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| Pie XII Humani generis IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Paragraphe gris = Texte de commentaire
1 18(2) | C. I. C., can. 1324, cfr. Conc. Vatic., ~D.
2 32(8) | C. I. C., can. 1366, 2. ~
3 29(7) | Cfr. Conc. Vat., D. B., 1796. ~
4 18(2) | cfr. Conc. Vatic., ~D. B., 1820, Const. De Fide cath., ch.
5 21(4) | Inter gravissimas, 28 oct. 1870, ~Acta, vol. I, p. 260. ~
6 3(1) | Conc. Vatic. D. B., 1876, Const. De Fide cath., ch.
7 | 19
8 27(6) | A. A.S., vol. XXXV, p. 193 et suiv. ~
9 37(11) | Academiae Scientiarum, 30 nov. 1941 ; A. S. S., ~vol. XXXIII,
10 32(9) | A. A. S., vol. XXXVIII, 1946, p. 387. ~
11 39(13) | 16 janvier 1948 : A. A. S., vol. XL, pp.
12 45 | Saint-Pierre, le 12 août 1950, en la douzième année de
13 21(4) | 1870, ~Acta, vol. I, p. 260. ~
14 | 28
15 | 3
16 | 30
17 32(9) | vol. XXXVIII, 1946, p. 387. ~
18 | 48
19 37(11) | S. S., ~vol. XXXIII, p. 506. ~
20 27(6) | Mystici Corporis Christi, ~A. A.S., vol. XXXV, p. 193 et suiv. ~
21 11 | brûlent d'un désir pressant d'abattre les enceintes qui séparent
22 6 | une philosophie nouvelle aberrante, qui, dépassant l'idéalisme,
23 2 | commandent-elles pas le don de soi et l'abnégation? Or, l'intelligence humaine,
24 6 | rejeter tout ce qui est absolu, constant et immuable, a
25 7 | toute vérité et de toute loi absolue dans le domaine de la philosophie
26 15 | pourquoi ils ne croient pas absurde, mais absolument nécessaire
27 28 | plusieurs de Nos fils, qu'abuse un zèle imprudent des âmes
28 37(11) | Allocut. Pont. ad membra Academiae Scientiarum, 30 nov. 1941 ;
29 28 | il Nous faut donc, l'âme accablée de tristesse, leur répéter
30 36 | mais cela ne doit être accepté qu'avec précaution, dès
31 43 | leur est confiée, s'ils n'acceptent pas religieusement les normes
32 32 | approfondir les vérités peu accessibles ; sa doctrine forme comme
33 33 | elle était remarquablement accommodée aux esprits du moyen-âge;
34 12 | ceux-là ne prétendaient qu'à accommoder aux conditions et aux nécessités
35 35 | sur ses commandements s'accorde parfaitement avec les nécessités
36 40 | narrations populaires et accueilli dans les Saintes Lettres
37 30 | à ce qui est solidement acquis, mais pour que, ayant rejeté
38 21(4) | gravissimas, 28 oct. 1870, ~Acta, vol. I, p. 260. ~
39 34 | indûment la connaissance et l'acte de la volonté?~
40 25 | infaillible prescience des libres actions de l'homme. Or tout cela
41 30 | scolaires insuffisamment adaptés, de l'enrichir discrètement
42 15 | signifiés par des notions adéquatement vraies, mais par des notions,
43 8 | la raison humaine qu'ils adhérent plus fermement à la Parole
44 22 | Ecriture; et la théorie qui n'admet l'inerrance des lettres
45 5 | sciences naturelles. Ils l'admettent pourtant sans prudence aucune,
46 36 | pourrait absolument pas être admise. ~
47 30 | ce que l'esprit humain, adonne à la recherche sincère,
48 34 | cette philosophie de ne s'adresser qu'à l'intelligence dans
49 37 | partisans comme celle des adversaires, soient pesées et jugées
50 14 | propos de certains est d'affaiblir le plus possible la signification
51 34 | facultés d'appétit et d'affection un certain pouvoir d'intuition
52 34 | la volonté et celui des affections de l'âme. Or cela n'est
53 34 | une certaine connaturalité affective avec ces mêmes biens, soit
54 34 | reconnaître aux dispositions affectives de la volonté le pouvoir
55 38 | absolument pas comment pareille affirmation peut s'accorder avec ce
56 24 | dans l'Encyclique Divino afflante Spiritu.~
57 8 | Mais comment ne pas être affligés de voir un grand nombre
58 17 | quelque chose comme un roseau agité par le vent. Le mépris des
59 | Ah
60 34 | la volonté le pouvoir d'aider la raison à poursuivre une
61 29 | remplir tout son office avec aisance et en pleine sécurité que
