore à finir.~- Hé quoi !
831 VII | et quand une religion meurt, le même jour qui la voit
832 VIII| le pont tranchant ne lui meurtrit point les pieds, et il ne
833 VII | lointaine était composée de millions de sanglots et de cris de
834 I | closes ; et là-haut, sur le minaret dont la partie supérieure
835 VIII| Abd-er-Rhaman vit une lame mince et tranchante comme celle
836 VII | lamentable entendue au loin mirent au coeur d'Abd-er-Rhaman
837 VII | myriades d'années, leur misérable vie d'un jour, avec les
838 V | au nom du Clément et du Miséricordieux, et de Mohammed qui est
839 VI | réalité dans l'au-delà se modèle pour chacun de vous sur
840 VII | existence du paradis n'avait pu modifier leurs traits ; la férocité
841 VIII| décrit Yahia-ben-Salem et Mohammed-ben-Abdallah. Ce pont était le pont Sirath,
842 VII | mon savoir entre tous les moines de l'abbaye de Fulda. Mais,
843 | mois
844 I | Constantine, il est des moments où l'on pourrait se croire
845 VIII| désintéressent vite d'une aussi monotone félicité. L'homme se dit
846 VII | tous étaient accablés de la monotonie de leur bonheur, et qu'il
847 VII | comme sur le visage d'un monstre endormi. Abd-er-Rhaman n'
848 IX | vivent et règnent les êtres monstrueux rêvés par les nègres du
849 IV | Aussi, du quartier arabe, il monta jusqu'à la rue Nationale,
850 I | certains jours d'hiver dans la montagne algérienne. A Constantine,
851 VIII| semblables à la première, lui montrèrent tour à tour, en des visions
852 VII | seraient hâtés d'échanger les mornes plaisirs de ce paradis de
853 V | disputer ici-bas son enveloppe mortelle.~
854 V | Abd-er-Rhaman lui déclara qu'il mourait en fidèle croyant, et lui
855 V | face pâle et décharnée du mourant.~Pendant les heures qui
856 VII | des jours sans faire un mouvement et des mois sans me lever.
857 V | vieillard avait trouvé un moyen d'assurer son salut, en
858 I | dans la brume blanche, un muezzin qu'on ne voit pas hurle
859 V | plus mal, le domestique mulâtre qui le veillait le vit sourire
860 I | Kabyles, juchés sur leurs mulets, vous crient «Bâlek !» d'
861 VIII| soit Dieu lui-même qui se multiplie sous toutes les formes sensibles
862 VII | même ange, indéfiniment multiplié, et d'entendre chanter toujours
863 VII | d'un rêve humain sur le mur de l'abîme ; mais pour enfanter
864 VIII| le premier ciel, dont les murailles sont d'argent fin, et qu'
865 II | autres.~«C'est bien là», murmura-t-il ; et, tandis que de très
866 VI | qui reçoit la bénédiction musulmane, et qui invoque avec foi
867 VII | réunissent et se fécondent mutuellement ; le rêve se condense et
868 VIII| son coeur. C'était la voix mystérieuse qui chaque soir fait entendre
869 VIII| rasoir, qui partait du sol mystérieux où il se trouvait et qui
870 VII | niaiserie de notre rêve mystique, et de nous avoir réservé
871 IX | joui du moins sot des rêves mystiques et du plus complet des rêves
872 V | expédient à la fois subtil et naïf, comme ceux des enfants
873 IX | Australie.~Abd-er-Rhaman, naïvement, regretta de n'avoir pas
874 IX | monstrueux rêvés par les nègres du Darfour et par les hommes
875 VII | cendre, ou que des flocons de neige qui se fondent sur les eaux.
876 VII | le ciel laisse tomber les neiges, sans les hâter, ni les
877 IV | Il arriva sur la place Nemours. Des fiacres stationnaient
878 VII | châtiés éternellement de la niaiserie de notre rêve mystique,
879 V | trop prolongé sa promenade nocturne. Une pleurésie se déclara,
880 I | pays du Nord. Les rues sont noires et l'atmosphère pâle ; on
881 VII | longue barbe blanche, on me nommait autrefois Raban-Maur, et
882 VIII| bienheureux étaient couchés nonchalamment au pied des arbres, les
883 | notre
884 VII | ces élus ! Il leur fallait nourrir de longs siècles de rêve
885 IV | étalages des «magasins de nouveautés» et les bocaux rouges et
886 III | jour à Constantine, et ces nouveaux venus firent perdre à Abd-er-Rhaman
887 V | Aïssa et à Mohammed. Cette nuit-là, par un prodige unique,
888 I | personne, marchent pieds nus, avec leurs sandales à la
