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| Quintus Septimius Florens Tertullianus De la fuite pendant la persécution IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Chapitre gris = Texte de commentaire
501 VI | chez les nations, ils ne fuirent plus de ville en ville,
502 XIV | seras point à l'abri des fureurs du peuple, pour avoir corrompu
503 IX | bien entendu qu'ils ne fuyaient pas; comment aurait-on pu
504 X | mondaine: ~Le soldat qui fuyait peut revenir combattre, ~
505 VII | ou il veut que nous la fuyions. Si nous la fuyons, comment
506 VII | nous la fuyions. Si nous la fuyons, comment la souffrir? Si
507 II | est en ta puissance; mais garde-toi d'attenter à sa vie.» ~De
508 XI | est pas permis à ceux qui gardent le troupeau, de prendre
509 XIII | Faut-il en pleurer? faut-il en gémir? Les Chrétiens aujourd'hui
510 VI | contristez-vous mon cœur par vos gémissements? J'ai souvent désiré, non
511 III | bien que ces tentations générales soient ordonnées ou permises
512 XII | puisque tu crois avoir généreusement confessé le Christ. Mais
513 IV | qu'il est écrit dans la Genèse: «Et Dieu vit que cela était
514 III | et froide, une foi qui se glisse à pas timides dans l'Eglise.
515 XII | gouverneur en avait même glissé quelques mots à l'Apôtre,
516 IX | tortures du martyre, afin de glorifier celui qui a souffert pour
517 II | dans un vase d'airain, un grain de sable dans une balance,
518 XII | sommes immenses sur une si grande multitude, qui n'est un
519 XII | est une sorte de rachat gratuit, le rachat à prix d'argent
520 X | mieux s'appliquer ce ver grec d'une sagesse toute mondaine: ~
521 III | est moi qui frappe et qui guéris; moi qui tue et qui fais
522 III | mort, la blessure ou la guérison, elle a pour auteur celui
523 XI | dispersent et l'abandonnent sans guide à toutes les bêtes féroces
524 XII | a racheté des anges qui habitent ce monde, des puissances
525 V | souffrir? Or, ne pas confesser hautement, c'est renier. ~Si, au contraire,
526 II | livre au démon Phygèle et Hermogène. Il veut qu'ils se corrigent,
527 VI | de ville en ville, et n'hésitèrent plus à souffrir. Paul lui-même,
528 XII | sang; que si, de l'autre, l'heure est arrivée de payer à Dieu
529 V | agit-il de fuir, lu rends hommage à Dieu, en reconnaissant
530 VII | le secours d'une fuite si honteuse, indigne manœuvre des esclaves.
531 IV | persécution jette le Chrétien hors des voies du salut, soit
532 XIII | gémir? Les Chrétiens aujourd'hui sont inscrits, comme des
533 VIII | personne les deux substances humaines, afin que l'on, ne supposât
534 II | Il n'est permis à Satan d'humilier ainsi les saints par la
535 III | sommes éprouvés et réprouvés, humiliés et amendés, il faut bien
536 I | prière, aux exercices de l'humilité, de la charité envers Dieu
537 XII | détourna point son visage de l'ignominie des crachats; qui fut confondu
538 II | II. «L'iniquité ne vient pas
539 III | III. Si la persécution amène
540 IX | fond des cachots et des îles où les avait relégués la
541 XI | tout ce qu'il condamne est illicite), il suit de là que les
542 XII | monnaie divine frappée à son image et marquée de son nom? Si
543 IV | forts que Dieu, puisqu'ils s'imaginent qu'ils pourront échapper,
544 XIV | Conserve au Christ son épouse immaculée. Personne ne doit trafiquer
545 XII | on pût lever des sommes immenses sur une si grande multitude,