62 15 | à des êtres humains. Ils ajoutent que l'histoire des dogmes
63 12 | dire pas de raison de nous alarmer; mais emportés par un irénisme
64 37(11) | Cfr. Allocut. Pont. ad membra Academiae
65 18 | De fait, ô douleur, les amateurs de nouveautés passent tout
66 16 | Église, peuvent toujours être améliorés et perfectionnés : on sait
67 35 | nouveaux systèmes, on soit amené à mettre en danger les deux
68 44 | sans la corrompre et sans l'amoindrir. ~
69 | amour
70 22 | interdit de tenir compte de l'analogie de la foi et de la tradition
71 32 | les principes du Docteur Angélique " 8; c'est que l'expérience
72 26 | aussi se demandent si les Anges sont des créatures personnelles,
73 28 | leur signaler, non sans angoisse pour le coeur, des erreurs
74 45 | août 1950, en la douzième année de Notre Pontificat. ~
75 27 | avons exposée il y a peu d'années dans notre lettre Encyclique
76 39 | domaine de la biologie et de l'anthropologie, il en est qui, dans le
77 40 | écrivains profanes de l'antiquité. ~
78 45 | près Saint-Pierre, le 12 août 1950, en la douzième année
79 11 | avaient déjà demandé si l'apologétique traditionnelle de l'Église
80 41 | par un propos mal réglé d'apostolat. Mais nous savons aussi
81 45 | votre peuple, la Bénédiction Apostolique. ~Donné à Rome, près Saint-Pierre,
82 10 | hui, tout comme aux temps apostoliques, pour s'attacher, plus qu'
83 20 | jusqu'alors disputée, il apparaît donc à tous que, conformément
84 27 | formule vaine la nécessité d'appartenir à la véritable Eglise pour
85 22 | des exégètes qui ne font appel qu'à la lumière de la raison;
86 17 | une philosophie nouvelle appelées à une existence éphémère,
87 26 | sans les ordonner et les appeler à la vision béatifique.
88 17 | énerver la théologie qu'ils appellent spéculative et tiennent
89 34 | attribuer aux facultés d'appétit et d'affection un certain
90 44 | forces et de toute leur application, à faire avancer les disciplines
91 5 | système dit de l'évolution s'applique à l'origine de toutes les
92 31 | contraire un examen très appliqué, qu'il les pèse en une juste
93 34 | saisir l'intérêt du secours apporté par cette connaissance obscure
94 44 | progrès moderne, qu'ils apportent leur large part dans la
95 30 | discrètement aussi d'éléments apportés par une pensée humaine qui
96 39 | erreur dans le choix et l'appréciation de ces documents. ~
97 19 | l'histoire pourtant nous apprend que bien des choses laissées
98 32 | siècles lui a parfaitement appris que la méthode de l'Aquinate
99 11 | enseignées dans nos écoles avec l'approbation de l'autorité ecclésiastique,
100 32 | les étudiants, soit pour approfondir les vérités peu accessibles ;
101 39 | style simple et figuré, bien approprié à l'état des esprits d'un
102 18 | lui-même qui si fortement approuve, de toute son autorité,
103 15 | des notions, selon eux, approximatives et toujours changeables,
104 2 | seule lumière naturelle, apte à parvenir à la connaissance
105 32 | appris que la méthode de l'Aquinate l'emporte singulièrement
106 39 | Pontificale biblique à l'Archevêque de Paris 13, Cette lettre,
107 11 | imprudent des âmes: dans leur ardeur, ils brûlent d'un désir
108 25 | un Dieu personnel par des arguments tirés des choses créées;
109 5 | dialectique dans le but d'arracher des âmes toute idée de Dieu. ~
110 21 | sa charge, comme cela est arrivé tant de fois au cours des
111 13 | dans les conférences et les assemblées. Et ces opinions ne sont
112 20 | Encycliques n'exige pas de soi l'assentiment, sous le prétexte que les
113 | assez
114 14 | on parviendrait alors à assimiler au dogme catholique tout
115 23 | enfin ouverts à tous. Ils assurent que toutes les difficultés,
116 21 | Christ l'a confié pour en assurer l'interprétation authentique,
117 12 | écroulement de l'ensemble assurerait l'union, pensent-ils, mais,
118 21 | est nécessaire que tous s'astreignent à suivre l'ordre inverse.