889 IV | Madame Favart.»~Il sentait obscurément une corrélation entre sa
890 V | boissons fermentées ; tu as observé les jeûnes, les prières
891 VIII| n'avaient guère d'autre occupation que de gémir sur la destinée
892 VII | Empyréologie et le traité des Occupations des Saints, il eût sûrement
893 VII | Azraël est un ange fort occupé ; mais il se déplace si
894 VII | frères les bienheureux l'occupèrent plus longtemps. Leur foule
895 VIII| femme. Et ce paradis est l'oeuvre d'un rêve opposé en tout
896 VII | finisse.~Le lieu, d'ailleurs, offrait d'autres ressources. Abd-er-Rhaman
897 VI | fatigues du bonheur qu'il va t'offrir, viens seulement à la porte
898 VIII| compliment à Soléïman, et lui offrit une cuisse de sauterelle,
899 VII | se laissaient aller à une oisiveté morne, et prenaient en dégoût
900 VIII| eut moins de goût pour les ombrages, et moins d'empressement
901 IV | et elle le conçut par une opération surnaturelle. Allah avait-il
902 III | troublèrent profondément. Leurs opinions s'emparèrent de sa pensée,
903 VIII| paradis est l'oeuvre d'un rêve opposé en tout à celui des chrétiens :
904 VI | venaient de deux points opposés de l'horizon. En un clin
905 VIII| expliquer l'inquiétude qui l'oppressait. En y songeant, il lui sembla
906 VIII| Abd-er-Rhaman prit une orange dans un bassin d'argent
907 VII | Abd-er-Rhaman, maintenant que ses oreilles s'habituaient au retentissement
908 IV | elle se dirigea du côté oriental...» Malgré lui, il songeait
909 VII | peu de divertissement et d'oubli. On s'amusa un instant dans
910 VII | celle d'un être vivant. En outre, comme dans l'âme de tous
911 VIII| il le sentait venir de l'ouverture d'un gouffre très proche.
912 VIII| un de ces génies ; et en ouvrant le fruit, il en vit sortir
913 V | lui le maître qui paie l'ouvrier de la dernière heure à l'
914 VIII| une porte immense, qui s'ouvrit d'elle-même à deux battants.
915 VII | fait inhabitable aux gens pacifiques.~Cependant, Abd-er-Rhaman,
916 IV | relu la belle et étrange page du Koran sur Marie, mère
917 V | c'est lui le maître qui paie l'ouvrier de la dernière
918 VII | et le Tartare des vieux païens se sont évanouis dès qu'
919 III | longues années il continua paisiblement ses lectures et ses études.~
920 III | à Abd-er-Rhaman toute la paix de son esprit. Son éducation
921 VII | du soleil. Que le soleil pâlisse, et la lune deviendra moins
922 V | moi au moment où je vais paraître devant Dieu dont tu es vraiment
923 II | toujours, arriva à cette rue, parallèle au ravin, qui traverse le
924 I | accompagnés parfois d'un parapluie vert ; des indigènes, plus
925 IX | même, après cela, tu aurais parcouru les vingt-huit cieux des
926 VIII| monde fixe ; et leur vie est pareille à une horloge arrêtée. Ils
927 IX | est qu'un Être infini et parfait qui serait capable d'être
928 VIII| où le vent n'est qu'un parfum et où la terre n'est qu'
929 IV | pharmacies à l'instar de Paris. Il arriva sur la place
930 IX | pour la centième fois ils parlaient de leur ennui.~- Est-ce
931 VII | les poètes divins dont a parlé Virgile, couchés sur les
932 VI | Quand il releva la tête pour parler, sa décision était prise ;
933 IX | pour aller au Behescht des Parsis, et le Pont-de-Bambou pour
934 VIII| leur arrivée ; car leur part était beaucoup moins grande
935 IX | des Formosans. Si tu avais partagé le rêve des Kalmoucks, tu
936 VII | Lorsqu'une doctrine n'est partagée que par un très petit nombre
937 VIII| comme celle d'un rasoir, qui partait du sol mystérieux où il
938 VII | ne suffit point d'un élan parti d'une âme et d'un rayon
939 VII | rapidement qu'il semble participer à l'ubiquité divine. En
940 I | sur le minaret dont la partie supérieure se perd dans
941 VII | désolées. Il se décida à partir. Une grande foule l'accompagna
942 III | Et comme il était riche, parvenu à l'âge d'homme, il ne fut
943 VII | deux avaient disparu. Ce passage de l'ange noir donna à toutes
944 VIII| levait à peine sur les passants sa tête dédaigneuse et bizarre ;
945 IX | autres cieux. Comme tu as passé le pont Sirath pour venir
946 VII | considère ces anges qui passent devant nous : ces objets,