546 X | mettre entre Dieu et lui l'immensité des mers; mais je le retrouve,
547 XII | fuis. Ton pied est resté immobile; mais tu cours dans la personne
548 VI | seulement d'être enchaîné, mais immolé à Jérusalem, pour le nom
549 VI | maison avant les animaux immondes.» Voilà pourquoi le Seigneur
550 IV | bon sans être divin? Qu'importé le jugement de chacun? Le
551 IV | absolu, d'immuable, qui, imposant sa loi à l'opinion, veut
552 IV | ajoutons d'ailleurs qu'il est impossible de l'éviter, parce que c'
553 XII | a jamais pu frapper d'un impôt le titre de Chrétien, à
554 XII | trésors public, des cens, des impôts, des cotisations, des douanes!
555 V | acquérir, fut saisi à l'improviste, conduit devant le gouverneur,
556 XIII | joueurs et les maîtres d'impudicité. Est-ce donc pour que les
557 VIII | sans l'Esprit elles sont impuissantes par elles-mêmes. Voilà pourquoi
558 V | entre deux chances également incertaines, ne pas espérer que lu auras
559 I | ébauche, d'ailleurs fort incomplète, pour la remanier ici avec
560 II | et livré par là même aux incursions de Satan. Mais sur les serviteurs
561 XI | poursuivent aussi de leur indignation ces mauvais pasteurs qui,
562 VI | vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voilà
563 XIII | crois qu'il faille donner indistinctement à tous ceux qui demandent,
564 II | disons au Père: «Ne nous induisez point en tentation,» et
565 IX | nous prescrit de rester inébranlables;» est-ce pour fuir? «de
566 XI | Dieu, même dans les degrés inférieurs, afin de pouvoir s'élever
567 XIII | peuple Juif, qui, économe infidèle du bien que lui avait confié
568 XIII | au lieu de s'étendre à l'infini et à toutes choses, ont
569 XIII | charité, non par frayeur, à l'infortuné qui, après avoir reçu, rend
570 VII | Seigneur s'accordent avec cette injonction de fuite perpétuelle. D'
571 XIII | Employez les richesses injustes de Mammon à vous faire des
572 XIII | Chrétiens aujourd'hui sont inscrits, comme des objets de concussion,
573 XII | est la pusillanimité qui inspire ce subterfuge. Tu te rachètes
574 VI | ailleurs, comme l'avaient institué leurs prédécesseurs; ils
575 XII | contre lui, que dis-je? qui l'insulte et souille misérablement
576 V | publiquement témoignage, tu l'insultes en désespérant de l'efficacité
577 VI | nations est tombée, si l'interdiction des villes de Samarie a
578 I | et qui abaisse Or, ce qui intéresse la gloire de Dieu, n'arrivera
579 IX | point aimé? Mais si vous interrogez l'Esprit 1, quel langage
580 II | tenter lui est accordé par intervalle pour éprouver les justes,
581 XIV | frère, te paraîtra dur, intolérable, peut-être. Mais souviens-toi
582 XI | montant plus haut par son intrépidité à souffrir la persécution.
583 V | parce que la fuite est inutile, si Dieu ne la veut pas? ~
584 XI | demeurât, puisqu'il demeurerait inutilement pour défendre un troupeau
585 X | prouves à tous les fugitifs, l'inutilité de leur dessein. Il avait
586 IV | IV. Maintenant que nous savons
587 IX | IX. Les Apôtres ont tout enseigné,
588 I | est encore l'échelle que Jacob vit en songe, par laquelle
589 XI | les pasteurs.» Ezéchiel et Jérémie poursuivent aussi de leur
590 VI | Jérusalem, pour le nom de Jésus-Christ mon Seigneur.» Alors tous
591 IV | soit que la persécution jette le Chrétien hors des voies
592 I | règle, plus assidue aux jeûnes, aux veilles, à la prière,
593 X | prophète qui était passé de Joppé à Tarse, comme pour mettre