119 7 | faux historicisme qui, ne s'attachant qu'aux événements de la
120 10 | temps apostoliques, pour s'attacher, plus qu'il convient, aux
121 23 | ceux-là qui se tiennent attachés au sens littéral de la Bible.~
122 11 | contentent pas d'envisager l'attaque contre un athéisme envahissant
123 27 | éternel. D'autres enfin attaquent injustement le caractère
124 35 | systèmes ne portent pas atteinte aux dogmes catholiques.~
125 5 | Quiconque observe attentivement ceux qui sont hors du bercail
126 34 | ces novateurs, à savoir: attribuer aux facultés d'appétit et
127 15 | être fait ainsi, de plus audacieux l'affirment pour la bonne
128 | aura
129 18 | les Pontifes, en effet, n'auraient jamais dessein de se prononcer
130 35 | Concile du Vatican. Nous n'aurions certes pas à déplorer ces
131 22 | Concile du Vatican sur Dieu, auteur de la Sainte Ecriture; et
132 13 | accord unanime de leurs auteurs. En effet ce que certains
133 44 | leur application, à faire avancer les disciplines qu'ils enseignent,
134 | avant
135 10 | prudent de ces systèmes l'avantage que nous disons, il n'y,
136 39 | Cette lettre, en effet, avertit clairement que les onze
137 8 | matière dogmatique au point d'avouer, comme malgré eux, la nécessité
138 | ayant
139 26 | les appeler à la vision béatifique. Ce n'est pas assez ! au
140 45 | clergé et à votre peuple, la Bénédiction Apostolique. ~Donné à Rome,
141 24 | Encyclique Providentissimus et Benoît XV dans l'Encyclique Spiritus
142 33 | personnelle de penser, avec, si besoin est, quelques retouches
143 15 | donner satisfaction aux besoins du jour en exprimant le
144 23 | attachés au sens littéral de la Bible.~
145 39 | la Commission Pontificale biblique à l'Archevêque de Paris 13,
146 45 | comme gage des célestes bienfaits et comme témoignage de Notre
147 45 | témoignage de Notre paternelle bienveillance, Nous donnons, de grand
148 39 | Comme dans le domaine de la biologie et de l'anthropologie, il
149 | bonne
150 34 | utilité et l'efficacité des bonnes dispositions de toute l'
151 30 | est jamais possible de la bouleverser, de la contaminer de principes
152 16 | révélée a, comme une étoile, brillé sur l'intelligence des hommes
153 11 | âmes: dans leur ardeur, ils brûlent d'un désir pressant d'abattre
154 11 | plus grave qu'il est plus caché sous les voiles de la vertu.
155 9 | systèmes erronés peut se cacher quelque lueur de vérité,
156 22 | Livres Saints, sous lequel se cacherait le sens divin, le seul,
157 16 | pas sur un fondement aussi caduc. En effet, il n'est pas
158 18(2) | De fide et ratione, post canones. ~
159 36 | la "Tradition ". Dans le cas où de telles vues conjecturales
160 29 | de raison suffisante, de causalité et de finalité la poursuite
161 13 | jour et sans mesure aucune, causant ainsi le scandale de beaucoup,
162 34 | ces dispositions peut être cause que l'intelligence, sous
163 31 | déjà acquise, il évitera de causer un dommage certain à la
164 44 | enfin qu'ils ne pensent pas, cédant trop volontiers à un faux "
165 23 | si grande valeur doivent céder, d'après les inventions
166 16 | employé et aussi sanctionné certaines de ces notions: aussi, s'
167 5 | irréfutables même dans le champ limité des sciences naturelles.
168 17 | éphémère, comme la fleur des champs, ce n est pas seulement
169 15 | approximatives et toujours changeables, par lesquelles la vérité
170 30 | philosophique ne peuvent pas changer chaque jour, surtout quand
171 10 | ignorants de tout ce que charrie un siècle de progrès scientifiques:
172 7 | encore dans celui des dogmes chrétiens.~
173 27(6) | Litt. Enc. Mystici Corporis Christi, ~A. A.S., vol. XXXV, p.
174 21 | absolument fausse d'expliquer le clair par l'obscur, disons bien
175 33 | écoles, avec son exposition claire des problèmes et leurs solutions,
176 39 | lettre, en effet, avertit clairement que les onze premiers chapitres
177 42 | manière que ce soit aux clercs et aux fidèles. ~
178 41 | lycées, aux séminaires, aux collèges d'instituts religieux demeurent
179 35 | Dieu personnel et sur ses commandements s'accorde parfaitement avec
180 2 | elles doivent informer ne commandent-elles pas le don de soi et l'abnégation?
