aband-entre | envel-premi | prena-zabou
Partie
1003 VII | à une oisiveté morne, et prenaient en dégoût leur lyre et leur
1004 VII | nous tous qui sommes ici. Prends-y bien garde, pourtant : ni
1005 VI | accompli d'un coeur soumis les prescriptions matérielles de deux religions,
1006 VII | avait négligé l'abstinence prescrite ; et tous les deux subissaient
1007 VIII| bassin d'argent que lui présenta un de ces génies ; et en
1008 VIII| de bêtes terrestres, et préside à ses destinées ; l'ange
1009 IV | Les Français, toujours pressés d'aller on ne sait où, le
1010 VII | une Puissance comme une Principauté, et, quelque attention qu'
1011 VII | de ce que tu vois n'a un principe propre d'existence, et ne
1012 VII | changer de séjour ; et ce privilège était fort envié des autres
1013 VII | que la croyance dont ils procèdent s'affaiblit parmi les hommes ;
1014 VIII| ouverture d'un gouffre très proche. Il sentait aussi qu'il
1015 V | Mohammed. Cette nuit-là, par un prodige unique, il eut vraiment
1016 VIII| Du reste, la nuit était profonde autour de lui. Un vent chaud
1017 III | chrétiens le troublèrent profondément. Leurs opinions s'emparèrent
1018 VII | des enfers est comme la projection d'un rêve humain sur le
1019 V | se lever. Il avait trop prolongé sa promenade nocturne. Une
1020 IX | sur terre. Un soir, ils se promenaient de long en large sous les
1021 II | Abd-er-Rhaman-Ben-Lounis se promenait seul, par les ruelles tortueuses
1022 VII | tu vois n'a un principe propre d'existence, et ne saurait
1023 IV | trouveront ni secours ni protecteur». Or, les chrétiens avaient
1024 I | les Roumis s'absinthent, protégés par les portes bien closes ;
1025 IV | tout, n'était pas si bien prouvée. Lui-même dans le Koran
1026 IX | but, et que ce qu'il est prudent de souhaiter au terme de
1027 VII | éternels de la harpe et du psaltérion.~- Mon fils, lui disait
1028 VII | rien n'est semblable à une Puissance comme une Principauté, et,
1029 IV | victoire aux chrétiens, punir son peuple de ses fautes,
1030 VI | espéré ; s'il est digne de punition d'après sa doctrine, il
1031 VI | Prophète.Tu es également pur, ô Abd-er-Rhaman, soit qu'
1032 IV | de France. C'était, en un quart d'heure, passer, pour ainsi
1033 V | Frach, dit-il, envoie quelqu'un me chercher le premier
1034 IV | entre les deux religions. La question était grave, pourtant. L'
1035 VIII| Beaucoup d'ailleurs ne quittaient plus leurs demeures de perle
1036 V | dès que le prêtre l'eut quitté, commande qu'on m'aille
1037 IX | jouir aussitôt après l'avoir quittée.~ ~
1038 | quoi
1039 VII | on me nommait autrefois Raban-Maur, et j'étais célèbre pour
1040 II | passait étaient étroites, raboteuses, mal ou point éclairées,
1041 VIII| est la retraite apaisée et radieuse où le ciel n'est qu'un sourire,
1042 VII | de sanglots et de cris de rage ; et c'était la plainte
1043 VII | commencement ; et il n'y a point de raison pour que cela finisse.~Le
1044 VII | sans les hâter, ni les ralentir, avec un air d'inconscience
1045 VII | élyséenne n'était qu'une rallonge toujours plus inutile et
1046 VIII| celui qui s'est penché pour ramasser un caillou tient dans sa
1047 VII | mais il se déplace si rapidement qu'il semble participer
1048 VIII| avait été étourdi par la rapidité du vol d'Azraël. Quand il
1049 IV | sa promenade. Rien ne le rappelait au logis, car jamais il