594 XII | la flagellation, et ses joues aux soufflets; qui ne détourna
595 XIII | escrocs, les baigneurs, les joueurs et les maîtres d'impudicité.
596 XIII | donc pour que les évêques jouissent tranquillement de leur royauté,
597 X | en toi que le monde est jugé. Tu as revêtu le Christ,
598 IV | besoin de voir l'œuvre pour juger qu'elle était bonne, mais
599 X | doivent craindre, puisque «tu jugeras les anges;» toi que les
600 VI | rejetez et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la
601 XIII | Elle s'adressait au peuple Juif, qui, économe infidèle du
602 VI | pas devant l'assemblée des Juifs que nous serons conduits,
603 II | intervalle pour éprouver les justes, soit que Dieu devance ou
604 II | la foi, non pas qu'elle justifie la persécution, mais comme
605 XII | Enfin, par quel exemple justifieras-tu ce rachat de la dénonciation?
606 XIV | frères, que de les vendre lâchement. Conserve au Christ son
607 XI | conseilleront de ne pas lâcher pied sur le champ de bataille?
608 XII | prix de son sang, quelle lâcheté indigne de Dieu! Quelle
609 XI | prennent la fuite, comment un laïque pourra-t-il comprendre dans
610 XI | l'aspect du loup, et le laisse piller le troupeau,» un
611 XII | éternelles se sont levées pour laisser entrer le Roi de gloire,
612 XII | différence que l'argent. Si la laite est une sorte de rachat
613 IX | aiguës ou des maladies de langueur,» mais, plutôt «dans les
614 XIV | qui veut suivre la voie large, mais celui qui marche dans
615 II | Le démon, qui s'appelait Légion, n'aurait pas même eu de
616 VIII | secours de ses anges et de ses légions, mais il blâma Pierre d'
617 XII | dans les mains duquel sont lés cœurs des rois!» Que de
618 VI | et aux circonstances dans lesquels ils vivaient, comme le démontreront
619 XII | portes éternelles se sont levées pour laisser entrer le Roi
620 XII | doivent plus des hommes libres. Comment d'ailleurs «rendrai-je
621 VI | aux Apôtres, ainsi qu'aux lieux et aux circonstances dans
622 I | couronne et les récompenses? Tu lis dans l'Apocalypse la proclamation
623 IX | demandez pas à mourir dans vos lits, dans des fièvres aiguës
624 II | point à la tentation en nous livrant à l'esprit du mal. C'est
625 II | pourquoi le même Apôtre «livre au démon Phygèle et Hermogène.
626 VI | de Rome que nous serons livrés. Ainsi le précepte de fuir
627 | long
628 V | martyre auquel il se déroba long-temps. Quel autre enseignement
629 V | gouverneur, appliqué à de longues tortures, sans doute pour
630 IX | rougiriez-vous? vous recueillez la louange. L'empire de Dieu s'établit,
631 XII | est donc le rebelle qui lutte contre lui, que dis-je?
632 XIII | baigneurs, les joueurs et les maîtres d'impudicité. Est-ce donc
633 XIII | semble, que tu donnes au malade que travaille la fièvre,
634 IX | des fièvres aiguës ou des maladies de langueur,» mais, plutôt «
635 VII | persécution à cause de moi!» Malheureux, par conséquent, ceux qui
636 XI | la figure, se fût encore manifesté, s'écrie: «Si vous détruisez
637 VII | fuite si honteuse, indigne manœuvre des esclaves. Non, le Seigneur,
638 XII | argent néanmoins ne leur manquait pas: on déposait à leurs
639 IV | paru bon à Dieu ne peut, manquer de l'être. ~Sans doute il
640 I | présente, puisque l'on ne manquerait pas de nous répondre: «Le
641 XII | autorisation d'être Chrétiens? Marchander sa foi, c'est donc se révolter