181 25 | nie que le monde ait eu un commencement et l'on soutient que la
182 38 | procède d'un péché réellement commis par une seule personne Adam
183 39 | la lettre récente de la Commission Pontificale biblique à l'
184 17 | génie et d'une sainteté peu commune, sous la garde du magistère
185 16 | le mépris de la doctrine communément enseignée et le mépris des
186 13 | les dissertations qu'on se communique, dans les conférences et
187 5 | servent les partisans du communisme pour faire triompher et
188 14 | révélation, pourra être comparé, avec fruit, aux opinions
189 5 | entend qui professent, avec complaisance et non sans audace, le postulat
190 33 | quelques retouches ou quelques compléments, peut s'accorder avec le
191 33 | doctrines disparates, qui se complètent les unes les autres, encore
192 30 | vrai selon l'ordre et la complexion même que nous discernons
193 16 | relativisme " dogmatique, mais le comportent déjà en fait : le mépris
194 37 | trop témérairement : ne se comportent-ils pas comme si l'origine du
195 16 | en parfait accord, ont composé au cours des siècles pour
196 39 | exactement aux règles de la composition historique, telles que les
197 33 | en quelque façon. Aussi concèdent-ils que la philosophie qu'enseignent
198 39 | ce qu'on peut assurément concéder), on ne doit jamais oublier
199 14 | En ce qui concerne la théologie, le propos
200 2 | de fait, les vérités qui concernent Dieu et qui ont rapport
201 16 | étonne donc pas que les Conciles oecuméniques aient employé
202 11 | vont jusqu'à envisager une conciliation des contraires, seraient-ils
203 17 | lumineuse de l'Esprit-Saint, ont conçus, exprimés et perfectionnés
204 13 | elles s'inspirent d'un désir condamnable de nouveauté ou de quelque
205 22 | elle ait été plusieurs fois condamnée. Bien plus, de la façon
206 37 | qui s'imposent; à cette condition que tous soient prêts à
207 12 | prétendaient qu'à accommoder aux conditions et aux nécessités de notre
208 16 | d'efforts non seulement conduisent à ce qu'on appelle le "
209 17 | théologiens scolastiques conduit très vite à énerver la théologie
210 17 | du magistère sacré et la conduite lumineuse de l'Esprit-Saint,
211 13 | se communique, dans les conférences et les assemblées. Et ces
212 43 | d'enseigner qui leur est confiée, s'ils n'acceptent pas religieusement
213 20 | apparaît donc à tous que, conformément à l'esprit et à la volonté
214 38 | il s'agit d'une autre vue conjecturale qu'on appelle le polygénisme,
215 16 | dans la déduction de ces connaissances, la vérité révélée a, comme
216 9 | guérir que les maux que l'on connaît bien, puis parce que dans
217 34 | âme éprouve une certaine connaturalité affective avec ces mêmes
218 36 | mais qui sont plus ou moins connexes avec les vérités de la foi
219 3 | actuel du genre humain, connu de tous promptement, avec
220 28 | répéter des vérités très connues et leur signaler, non sans
221 26 | ce sens que les espèces consacrées ne seraient que les signes
222 13 | principalement parmi ceux qui se consacrent à l'instruction de la jeunesse.~
223 8 | professer que la Parole de Dieu, conservée dans la Sainte Ecriture,
224 42 | après avoir mûrement pesé et considéré la chose devant Dieu, pour
225 15 | que l'histoire des dogmes consiste à exprimer les formes variées
226 8 | pourrions être sans doute un peu consolés de voir ceux qui étaient
227 6 | tout ce qui est absolu, constant et immuable, a ouvert la
228 11 | traditionnelle de l'Église ne constituait pas un obstacle plutôt qu'
229 18 | Romains sur le caractère et la constitution de l'Eglise est, de façon
230 11 | ce qui divise, ils ne se contentent pas d'envisager l'attaque
231 21 | pour dégager ce qui n'est contenu qu'obscurément et comme
232 21 | sources de la doctrine révélée contiennent tant de trésors et des trésors
233 5 | fatalement soumis à l'évolution continue. Or, très précisément, c'
234 8 | qui sont non seulement en contradiction flagrante avec la Sainte
235 31 | jour; qu'il en fasse au contraire un examen très appliqué,
236 11 | envisager une conciliation des contraires, seraient-ils même des dogmes.
237 | contre
238 23 | laborieusement, sous le contrôle de l'Eglise, par tant d'
239 10 | pour s'attacher, plus qu'il convient, aux nouveautés dans la
240 27(6) | Cfr. Litt. Enc. Mystici Corporis Christi, ~A. A.S., vol.
241 26 | de substance), doit être corrigée, de telle sorte que la présence
242 26 | essentiellement de l'esprit. D'autres corrompent la véritable gratuité de
243 44 | vivante dans l'Eglise sans la corrompre et sans l'amoindrir. ~
244 | côté
245 | coup
246 1 | hui que nous voyons les coups frapper de toutes parts
247 16 | philosophique dont la vie est de courte durée: ce que les docteurs
248 17 | et des notions dont ont coutume de se servir les théologiens
249 11 | il en est encore qui ne craignent pas de soulever, avec sérieux,
250 10 | aux nouveautés dans la crainte de passer pour ignorants
251 29 | exactement la loi que le Créateur a inscrite dans l'âme humaine
252 25(5) | 1, De Deo rerum omnium creatore. ~
253 26 | demandent si les Anges sont des créatures personnelles, et Si la matière
254 30 | Dieu, Souveraine Vérité a créé l'intelligence humaine et
255 26 | tiennent que Dieu ne peut pas créer des êtres doués d'intelligence
256 15 | déformée. C'est pourquoi ils ne croient pas absurde, mais absolument
257 39 | esprits d'un peuple peu cultivé, rapportent les vérités
258 18 | quelques théologiens plus cultivés de rénover leur science.