1050 I | Mille choses pourtant vous rappellent que vous êtes en Afrique :
1051 III | autres enfants à la tête rasée, gravement vêtus déjà du
1052 VIII| tranchante comme celle d'un rasoir, qui partait du sol mystérieux
1053 VIII| ses destinées ; l'ange des rats a la taille de nos éléphants,
1054 VII | Cependant, peu à peu, le ravissement se dissipa, et Abd-er-Rhaman
1055 VII | parti d'une âme et d'un rayon sorti d'un oeil ; une croyance
1056 IX | afin de n'en voir aucun se réaliser, et qui ne penseraient qu'
1057 VII | nombre, dont l'aspect était rébarbatif et le regard patibulaire.
1058 II | portes ou couchées sur le rebord des hânoutts. Le vieux tâleb,
1059 VIII| et les jours suivants. Il rechercha la société de ses compagnons
1060 VII | lassés qu'ils étaient de se réciter leurs anciennes chansons,
1061 VII | homme en de tels cas.~Ces récits, et cette rumeur lamentable
1062 VI | règle avec le Christ qui réclame les sacrements chrétiens,
1063 VIII| combattre, vivait dans une réclusion absolue ; et il y avait
1064 VI | en règle avec Mahomet qui reçoit la bénédiction musulmane,
1065 VII | semblent exister par eux-mêmes, reçoivent à tout moment leur existence
1066 V | eut encore la force de se recommander à voix haute à ses deux
1067 VII | arrivé à la fin du vieux recueil, on revient tout de suite
1068 VIII| lui-même. Son corps était redevenu matériel, et ses pieds reposaient
1069 VIII| soudaines, les trois pavillons redoutables. Il les dépassa tous trois
1070 IV | empêcher de retomber dans ses réflexions.~Avant de sortir, il avait
1071 VIII| vite rassasié ses sens et refroidi son âme.~Le charme était
1072 IV | Passe encore qu'Allah eût refusé le don des miracles à Mohammed ;
1073 VII | aspect était rébarbatif et le regard patibulaire. Abd-er-Rhaman
1074 VII | lui disaient, et ils le regardaient avec un sourire triste et
1075 VII | tu étais sur la terre, tu regardais le disque de la lune, et
1076 IV | travailler, demi-nu, en regardant à travers les planches mal
1077 VIII| génies adolescents, dont les regards se voilaient si joliment
1078 IX | et terribles où vivent et règnent les êtres monstrueux rêvés
1079 VII | triste et jaloux, car aucun regret n'égale en amertume celui
1080 IX | Abd-er-Rhaman, naïvement, regretta de n'avoir pas fait tous
1081 VIII| éclairage initial lui en fit regretter les réverbères. Cétait l'
1082 VI | et se taisait. Quand il releva la tête pour parler, sa
1083 IV | Avant de sortir, il avait relu la belle et étrange page
1084 VII | accuser le destin, nous le remercions d'en avoir disposé ainsi,
1085 VII | discours n'étaient point pour remettre la joie au coeur d'Abd-er-Rhaman ;
1086 VII | qui avaient suffi pour la remplir. Aussi, quelle grandissante
1087 VIII| tout à elle seule. Elle rendait le rêve impossible et l'
1088 VI | a cru à une religion l'a rendu vraie pour lui en y croyant ;
1089 VIII| Bien des soirs encore il rentra dans sa perle creuse avec
1090 VII | évanouissent aussitôt et rentrent au Néant. Mais quand beaucoup
1091 VII | qui les habitaient sont rentrés dans le néant. Et vraiment
1092 VII | charme identique aussi est répandu sur leurs traits, et il
1093 VII | donné au dernier moment le repentir et la foi, et qui avaient
1094 V | son lit, très sombre, ne répondait pas même aux paroles d'encouragement
1095 VIII| redevenu matériel, et ses pieds reposaient sur un terrain solide. Du