642 XIV | voie large, mais celui qui marche dans la voie étroite.» Voilà
643 VI | leurs prédécesseurs; ils marchèrent dans la voie des nations,
644 VI | a trouvés et que nous y marchons encore; point de ville qui
645 XII | divine frappée à son image et marquée de son nom? Si je dois un
646 V | la nôtre. Le très-saint martyr Rutilius, ayant fui tant
647 XII | prix d'argent. Comment les martyres pourraient-ils se consommer
648 I | séparer le froment divin, des martyrs d'avec la paille stérile
649 XIII | tribut sur toute l'Eglise en masse. Faut-il en pleurer? faut-il
650 XII | qu'il avait dit d'avance: Maudit celui qui est suspendu au
651 IV | au jugement de l'homme, mauvaise, sachons-le! l'essence est
652 XI | contents de se repaître méchamment de la chair du troupeau,
653 X | échapper à Dieu. Qu'il est bien meilleur serviteur de Dieu celui
654 V | embrasserions-nous pas l'espérance la meilleure, c'est-à-dire que nous confesserons
655 XII | disciples pour lui; ces mêmes disciples qui, le conjurant
656 XIII | pas d'une dénonciation. Me menace-t-il? Je lui reprendrai même
657 XI | enlevé.» Zacharie adresse des menaces semblables: «O glaive, éveille-toi!
658 X | fuite devant lui, mais le méprise en se confiant dans la protection
659 XII | Vraiment, qui pourrait mépriser un pareil apostat? En effet,
660 XIV | corrompu quelques soldats mercenaires. Pour te protéger, tu n'
661 X | Dieu et lui l'immensité des mers; mais je le retrouve, je
662 XI | nature sera chassé de la métairie, son salaire lui sera retenu
663 XII | opulents, hommes ou femmes, mettaient entre leurs mains des trésors,
664 IX | fuite qu'il veut que nous mettions le temps à profit. D'ailleurs, «
665 I | principe, ouvrir la porte à mille questions qui nous détourneraient
666 XII | qui l'insulte et souille misérablement ce qu'il acheta si cher,
667 V | flammes, et remporta par la miséricorde de Dieu la couronne du martyre
668 VIII | à ce qu'il eût rempli sa mission. Ce grand œuvre une fois
669 I | choses. L'homme n'a pour mobiles que la crainte et l'espérance.
670 IX | mais il nous apprend à modérer la colère. S'il dit «qu'
671 XII | prix d'argent? Je répondrai moi-même à cette difficulté, en commençant
672 XI | ses brebis,» semblable à Moïse qui, avant que le Christ,
673 IV | tourne au profit du bien, môme par le mal qu'elle fait?
674 X | grec d'une sagesse toute mondaine: ~Le soldat qui fuyait peut
675 XII | est-à-dire l'homme chrétien, monnaie divine frappée à son image
676 XIV | capable de transporter les montagnes,» à plus forte raison d'
677 I | songe, par laquelle les uns montaient au ciel, tandis que les
678 XI | à un degré supérieur, en montant plus haut par son intrépidité
679 II | Ecriture sainte nous le montre par plus d'un exemple. Le
680 IX(2)| paroles: L'Omniloquium de Moreau se décide pour le sens que
681 XIII | toutes choses, ont leurs motifs, leurs règles et leurs limites.
682 XII | pour tes frères, mais: Tu mourras pour eux. ~Que t'importe
683 VI | descendre le long de la muraille, parce qu'alors la fuite
684 IX | armes qui ne seraient pas nécessaires à des fugitifs, et parmi
685 XII | les aidaient dans leurs nécessités? A quelle époque Onésiphore,
686 XI | réparer les torts que sa négligence a occasionnés à son maître. «
687 I | contenter de cette fin de non-recevoir: Rien n'arrive sans la volonté
688 XIII | le rachat d'un crime! ~Je nourrirai «même mon ennemi.» Mais
