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| Pie XII Humani generis IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Paragraphe gris = Texte de commentaire
501 21(4) | PIE IX, Inter gravissimas, 28 oct. 1870, ~Acta, vol.
502 9 | abord parce qu'on ne peut guérir que les maux que l'on connaît
503 19 | semble dit de façon très habile, mais tout cela est faux
504 18 | de l'Eglise est, de façon habituelle et délibérée, négligé par
505 32 | doctrine forme comme un accord harmonieux avec la révélation divine ;
506 13 | exposées toujours avec la même hâte, la même précision et dans
507 2 | dans la recherche de si hautes vérités, souffre d'une grave
508 18 | plus ou moins proches de l'hérésie et pour cela " de conserver
509 24 | principes et des règles d'herméneutique si justement fixés par Nos
510 37 | et vivante était à cette heure absolument certaine et pleinement
511 24 | par Nos Prédécesseurs d'heureuse mémoire Léon XIII dans l'
512 44 | irénisme " que pourront être heureusement ramenés dans le sein de
513 7 | A cela s'ajoute un faux historicisme qui, ne s'attachant qu'aux
514 39 | les ont suivies les grands historiens grecs et latins et que les
515 39 | d'interpréter les livres historiques de l'Ancien Testament, dont
516 1 | bien là pour tout homme honnête et plus encore pour tous
517 11 | enceintes qui séparent d'honnêtes gens: on les voit adopter
518 5 | attentivement ceux qui sont hors du bercail du Christ découvre
519 15 | mode qui sied à des êtres humains. Ils ajoutent que l'histoire
520 36 | s'agit bien plutôt d' " hypothèses " qui, même si elles trouvent
521 | ici
522 5 | arracher des âmes toute idée de Dieu. ~
523 10 | la crainte de passer pour ignorants de tout ce que charrie un
524 18 | esprits " 2, est parfois aussi ignoré d'eux que s'il n'existait
525 9 | âmes, n'ont pas le droit d'ignorer ni de négliger les systèmes
526 23 | seraient aujourd'hui encore ignorés dans l'Eglise, comme une
527 34(10) | S. THOM., Summa Theol., II-II, qu. 1, art. 4 ad. 3 et
528 37 | de maintenir la création immédiate des âmes par Dieu - soit
529 21 | Aussi notre Prédécesseur, d'immortelle mémoire, Pie IX, lorsqu'
530 37 | de la révélation divine n'imposait sur ce point la plus grande
531 30 | pour un monument sans doute imposant mais absolument suranné.
532 18 | théologiens ; aussi le devoir s'impose à tous de revenir aux sources
533 20 | souvent ce qui est proposé et imposé dans les Encycliques appartient
534 21 | précieux de vérités qu'il est impossible de les épuiser jamais. C'
535 29 | est-à-dire quand elle est imprégnée de cette philosophie saine
536 41 | systèmes peuvent gagner des imprudents ; c'est pourquoi Nous préférons
537 2 | difficulté en raison d'abord de l'impulsion des sens et de l'imagination
538 34(10) | ad. 3 et qu. 45, art. 2, in c. ~
539 3 | ce qui n'est pas, de soi, inaccessible à la raison en matière de
540 34 | intuition et dire que l'homme, incapable de savoir par la raison
541 9 | philosophes catholiques, auxquels incombe la lourde charge de défendre
542 22 | plus, de la façon la plus incorrecte, on nous parle d'un sens
543 37 | pleinement démontrée par les indices jusqu'ici découverts et
544 15 | lesquelles la vérité est indiquée sans doute jusqu'à un certain
545 10 | divinement révélée et d'induire avec eux les autres dans
546 34 | erronées: n'est-ce pas là mêler indûment la connaissance et l'acte
547 29 | connaissance humaine, les principes inébranlables de la métaphysique, à savoir
548 22 | la théorie qui n'admet l'inerrance des lettres sacrées que
549 34 | que l'intelligence, sous l'influence des passions et de la volonté
550 2 | pratique qu'elles doivent informer ne commandent-elles pas
551 33 | précises, peut être utile pour initier de jeunes esprits à la théologie
552 18 | non-catholiques y voient déjà un injuste frein qui empêche quelques
553 27 | D'autres enfin attaquent injustement le caractère rationnel de
554 38 | désigne tout l'ensemble des innombrables premiers pères. En effet
