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Jean-Paul II
Spiritus et sponsa

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Du renouveau à l'approfondissement

6. Quarante plus tard, il est bon de mesurer le chemin parcouru. En d'autres occasions, j'ai déjà suggéré une sorte d'examen de conscience à propos de l'accueil du Concile Vatican II (17). Cet examen doit également concerner la vie liturgique et sacramentelle. "La Liturgie est-elle vécue comme "source et sommet" de la vie ecclésiale, selon l'enseignement de la Constitution Sacrosanctum Concilium?" (18). La redécouverte de la valeur de la Parole de Dieu, que la réforme liturgique a accomplie, a-t-elle trouvé un écho concret au sein de nos célébrations? Jusqu'à quel point la Liturgie est-elle entrée dans la vie concrète des fidèles et marque-t-elle le rythme de chaque communauté? Est-elle comprise comme une voie de sainteté, une force intérieure du dynamisme apostolique et du caractère missionnaire de l'Eglise?




17) Cf. Lettre apos. Tertio millennio adveniente (10 novembre 1994), n. 36:  AAS 87 (1995), 28.



18Ibid.






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