259 28 | erreurs manifestes et des dangers d'erreur auxquels ils s'
260 14 | espoir que le dogme, ainsi débarrassé de ses éléments qu'ils nous
261 30 | développements plus efficaces, de la débarrasser de quelques procédés scolaires
262 37 | théologie d'enquêtes et de débats entre les savants de l'un
263 18 | prononcer sur les questions débattues entre théologiens ; aussi
264 34 | volonté pour faire choix et décider librement entre des opinions
265 25 | Or tout cela s'oppose aux déclarations du Concile du Vatican 5. ~
266 33 | non sans imprudence, la déclarent vieillie dans sa forme et
267 37 | par les indices jusqu'ici découverts et par ce que le raisonnement
268 5 | hors du bercail du Christ découvre sans peine les principales
269 30 | recherche sincère, peut découvrir de vrai ne peut absolument
270 18 | passent tout naturellement du dédain pour la théologie scolastique
271 16 | choses créées; et dans la déduction de ces connaissances, la
272 37 | que le raisonnement en a déduit; et comme si rien dans les
273 34 | toujours professé que le défaut de ces dispositions peut
274 29 | reconnue et reçue dans l'Eglise défend, seule, l'authentique et
275 12 | en somme, comme autant de défenses et de soutiens pour l'intégrité
276 29 | à peu mis en lumière et définis des hommes de génie. Cette
277 22 | audacieusement perverti le sens de la définition du Concile du Vatican sur
278 26 | assez ! au mépris de toutes définitions du Concile de Trente, on
279 15 | certain point, mais fatalement déformée. C'est pourquoi ils ne croient
280 21 | vivant pour éclairer et pour dégager ce qui n'est contenu qu'
281 2 | aient toujours sévi, en dehors du bercail du Christ. En
282 18 | de façon habituelle et délibérée, négligé par certains dans
283 13 | d'autres le proposeront demain avec plus d'audace, en plein
284 11 | certains jadis avaient déjà demandé si l'apologétique traditionnelle
285 41 | collèges d'instituts religieux demeurent éloignés de ces erreurs
286 37 | absolument certaine et pleinement démontrée par les indices jusqu'ici
287 8 | la Sainte Ecriture, mais démontrées fausses encore par l'expérience
288 36 | agit de faits réellement démontrés; mais cela ne doit être
289 25(5) | De Fide cath. ~ch. 1, De Deo rerum omnium creatore. ~
290 6 | nouvelle aberrante, qui, dépassant l'idéalisme, l'immanentisme
291 11 | De fait, parmi ceux qui déplorent la mésentente entre les
292 8 | et publiquement, de leur désaccord en matière dogmatique au
293 38 | véritables hommes qui ne descendaient pas de lui comme du premier
294 39 | salut éternel, ainsi qu'une description populaire de l'origine du
295 35 | embrassent pour éviter le désespoir et pour parvenir au salut
296 38 | naturelle, ou bien qu'Adam désigne tout l'ensemble des innombrables
297 8 | principes du rationalisme désirer revenir aujourd'hui aux
298 33 | leurs solutions, avec sa détermination si rigoureuse du sens de
299 39 | devront étudier encore et déterminer: cette Lettre dit encore
300 22 | esprits, qui tournent au détriment de l'autorité divine de
301 | devant
302 30 | riche, de la renforcer de développements plus efficaces, de la débarrasser
303 22 | et du magistère sacré qui devrait être ramenée, pour ainsi
304 39 | sens vrai, que des exégètes devront étudier encore et déterminer:
305 26 | personnelles, et Si la matière diffère essentiellement de l'esprit.
306 2 | vérités, souffre d'une grave difficulté en raison d'abord de l'impulsion
307 44 | dans la recherche la plus diligente, mais avec la prudence et
308 10 | prétention de se soustraire à la direction du magistère sacré, se trouvent
309 30 | intelligence humaine et la dirige, il faut le dire, non point
310 5 | sans prudence aucune, sans discernement et on les entend qui professent,
311 30 | complexion même que nous discernons dans la nature des choses
312 30 | insuffisamment adaptés, de l'enrichir discrètement aussi d'éléments apportés
313 12 | union, pensent-ils, mais, disons-le, ce serait pour la ruine.~
314 33 | exprimées que par des doctrines disparates, qui se complètent les unes
315 4 | catholique, encore que Dieu ait disposé un grand nombre de signes
316 20 | une question jusqu'alors disputée, il apparaît donc à tous
317 13 | libre en privé dans les dissertations qu'on se communique, dans
318 22 | quelques-uns proposent ou qu'ils distillent, pour ainsi dire, dans les
319 22 | sens divin, le seul, nous dit-on, qui serait infaillible.