555 30 | erreurs qui se seraient insinuées en elle, elle élève progressivement
556 28 | d'autres du même ordre s'insinuent dans l'esprit de plusieurs
557 33 | de sorte qu'ils semblent insinuer dans les esprits que n'importe
558 39 | qu'ils l'ont fait sous l'inspiration divine qui les a préservés
559 13 | opinions nouvelles, qu'elles s'inspirent d'un désir condamnable de
560 36 | ceux qui demandent avec instance que la religion catholique
561 22 | de l'Eglise que le Christ institua gardienne et interprète
562 8 | faisant, que ce magistère est institué par le Christ Notre Seigneur
563 35 | il lui revient, de par l'institution divine, non seulement de
564 12 | donna le Christ, et sur les institutions qu'il a établies, sur tout
565 13 | ceux qui se consacrent à l'instruction de la jeunesse.~
566 32 | ses futurs prêtres soient instruits des disciplines philosophiques "
567 15 | différentes philosophies comme ses instruments propres substitue aux notions
568 30 | quelques procédés scolaires insuffisamment adaptés, de l'enrichir discrètement
569 44 | vérité, telle qu'elle est, intègre si vivante dans l'Eglise
570 12 | défenses et de soutiens pour l'intégrité de la foi: l'écroulement
571 21(4) | PIE IX, Inter gravissimas, 28 oct. 1870, ~
572 34 | peut pas ne pas saisir l'intérêt du secours apporté par cette
573 22 | Christ institua gardienne et interprète de tout le dépôt de la vérité
574 10 | Eglise, aucune raison d'intervenir. Toutefois, même si nous
575 26 | spirituelle du Christ et de son intime union avec les membres fidèles
576 31 | toutes les nouveautés qui s'inventent chaque jour; qu'il en fasse
577 23 | doivent céder, d'après les inventions qui plaisent aux novateurs,
578 21 | astreignent à suivre l'ordre inverse. Aussi notre Prédécesseur,
579 41 | porter remède à un mal déjà invétéré. ~
580 39 | Testament, dont les tenants invoquent à tort, pour se justifier,
581 4 | résister autant à l'évidence irrécusable des signes extérieurs qu'
582 5 | de ce système ne sont pas irréfutables même dans le champ limité
583 39(13) | 16 janvier 1948 : A. A. S., vol. XL,
584 31 | théologien, ne peut pas se jeter à la légère, pour les adopter,
585 13 | beaucoup, surtout dans le jeune clergé, et un grave tort
586 33 | être utile pour initier de jeunes esprits à la théologie scolastique
587 38 | les fils de l'Eglise ne jouissent plus du tout de la même
588 29 | du passé chrétien et qui jouit encore d'une autorité d'
589 37 | adversaires, soient pesées et jugées avec le sérieux, la modération
590 24 | règles d'herméneutique si justement fixés par Nos Prédécesseurs
591 39 | invoquent à tort, pour se justifier, la lettre récente de la
592 23 | et son explication faite laborieusement, sous le contrôle de l'Eglise,
593 13 | religieux, mais aussi parmi les laïques et principalement parmi
594 11 | un " irénisme " tel que, laissant de côté tout ce qui divise,
595 30 | moeurs: aussi l'Eglise les laisse-t-elle à la libre discussion des
596 19 | apprend que bien des choses laissées d'abord à la libre discussion
597 19 | en général, les Pontifes laissent la liberté aux théologiens
598 33 | il est au plus haut point lamentable que la philosophie reçue
599 44 | moderne, qu'ils apportent leur large part dans la recherche la
600 39 | grands historiens grecs et latins et que les suivent les savants
601 31 | ne peut pas se jeter à la légère, pour les adopter, sur toutes
602 25 | procède de la nécessaire libéralité de l'amour de Dieu; on refuse
603 14 | signification des dogmes et de libérer le dogme de la formulation
604 34 | pour faire choix et décider librement entre des opinions erronées:
605 25 | infaillible prescience des libres actions de l'homme. Or tout
606 35 | nature même, sont étroitement liées avec l'enseignement de la
607 16 | que l'Eglise ne peut se lier à n'importe quel système
608 27 | estiment qu'ils ne sont pas liés par la doctrine que Nous
609 5 | irréfutables même dans le champ limité des sciences naturelles.
