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| Quintus Septimius Florens Tertullianus De la fuite pendant la persécution IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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1 II | mettre ta foi en péril. 11 suit de là que l'attaque
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4 I | réprouve, qui élevé et qui abaisse Or, ce qui intéresse la
5 XII | la main qui la tond; qui abandonna ses épaules à la flagellation,
6 XIII | la tunique que je lui ai abandonnée. Les commandements du Seigneur,
7 XI | troupeau, le dispersent et l'abandonnent sans guide à toutes les
8 XIII | qui s'attaque à ma foi. J'abandonnerai jusqu'à mon manteau à qui
9 II | Qu'est-ce à dire? Ne nous abandonnez point à la tentation en
10 XIII | vous prend votre tunique, abandonnez-lui encore votre manteau.» Mais
11 V | mains de Dieu, pourquoi n'abandonnons-nous pas le tout à sa volonté,
12 IV | persécution, nous pouvons aborder ta demande, et tirer des
13 II | Oraison dominicale, code abrégé de la loi, nous disons au
14 XIV | Car tu ne seras point à l'abri des fureurs du peuple, pour
15 IX | aurait-on pu soutenir des absents? S'il dit qu'il faut soutenir
16 IV | essence est quelque chose d'absolu, d'immuable, qui, imposant
17 X | sa main: que sa volonté s'accomplisse, je ne me retire point;
18 II | est le moyen par lequel s'accomplit l'épreuve. D'ailleurs, autant
19 VI | nécessaire que la prédication s'accomplît là où elle devait s'accomplir
20 II | droit de les tenter lui est accordé par intervalle pour éprouver
21 II | pourceaux, si Dieu ne la lui eût accordée; comment en aurait-il même
22 VII | préceptes du Seigneur s'accordent avec cette injonction de
23 I | comment la foi doit les accueillir. Il vous importe surtout
24 XII | souille misérablement ce qu'il acheta si cher, c'est-à-dire avec
25 XII | convient pas que le Christ soit acheté à prix d'argent. Comment
26 XII | celui qui, en se rachetant, achète l'Esprit du Christ, entendra
27 VIII | Ce grand œuvre une fois achevé, non-seulement il demeura
28 VI | leurs prédications. «Vous n'achèverez pas, leur dit-il, de parcourir
29 XII | lui-même que de décliner l'acquittement de ma dette? En vérité j'
30 I | stupeur. Alors la foi est plus active, plus soumise à la règle,
31 V | pas fuir, de même que tu admets la possibilité de l'apostasie
32 V | force de confesser ta foi, admettant la possibilité de ton salut
33 VII | persécution vient de Dieu, comment admettre que celui qui nous l'amène
34 XIII | et partager avec nous l'administration des biens, afin de nous
35 XIII | royauté, sous prétexte d'administrer, que les Apôtres ont fondé
36 IX | exhorte, si nous voulons être admis au nombre des siens 2. «
37 IX(2)| pour le sens que nous avons adopté. ~
38 II | pontifes du Dieu véritable, les adorateurs de la vérité par excellence!
39 IV | connue, nous avons droit, d'affirmer qu'il ne faut pas fuir ce
40 XII | racheté, que dis-je? qu'il a affranchi à la face du monde! L'estimeras-tu
41 XII | enfer lui-même, et notre affranchissement nous a ouvert les cieux. «
42 VI | se rendre à Jérusalem, où Agabus avait prédit qu'il souffrirait
43 XII | appartient, le denier dont il s'agissait alors, que lui devaient
44 I | ni de nous-mêmes!» Il s'agit en ce moment de la persécution.
45 I | est l'Eglise elle-même, en agitant de son souffle ce confus
46 IX | quel langage est plus agréable à l'esprit que celui-là?
47 XII | mains des trésors, ou les aidaient dans leurs nécessités? A
48 IX | Dieu. Où trouves-tu qu'ils aient rétabli le précepte de fuir
49 IX | vos lits, dans des fièvres aiguës ou des maladies de langueur,»
50 II | paroles de l'Apôtre: «Un aiguillon a été donné à ma chair comme
51 X | exhortations divines, quelques-uns aiment mieux s'appliquer ce ver
52 II | goutte d'eau dans un vase d'airain, un grain de sable dans
53 I | le Seigneur purifie son aire» qui est l'Eglise elle-même,
54 | ait
55 VIII | bornant à demander, mais en ajoutant avec lui: «Que votre volonté
56 VIII | elles-mêmes. Voilà pourquoi il ajoute: ce L'Esprit est prompt,»
57 XII | Que de ressources pour alimenter tous les jours le trésors
58 | allons
59 I | de son souffle ce confus amas de fidèles, pour séparer
60 XIII | Que de charbons en effet j'amasse sur sa tête,» en refusant
61 III | et réprouvés, humiliés et amendés, il faut bien que ces tentations
62 VIII | toi d'éloigner le calice d'amertume, faisant ta propre volonté,