689 VI | conséquemment s'exposer à. de nouvelles persécutions, jusqu'à ce
690 XIV | troupeau le jour, tu as la nuit: la lumière du Christ en
691 | O
692 X | trembles devant un homme, ô Chrétien! toi que les anges
693 VII | en fuyant n'auront point obéi au précepte! «Celui qui
694 XIII | sont inscrits, comme des objets de concussion, sur les registres
695 IX | ils ne pouvaient imposer l'obligation de fuir, si contraire à
696 VI | qu'alors la fuite était obligatoire, sur la fin de son apostolat
697 XII | Apôtre, Paul ne donna pas une obole pour soi-même, pas plus
698 XII | dette? En vérité j'ai bien observé le précepte en «rendant
699 XI | torts que sa négligence a occasionnés à son maître. «En effet,
700 X | mieux rejeter sur lui l'odieux de ma mort, en périssant
701 XII | Aquila ou Etienne, leur offrirent-ils jamais une pareille ressource
702 XII | le faire Simon, lorsqu'il offrit de l'argent aux Apôtres
703 III | craignons qu'ils ne prennent ombrage de notre multitude. Mais
704 IX(2)| pour citer les paroles: L'Omniloquium de Moreau se décide pour
705 XII | nécessités? A quelle époque Onésiphore, Aquila ou Etienne, leur
706 IV | qui, imposant sa loi à l'opinion, veut que l'on estime l'
707 XII | ses terres; des Chrétiens opulents, hommes ou femmes, mettaient
708 II | la foi? Lorsque, dans l'Oraison dominicale, code abrégé
709 XIII | retournant vers son Père, ordonna d'acheter à des soldats
710 XIII | Ecriture permettait de fuir et ordonnait de se racheter! Ce serait
711 III | tentations générales soient ordonnées ou permises par celui qui
712 VII | sauvé.» Comment peux-tu m'ordonner à la fois de fuir et de
713 VI | Apôtres, se rappelant les ordres de leur maître, font-ils
714 I | vérités,» avez à bon droit l'oreille du cœur fermée à ces questions,
715 XIII | Dieu et me bénit, non à l'orgueilleux qui croit m'avoir rendu
716 VI | fuite, qui avait la même origine, n'aurait-il pas cessé aussi? ~
717 X | Mais, oubliant toutes les exhortations
718 VI | voie des nations nous est ouverte, puisque le Seigneur nous
719 I | en posant ce principe, ouvrir la porte à mille questions
720 XII | comme une victime; qui n'ouvrit pas plus la bouche qu'une
721 XIII | sa tête,» en refusant de pactiser avec lui! Je sais bien qu'
722 XII | Jean ne nous dit pas: Tu paieras pour tes frères, mais: Tu
723 I | divin, des martyrs d'avec la paille stérile des apostats. C'
724 VI | premier lieu, afin que «le pain de la parole fût distribué
725 XII | prix de revendiquer les palmes du martyre, puisque tu crois
726 I | ailleurs les circonstances paraissent le réclamer. Plus les persécutions
727 XIV | Ce langage, mon frère, te paraîtra dur, intolérable, peut-être.
728 VI | achèverez pas, leur dit-il, de parcourir toutes les villes de la
729 XII | conservée. Celui-là est donc un parjure, qui a mieux aimé se dérober
730 I | persécution. C'est donc en parlant surtout de la persécution,
731 IX | à sa rencontre? Il nous parle aussi d'armes qui ne seraient
732 I | de Dieu, et, pour ainsi parler, comme nécessaire pour éprouver
733 XIII | plutôt que des ennemis, et partager avec nous l'administration
734 II | exercer quelque puissance particulière, ce ne peut être que sur
735 III | ou permet les tentations particulières; à savoir, par celui qui
736 VI | secret, mais pour annoncer partout la parole, et conséquemment
737 III | nous nous rendons de toutes parts et en foule à l'église,