947 I | sous ses pieds la boue ; on patauge et on grelotte. Mille choses
948 VII | rébarbatif et le regard patibulaire. Abd-er-Rhaman apprit que
949 VII | siècles de conversations avec Patrocle sur leurs dix années de
950 V | aumône aux prêtres et aux pauvres : tu jouiras de la récompense
951 VIII| pierres précieuses, - des pavés de rubis, des colonnes d'
952 VIII| avec sa compagne dans un pavillon fait d'une perle creuse ;
953 VII | semblable à celle d'une figure peinte qu'à celle d'un être vivant.
954 VIII| suprême, où celui qui s'est penché pour ramasser un caillou
955 VIII| sentit que l'atmosphère seule pénétrait tout son être d'une béatitude
956 V | tourments du Gehennam, avant de pénétrer dans le jardin des bienheureux.
957 VIII| il s'y attendait, et il pensa qu'ils étaient bien difficiles.
958 IX | aucun se réaliser, et qui ne penseraient qu'au Néant sur la terre,
959 II | point éclairées, avec des pentes subites et des angles brusques,
960 VII | musique céleste, commençait à percevoir des bruits lointains qui
961 I | la partie supérieure se perd dans la brume blanche, un
962 VII | les paradis et les enfers perdent de leur consistance à mesure
963 III | ces nouveaux venus firent perdre à Abd-er-Rhaman toute la
964 VIII| pareils vaguement à de grands perroquets, adossés tous sur de larges
965 VIII| allongeait sur le gouffre à perte de vue. Malgré lui, il songea
966 VIII| avec elle, elle secoua sa petite tête, et s'éloigna sans
967 III | à capuchon, pareils à de petites caricatures gracieuses et
968 VII | des tueurs de femmes et de petits enfants, à qui la peur avait
969 IX | dans les cultes informes de peuplades plus sauvages encore, il
970 IV | aux chrétiens, punir son peuple de ses fautes, ou peut-être
971 IX | Abd-er-Rhaman ; et l'homme ne peut-il espérer après sa mort que
972 VII | mesurer le temps qu'ellles peuvent mettre encore à finir.~-
973 | peux
974 VII | saint roi David que les phalanges célestes chantent ainsi
975 IV | bocaux rouges et verts des pharmacies à l'instar de Paris. Il
976 VIII| couchés nonchalamment au pied des arbres, les uns seuls,
977 VII | clés, en fer véritable, que Pierre faisait tourner sur ses
978 VII | ai perdu le courage de me plaindre et d'errer de l'un à l'autre,
979 VII | de rage ; et c'était la plainte des chrétiens morts coupables
980 VII | hâtés d'échanger les mornes plaisirs de ce paradis de fantômes
981 IV | regardant à travers les planches mal jointes du hânoutt.~
982 VIII| noirs, mangeaient dans des plats d'argent des choses inconnues
983 VII | ils vivaient en jouissent pleinement dès qu'ils sont morts. C'
984 VIII| sembla que c'était de la plénitude même de sa satisfaction
985 V | promenade nocturne. Une pleurésie se déclara, et s'aggrava
986 VII | peu à peu sur sa pensée le poids d'un immense ennui.~Alors
987 V | incertitudes lui revenaient plus poignantes. Il était moins tourmenté
988 VI | anges qui venaient de deux points opposés de l'horizon. En
989 II | barbe grise tombant sur sa poitrine, pareil ainsi aux derviches
990 VII | Galiléen eût eu besoin d'une police bien vigilante pour ne point
991 IX | Behescht des Parsis, et le Pont-de-Bambou pour aller au paradis des
992 IV | don des miracles. Aïssa le possédait, lui. Il guérissait les
993 VII | aperçut qu'ils étaient tous possédés d'un ennui égal, que tous
994 VII | nos compagnons : car la possession tue le désir ; et commencer
995 IX | le rêve des Kalmoucks, tu pourrais contempler aujourd'hui le
996 I | est des moments où l'on pourrait se croire dans les pays
997 VIII| faire pour lui. Là, le but poursuivi n'est pas la gloire du Créateur,
998 VIII| aussitôt et qu'il s'épuise à poursuivre ici et là ; et le petit
999 IV | adoraient les chrétiens. Ne pouvait-il être vraiment le fils de
1000 III | il ne fut point forcé de pratiquer un métier pour vivre, et
1001 IV | connaître l'avenir ? Les prédictions du prophète ne se vérifiaient
1002 VIII| soie verte, et, dès ses premiers pas, il sentit que l'atmosphère
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