610 27(6) | Cfr. Litt. Enc. Mystici Corporis Christi, ~
611 12 | ce qui s'appuie sur les lois et les principes mêmes que
612 | long
613 15 | Bien plus, lorsque la doctrine catholique aura
614 9 | catholiques, auxquels incombe la lourde charge de défendre la vérité
615 20(3) | LUC, X, 16. ~
616 9 | erronés peut se cacher quelque lueur de vérité, et parce qu'enfin
617 17 | magistère sacré et la conduite lumineuse de l'Esprit-Saint, ont conçus,
618 41 | les travaux profitent aux lycées, aux séminaires, aux collèges
619 | m
620 37 | catholique nous ordonne de maintenir la création immédiate des
621 41 | certes, que la plupart des maîtres catholiques dont les travaux
622 8 | au point d'avouer, comme malgré eux, la nécessité d'un magistère
623 37 | jugement de l'Eglise à qui le mandat a été confié par le Christ
624 35 | éternel. Or tout cela s'oppose manifestement aux documents de Nos Prédécesseurs
625 28 | pour le coeur, des erreurs manifestes et des dangers d'erreur
626 18 | théologie scolastique au manque d'égards, voire au mépris
627 42 | devant Dieu, pour ne pas manquer à Notre devoir sacré, Nous
628 19 | aux théologiens dans les matières où les docteurs du meilleur
629 9 | on ne peut guérir que les maux que l'on connaît bien, puis
630 19 | matières où les docteurs du meilleur renom professent des opinions
631 3 | certitude ferme et sans mélange d'erreur 1. ~
632 34 | erronées: n'est-ce pas là mêler indûment la connaissance
633 37(11) | Cfr. Allocut. Pont. ad membra Academiae Scientiarum, 30
634 26 | son intime union avec les membres fidèles dans le Corps Mystique. ~
635 4 | raison. En effet, que le mènent les préjugés ou que l'excitent
636 33 | Eglise soit aujourd'hui méprisée par certains qui, non sans
637 33 | fluente. Et tandis qu'ils méprisent cette philosophie, ils en
638 11 | parmi ceux qui déplorent la mésentente entre les hommes et la confusion
639 2 | étonner, il est vrai, que mésententes en ces domaines et éloignement
640 16 | intelligence des hommes grâce au ministère de l'Eglise. On ne s'étonne
641 29 | essentielles qu'avaient peu à peu mis en lumière et définis des
642 15 | vérités divines, sous le mode qui sied à des êtres humains.
643 15 | telle sorte que, sous des modes divers et souvent opposés,
644 33 | catholique pourrait avoir le moindre doute sur toutes ces choses ~
645 5 | sans audace, le postulat moniste et panthéiste d'un unique
646 13 | autorité de l'Eglise. Si l'on montre plus de prudence en s'exprimant
647 11 | en est plusieurs qui se montrent remués par un zèle imprudent
648 30 | même de la tenir pour un monument sans doute imposant mais
649 34 | biens supérieurs d'ordre moral soit naturel soit surnaturel,
650 3 | la révélation divine est moralement nécessaire pour que tout
651 34 | les vérités religieuses et morales; bien mieux, elle a toujours
652 36 | Il nous reste à dire un mot des sciences qu'on dit positives,
653 33 | C'est pour tant de motifs, qu'il est au plus haut
654 33 | accommodée aux esprits du moyen-âge; mais elle n'offre plus,
655 42 | Aussi, après avoir mûrement pesé et considéré la chose
656 27(6) | Cfr. Litt. Enc. Mystici Corporis Christi, ~A. A.S.,
657 40 | absolument pas être équiparé aux mythologies ou aux fables du même genre,
658 2 | raison d'user de sa force native efficacement et avec fruits.
659 34 | supérieurs d'ordre moral soit naturel soit surnaturel, mais dans
660 18 | nouveautés passent tout naturellement du dédain pour la théologie
661 39 | aujourd'hui, appartient néanmoins au genre historique en un
662 33 | que l'esprit moderne doit nécessairement se porter vers l'existence
663 2 | aussi des passions vicieuses nées du péché originel. Voilà
664 18 | habituelle et délibérée, négligé par certains dans le but
665 6 | existentialisme, parce que, négligeant les essences immuables des
666 39 | le domaine de l'histoire, négligent audacieusement les limites
667 40 | hagiographes doivent être proclamés nettement supérieurs aux écrivains
668 34 | philosophie chrétienne n'a nié l'utilité et l'efficacité
669 21 | que la théologie a la si noble tâche de démontrer comment
670 6 | et le pragmatisme, s'est nommé existentialisme, parce que,
671 18 | pour la science? Certains non-catholiques y voient déjà un injuste
672 43 | acceptent pas religieusement les normes doctrinales que Nous avons
673 33 | que cette philosophie, la nôtre, soutient faussement qu'
674 8 | de voir ceux qui étaient nourris jadis des principes du rationalisme
675 14 | Ecriture et des Pères. Ils nourrissent l'espoir que le dogme, ainsi
676 24 | Spiritus Paraclitus et par Nous-même dans l'Encyclique Divino
677 | nouveau
678 37(11) | Academiae Scientiarum, 30 nov. 1941 ; A. S. S., ~vol.
679 18 | De fait, ô douleur, les amateurs de
680 43 | élèves. Le respect et l'obéissance qu'ils doivent professer
681 37 | des âmes par Dieu - soit l'objet, dans l'état actuel des
682 42 | en faisant une très grave obligation de conscience, de veiller
683 21 | expliquer le clair par l'obscur, disons bien qu'il est nécessaire
684 34 | de la volonté mauvaise, s'obscurcisse à ce point qu'elle ne voit
685 34 | apporté par cette connaissance obscure aux recherches de notre
686 21 | ce qui n'est contenu qu'obscurément et comme implicitement dans
687 5 | Quiconque observe attentivement ceux qui sont
688 11 | Il y a plus. Nous observons un autre danger qui est,
689 33 | récentes, de l'Orient ou de l'Occident, de sorte qu'ils semblent
690 21(4) | IX, Inter gravissimas, 28 oct. 1870, ~Acta, vol. I, p.