738 VII | afin que sa volonté ne parût pas se contredire par une
739 X | courageux prophète qui était passé de Joppé à Tarse, comme
740 II | Voilà que Satan a désiré te passer au crible, comme le froment.
741 III | la volonté duquel un seul passereau ne tombe pas sur la terre.
742 III | valons mieux que beaucoup de passereaux.» ~
743 VI | rassasié et où les Apôtres passèrent chez les nations, ils ne
744 II | libre, mais d'un instrument passif. L'agent, c'est le Seigneur
745 VIII | possible, le calice de sa passion.» Eh bien! demande-le toi
746 XII | pour lui. «Heureux donc les pauvres, dit-il, parce que le royaume
747 XII | demandes pour ton argent: en le payant tu ne veux donc pas être
748 II | précédents. Quelquefois le pécheur réprouvé est livré à ses
749 XI | dommage; que dis-je? son pécule particulier lui sera enlevé
750 XI | XI. Ainsi doit penser, ainsi doit agir tout serviteur
751 X | que je périsse, qu'il me perde lui-même, pourvu que je
752 X | rougir de vous. Un soldat perdu sur le champ de bataille
753 XI | détruisez ce peuple, faites-moi périr avec lui.» Au reste, puisque
754 X | l'odieux de ma mort, en périssant par sa volonté, qu'exciter
755 III | par celui qui ordonne ou permet les tentations particulières;
756 XIII | pusillanimité! Comme si l'Ecriture permettait de fuir et ordonnait de
757 VII | Apocalypse, il est si loin de permettre la fuite à la faiblesse,
758 III | générales soient ordonnées ou permises par celui qui ordonne ou
759 VII | cette injonction de fuite perpétuelle. D'abord, si la persécution
760 VI | l'on commencera de vous persécuter, dit-il, fuyez de ville
761 VII | à la fois de fuir et de persévérer jusqu'à la fin? Une pareille
762 VII | au précepte! «Celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.»
763 VI | ce précepte s'adressait personnellement aux Apôtres, ainsi qu'aux
764 XIII | éternels.» ~Toutefois, que ne persuade point la pusillanimité!
765 XII | de fuir la persécution, peut-on du moins s'en racheter à
766 IX(2)| 2) Cette phrase est susceptible d'un double
767 II | même Apôtre «livre au démon Phygèle et Hermogène. Il veut qu'
768 X | celui qui, armé de toutes pièces par l'Apôtre, pour le jour
769 XII | pas: on déposait à leurs pieds le prix de ses terres; des
770 XI | aspect du loup, et le laisse piller le troupeau,» un pasteur
771 VII | nous dit-on, prenant en pitié la faiblesse de quelques-uns,
772 VII | qu'il «lui réserve une place dans l'étang de soufre et
773 XI | les bêtes féroces de la plaine. Reproche qui n'est jamais
774 XII | Quelle contradiction avec les plans de celui qui «pour toi n'
775 XIII | Eglise en masse. Faut-il en pleurer? faut-il en gémir? Les Chrétiens
776 VI | sous les Apôtres, ainsi que plusieurs autres de même nature, ne
777 XIII | seulement du vin, mais du poison, et à l'homme qui désire
778 II | plus vils criminels les pontifes du Dieu véritable, les adorateurs
779 VII | ouvert la fuite comme un port de salut. ~---- Dieu, sans
780 VI | et que leur parole fût portée jusqu'aux extrémités du
781 I | nous ne voulons pas, en posant ce principe, ouvrir la porte
782 XI | En effet, à celui qui possède, il sera donné; à celui
783 XII | libre, et croiras-tu le posséder, à moins d'une rançon semblable
784 VIII | éloigner de lui, si cela était possible, le calice de sa passion.»
785 IV | ou sauve sans raison, qui pourra donc appeler du nom de mal
786 XI | fuite, comment un laïque pourra-t-il comprendre dans quel sens