63 XII | Fils, afin qu'il devînt anathème pour nous, parce qu'il avait
64 II | donné à ma chair comme un ange de Satan pour me souffleter.»
65 X | mais dans les flancs d'un animal, où il resta trois jours
66 VI | enfants de la maison avant les animaux immondes.» Voilà pourquoi
67 XII | supplices qui lui étaient annoncés, finissent par lui dire: «
68 XII | Chrétien, à l'approche de l'ante-christ, qui a soif de notre sang
69 IV | jugement de l'homme n'est pas antérieur à l'essence de la vérité,
70 XII | pourrait mépriser un pareil apostat? En effet, que lui dit le
71 I | avec la paille stérile des apostats. C'est encore l'échelle
72 VI | obligatoire, sur la fin de son apostolat et lorsque le précepte n'
73 X | combattre, ~pour s'enfuir encore apparemment. Et quand sera-t-il vainqueur
74 II | tentations. ~Le démon, qui s'appelait Légion, n'aurait pas même
75 IV | raison, qui pourra donc appeler du nom de mal la persécution
76 XIV | pourquoi il y en a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. On ne
77 I | la proclamation qui nous appelle au combat, et par quelles
78 V | conduit devant le gouverneur, appliqué à de longues tortures, sans
79 X | quelques-uns aiment mieux s'appliquer ce ver grec d'une sagesse
80 III | résultats de la persécution nous apportent la vie ou la. mort, la blessure
81 VII | répudie toujours, en leur apprenant avant tout qu'il ne faut
82 IX | conseil de fuir, mais il nous apprend à modérer la colère. S'il
83 XII | quelle époque Onésiphore, Aquila ou Etienne, leur offrirent-ils
84 I | la persécution comme une arène? Qui invite au combat, sinon
85 IX | rencontre? Il nous parle aussi d'armes qui ne seraient pas nécessaires
86 XIII | au lieu de me demander, m'arrache. Il n'attend pas une aumône,
87 XII | de l'autre, l'heure est arrivée de payer à Dieu la dette
88 IV | tout eh venant de Dieu, arrivent pour le mal de quelques-uns:
89 I | intéresse la gloire de Dieu, n'arrivera aussi que par sa volonté.
90 XI | celui qui prend la fuite à l'aspect du loup, et le laisse piller
91 II | élus, victorieuse dans l'assaut; soit pour attester que
92 IX | et en soutenant tous ses assauts. Jean nous ordonne «de livrer
93 VI | persécuteurs, ce n'est pas devant l'assemblée des Juifs que nous serons
94 I | soumise à la règle, plus assidue aux jeûnes, aux veilles,
95 VI | puisque ce précepte est assujetti à des conditions de personnes,
96 XIII | tabernacles éternels. Mais attache à ce précepte et à cette
97 XIII | rendu service, et les yeux attachés sur sa proie s'écrie: C'
98 XIII | demander, m'arrache. Il n'attend pas une aumône, celui qui
99 II | puissance; mais garde-toi d'attenter à sa vie.» ~De même il sollicita
100 II | dans l'assaut; soit pour attester que ceux qui se sont rangés
101 I | n'est donc pas permis d'attribuer au démon un événement qui
102 XIII | en gémir? Les Chrétiens aujourd'hui sont inscrits, comme
103 | aura
104 IX | ne fuyaient pas; comment aurait-on pu soutenir des absents?
105 X | persécution, abandonne son poste aussitôt qu'il entend sonner la trompette
106 III | la guérison, elle a pour auteur celui qui a rendu cet oracle: «
107 XII | acheter avec un peu d'or l'autorisation d'être Chrétiens? Marchander
108 XIII | qui lui en demandaient. Autrement, si tu crois qu'il faille
109 XII | parce qu'il avait dit d'avance: Maudit celui qui est suspendu
110 IV | dérobe point à une chose avantageuse; ou bien ils se croient
111 IX | les pusillanimes, il nous avertit dans le même sens que la
112 VIII | le glaive. Sans doute il avoua «que son âme était triste
113 VII | fuyant? comment fuir en l'avouant? «. Celui qui me renonce
114 VII | de la fuite? «Quiconque m'avouera devant les hommes, moi aussi
115 VII | les hommes, moi aussi je l'avouerai devant mon Père.» Comment
116 XIII | bouchers, les escrocs, les baigneurs, les joueurs et les maîtres
117 II | grain de sable dans une balance, une vile matière que la
118 X | Christ, le jour où tu as été baptisé dans le Christ. En fuyant
119 VI | extrémités du monde.» Si la barrière des nations est tombée,
120 | bas
121 VI | synagogues que nous serons battus de verges; c'est aux puissances
122 | beau
123 XIII | concussion, sur les registres des bénéficiaires et des espions, parmi les
124 XIII | rend gloire à Dieu et me bénit, non à l'orgueilleux qui
125 VI | Evangile ne fut étouffé à son berceau. D'ailleurs, s'ils avaient
126 XI | sans guide à toutes les bêtes féroces de la plaine. Reproche