320 23 | à une exégèse nouvelle, dite symbolique et spirituelle;
321 15 | sorte que, sous des modes divers et souvent opposés, et pourtant
322 15 | successivement selon les diverses doctrines et selon les systèmes
323 15 | nous exprime les vérités divines, sous le mode qui sied à
324 24 | Nous-même dans l'Encyclique Divino afflante Spiritu.~
325 29 | victorieusement par les signes divins les fondements de la foi
326 11 | laissant de côté tout ce qui divise, ils ne se contentent pas
327 13 | opinions ne sont pas seulement divulguées parmi le clergé séculier
328 43 | religieusement les normes doctrinales que Nous avons édictées,
329 14 | avec fruit, aux opinions dogmatiques de ceux qui sont séparés
330 15 | venir. Que cela puisse et doive même être fait ainsi, de
331 2 | que mésententes en ces domaines et éloignement de la vérité
332 12 | les principes mêmes que donna le Christ, et sur les institutions
333 45 | paternelle bienveillance, Nous donnons, de grand coeur, à chacun
334 26 | peut pas créer des êtres doués d'intelligence sans les
335 2 | est faux ou pour le moins douteux tout ce qu'ils ne veulent
336 45 | le 12 août 1950, en la douzième année de Notre Pontificat. ~
337 12 | établies, sur tout ce qui se dresse, en somme, comme autant
338 | droit
339 9 | écartent plus ou moins de la droite voie. Bien plus, il leur
340 35 | tout le respect qui lui est dû; car il lui revient, de
341 29 | une formation qui lui est due : c'est-à-dire quand elle
342 16 | dont la vie est de courte durée: ce que les docteurs catholiques,
343 35 | certes pas à déplorer ces écarts loin de la vérité si tous,
344 43 | professeurs d'instituts ecclésiastiques sachent qu'ils ne peuvent
345 21 | un magistère vivant pour éclairer et pour dégager ce qui n'
346 4 | nombre de signes extérieurs éclatants qui nous permettent de prouver,
347 40 | vérité et de simplicité qui éclate dans les Saintes Lettres,
348 35 | en philosophie, voulaient écouter le magistère de l'Église
349 42 | réunions, dans n'importe quels écrits, et qu'elles ne soient pas
350 40 | nettement supérieurs aux écrivains profanes de l'antiquité. ~
351 12 | l'intégrité de la foi: l'écroulement de l'ensemble assurerait
352 43 | doctrinales que Nous avons édictées, et s'ils ne les suivent
353 13 | exprimant dans les ouvrages édités, on est plus libre en privé
354 29 | finalité la poursuite enfin, effective, de toute vérité certaine
355 32 | elle est de toutes la plus efficace pour mettre en sûreté les
356 34 | chrétienne n'a nié l'utilité et l'efficacité des bonnes dispositions
357 10 | nos théologiens s'étaient efforcés de tirer de l'examen prudent
358 16 | nous avons dit, que tant d'efforts non seulement conduisent
359 18 | scolastique au manque d'égards, voire au mépris pour le
360 44 | Eglise les dissidents et les égarés si on ne leur enseigne pas
361 30 | insinuées en elle, elle élève progressivement le vrai
362 2 | mésententes en ces domaines et éloignement de la vérité aient toujours
363 41 | instituts religieux demeurent éloignés de ces erreurs aujourd'hui
364 39 | genre humain et du peuple élu. Si par ailleurs, les anciens
365 35 | conséquence il faut que tous l'embrassent pour éviter le désespoir
366 18 | déjà un injuste frein qui empêche quelques théologiens plus
367 2 | sont les obstacles qui empêchent cette même raison d'user
368 16 | Conciles oecuméniques aient employé et aussi sanctionné certaines
369 16 | notions, tels qu'ils sont employés dans nos écoles et par le
370 25 | déjà produit des fruits empoisonnés dans toutes les parties,
371 32 | méthode de l'Aquinate l'emporte singulièrement sur toutes
372 12 | raison de nous alarmer; mais emportés par un irénisme imprudent,
373 40 | Mais tout ce qui a été emprunté aux narrations populaires
374 27(6) | Cfr. Litt. Enc. Mystici Corporis Christi, ~
375 11 | désir pressant d'abattre les enceintes qui séparent d'honnêtes
376 23 | une source qu'on aurait enclose, seraient enfin ouverts
377 17 | scolastiques conduit très vite à énerver la théologie qu'ils appellent
378 5 | voies sur lesquelles se sont engagés un grand nombre de savants.