1096 IV | attrister davantage, et, en reprenant sa marche, il ne put s'empêcher
1097 IV | affiche rouge lui apprit qu'on représentait «Madame Favart.»~Il sentait
1098 IV | Koran déclarait à vingt reprises qu'il n'avait pas reçu d'
1099 VII | mystique, et de nous avoir réservé pour l'avenir le repos que
1100 VII | leur vie, ils avaient cru réservés à l'homme en de tels cas.~
1101 VIII| il ne trouvait jamais de résistance au dehors ; et il résultait
1102 VIII| beaucoup d'autres choses resplendissantes, monotones et inutiles.
1103 II | basse, blanchie à la chaux, ressemblante à toutes les autres.~«C'
1104 VII | et il arrive qu'ils se ressemblent tous, et qu'après en avoir
1105 VIII| inquiéta plus de ce que ressentaient les autres.~Les serviteurs
1106 VII | ailleurs, offrait d'autres ressources. Abd-er-Rhaman se mit à
1107 VII | les choses autour d'eux restaient toujours les mêmes.~Nous
1108 VI | la vieillesse ton âme est restée blanche comme celle d'un
1109 V | celles qui sont toujours restées au bercail.~- Frach, dit
1110 VII | et mourir, tels que des restes de feu qui s'éteignent dans
1111 VIII| résistance au dehors ; et il résultait de là un double tourment.
1112 VIII| de soi ; on a envie de se retenir à tout, parce que tout passe
1113 VII | oreilles s'habituaient au retentissement de la musique céleste, commençait
1114 VIII| tendre et divine, il se retira avec sa compagne dans un
1115 V | dernier effort l'épuisa. Il retomba, inerte. Il était mort.~
1116 IV | il ne put s'empêcher de retomber dans ses réflexions.~Avant
1117 VIII| arrosent de vin ; c'est la retraite apaisée et radieuse où le
1118 IX | Cependant Abd-er-Rhaman avait retrouvé au paradis son plus cher
1119 V | tendresse pour la brebis retrouvée que pour celles qui sont
1120 VII | rayons sortis de ces yeux se réunissent et se fécondent mutuellement ;
1121 IV | Et une telle faveur ne révélait-elle pas un être unique, supérieur
1122 IX | règnent les êtres monstrueux rêvés par les nègres du Darfour
1123 VII | fin du vieux recueil, on revient tout de suite au commencement ;
1124 IV | désir lui était venu de revoir la maison où, tout enfant,
1125 VII | Or, ni toi ni moi nous ne rêvons plus, ni personne d'entre
1126 III | choses. Et comme il était riche, parvenu à l'âge d'homme,
1127 VIII| éternellement vert, que des rivières blanches arrosent de lait,
1128 VIII| à coup vêtu d'une longue robe de soie verte, et, dès ses
1129 VII | C'est le Zabour du saint roi David que les phalanges
1130 VIII| son âme.~Le charme était rompu. Abd-er-Rhaman fut plus
1131 VII | celui de la calandre ou du rossignol. Si Abd-er-Rhaman eût connu
1132 VII | coeur qu'Ixion de tourner sa roue devant ses pas ; et les
1133 VII | jetterait un verre d'eau rougie de vin dans un tonneau,
1134 VII | Énée, était aussi lasse de rouler ses souvenirs en son coeur
1135 VIII| précieuses, - des pavés de rubis, des colonnes d'émeraude
1136 VIII| les Roumis ont jeté sur le Rummel : ce support sommaire lui
1137 IV | de loin en loin le «ahan» rythmé d'un boulanger arabe, qu'
1138 VI | Abd-er-Rhaman, dit-il, sache enfin qu'aucune religion
1139 VIII| Fourmi elle-même, la bonne et sage fourmi qui fit compliment
1140 IX | connue des hommes, les plus sages seraient ceux qui ne feraient
1141 VII | jamais. C'est le Zabour du saint roi David que les phalanges
1142 VIII| jamais ce plaisir qu'il saisit un instant, qui se dérobe