127 VIII | de ses légions, mais il blâma Pierre d'avoir tiré le glaive.
128 II | corrigent, mais non qu'ils blasphèment.» Tu le vois, le démon peut
129 III | apportent la vie ou la. mort, la blessure ou la guérison, elle a pour
130 XII | celui qui est suspendu au bois; de celui qui fut conduit
131 VIII | demeurant comme lui, mais en te bornant à demander, mais en ajoutant
132 XIII | parmi les cabaretiers, les bouchers, les escrocs, les baigneurs,
133 IX | fugitifs, et parmi elles d'un «bouclier pour repousser les traits
134 II | comme les criminels au bourreau; ainsi de Saül. «L'esprit
135 IX | celui qui nous ordonne de briller comme des enfants de lumière,»
136 III | traits enflammés qui nous brûlent et nous éprouvent, d'après
137 XIII | et des espions, parmi les cabaretiers, les bouchers, les escrocs,
138 IX | nous ordonne pas de nous cacher comme des enfants de ténèbres. «
139 IX | exemples, eux qui, du fond des cachots et des îles où les avait
140 VI | personnes, de temps et de causes. «Lorsque l'on commencera
141 IX | est-ce pour fuir? «de ceindre nos reins;» est-ce pour
142 XIV | rassembler? dis-tu; comment célébrer ensemble le jour du Seigneur? ----
143 XII | jours le trésors public, des cens, des impôts, des cotisations,
144 I | et à la sollicitation de certaines personnes. J'ai emporté
145 XI | sur le champ de bataille? Certes, «le bon pasteur donne sa
146 IV | Qu'importé le jugement de chacun? Le jugement de l'homme
147 V | sûr, pourquoi, entre deux chances également incertaines, ne
148 XIII | le persécuteur. «Que de charbons en effet j'amasse sur sa
149 XI | pasteur de cette nature sera chassé de la métairie, son salaire
150 IV | notre jugement faillible. La chasteté, la vérité, la justice,
151 V | tortures, sans doute pour châtier sa désertion: enfin il fut
152 I | persécution elle-même, en cherchant si elle vient de Dieu ou
153 XIV | mais peu d'élus. On ne cherche pas «celui qui veut suivre
154 II | à plus forte raison les cheveux de ses saints. Si le démon
155 VII | comment la fuir? Quelle choquante contradiction dans celui
156 IX(2)| l'entendent ainsi: pour citer les paroles: L'Omniloquium
157 VI | et ils entrèrent dans les cités des Samaritains, «afin que
158 I | gloire de Dieu, qui éprouve cl réprouve, qui élevé et qui
159 I | fait devient beaucoup plus claire, quand on en connaît la
160 VI | enseignait à les supporter), mais clans le but de. propager la doctrine,
161 XI | jamais plus vrai que quand le clerc abandonne l'Eglise pendant
162 II | dans l'Oraison dominicale, code abrégé de la loi, nous disons
163 XII | les mains duquel sont lés cœurs des rois!» Que de ressources
164 X | qui fuyait peut revenir combattre, ~pour s'enfuir encore apparemment.
165 XIII | je lui ai abandonnée. Les commandements du Seigneur, au lieu de
166 VIII | tu dois agir, et qui doit commander, c'est-à-dire le plus fort
167 XII | moi-même à cette difficulté, en commençant par établir qu'il ne faut
168 XIII | Dieu. Alors Israël, ayant commencé de perdre la faveur de son
169 I | nous remarquons qu'il faut commencer par établir la nature de
170 VI | de causes. «Lorsque l'on commencera de vous persécuter, dit-il,
171 IX(2)| un double sens. Quelques commentateurs l'entendent ainsi: pour
172 II | quelle est la tentation comparable à celle de la persécution?
173 VII | quelques-uns, en vertu de sa compassion néanmoins, a ouvert la fuite
174 XI | salaire lui sera retenu en compensation du dommage; que dis-je?
175 XIV | est-à-dire, que celui qui ne comprend pas, se retire. Celui qui
176 XI | Quiconque reconnaîtra l'Esprit, comprendra qu'il s'adresse aux pasteurs
177 I | cette matière, en tenant compte du temps et du lieu, et
178 II | pourceaux étaient alors comptées, à plus forte raison les
179 XII | XII. Quant à ce qui concerne ta demande, mon frère bien-aimé,
180 XII | a un commandement ainsi conçu: «Rendez à César ce qui
181 XIII | inscrits, comme des objets de concussion, sur les registres des bénéficiaires
182 XIII | pas vraisemblable que les concussionnaires dont nous nous serons fait,
183 XI | mauvais et par conséquent a condamné un pareil pasteur; or, tout
184 VI | précepte est assujetti à des conditions de personnes, de temps et
185 V | milieu du peuple? ~Etrange conduite vraiment! S'agit-il de fuir,
186 VI | des Juifs que nous serons conduits, ni dans leurs synagogues
187 V | meilleure, c'est-à-dire que nous confesserons courageusement, à moins
188 V | les mains de Dieu. Si la confession ou l'apostasie dépend de
