3. La perspective liturgique du Concile ne se limite pas au domaine intra-ecclésial, mais s'ouvre à l'horizon de toute l'humanité. En effet, le Christ, dans sa louange au Père, unit à lui toute la communauté des hommes, et il le fait de façon singulière précisément à travers la mission de prière de l'"Eglise elle-même qui, non seulement par la célébration de l'Eucharistie, mais  aussi  par d'autres moyens et surtout par l'accomplissement de l'office divin, loue sans cesse le Seigneur et intercède pour le salut du monde entier" (⁸).

La vie liturgique de l'Eglise, dans l'optique de Sacrosanctum Concilium, prend un souffle cosmique et universel, marquant de façon profonde le temps et l'espace de l'homme. Dans cette perspective, on comprend également  l'attention  renouvelée que la Constitution porte à l'année liturgique, chemin à travers lequel l'Eglise commémore le Mystère pascal du Christ et le revit (⁹).

Si tout cela constitue la Liturgie, le Concile affirme à juste titre que chaque célébration liturgique "est l'action sacrée par excellence dont nulle autre action de l'Eglise ne peut atteindre l'efficacité au même titre et au même degré" (¹⁰). Dans le même temps, le Concile reconnaît que "la Liturgie ne remplit pas toute l'activité de l'Eglise" (¹¹). En effet, la Liturgie suppose, d'une part, l'annonce de l'Evangile et, de l'autre, exige le témoignage chrétien dans l'histoire. Le mystère proposé dans la prédication et dans la catéchèse, accueilli dans la foi et célébré dans la Liturgie, doit façonner toute la vie des croyants, qui sont appelés à en devenir les messagers dans le monde (¹²).