1143 IX | plus cher ami d'enfance, Salah-ben-Hassein, et il s'entretenait souvent
1144 VIII| La chamelle du prophète Saleh, toujours accroupie à terre,
1145 V | trouvé un moyen d'assurer son salut, en dépit de ses doutes,
1146 I | marchent pieds nus, avec leurs sandales à la main ; des Kabyles,
1147 VII | composée de millions de sanglots et de cris de rage ; et
1148 VIII| émeraude et des boiseries de santal, et beaucoup d'autres choses
1149 VIII| la plénitude même de sa satisfaction que venait tout son mal.
1150 VII | ni les bienheureux moins satisfaits que les condamnés.~Songes-y,
1151 VIII| lui offrit une cuisse de sauterelle, avait fini par se lasser
1152 VI | invoque avec foi le nom du Sauveur ; celui-là est en règle
1153 IX | être le meilleur et le plus savant qu'il eût connu sur terre.
1154 VIII| une horloge arrêtée. Ils savent que pendant des siècles
1155 VII | maintenant du Valhalla des Scandinaves, ni de l'Amenthès des Égyptiens.
1156 VII | de ceux-là surtout que le scrupule avait fait vivre dans la
1157 VII | décroît, car il serait peu séant de chanter tantôt plus haut
1158 VIII| conversation avec elle, elle secoua sa petite tête, et s'éloigna
1159 IX | faits ? reprit Salah en secouant la tête. Tu as joui du moins
1160 IV | fuite ; ils ne trouveront ni secours ni protecteur». Or, les
1161 VII | VII~C'était un lieu séduisant au premier abord que celui
1162 VII | vouloir pour changer de séjour ; et ce privilège était
1163 VII | nous : ces objets, qui te semblent exister par eux-mêmes, reçoivent
1164 VIII| la route commençait à lui sembler longue, lorsqu'il arriva
1165 VIII| assez vite rassasié ses sens et refroidi son âme.~Le
1166 VIII| multiplie sous toutes les formes sensibles afin de se donner à l'homme.~
1167 IX | du plus complet des rêves sensuels ; et ni ton extase ni ton
1168 VII | calme. Il en vint même à se sentir un peu lassé par tant de
1169 VII | siècle en siècle nous nous sentons décroître et mourir, tels
1170 V | se contentait de songer séparément à chacune d'elles, et d'
1171 V | vices qui subiront pendant sept mille ans les tourments
1172 VIII| entrée de la caverne des Sept-Dormants. La Fourmi elle-même, la
1173 | sera
1174 VII | substitue à un choeur de séraphins ; des bienheureux viennent
1175 IX | le corps et la tête d'un serpent et les quatre pattes d'un
1176 VIII| comme il en passait le seuil, il entendit retentir à
1177 VIII| pied des arbres, les uns seuls, et les autres avec des
1178 V | l'iman de la mosquée de Sidil-Akdar.~Lorsque l'iman fut près
1179 VII | ne m'éloigne plus de ce siège où tu me vois ; j'y passe
1180 VIII| adossés tous sur de larges sièges de repos près de houris
1181 VII | et Abd-er-Rhaman eut le sien comme les autres.~D'abord,
1182 VIII| uns hurlent et les autres sifflent ; beaucoup s'entrepoursuivent
1183 VIII| hardiesse d'enfant, il a signifié à l'Éternel de tout faire
1184 IV | nuit était déjà avancée. Le silence était absolu. Seulement,
1185 VIII| point seul en ces ténèbres silencieuses, mais entouré de beaucoup
1186 IV | esprit, après avoir été jadis simple et harmonieuse, elle était
1187 VI | tu as eu un élan de foi sincère vers chacune d'elles. Après
1188 IX | et par les hommes à demi singes qui font leurs demeures
1189 IV | point les en chasser de sitôt. La parole de Mohammed était
1190 VII | et ne saurait durer par soi-même , rien de tout cela ne peut