189 V | Pourquoi, armé de fermeté et de confiance en Dieu, ne dis-tu pas: «
190 XIII | infidèle du bien que lui avait confié le Seigneur, des serviteurs
191 XII | ignominie des crachats; qui fut confondu avec les plus vils criminels,
192 II | soit éprouvée et l'iniquité confondue. Son ministère n'est donc
193 IX | enseigné, tout évangélisé, conformément à la doctrine de Dieu. Où
194 I | agitant de son souffle ce confus amas de fidèles, pour séparer
195 V | as déjà reniée, parce que conjecturer que tu la renieras, c'est
196 V | engagement de ce qui établit tes conjectures, et alors lu fuis vainement
197 VI | de ses disciples, qui le conjuraient avec larmes de ne point
198 XII | mêmes disciples qui, le conjurant avec larmes de ne point
199 VII | persécution ceux dont il connaissait la faiblesse, sans le secours
200 I | plus claire, quand on en connaît la cause. ~On pourrait se
201 IV | puisque son essence nous est connue, nous avons droit, d'affirmer
202 IX | il ne nous donne pas le conseil de fuir, mais il nous apprend
203 XII | est-à-dire Chrétien. ~---- Je le conseille à ce prix de revendiquer
204 XI | voudra les écouter lorsqu'ils conseilleront de ne pas lâcher pied sur
205 VI | Paul lui-même, qui avait consenti à s'échapper de sa prison
206 I | facile d'en déterminer les conséquences. Car la discussion d'un
207 XIV | de les vendre lâchement. Conserve au Christ son épouse immaculée.
208 XII | apostasie que la vie qui t'est conservée. Celui-là est donc un parjure,
209 IX | la faiblesse de leur foi, consoler les pusillanimes, ce n'est
210 XII | être mis en évidence, tu as consommé l'apostasie par ce refus,
211 V | puisque ton apostasie est consommée, si tu dois apostasier.
212 XII | martyres pourraient-ils se consommer pour rendre gloire à Dieu,
213 I | la cause. ~On pourrait se contenter de cette fin de non-recevoir:
214 XI | mauvais pasteurs qui, non contents de se repaître méchamment
215 VI | failli, puis-qu'ils n'ont pas continué de fuir jusqu'à la fin. ~
216 V | fui, que dis-je? ceux qui continuent de se montrer au milieu
217 VII | volonté ne parût pas se contredire par une autre volonté. Ou
218 XII | sang, nous ne devons aucune contribution pour notre tête, parce que «
219 VI | Pourquoi, leur dit-il, contristez-vous mon cœur par vos gémissements?
220 XI | fugitifs. Or, s'il n'est pas convenable, que dis-je? s'il n'est
221 VI | précédents et suivants, qui ne conviennent qu'aux Apôtres: «N'allez
222 XII | c'est le Christ.» Il ne convient pas que le Christ soit acheté
223 XIII | question du spoliateur qui convoite mon bien, et non du persécuteur
224 II | Hermogène. Il veut qu'ils se corrigent, mais non qu'ils blasphèment.»
225 II | épreuve a pour but de nous corriger. Témoin les paroles de l'
226 XIV | fureurs du peuple, pour avoir corrompu quelques soldats mercenaires.
227 XII | des cens, des impôts, des cotisations, des douanes! Jamais ils
228 XII | à vil prix l'homme qui a coulé si cher au Seigneur! Le
229 XII | prix d'argent un Chrétien, coupable aux yeux de la loi humaine.
230 V | est-à-dire que nous confesserons courageusement, à moins que tu ne veuilles
231 X | fui aussi le Seigneur ce courageux prophète qui était passé
232 XII | resté immobile; mais tu cours dans la personne de ton
233 V | face des persécuteurs, ou couvrir du voile de sa protection
234 XII | visage de l'ignominie des crachats; qui fut confondu avec les
235 III | Gentils nous dénoncent: nous craignons qu'ils ne prennent ombrage
236 IX | sinon celui qui craint? Qui craindra, sinon celui qui n'a point
237 III | effet notre foi s'épure au creuset de la persécution. Les voilà
238 II | Satan a désiré te passer au crible, comme le froment. Et moi,
239 XIII | écrie: C'est le rachat d'un crime! ~Je nourrirai «même mon
240 IV | avantageuse; ou bien ils se croient plus forts que Dieu, puisqu'
241 XII | estimeras-tu donc libre, et croiras-tu le posséder, à moins d'une
242 III | dans le silence. Tu dois le croire, si tu crois en ce Dieu, «
243 XIII | non à l'orgueilleux qui croit m'avoir rendu service, et
244 I | que par sa volonté. Quand croit-on plus fermement à Dieu, sinon
245 I | sinon quand on redoute davantage, sinon dans le temps de
246 XIII | nous rendaient esclaves et débiteurs de Dieu. Alors Israël, ayant
247 II | agent, c'est le Seigneur qui déchaîne la persécution pour éprouver
248 IX(2)| Omniloquium de Moreau se décide pour le sens que nous avons
249 VI | leur maître, font-ils celle déclaration devant Israël, qu'ils avaient