691 16 | donc pas que les Conciles oecuméniques aient employé et aussi sanctionné
692 26 | sens même où il est une offense à Dieu, et ainsi la notion
693 26 | notion de la satisfaction offerte pour nous par le Christ.
694 12 | ecclésiastique et sa méthode en nous offrant un plan nouveau, il n'y
695 33 | du moyen-âge; mais elle n'offre plus, selon eux, une méthode
696 25(5) | cath. ~ch. 1, De Deo rerum omnium creatore. ~
697 39 | avertit clairement que les onze premiers chapitres de la
698 36 | telles vues conjecturales s'opposeraient directement ou indirectement
699 15 | modes divers et souvent opposés, et pourtant présentés par
700 37 | car la foi catholique nous ordonne de maintenir la création
701 26 | d'intelligence sans les ordonner et les appeler à la vision
702 33 | anciennes ou récentes, de l'Orient ou de l'Occident, de sorte
703 33 | rationaliste (comme ils osent dire) dans son processus
704 8 | autorité de Dieu révélant: ils oublient, ce faisant, que ce magistère
705 39 | concéder), on ne doit jamais oublier qu'ils l'ont fait sous l'
706 | Oui
707 23 | En outre, le sens littéral de la
708 44 | qu'ils se gardent aussi d'outrepasser les limites que nous avons
709 6 | constant et immuable, a ouvert la voie à une philosophie
710 15 | pareil état, la voie sera ouverte, pensent-ils, pour donner
711 41 | erreurs aujourd'hui répandues ouvertement ou on secret, soit par passion
712 23 | enclose, seraient enfin ouverts à tous. Ils assurent que
713 13 | en s'exprimant dans les ouvrages édités, on est plus libre
714 5 | le postulat moniste et panthéiste d'un unique tout fatalement
715 20 | sous le prétexte que les Papes n'y exerceraient pas le
716 24 | dans l'Encyclique Spiritus Paraclitus et par Nous-même dans l'
717 23 | moyen, s'évanouiront, qui ne paralysent que ceux-là qui se tiennent
718 15 | catholique aura été réduite à un pareil état, la voie sera ouverte,
719 38 | voit absolument pas comment pareille affirmation peut s'accorder
720 25 | Il n'est pas étonnant que pareilles nouveautés aient déjà produit
721 16 | docteurs catholiques, en parfait accord, ont composé au cours
722 39 | biblique à l'Archevêque de Paris 13, Cette lettre, en effet,
723 22 | plus incorrecte, on nous parle d'un sens humain des Livres
724 44 | ils apportent leur large part dans la recherche la plus
725 22 | lumière de la raison; et, partant, ce n'est plus la Sainte
726 39 | l'Eglise établit. Et en particulier, il Nous faut déplorer une
727 37 | savants de l'un et de l'autre partis : il faut pourtant que les
728 1 | coups frapper de toutes parts les principes mêmes de la
729 14 | l'unité de l'Eglise: on parviendrait alors à assimiler au dogme
730 29 | transmis par les siècles du passé chrétien et qui jouit encore
731 2 | l'ordre du sensible? et, passées dans le domaine de la vie
732 18 | les amateurs de nouveautés passent tout naturellement du dédain
733 10 | nouveautés dans la crainte de passer pour ignorants de tout ce
734 41 | ouvertement ou on secret, soit par passion de nouveauté, soit même
735 45 | espoir que ravive votre zèle pastoral, comme gage des célestes
736 45 | comme témoignage de Notre paternelle bienveillance, Nous donnons,
737 29 | qui est pour nous un vrai patrimoine transmis par les siècles
738 17 | ce n est pas seulement pécher par imprudence grave, mais
739 2 | hommes en sont venus à se pénétrer si facilement eux-mêmes
740 34 | peut d'une certaine manière percevoir les biens supérieurs d'ordre
741 31 | et ainsi, se gardant de perdre ou de contaminer la vérité
742 38 | de lui comme du premier père commun par génération naturelle,
743 33 | et ils affirment de façon péremptoire que les réalités, et surtout
744 33 | ensuite que la philosophia perennis n'est qu'une philosophie
745 11 | doivent pas être non seulement perfectionnées, mais en tous points réformées.