1191 VIII| vêtu d'une longue robe de soie verte, et, dès ses premiers
1192 | soient
1193 VII | ennui que Tantale par la soif ; Didon, depuis mille ans
1194 III | cette maison, en effet, que soixante ans plus tôt le vieil Abd-er-Rhaman
1195 VIII| sortir de son palais aux soixante-dix mille pavillons.~Mais, si
1196 VIII| un rasoir, qui partait du sol mystérieux où il se trouvait
1197 VIII| fourmi qui fit compliment à Soléïman, et lui offrit une cuisse
1198 V | avant de sortir, il étendit solennellement ses deux mains au-dessus
1199 III | caricatures gracieuses et solennelles.~Abd-er-Rhaman était un
1200 VIII| reposaient sur un terrain solide. Du reste, la nuit était
1201 VII | paradis de fantômes contre les solides jouissances du jardin de
1202 VII | insaisissable ébauche ; et tout rêve solitaire est un rêve perdu. Lorsqu'
1203 VIII| sur le Rummel : ce support sommaire lui en fit apprécier l'asphalte,
1204 IX | jouissance, mais l'immobilité du sommeil ; et tu aurais fini par
1205 VIII| perte de vue. Malgré lui, il songea au nouveau pont El-Kantara
1206 IV | oriental...» Malgré lui, il songeait à Aïssa que les juifs avaient
1207 VII | satisfaits que les condamnés.~Songes-y, en effet : le bonheur qu'
1208 VII | d'une âme et d'un rayon sorti d'un oeil ; une croyance
1209 III | emparèrent de sa pensée, et n'en sortirent plus. Chaque jour il conçut
1210 VII | même rêve, tous les rayons sortis de ces yeux se réunissent
1211 IX | tête. Tu as joui du moins sot des rêves mystiques et du
1212 VII | durer toujours, et mon seul souci de mesurer le temps qu'ellles
1213 II | ne semblait pas qu'il se souciât du froid ni de la brume.
1214 I | vert ; des indigènes, plus soucieux de leur chaussure que de
1215 VII | vie d'un jour, avec les soucis qui avaient suffi pour la
1216 VI | Raphaël avant de répondre, et soudain il changea de pensée. Raphaël
1217 VIII| tour à tour, en des visions soudaines, les trois pavillons redoutables.
1218 IX | ce qu'il est prudent de souhaiter au terme de la marche humaine,
1219 V | il allait mourir. Il se souleva à demi sur sa couche, et
1220 VI | tu as accompli d'un coeur soumis les prescriptions matérielles
1221 VI | Jésus.~- Soit, dit Azraël en souriant à son tour. Mais si jamais
1222 VI | habitants du ciel.~Raphaël sourit en entendant ces paroles.~-
1223 VII | siècles de rêve avec le souvenir de quelques courtes années
1224 IX | Salah-ben-Hassein, et il s'entretenait souvent avec lui. Salah était à
1225 IV | place Nemours. Des fiacres stationnaient devant le théâtre. Comme
1226 VI | existence terrestre, je n'ai pas su découvrir quelle religion
1227 V | musulmans livrés aux vices qui subiront pendant sept mille ans les
1228 VII | prescrite ; et tous les deux subissaient maintenant les tourments
1229 VI | d'après sa doctrine, il subit précisément les tortures
1230 VIII| oiseau rouge. A cette lueur subite, Abd-er-Rhaman vit une lame
1231 VII | homme, mais il était mort subitement au milieu d'une nuit d'amour
1232 II | éclairées, avec des pentes subites et des angles brusques,
1233 VII | leurs traits ; la férocité y subsistait, quelque peu atténuée peut-être
1234 VII | rien de tout cela ne peut subsister si le rêve qui l'a créé
1235 IV | choses nouvelles, en se substituant çà et là aux choses anciennes
1236 VII | un choeur de chérubins se substitue à un choeur de séraphins ;
1237 V | un expédient à la fois subtil et naïf, comme ceux des