379 42 | Notre devoir sacré, Nous enjoignons aux Evêques et aux Supérieurs
380 37 | sciences et de la théologie d'enquêtes et de débats entre les savants
381 30 | insuffisamment adaptés, de l'enrichir discrètement aussi d'éléments
382 21 | quelle manière ce qui est enseigné par le magistère vivant "
383 16 | la doctrine communément enseignée et le mépris des termes
384 43 | de conscience la charge d'enseigner qui leur est confiée, s'
385 | ensuite
386 5 | sans discernement et on les entend qui professent, avec complaisance
387 1 | humaine tout entière ne s'entende pas en matière religieuse
388 33 | processus de pensée. Nous les entendons répétant que cette philosophie,
389 18 | surtout chez les Grecs. A les entendre, les Pontifes, en effet,
390 1 | la famille humaine tout entière ne s'entende pas en matière
391 18 | pas ce magistère comme une entrave au progrès, un obstacle
392 11 | attaque contre un athéisme envahissant par l'union de toutes les
393 43 | qu'ils doivent professer envers le magistère de l'Eglise
394 17 | appelées à une existence éphémère, comme la fleur des champs,
395 34 | mesure seulement où l'âme éprouve une certaine connaturalité
396 4 | plus, l'esprit humain peut éprouver parfois des difficultés
397 21 | il est impossible de les épuiser jamais. C'est bien la raison
398 40 | peut absolument pas être équiparé aux mythologies ou aux fables
399 21 | pas, pour cette raison, équiparer la théologie, même celle
400 15 | présentés par eux comme équivalents, elle nous exprime les vérités
401 34 | librement entre des opinions erronées: n'est-ce pas là mêler indûment
402 9 | parce que dans les systèmes erronés peut se cacher quelque lueur
403 26 | symbolisme, en ce sens que les espèces consacrées ne seraient que
404 17 | conduite lumineuse de l'Esprit-Saint, ont conçus, exprimés et
405 26 | et Si la matière diffère essentiellement de l'esprit. D'autres corrompent
406 29 | formation qui lui est due : c'est-à-dire quand elle est imprégnée
407 34 | des opinions erronées: n'est-ce pas là mêler indûment la
408 27 | Certains estiment qu'ils ne sont pas liés
409 12 | les institutions qu'il a établies, sur tout ce qui se dresse,
410 39 | précautions que l'Eglise établit. Et en particulier, il Nous
411 30 | révélation divine qui les étaye si fortement. Tout ce que
412 25 | on refuse aussi à Dieu l'éternelle et infaillible prescience
413 35 | la foi, la théodicée et l'éthique; on en vient donc à penser
414 16 | vérité révélée a, comme une étoile, brillé sur l'intelligence
415 16 | ministère de l'Eglise. On ne s'étonne donc pas que les Conciles
416 2 | On ne peut s'étonner, il est vrai, que mésententes
417 35 | par leur nature même, sont étroitement liées avec l'enseignement
418 21 | nouvelle jeunesse dans l'étude des sources sacrées ; tandis
419 32 | autres, soit pour former les étudiants, soit pour approfondir les
420 39 | que des exégètes devront étudier encore et déterminer: cette
421 26 | présence réelle dans la Sainte Eucharistie soit ramenée à un certain
422 2 | se pénétrer si facilement eux-mêmes de ce principe que, dans
423 23 | difficultés, par ce moyen, s'évanouiront, qui ne paralysent que ceux-là
424 7 | qui, ne s'attachant qu'aux événements de la vie humaine, renverse
425 42 | sacré, Nous enjoignons aux Evêques et aux Supérieurs de familles
426 21 | voie extraordinaire, il est évident qu'il est d'une méthode
427 30 | quand il s'agit de principes évidents, par soi, pour tout esprit
428 31 | vérité déjà acquise, il évitera de causer un dommage certain
429 19 | en réalité. Car s'il est exact que, en général, les Pontifes
430 17 | présentation de plus en plus exacte des vérités de la foi, et
431 4 | mènent les préjugés ou que l'excitent les passions et la volonté
432 23 | plaisent aux novateurs, à une exégèse nouvelle, dite symbolique
433 | exemple
434 21 | l'Eglise. Or si l'Eglise exerce sa charge, comme cela est
435 20 | prétexte que les Papes n'y exerceraient pas le pouvoir suprême de
436 18 | ignoré d'eux que s'il n'existait pas. Ce qu'exposent les
437 2 | rapport aux relations qui existent entre Dieu et les hommes
438 21 | le magistère vivant " est explicitement ou implicitement trouvé " 4