250 II | de la persécution? nous déclarons solennellement que la tentation
251 XII | frustrer Dieu lui-même que de décliner l'acquittement de ma dette?
252 XIV | prix d'argent: il porte au dedans de soi-même celui qui nous
253 II | toi, afin que ta foi ne défaillît pas;» c'est-à-dire, qu'il
254 V | fuite? La victoire ou la défaite sont tout entières entre
255 VI | en faire un rempart qui défende leur pusillanimité, puisque
256 IV | ailleurs deux raisons nous le défendent. D'abord on ne doit pas
257 XI | demeurerait inutilement pour défendre un troupeau qui n'aurait
258 XI | qui n'aurait pas besoin de défense, par la permission qu'il
259 XI | de pouvoir s'élever à un degré supérieur, en montant plus
260 XI | serviteur de Dieu, même dans les degrés inférieurs, afin de pouvoir
261 II | pourquoi nous ajoutons: «Mais délivrez-nous du mal.» Qu'est-ce à dire?
262 I | Tu m'as demandé dernièrement, mon bien-aimé
263 VIII | de sa passion.» Eh bien! demande-le toi aussi, mais en demeurant
264 II | protection de la foi, qu'il a demandée à son Père, «de qui il a
265 XIII | indistinctement à tous ceux qui demandent, il faudra, ce me semble,
266 VIII | si tu fuis, comment le demanderas-tu, puisque tu prends sur toi
267 XII | te vend que ce que lu lui demandes pour ton argent: en le payant
268 IX | De même ailleurs: «Ne demandez pas à mourir dans vos lits,
269 II | vient de celui auquel nous demandons de nous en préserver. Voilà
270 VIII | achevé, non-seulement il demeura ferme; non-seulement il
271 VIII | demande-le toi aussi, mais en demeurant comme lui, mais en te bornant
272 X | en est que plus résolu à demeurer sous ses yeux, en se disant
273 XI | troupeau demeurât, puisqu'il demeurerait inutilement pour défendre
274 VII | but, comme nous l'avons démontré. ~----- Mais Dieu, nous
275 VI | lesquels ils vivaient, comme le démontreront les textes précédents et
276 III | église, les Gentils nous dénoncent: nous craignons qu'ils ne
277 XII | l'argent! Pour ne pas te dénoncer, à coup sûr, car il ne te
278 V | confession ou l'apostasie dépend de nous, pourquoi n'embrasserions-nous
279 IV | vérité, la justice, qui déplaisent au plus grand nombre, sont
280 IV | raisonnable et divine, elle déplaît au jugement de ceux pour
281 XII | ne leur manquait pas: on déposait à leurs pieds le prix de
282 | depuis
283 XII | résoudre la question qui en dérive: S'il n'est pas permis de
284 XII | de l'homme, et jusqu'à la dernière goutte de mon sang; que
285 I | Tu m'as demandé dernièrement, mon bien-aimé Fabius, s'
286 V | du martyre auquel il se déroba long-temps. Quel autre enseignement
287 VI | Que désormais on ne se dérobât plus à la persécution. Cependant
288 I | ciel, tandis que les autres descendaient vers la terre. Il faut donc
289 VI | sa prison en se faisant descendre le long de la muraille,
290 V | sans doute pour châtier sa désertion: enfin il fut livré aux
291 V | témoignage, tu l'insultes en désespérant de l'efficacité de sa protection!
292 X | fuyant devant le démon, tu déshonores le Christ qui est en toi:
293 XIII | poison, et à l'homme qui désire la mort, une épée. ~«Employez
294 I | développement, puisque tu le désires, et que d'ailleurs les circonstances
295 XII | César; il y a mieux, en désobéissant à César, puisqu'il renvoie
296 VI | volonté du Seigneur? Que désormais on ne se dérobât plus à
297 XIII | sens de ce précepte est déterminé par la parabole qui précède.
298 I | nous soit plus facile d'en déterminer les conséquences. Car la
299 XII | joues aux soufflets; qui ne détourna point son visage de l'ignominie
300 I | mille questions qui nous détourneraient de la discussion présente,
301 XI | manifesté, s'écrie: «Si vous détruisez ce peuple, faites-moi périr
302 XII | agissait alors, que lui devaient alors des tributaires, que
303 VI | prédication s'accomplît là où elle devait s'accomplir en premier lieu,
304 II | les justes, soit que Dieu devance ou écoute ses sollicitations,
305 I | avec plus de force et de développement, puisque tu le désires,
306 I | la discussion d'un fait devient beaucoup plus claire, quand
307 XII | propre Fils, afin qu'il devînt anathème pour nous, parce
308 I | Dieu et le prochain, plus dévouée à la sainteté et à la tempérance
309 XI | je veux dire quand les diacres, les prêtres et les évêques
310 XII | devant elle. Il n'y a ici de différence que l'argent. Si la laite
311 XII | de la loi humaine. Bien différent est le denier que je dois