1238 VI | Abd-er-Rhaman était une vapeur subtile, transparente, figurant
1239 VII | expressions différentes se succéder sur son visage ; et sa beauté
1240 VII | tristesse elles-mêmes ne suffirent bientôt plus à l'occuper ;
1241 VII | enfer et un paradis, il ne suffit point d'un élan parti d'
1242 VIII| le lendemain et les jours suivants. Il rechercha la société
1243 V | Pendant les heures qui suivirent, le vieux tâleb, qui s'affaiblissait
1244 IV | eût voulu, au siècle du Sultan Haroun-er-Raschid. Maintenant,
1245 I | le minaret dont la partie supérieure se perd dans la brume blanche,
1246 VII | sacrements avant de marcher au supplice. La calme existence du paradis
1247 VIII| jeté sur le Rummel : ce support sommaire lui en fit apprécier
1248 VII | sont devenus beaucoup plus supportables qu'ils n'étaient il y a
1249 VIII| là, implacable, et elle supprimait tout à elle seule. Elle
1250 IV | conçut par une opération surnaturelle. Allah avait-il jamais autant
1251 IX | sur la terre, afin d'être sûrs d'en jouir aussitôt après
1252 VIII| lui-même se tenait à sa droite, suspendu dans le vide. Abd-er-Rhaman
1253 III | cependant on ne sait quelle sympathie l'attirait vers eux. Il
1254 VI | de récompense d'après son système, il jouit précisément du
1255 VIII| destinées ; l'ange des rats a la taille de nos éléphants, et celui
1256 VIII| d'êtres qui comme lui se taisaient et attendaient comme lui :
1257 VI | écoutant Raphaël, et se taisait. Quand il releva la tête
1258 VII | tous des corps matériels et tangibles, et c'était avec de lourdes
1259 VII | exaspéré par l'ennui que Tantale par la soif ; Didon, depuis
1260 IV | combattent, avait-il dit, ils ne tarderont pas à prendre la fuite ;
1261 VII | Champs-Élysées aussi et le Tartare des vieux païens se sont
1262 IX | aurais pu passer le pont Tchinevad pour aller au Behescht des
1263 III | ces Berbères dont le type témoigne clairement d'anciennes immigrations
1264 VIII| Quand la nuit descendit, tendre et divine, il se retira
1265 V | berger qui se sent plus de tendresse pour la brebis retrouvée
1266 VIII| aussi qu'il voudrait bien tenir pour toujours ce ruban bleu
1267 IX | prudent de souhaiter au terme de la marche humaine, ce
1268 VIII| pieds reposaient sur un terrain solide. Du reste, la nuit
1269 VIII| réverbères. Cétait l'endroit terrible, tel que l'ont décrit Yahia-ben-Salem
1270 IX | visiter les lieux vagues et terribles où vivent et règnent les
1271 IV | stationnaient devant le théâtre. Comme c'était l'entr'acte,
1272 VII | un tonneau, puis dans le Tibre, et qui croirait que le
1273 VI | Après une vie comme la tienne, celui-là est en règle avec
1274 VIII| pour ramasser un caillou tient dans sa main une perle,
1275 | toi
1276 II | burnous, sa longue barbe grise tombant sur sa poitrine, pareil
1277 II | décembre ; la nuit était tombée, et le temps était brumeux
1278 II | promenait seul, par les ruelles tortueuses du quartier arabe ; et il
1279 VIII| résultait de là un double tourment. Même sur terre, on se fût
1280 VIII| les choses ne sont point tournées vers le Tout-Puissant pour
1281 VIII| sont point tournées vers le Tout-Puissant pour lui chanter des louanges
1282 VII | chose que de songer à la trahison d'Énée, était aussi lasse
1283 VII | connu l'Empyréologie et le traité des Occupations des Saints,
1284 VIII| Abd-er-Rhaman avança : le pont tranchant ne lui meurtrit point les