439 22 | Ecriture telle qu'elle est expliquée par des exégètes qui ne
440 27 | doctrine que Nous avons exposée il y a peu d'années dans
441 17 | notions conjecturales et les expressions flottantes et vagues d'une
442 15 | comme équivalents, elle nous exprime les vérités divines, sous
443 33 | transcendantes, ne peuvent être mieux exprimées que par des doctrines disparates,
444 16 | ne sache que les mots qui expriment ces notions, tels qu'ils
445 17 | Esprit-Saint, ont conçus, exprimés et perfectionnés en vue
446 21 | ordinaire ou par la voie extraordinaire, il est évident qu'il est
447 14 | éléments qu'ils nous disent extrinsèques à la révélation, pourra
448 40 | équiparé aux mythologies ou aux fables du même genre, qui procèdent
449 44 | la doctrine catholique. Face aux nouveaux problèmes qui
450 2 | sont venus à se pénétrer si facilement eux-mêmes de ce principe
451 34 | à savoir: attribuer aux facultés d'appétit et d'affection
452 | faite
453 36 | louable lorsqu'il s'agit de faits réellement démontrés; mais
454 6 | La fiction de cette fameuse évolution, faisant rejeter
455 1 | Vénérables Frères, ~ Que la famille humaine tout entière ne
456 42 | Evêques et aux Supérieurs de familles religieuses, leur en faisant
457 31 | inventent chaque jour; qu'il en fasse au contraire un examen très
458 22 | la Sainte Ecriture qu'il faudrait expliquer selon la pensée
459 33 | philosophie, la nôtre, soutient faussement qu'il peut y avoir une métaphysique
460 18 | interdit ces opinions qui faussent les esprits " 2, est parfois
461 8 | Ecriture, mais démontrées fausses encore par l'expérience
462 16 | lesquels on le signifie le favorisent déjà trop. Certes il n'est
463 8 | humaine qu'ils adhérent plus fermement à la Parole de Dieu et repousser
464 8 | eux faire d'autant plus fi de la raison humaine qu'
465 6 | La fiction de cette fameuse évolution,
466 21 | dépôt, ce n'est ni à chaque fidèle, ni même aux théologiens
467 39 | dans le style simple et figuré, bien approprié à l'état
468 29 | suffisante, de causalité et de finalité la poursuite enfin, effective,
469 44 | les limites que nous avons fixées en vue de protéger les vérités
470 24 | herméneutique si justement fixés par Nos Prédécesseurs d'
471 8 | seulement en contradiction flagrante avec la Sainte Ecriture,
472 17 | existence éphémère, comme la fleur des champs, ce n est pas
473 17 | conjecturales et les expressions flottantes et vagues d'une philosophie
474 33 | et vers la vie toujours fluente. Et tandis qu'ils méprisent
475 45 | Fondé sur cet espoir que ravive
476 22 | par des exégètes qui ne font appel qu'à la lumière de
477 32 | toutes les autres, soit pour former les étudiants, soit pour
478 15 | consiste à exprimer les formes variées qu'a revêtues la
479 14 | de libérer le dogme de la formulation en usage dans l'Eglise depuis
480 27 | Quelques-uns réduisent à une formule vaine la nécessité d'appartenir
481 4 | parfois des difficultés à formuler un simple jugement certain
482 | fort
483 1 | que nous voyons les coups frapper de toutes parts les principes
484 12 | restauration de l'unité fraternelle tout ce qui s'appuie sur
485 29 | mystères, qui nous est très fructueuse 7. La raison cependant ne
486 14 | pourra être comparé, avec fruit, aux opinions dogmatiques
487 32 | raison l'Eglise exige que ses futurs prêtres soient instruits
488 45 | votre zèle pastoral, comme gage des célestes bienfaits et
489 31 | juste balance ; et ainsi, se gardant de perdre ou de contaminer
490 17 | sainteté peu commune, sous la garde du magistère sacré et la
491 44 | enseignent, mais qu'ils se gardent aussi d'outrepasser les
492 10 | docteurs catholiques se sont gardés en général de ces erreurs,
493 22 | Eglise que le Christ institua gardienne et interprète de tout le
494 39 | premiers chapitres de la Genèse, quoiqu'ils ne répondent
495 11 | qui séparent d'honnêtes gens: on les voit adopter alors
496 2 | sa Providence protège et gouverne le monde, et à l'intuition
497 39 | que les ont suivies les grands historiens grecs et latins
498 26 | corrompent la véritable gratuité de l'ordre surnaturel, puisqu'
499 31 | elle-même et de la mettre gravement en péril.~
500 21 | ajoute ces mots, non sans de graves raisons: " dans le sens