787 XII | argent. Comment les martyres pourraient-ils se consommer pour rendre
788 IV | raisonnables. Comment une chose pourrait-elle être divine sans être bonne
789 I | spirituelles du mal.» Par là tu pourras reconnaître que le juge
790 XIV | XIV. Mais comment pourrons-nous nous rassembler? dis-tu;
791 IV | puisqu'ils s'imaginent qu'ils pourront échapper, si Dieu veut qu'
792 XI | pasteurs.» Ezéchiel et Jérémie poursuivent aussi de leur indignation
793 XII | Quand vois-tu les Apôtres, poursuivis par tant de persécutions,
794 II | fût pas donné au démon de pousser l'épreuve jusqu'à mettre
795 IX | ville? Assurément ils ne pouvaient imposer l'obligation de
796 XII | rendre gloire à Dieu, si nous pouvions acheter avec un peu d'or
797 XII | la fois Dieu et Mammon, pouvons-nous être rachetés à la fois
798 XIII | déterminé par la parabole qui précède. Elle s'adressait au peuple
799 VII | maintenant si les autres préceptes du Seigneur s'accordent
800 VI | parce qu'il fallait d'abord prêcher devant les brebis perdues
801 VI | soit fermée, puisque nous prêchons par tout l'univers. Aucun
802 XII | est-à-dire avec le sang le plus précieux? Fuis, fuis, plutôt que
803 VII | craignez; celui qui peut précipiter l'âme et le corps dans l'
804 VI | l'avaient institué leurs prédécesseurs; ils marchèrent dans la
805 VI | rempli la contrée de leurs prédications. «Vous n'achèverez pas,
806 VI | vous qu'il fallait annoncer premièrement la parole de Dieu; mais
807 VII | Mais Dieu, nous dit-on, prenant en pitié la faiblesse de
808 VIII | demanderas-tu, puisque tu prends sur toi d'éloigner le calice
809 I | persécution, parce qu'il se préparait je ne sais quel événement.
810 XI | il suit de là que les préposés de l'Eglise ne doivent pas
811 IX | enfants de ténèbres. «Il nous prescrit de rester inébranlables;»
812 VI | commandement du Seigneur qui prescrivait, la fuite. Conséquemment,
813 VIII | par la même raison qu'il prescrivit aux Apôtres de fuir, jusqu'
814 XII | des ténèbres du siècle présent, du jugement éternel, de
815 I | détourneraient de la discussion présente, puisque l'on ne manquerait
816 XIII | acheter à des soldats par des présents dignes des saturnales. ~
817 II | nous demandons de nous en préserver. Voilà pourquoi nous ajoutons: «
818 XIV | celui qui nous soutiendra, «prêt à répondre pour nous,» comme
819 IV | Tu le vois néanmoins; ce prétendu mal s'accorde toujours avec
820 VIII | plus faible, au lieu de prétexter, comme lu le fais dans ce
821 XI | dire quand les diacres, les prêtres et les évêques eux-mêmes
822 XII | renié. Je ne veux d'autre preuve de ton apostasie que la
823 XII | soldat, avec quelque juge prévaricateur, entre la tunique et le
824 II | le froment. Et moi, j'ai prié pour toi, afin que ta foi
825 I | jeûnes, aux veilles, à la prière, aux exercices de l'humilité,
826 IV | ta demande, et tirer des principes établis plus haut la conséquence
827 VI | consenti à s'échapper de sa prison en se faisant descendre
828 I | charité envers Dieu et le prochain, plus dévouée à la sainteté
829 I | lis dans l'Apocalypse la proclamation qui nous appelle au combat,
830 XIII | les yeux attachés sur sa proie s'écrie: C'est le rachat
831 I | combat, sinon celui qui promet la couronne et les récompenses?
832 VIII | ajoute: ce L'Esprit est prompt,» afin qu'au souvenir de
833 IX | avait entendu la sentence prononcée contre les pusillanimes,