1285 VIII| Abd-er-Rhaman vit une lame mince et tranchante comme celle d'un rasoir,
1286 VIII| voit la grenade cueillie se transformer en femme. Et ce paradis
1287 VIII| entrefuient ; et, toujours traqué par l'Ange-des-Loups, l'
1288 IV | arabe, qu'on pouvait voir travailler, demi-nu, en regardant à
1289 II | parallèle au ravin, qui traverse le quartier dans toute sa
1290 VIII| point les pieds, et il ne trébucha point dans l'abîme. Trois
1291 VII | chantaient des hymnes au Très-Haut, en s'accompagnant sur la
1292 VII | qui, en se continuant sans trève, alimente la réalité de
1293 VIII| mille pavillons.~Mais, si tristes que fussent les hommes,
1294 VII | années de combat devant Troie, n'était pas moins exaspéré
1295 VIII| de mal aux hommes, et le troisième parce qu'il n'avait point
1296 VI | Abd-er-Rhaman, pourquoi me tromper ainsi et vous jouer de moi ?
1297 VII | ainsi en effet. Voici ce trône où je suis assis ; considère
1298 VII | conduisit Abd-er-Rhaman. Des trônes y étaient disposés en nombre
1299 IV | coudoyaient sur l'asphalte du trottoir, éclairé par des réverbères
1300 IV | elle était aujourd'hui troublée et composite ; et les choses
1301 III | hommes. Les chrétiens le troublèrent profondément. Leurs opinions
1302 VII | fixaient sur lui leurs yeux troubles, qu'ils n'avaient au fond
1303 I | voix ennuyée ; çà et là, un troupeau de chèvres, guidé par un
1304 VIII| d'aucun usage ; elles ne trouvaient en entrant au paradis personne
1305 VII | anciennes chansons, et ne trouvant point de matière à en composer
1306 VII | hommes, ses adhérents se trouvent à leur mort dans le vide
1307 IV | prendre la fuite ; ils ne trouveront ni secours ni protecteur».
1308 VIII| et l'action inutile. Elle tuait l'un et faisait avorter
1309 VII | compagnons : car la possession tue le désir ; et commencer
1310 VII | chourineurs et des assassins, des tueurs de femmes et de petits enfants,
1311 III | de ces Berbères dont le type témoigne clairement d'anciennes
1312 VII | il semble participer à l'ubiquité divine. En une seconde,
1313 VIII| ne leur étaient d'aucun usage ; elles ne trouvaient en
1314 | V
1315 | va
1316 VII | atténuée peut-être et plus vague, comme sur le visage d'un
1317 IV | Or, les chrétiens avaient vaincu les croyants dans presque
1318 VII | plus rien maintenant du Valhalla des Scandinaves, ni de l'
1319 VI | Abd-er-Rhaman était une vapeur subtile, transparente, figurant
1320 V | domestique mulâtre qui le veillait le vit sourire tout à coup.
1321 V | chrétiens ; et, surtout, qu'on veille bien à ce que personne ne
1322 VIII| même de sa satisfaction que venait tout son mal. Il aurait
1323 VII | le lendemain du premier vendredi où il avait négligé l'abstinence
1324 IV | pourquoi le désir lui était venu de revoir la maison où,
1325 VI | et deux ailes lui étaient venues sur le dos.~En se balançant
1326 III | Constantine, et ces nouveaux venus firent perdre à Abd-er-Rhaman
1327 IV | prédictions du prophète ne se vérifiaient plus. «Si les infidèles
1328 VII | de lourdes clés, en fer véritable, que Pierre faisait tourner
1329 IX | fini par t'avouer que si la vérité était connue des hommes,
1330 VII | l'homme qui jetterait un verre d'eau rougie de vin dans
1331 VIII| une longue robe de soie verte, et, dès ses premiers pas,
1332 IV | et les bocaux rouges et verts des pharmacies à l'instar