746 31 | de la mettre gravement en péril.~
747 26 | une notion philosophique périmée (la notion de substance),
748 4 | extérieurs éclatants qui nous permettent de prouver, de façon certaine,
749 33 | n'importe quelle manière personnelle de penser, avec, si besoin
750 26 | Anges sont des créatures personnelles, et Si la matière diffère
751 42 | Aussi, après avoir mûrement pesé et considéré la chose devant
752 31 | très appliqué, qu'il les pèse en une juste balance ; et
753 37 | des adversaires, soient pesées et jugées avec le sérieux,
754 31 | un chrétien, qu'il soit philosophe ou théologien, ne peut pas
755 33 | opposent ensuite que la philosophia perennis n'est qu'une philosophie
756 15 | des siècles différentes philosophies comme ses instruments propres
757 8 | de la véritable Eglise se plaignent souvent, et publiquement,
758 23 | après les inventions qui plaisent aux novateurs, à une exégèse
759 14 | dogme catholique tout ce qui plaît aux dissidents. ~
760 12 | méthode en nous offrant un plan nouveau, il n'y aurait pour
761 13 | demain avec plus d'audace, en plein jour et sans mesure aucune,
762 29 | office avec aisance et en pleine sécurité que si elle reçoit
763 37 | heure absolument certaine et pleinement démontrée par les indices
764 41 | Nous savons, certes, que la plupart des maîtres catholiques
765 38 | conjecturale qu'on appelle le polygénisme, les fils de l'Eglise ne
766 37(11) | Cfr. Allocut. Pont. ad membra Academiae Scientiarum,
767 39 | récente de la Commission Pontificale biblique à l'Archevêque
768 45 | douzième année de Notre Pontificat. ~
769 39 | ainsi qu'une description populaire de l'origine du genre humain
770 44 | nouveaux problèmes qui se posent pour le grand public en
771 21 | théologie, même celle qu'on dit positive, à une science purement
772 36 | mot des sciences qu'on dit positives, mais qui sont plus ou moins
773 18(2) | 4. De fide et ratione, post canones. ~
774 8 | confusion d'opinions, nous pourrions être sans doute un peu consolés
775 44 | un faux " irénisme " que pourront être heureusement ramenés
776 34 | pouvoir d'aider la raison à poursuivre une science plus certaine
777 9 | parce qu'enfin ces erreurs poussent l'esprit à scruter avec
778 21 | spéculation qui néglige de pousser plus avant l'examen du dépôt
779 39(13) | 1948 : A. A. S., vol. XL, pp. 45-48.~
780 6 | idéalisme, l'immanentisme et le pragmatisme, s'est nommé existentialisme,
781 2 | dans le domaine de la vie pratique qu'elles doivent informer
782 36 | doit être accepté qu'avec précaution, dès qu'il s'agit bien plutôt
783 18 | certains dans le but très précis de faire prévaloir une notion
784 5 | évolution continue. Or, très précisément, c'est de ce postulat que
785 33 | notions et ses distinctions précises, peut être utile pour initier
786 13 | avec la même hâte, la même précision et dans les mêmes termes;
787 32 | Si l'on a bien saisi ces précisions, on verra sans peine pour
788 21 | ordre inverse. Aussi notre Prédécesseur, d'immortelle mémoire, Pie
789 41 | imprudents ; c'est pourquoi Nous préférons Nous opposer à elles dès
790 4 | effet, que le mènent les préjugés ou que l'excitent les passions
791 38 | descendaient pas de lui comme du premier père commun par génération
792 12 | imprudent, quelques-uns semblent prendre pour des obstacles à la
793 30 | humain ou de ces thèmes qui prennent appui aussi bien sur la
794 | près
795 25 | éternelle et infaillible prescience des libres actions de l'
796 17 | perfectionnés en vue d'une présentation de plus en plus exacte des
797 18 | autorité, cette théologie. Ne présentent-ils pas ce magistère comme une
798 15 | souvent opposés, et pourtant présentés par eux comme équivalents,
799 39 | inspiration divine qui les a préservés de toute erreur dans le
800 | presque
801 11 | ils brûlent d'un désir pressant d'abattre les enceintes
802 12 | Et si ceux-là ne prétendaient qu'à accommoder aux conditions
803 5 | effet, c'est bien eux qui prétendent que le système dit de l'
804 26 | s'en trouve encore pour prétendre que la doctrine de la transsubstantiation,
805 10 | voit alors qui, dans leur prétention de se soustraire à la direction
806 32 | Eglise exige que ses futurs prêtres soient instruits des disciplines
807 37 | condition que tous soient prêts à se soumettre au jugement