312 VIII | chair ou que son âme était différente de la nôtre; ensuite pour
313 XII | répondrai moi-même à cette difficulté, en commençant par établir
314 XIII | soldats par des présents dignes des saturnales. ~
315 II | ne vient pas de Dieu, me direz-vous peut-être, mais du démon.
316 II | code abrégé de la loi, nous disons au Père: «Ne nous induisez
317 XII | Il a des trésors pour se dispenser de souffrir! Il est riche
318 XI | va frapper le pasteur et disperse les brebis! En ce jour,
319 XI | la chair du troupeau, le dispersent et l'abandonnent sans guide
320 XI | troupeau avait le droit de se disperser, il ne serait pas raisonnable
321 VIII | infirmité de la chair, en dissimulant à dessein la force de l'
322 XIV | la lumière du Christ en dissipera les ténèbres. Ne peux-tu
323 VI | le pain de la parole fût distribué aux enfants de la maison
324 VI | avait déjà cessé parmi nos docteurs, quoiqu'il n'eût pas été
325 XII | dois un tribut à César, ne dois-je pas aussi à mon Maître,
326 II | que la bouche rejette,» domaine qui n'a pas de maître, et
327 II | Lorsque, dans l'Oraison dominicale, code abrégé de la loi,
328 XI | retenu en compensation du dommage; que dis-je? son pécule
329 XII | argent! car lu as cru que le don de Dieu peut s'acquérir
330 XII | mots à l'Apôtre, Paul ne donna pas une obole pour soi-même,
331 XII | dit le concussionnaire? Donne-moi de l'argent! Pour ne pas
332 XII | les disciples de Paul lui donneraient de l'argent pour leur maître,
333 XIII | faudra, ce me semble, que tu donnes au malade que travaille
334 XIII | Ainsi, celui qui a dit: «Donnez à qui vous demande,» refuse
335 XII | donné sa vie pour nous, nous donnions la nôtre pour lui, non-seulement
336 IX | est-ce pour tourner le dos à l'Evangile, ou pour aller
337 XII | impôts, des cotisations, des douanes! Jamais ils n'ont songé
338 IX(2)| phrase est susceptible d'un double sens. Quelques commentateurs
339 III | Je ne sais qui peut en douter, sinon une foi frivole et
340 II | se sont rangés sous ses drapeaux lui appartiennent déjà.
341 XIII | est-à-dire de nous-mêmes, aurait dû se faire des amis plutôt
342 XIV | mon frère, te paraîtra dur, intolérable, peut-être.
343 II | Dieu comme une goutte d'eau dans un vase d'airain, un
344 I | ai emporté avec moi cette ébauche, d'ailleurs fort incomplète,
345 XII | le tribut de mon sang, en échange de celui que son Fils versa
346 X | exciter sa colère, en m'échappant par la mienne.» ~
347 I | apostats. C'est encore l'échelle que Jacob vit en songe,
348 XII | soleil a été éclipsé par l'éclat de notre rédemption: notre
349 XII | péchés! Le soleil a été éclipsé par l'éclat de notre rédemption:
350 XIII | adressait au peuple Juif, qui, économe infidèle du bien que lui
351 II | soit que Dieu devance ou écoute ses sollicitations, comme
352 XI | simple soldat qui voudra les écouter lorsqu'ils conseilleront
353 II | lui accorde, soit pour lui écraser la tête par la foi des élus,
354 IX | avoir confessé le Seigneur, écrivaient aux Eglises. Paul ordonne
355 II | porte pas ta main sur lui.» Effectivement, le démon n'étendit la main
356 V | insultes en désespérant de l'efficacité de sa protection! Pourquoi,
357 VI | Esprit saint a répandu ses effusions sur foute chair.» Aussi
358 III | toutes parts et en foule à l'église, les Gentils nous dénoncent:
359 IX | Seigneur, écrivaient aux Eglises. Paul ordonne de soutenir
360 I | éprouve cl réprouve, qui élevé et qui abaisse Or, ce qui
361 XI | inférieurs, afin de pouvoir s'élever à un degré supérieur, en
362 XII | notre rédemption: notre émancipation a vaincu l'enfer lui-même,
363 V | dépend de nous, pourquoi n'embrasserions-nous pas l'espérance la meilleure,
364 IV | quelques-uns: cela ne les empêche pas d'être bonnes en elles-mêmes,
365 IX | recueillez la louange. L'empire de Dieu s'établit, pendant
366 XII | disposition des royaumes et des empires, établie par Dieu, «dans
367 XIII | désire la mort, une épée. ~«Employez les richesses injustes de
368 I | certaines personnes. J'ai emporté avec moi cette ébauche,
369 VI | non pas seulement d'être enchaîné, mais immolé à Jérusalem,
370 I | par quelles récompenses il encourage les vainqueurs, ceux surtout
371 VII | le Seigneur, au lieu d'encourager les faibles, les répudie
372 VI | prédication n'est point enfermée dans la Judée, «depuis que
373 III | persécution. Les voilà ces traits enflammés qui nous brûlent et nous
374 X | revenir combattre, ~pour s'enfuir encore apparemment. Et quand