1333 VII | clairement une Domination d'une Vertu-des-Cieux.~Abd-er-Rhaman se fatigua
1334 VII | tous les anges habitent des vertus identiques, un charme identique
1335 VII | dans l'au-delà les derniers vestiges de ce qu'elle y avait créé.
1336 VIII| nu, se trouva tout à coup vêtu d'une longue robe de soie
1337 VI | VI~L'âme d'Abd-er-Rhaman était
1338 V | ces musulmans livrés aux vices qui subiront pendant sept
1339 VII | qu'ils habitent dans ses vicissitudes, et de l'accompagner dans
1340 IV | ne voulût, en donnant la victoire aux chrétiens, punir son
1341 VIII| l'âme d'Abd-er-Rhaman se vidait peu à peu de toute pensée,
1342 VI | toutes, et jusque dans la vieillesse ton âme est restée blanche
1343 VII | séraphins ; des bienheureux viennent prendre la place d'autres
1344 VI | bonheur qu'il va t'offrir, viens seulement à la porte de
1345 VII | besoin d'une police bien vigilante pour ne point devenir tout
1346 VII | VII~C'était un lieu séduisant
1347 VIII| VIII~Abd-er-Rhaman avait été
1348 IV | dans le Koran déclarait à vingt reprises qu'il n'avait pas
1349 IX | tu aurais parcouru les vingt-huit cieux des bouddhistes et
1350 IX | cieux des bouddhistes et les vingt-sept paradis des Cafres, tes
1351 VIII| être des houris. Deux anges vinrent au-devant du tâleb, et le
1352 VII | plaisir assez calme. Il en vint même à se sentir un peu
1353 VIII| de se les voir arracher violemment, et qu'en tout cas on les
1354 VII | mais il avait péri de mort violente le lendemain du premier
1355 VII | poètes divins dont a parlé Virgile, couchés sur les gazons
1356 VIII| montrèrent tour à tour, en des visions soudaines, les trois pavillons
1357 IX | serait loisible maintenant de visiter les lieux vagues et terribles
1358 VII | y ont cru pendant qu'ils vivaient en jouissent pleinement
1359 VIII| d'infidèles à combattre, vivait dans une réclusion absolue ;
1360 VII | âme chrétienne chez les vivants d'en bas, nous y marchons
1361 IX | lieux vagues et terribles où vivent et règnent les êtres monstrueux
1362 VII | cela est ainsi en effet. Voici ce trône où je suis assis ;
1363 V | à ce que personne ne le voie entrer.~Lorsqu'il fut seul
1364 VIII| adolescents, dont les regards se voilaient si joliment sous leurs cils
1365 VIII| autres avec des femmes sans voile, aux yeux noirs, qu'Abd-er-Rhaman
1366 IV | dans les ruelles barbares, voisines du ravin, il eût pu se croire
1367 VIII| étourdi par la rapidité du vol d'Azraël. Quand il reprit
1368 IV | façonna un oiseau qui se mit à voler.~Passe encore qu'Allah eût
1369 VII | apprit que c'étaient des voleurs et des faussaires, des chourineurs
1370 VIII| pour connaître encore la volupté de rêver ou la ressource
1371 VII | et le fleuve ensuite, en vont prendre la couleur et le
1372 | votre
1373 VIII| gémir sur la destinée qui voulait qu'elles fussent délaissées
1374 VII | Du reste, il n'avait qu'à vouloir pour changer de séjour ;
1375 VIII| et quand Abd-er-Rhaman voulut lier conversation avec elle,
1376 IV | moins pourtant qu'Allah ne voulût, en donnant la victoire
1377 VII | chose ; et d'ailleurs, on ne voyait que très vaguement.~Ses
1378 VI | que toutes sont également vraies à la fois. Toutes les croyances
1379 VIII| terrible, tel que l'ont décrit Yahia-ben-Salem et Mohammed-ben-Abdallah.
1380 VII | change jamais. C'est le Zabour du saint roi David que les
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