808 5 | toutes les choses; or, les preuves de ce système ne sont pas
809 18 | but très précis de faire prévaloir une notion vague qu'ils
810 18 | tous de revenir aux sources primitives et aussi d'expliquer les
811 13 | aussi parmi les laïques et principalement parmi ceux qui se consacrent
812 5 | découvre sans peine les principales voies sur lesquelles se
813 13 | édités, on est plus libre en privé dans les dissertations qu'
814 17 | pourquoi négliger, rejeter ou priver de leur valeur tant de biens
815 40 | fables du même genre, qui procèdent bien plutôt de l'imagination
816 30 | débarrasser de quelques procédés scolaires insuffisamment
817 18 | tout théologien la règle prochaine et universelle de vérité,
818 18 | les erreurs plus ou moins proches de l'hérésie et pour cela "
819 40 | hagiographes doivent être proclamés nettement supérieurs aux
820 25 | pareilles nouveautés aient déjà produit des fruits empoisonnés dans
821 33 | surtout quand il s'agit de ces produits de l'imagination qu'on appelle
822 40 | supérieurs aux écrivains profanes de l'antiquité. ~
823 34 | bien mieux, elle a toujours professé que le défaut de ces dispositions
824 43 | Que ceux qui sont professeurs d'instituts ecclésiastiques
825 41 | catholiques dont les travaux profitent aux lycées, aux séminaires,
826 30 | pensée humaine qui sainement progresse, mais il n'est jamais possible
827 30 | insinuées en elle, elle élève progressivement le vrai sur le vrai selon
828 3 | genre humain, connu de tous promptement, avec une certitude ferme
829 18 | auraient jamais dessein de se prononcer sur les questions débattues
830 11 | serait plus efficacement propagé dans toutes les parties
831 5 | pour faire triompher et propager leur matérialisme dialectique
832 22 | points que quelques-uns proposent ou qu'ils distillent, pour
833 13 | distinctions, d'autres le proposeront demain avec plus d'audace,
834 2 | raison humaine est, par sa propre force et à sa seule lumière
835 15 | philosophies comme ses instruments propres substitue aux notions anciennes
836 18 | lesquels le Saint-Siège proscrit et interdit ces opinions
837 2 | personnel, qui par sa Providence protège et gouverne le monde, et
838 21 | expérience est là, qui le prouve. Mais on ne peut pas, pour
839 2 | et personnel, qui par sa Providence protège et gouverne le monde,
840 24 | Léon XIII dans l'Encyclique Providentissimus et Benoît XV dans l'Encyclique
841 10 | efforcés de tirer de l'examen prudent de ces systèmes l'avantage
842 44 | se posent pour le grand public en raison de la culture
843 8 | se plaignent souvent, et publiquement, de leur désaccord en matière
844 39 | anciens hagiographes ont puisé quelque chose dans les narrations
845 18 | vague qu'ils nous disent puisée chez les anciens Pères et
846 21 | positive, à une science purement historique. Car Dieu a donné
847 42 | réunions, dans n'importe quels écrits, et qu'elles ne soient
848 5 | Quiconque observe attentivement ceux
849 39 | chapitres de la Genèse, quoiqu'ils ne répondent pas exactement
850 43 | Eglise dans leur travail quotidien, ils les doivent inculquer
851 44 | pourront être heureusement ramenés dans le sein de l'Eglise
852 30 | essentielles que Nous avons rappelés plus haut, de liberté de
853 2 | concernent Dieu et qui ont rapport aux relations qui existent
854 39 | d'un peuple peu cultivé, rapportent les vérités essentielles
855 8 | nourris jadis des principes du rationalisme désirer revenir aujourd'
856 33 | vieillie dans sa forme et rationaliste (comme ils osent dire) dans
857 18(2) | cath., ch. 4. De fide et ratione, post canones. ~
858 27 | injustement le caractère rationnel de la crédibilité de la
859 45 | Fondé sur cet espoir que ravive votre zèle pastoral, comme
860 19 | mais tout cela est faux en réalité. Car s'il est exact que,
861 39 | se justifier, la lettre récente de la Commission Pontificale
862 33 | exaltent d'autres, anciennes ou récentes, de l'Orient ou de l'Occident,
863 18 | constitutions et décrets plus récents du magistère selon les textes
864 34 | connaissance obscure aux recherches de notre esprit. Cependant
865 29 | pleine sécurité que si elle reçoit une formation qui lui est
866 16 | que l'Eglise n'a pas eu recours toujours aux mêmes termes.