375 V | renieras, c'est avoir pris l'engagement de ce qui établit tes conjectures,
376 IX | pusillanimes, ce n'est pas les engager à fuir. Quand il nous recommande «
377 II | autant l'iniquité est!'ennemie de la justice, autant elle
378 XII | Rachetés au prix du sang,» enrichis au prix du sang, nous ne
379 VI | persécutions, et il leur enseignait à les supporter), mais clans
380 IX | IX. Les Apôtres ont tout enseigné, tout évangélisé, conformément
381 XIV | dis-tu; comment célébrer ensemble le jour du Seigneur? ----
382 XIV | Que celui qui entend, entende,» c'est-à-dire, que celui
383 IX(2)| Quelques commentateurs l'entendent ainsi: pour citer les paroles:
384 XII | achète l'Esprit du Christ, entendra aussi ces paroles: «Périsse
385 X | loi que l'univers tout entier doit craindre, puisque c'
386 XIII | la faveur de son maître, entrait, à l'ombre de notre foi,
387 IX | recommande «de ne pas donner entrée au démon,» il ne nous donne
388 XII | sont levées pour laisser entrer le Roi de gloire, le Seigneur
389 VI | voie des nations, et ils entrèrent dans les cités des Samaritains, «
390 VI | point vers les nations, et n'entrez pas dans la ville des Samaritains;
391 I | humilité, de la charité envers Dieu et le prochain, plus
392 VII | ferait mieux de ne pas l'envoyer, afin que sa volonté ne
393 XII | celui qui «pour toi n'a pas épargné son propre Fils, afin qu'
394 XII | tond; qui abandonna ses épaules à la flagellation, et ses
395 XIII | qui désire la mort, une épée. ~«Employez les richesses
396 XIII | les Apôtres ont fondé l'épiscopat? Voilà sans doute la paix
397 XII | leurs nécessités? A quelle époque Onésiphore, Aquila ou Etienne,
398 XIV | Conserve au Christ son épouse immaculée. Personne ne doit
399 I | lequel l'homme est déclaré éprouvé ou réprouvé. Or le jugement
400 II | afin!que la justice soit éprouvée et l'iniquité confondue.
401 III | qui nous brûlent et nous éprouvent, d'après la volonté de Dieu
402 III | purifie l'argent, et je les éprouverai comme on éprouve l'or.»
403 III | est alors que nous sommes éprouvés et réprouvés, humiliés et
404 III | qu'en effet notre foi s'épure au creuset de la persécution.
405 V | Réponds-moi d'abord. Es-tu certain ou non que tu renieras
406 XIII | cabaretiers, les bouchers, les escrocs, les baigneurs, les joueurs
407 XII | persécution? Lorsque Félix espérait que les disciples de Paul
408 V | également incertaines, ne pas espérer que lu auras la force de
409 XIII | des bénéficiaires et des espions, parmi les cabaretiers,
410 XIII | renversés par elle. La voilà qui essaie de lever un tribut sur toute
411 XII | Christ à un. homme? Ainsi essaya de le faire Simon, lorsqu'
412 IV | plus grand nombre, sont essentiellement bonnes. Faudra-t-il pour
413 IV | bon, surtout ce que Dieu a estimé bon. Nous ajoutons d'ailleurs
414 XII | affranchi à la face du monde! L'estimeras-tu donc libre, et croiras-tu
415 XII | royaumes et des empires, établie par Dieu, «dans les mains
416 IV | et tirer des principes établis plus haut la conséquence
417 XII | suis, j'ai déclaré que j'étais ce que je ne voulais pas
418 II | Effectivement, le démon n'étendit la main sur Job que quand
419 XI | les brebis! En ce jour, j'étendrai ma main sur les pasteurs.»
420 XIII | du Seigneur, au lieu de s'étendre à l'infini et à toutes choses,
421 II | de Saül. «L'esprit de l'Eternel se relira de Saül; et l'
422 XII | siècle présent, du jugement éternel, de la mort sans fin. Et
423 VI | vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voilà que nous allons vers
424 XII | ouvert les cieux. «Les portes éternelles se sont levées pour laisser
425 XII | époque Onésiphore, Aquila ou Etienne, leur offrirent-ils jamais
426 VI | sur-le-champ, l'Evangile ne fut étouffé à son berceau. D'ailleurs,
427 V | montrer au milieu du peuple? ~Etrange conduite vraiment! S'agit-il
428 XIV | qui marche dans la voie étroite.» Voilà pourquoi encore
429 | eu
430 XI | par la permission qu'il a eue de fuir. ~
431 | eut
432 XI | les prêtres et les évêques eux-mêmes prennent la fuite, comment
433 IX | ont tout enseigné, tout évangélisé, conformément à la doctrine
434 VI | recommandé, sinon que nous devons évangéliser toutes les nations. De plus,
435 XI | menaces semblables: «O glaive, éveille-toi! va frapper le pasteur et
436 XIII | titre d'aumône, mais non d'exaction. «A quiconque demande,»
437 XII | exhortation. Mais quiconque examine s'il faut fuir la persécution,