867 32 | fondements de la foi, comme pour recueillir utilement et sans dommage
868 27 | même chose 6. Quelques-uns réduisent à une formule vaine la nécessité
869 15 | doctrine catholique aura été réduite à un pareil état, la voie
870 26 | telle sorte que la présence réelle dans la Sainte Eucharistie
871 11 | perfectionnées, mais en tous points réformées. Ils pensent qu'ainsi le
872 4 | l'homme peut opposer un refus et résister autant à l'évidence
873 25 | libéralité de l'amour de Dieu; on refuse aussi à Dieu l'éternelle
874 41 | soit même par un propos mal réglé d'apostolat. Mais nous savons
875 18 | pour tout théologien la règle prochaine et universelle
876 11 | Ils pensent qu'ainsi le règne du Christ serait plus efficacement
877 13 | parmi le clergé séculier et régulier, dans les Séminaires et
878 30 | acquis, mais pour que, ayant rejeté les erreurs qui se seraient
879 2 | Dieu et qui ont rapport aux relations qui existent entre Dieu
880 16 | à ce qu'on appelle le " relativisme " dogmatique, mais le comportent
881 20 | magistère ordinaire que relève cet enseignement et pour
882 43 | confiée, s'ils n'acceptent pas religieusement les normes doctrinales que
883 40 | de tout frein que de ce remarquable souci de vérité et de simplicité
884 33 | scolastique et qu'elle était remarquablement accommodée aux esprits du
885 41 | plutôt que d'avoir à porter remède à un mal déjà invétéré. ~
886 21 | théologiens doivent toujours remonter aux sources de la révélation
887 29 | raison cependant ne pourra remplir tout son office avec aisance
888 11 | plusieurs qui se montrent remués par un zèle imprudent des
889 30 | juste et plus riche, de la renforcer de développements plus efficaces,
890 19 | les docteurs du meilleur renom professent des opinions
891 22 | religion, on la professe en la renouvelant, bien qu'elle ait été plusieurs
892 18 | théologiens plus cultivés de rénover leur science. Et alors que
893 7 | événements de la vie humaine, renverse les fondements de toute
894 41 | ces erreurs aujourd'hui répandues ouvertement ou on secret,
895 33 | pensée. Nous les entendons répétant que cette philosophie, la
896 28 | accablée de tristesse, leur répéter des vérités très connues
897 33 | selon eux, une méthode qui réponde à notre culture moderne
898 39 | la Genèse, quoiqu'ils ne répondent pas exactement aux règles
899 39 | essentielles sur lesquelles repose la poursuite de notre salut
900 8 | fermement à la Parole de Dieu et repousser d'autant plus vivement le
901 34 | Enfin ils reprochent à cette philosophie de ne
902 36 | doctrine révélée par Dieu, une requête de ce genre ne pourrait
903 25(5) | Fide cath. ~ch. 1, De Deo rerum omnium creatore. ~
904 4 | peut opposer un refus et résister autant à l'évidence irrécusable
905 16 | Or, il ressort, avec évidence, de ce que
906 12 | pour des obstacles à la restauration de l'unité fraternelle tout
907 36 | Il nous reste à dire un mot des sciences
908 37 | sérieux, la modération et la retenue qui s'imposent; à cette
909 33 | si besoin est, quelques retouches ou quelques compléments,
910 14 | catholiques, pour faire retour, dans l'exposition de la
911 42 | dans les écoles, dans les réunions, dans n'importe quels écrits,
912 8 | volontiers l'autorité de Dieu révélant: ils oublient, ce faisant,
913 3(1) | De Fide cath., ch. 2, De revelatione ~
914 8 | interpréter le dépôt divin révélé. Toutes prétentions qui
915 15 | les formes variées qu'a revêtues la vérité successivement
916 35 | qui lui est dû; car il lui revient, de par l'institution divine,
917 25 | presque, de la théologie. On révoque en doute que la raison humaine,
918 30 | vêtement plus juste et plus riche, de la renforcer de développements
919 | rien
920 33 | avec sa détermination si rigoureuse du sens de toutes les notions
921 35 | vient donc à penser que leur rôle n'est pas de démontrer quelque
922 38(12) | Cfr. Rom., V, 12-19 ; Conc. Trid.,
923 27 | Mystique et l'Eglise catholique romaine sont une seule et même chose 6.