438 I | de laquelle le Seigneur a examiné les siens? La persécution
439 VII | VII. Examinons maintenant si les autres
440 II | adorateurs de la vérité par excellence! La persécution par conséquent
441 X | est vaincu en fuyant? Quel excellent, soldat il fournit au Christ
442 X | périssant par sa volonté, qu'exciter sa colère, en m'échappant
443 I | veilles, à la prière, aux exercices de l'humilité, de la charité
444 XII | as notre réponse et notre exhortation. Mais quiconque examine
445 X | Mais, oubliant toutes les exhortations divines, quelques-uns aiment
446 IX | peu s'en faut, qu'il nous exhorte, si nous voulons être admis
447 VI | et lorsque le précepte n'existait plus, ne se rendit point
448 X | à lui-même: «Le Seigneur existe, il est puissant: tout l'
449 VI | parole, et conséquemment s'exposer à. de nouvelles persécutions,
450 IX | dit-il, que vous soyez exposés aux regards des hommes.
451 XIII | demande,» est-il dit. Or, extorquer n'est pas demander. Celui
452 VI | parole fût portée jusqu'aux extrémités du monde.» Si la barrière
453 XI | main sur les pasteurs.» Ezéchiel et Jérémie poursuivent aussi
454 I | dernièrement, mon bien-aimé Fabius, s'il est permis ou non
455 I | afin qu'il nous soit plus facile d'en déterminer les conséquences.
456 II | démon aurait-il en lui la faculté d'attaquer la foi? Lorsque,
457 XIII | Autrement, si tu crois qu'il faille donner indistinctement à
458 IV | immuable, mais notre jugement faillible. La chasteté, la vérité,
459 XIV | raison d'éloigner un soldat. Fais-toi un rempart de ta sagesse
460 XIV | Seigneur? ---- Ainsi que le faisaient les Apôtres, qui demandaient
461 XI | vous détruisez ce peuple, faites-moi périr avec lui.» Au reste,
462 IV | essentiellement bonnes. Faudra-t-il pour cela que l'essence
463 V | argent, au milieu de la fausse sécurité qu'il avait tant
464 XIII | ayant commencé de perdre la faveur de son maître, entrait,
465 XII | de persécution? Lorsque Félix espérait que les disciples
466 XII | Chrétiens opulents, hommes ou femmes, mettaient entre leurs mains
467 VII | le Chrétien l'évitât, il ferait mieux de ne pas l'envoyer,
468 VIII | non-seulement il demeura ferme; non-seulement il ne demanda
469 I | volonté. Quand croit-on plus fermement à Dieu, sinon quand on redoute
470 V | protection! Pourquoi, armé de fermeté et de confiance en Dieu,
471 XI | guide à toutes les bêtes féroces de la plaine. Reproche qui
472 XIII | malade que travaille la fièvre, je ne dis pas seulement
473 IX | dans vos lits, dans des fièvres aiguës ou des maladies de
474 XI | Christ, dont il était la figure, se fût encore manifesté,
475 XII | qui lui étaient annoncés, finissent par lui dire: «Que la volonté
476 XII | abandonna ses épaules à la flagellation, et ses joues aux soufflets;
477 V | enfin il fut livré aux flammes, et remporta par la miséricorde
478 X | la terre, mais dans les flancs d'un animal, où il resta
479 III | fais la paix et envoie les fléaux,» c'est-à-dire la guerre;
480 X | je ne dirai pas dans les flots; ni sur la terre, mais dans
481 II | foiblesse. Car Dieu a choisi les foibles selon le monde, pour confondre
482 II | se perfectionne dans la foiblesse. Car Dieu a choisi les foibles
483 IX | propres exemples, eux qui, du fond des cachots et des îles
484 XIII | administrer, que les Apôtres ont fondé l'épiscopat? Voilà sans
485 VI | les ordres de leur maître, font-ils celle déclaration devant
486 XIV | fidèles? Trois Chrétiens forment une Eglise. Il vaut mieux
487 III | Or, quelle guerre plus formidable pour notre paix que la persécution?
488 III | rendons de toutes parts et en foule à l'église, les Gentils
489 X | Quel excellent, soldat il fournit au Christ son chef, celui
490 VI | répandu ses effusions sur foute chair.» Aussi Paul et les
491 III | cet oracle: «C'est moi qui frappe et qui guéris; moi qui tue
492 XII | Puisque César n'a jamais frappé et n'a jamais pu frapper
493 XII | chrétien, monnaie divine frappée à son image et marquée de
494 XIII | donc par charité, non par frayeur, à l'infortuné qui, après
495 I | Plus les persécutions sont fréquentes, plus il est à propos d'
496 III | en douter, sinon une foi frivole et froide, une foi qui se
497 III | sinon une foi frivole et froide, une foi qui se glisse à
498 XII | il réclame, n'est-ce pas frustrer Dieu lui-même que de décliner
499 IV | reprochent à Dieu le mal, s'ils fuient la persécution comme un
500 IX | l'amour de Dieu. Or, qui fuira, sinon celui qui craint?