924 18 | Encycliques des Pontifes Romains sur le caractère et la constitution
925 45 | Bénédiction Apostolique. ~Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 12
926 17 | lui-même quelque chose comme un roseau agité par le vent. Le mépris
927 12 | disons-le, ce serait pour la ruine.~
928 16 | il n'est personne qui ne sache que les mots qui expriment
929 43 | instituts ecclésiastiques sachent qu'ils ne peuvent exercer
930 30 | appui aussi bien sur la sagesse des siècles que sur leur
931 29 | imprégnée de cette philosophie saine qui est pour nous un vrai
932 30 | par une pensée humaine qui sainement progresse, mais il n'est
933 45 | Apostolique. ~Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 12 août 1950, en la
934 18 | décrets par lesquels le Saint-Siège proscrit et interdit ces
935 17 | hommes d'un génie et d'une sainteté peu commune, sous la garde
936 32 | Si l'on a bien saisi ces précisions, on verra
937 34 | l'on ne peut pas ne pas saisir l'intérêt du secours apporté
938 16 | oecuméniques aient employé et aussi sanctionné certaines de ces notions:
939 13 | aucune, causant ainsi le scandale de beaucoup, surtout dans
940 37(11) | Pont. ad membra Academiae Scientiarum, 30 nov. 1941 ; A. S. S., ~
941 10 | charrie un siècle de progrès scientifiques: on les voit alors qui,
942 30 | débarrasser de quelques procédés scolaires insuffisamment adaptés,
943 17 | se servir les théologiens scolastiques conduit très vite à énerver
944 9 | erreurs poussent l'esprit à scruter avec plus de soin et à apprécier
945 41 | répandues ouvertement ou on secret, soit par passion de nouveauté,
946 17 | un travail plusieurs fois séculaire des hommes d'un génie et
947 13 | divulguées parmi le clergé séculier et régulier, dans les Séminaires
948 29 | avec aisance et en pleine sécurité que si elle reçoit une formation
949 44 | heureusement ramenés dans le sein de l'Eglise les dissidents
950 19 | Tout cela semble dit de façon très habile,
951 2 | pas absolument l'ordre du sensible? et, passées dans le domaine
952 11 | abattre les enceintes qui séparent d'honnêtes gens: on les
953 | sera
954 11 | conciliation des contraires, seraient-ils même des dogmes. Et de même
955 5 | est de ce postulat que se servent les partisans du communisme
956 17 | notions dont ont coutume de se servir les théologiens scolastiques
957 38(12) | V, 12-19 ; Conc. Trid., sess. V., can. 1-4. ~
958 4 | religion chrétienne avec les seules lumières naturelles de notre
959 2 | la vérité aient toujours sévi, en dehors du bercail du
960 10 | de tout ce que charrie un siècle de progrès scientifiques:
961 15 | divines, sous le mode qui sied à des êtres humains. Ils
962 38 | se trouve en chacun comme sien 12. ~
963 28 | vérités très connues et leur signaler, non sans angoisse pour
964 14 | affaiblir le plus possible la signification des dogmes et de libérer
965 16 | termes par lesquels on le signifie le favorisent déjà trop.
966 15 | foi ne peuvent pas être signifiés par des notions adéquatement
967 40 | remarquable souci de vérité et de simplicité qui éclate dans les Saintes
968 30 | humain, adonne à la recherche sincère, peut découvrir de vrai
969 44 | on ne leur enseigne pas sincèrement à tous la vérité, telle
970 32 | de l'Aquinate l'emporte singulièrement sur toutes les autres, soit
971 30 | nouveautés à ce qui est solidement acquis, mais pour que, ayant
972 33 | claire des problèmes et leurs solutions, avec sa détermination si
973 12 | tout ce qui se dresse, en somme, comme autant de défenses
974 2 | recherche de si hautes vérités, souffre d'une grave difficulté en
975 19 | peuvent plus dans la suite souffrir aucune discussion. ~
976 11 | qui ne craignent pas de soulever, avec sérieux, la question
977 37 | que tous soient prêts à se soumettre au jugement de l'Eglise
978 23 | dans l'Eglise, comme une source qu'on aurait enclose, seraient
979 10 | dans leur prétention de se soustraire à la direction du magistère
980 34 | et autre chose, ce que soutiennent ces novateurs, à savoir:
981 12 | autant de défenses et de soutiens pour l'intégrité de la foi:
982 30 | vérité déjà acquise; Dieu, Souveraine Vérité a créé l'intelligence
983 20 | si dans leurs Actes, les Souverains Pontifes portent à dessein
984 21 | sacrées ; tandis que toute spéculation qui néglige de pousser plus
985 17 | théologie qu'ils appellent spéculative et tiennent pour dénuée
986 24 | Encyclique Divino afflante Spiritu.~
987 24 | Benoît XV dans l'Encyclique Spiritus Paraclitus et par Nous-même
988 21 | dépôt sacré ne peut qu'être stérile : l'expérience est là, qui
989 39 | mêmes chapitres, dans le style simple et figuré, bien approprié
990 26 | philosophique périmée (la notion de substance), doit être corrigée, de
991 15 | ses instruments propres substitue aux notions anciennes des
992 17 | vérités de la foi, et leur substituer des notions conjecturales
993 15 | qu'a revêtues la vérité successivement selon les diverses doctrines
994 29 | métaphysique, à savoir de raison suffisante, de causalité et de finalité
995 19 | ne peuvent plus dans la suite souffrir aucune discussion. ~
996 27(6) | A.S., vol. XXXV, p. 193 et suiv. ~
997 39 | historique, telles que les ont suivies les grands historiens grecs
998 21 | que tous s'astreignent à suivre l'ordre inverse. Aussi notre
999 4 | certain de " crédibilité " au sujet de la foi catholique, encore
1000 34(10) | Cfr. S. THOM., Summa Theol., II-II, qu. 1, art.