834 VI | mais clans le but de. propager la doctrine, de peur que
835 X | le Seigneur ce courageux prophète qui était passé de Joppé
836 I | fréquentes, plus il est à propos d'examiner comment la foi
837 X | en fuyant le Seigneur, tu prouves à tous les fugitifs, l'inutilité
838 XII | et le sein, comme dit le proverbe, rachetant ainsi dans l'
839 XII | tous les jours le trésors public, des cens, des impôts, des
840 V | s'agit-il de lui rendre publiquement témoignage, tu l'insultes
841 VI | les Apôtres ont failli, puis-qu'ils n'ont pas continué de
842 X | Seigneur existe, il est puissant: tout l'univers est à lui;
843 XIII | amis à j'aide de Mammon «puissent nous recevoir alors dans
844 XIV | ne doit trafiquer de sa pureté. ~Ce langage, mon frère,
845 I | qui a pour conséquence de purifier les serviteurs de Dieu. ~
846 III | fais vivre.» ---- «Je les purifierai, dit-il ailleurs, comme
847 XII | imposer leur foi, quoique l'on pût lever des sommes immenses
848 XII | XII. Quant à ce qui concerne ta demande,
849 I | appelle au combat, et par quelles récompenses il encourage
850 XIII | bien qu'il est écrit: «Si quelqu'un vous prend votre tunique,
851 VI | cessé parmi nos docteurs, quoiqu'il n'eût pas été donné véritablement
852 XII | rançon ni à imposer leur foi, quoique l'on pût lever des sommes
853 XII | Seigneur, et non qu'il se rachetât. Car il faut «qu'à l'exemple
854 XII | inspire ce subterfuge. Tu te rachètes de ce que tu redoutes, donc
855 IV | en tant que divines et raisonnables. Comment une chose pourrait-elle
856 VI | cité. ~---- Ainsi a voulu raisonner un Chrétien, qui lui-même
857 IV | de Dieu. D'ailleurs deux raisons nous le défendent. D'abord
858 II | attester que ceux qui se sont rangés sous ses drapeaux lui appartiennent
859 VI | Paul et les Apôtres, se rappelant les ordres de leur maître,
860 VI | Enfin du jour où. Israël fut rassasié et où les Apôtres passèrent
861 XII | cieux. Quel est donc le rebelle qui lutte contre lui, que
862 XII | payer à Dieu la dette qu'il réclame, n'est-ce pas frustrer Dieu
863 I | circonstances paraissent le réclamer. Plus les persécutions sont
864 XIII | Celui qui me menace, s'il ne reçoit rien, au lieu de me demander,
865 IX | engager à fuir. Quand il nous recommande «de ne pas donner entrée
866 VI | pour Israël ne nous est recommandé, sinon que nous devons évangéliser
867 I | le même qui invite à là récompense. Tout, ce qui se fait dans
868 VIII | ces deux substances, tu reconnaisses que tu portes en toi-même
869 XI | la persécution! Quiconque reconnaîtra l'Esprit, comprendra qu'
870 I | mal.» Par là tu pourras reconnaître que le juge du combat est
871 IX | quoi rougiriez-vous? vous recueillez la louange. L'empire de
872 XII | éclipsé par l'éclat de notre rédemption: notre émancipation a vaincu
873 VII | plutôt qu'il ne faut pas les redouter. «Ne craignez point ceux
874 XII | te rachètes de ce que tu redoutes, donc tu fuis. Ton pied
875 XII | prix d'argent, ta fuite est réelle. Mais racheter à prix d'
876 XIII | Donnez à qui vous demande,» refuse un signe à ceux qui lui
877 VI | le veulent tous ceux qui refusent de comprendre quel est le
878 XII | être livré à la justice, tu refuses d'être mis en évidence.
879 VI | Ainsi le précepte de fuir regardait spécialement les Apôtres,
880 IX | pendant que les hommes vous regardent 3.» De même ailleurs: «Ne
881 I | vers la terre. Il faut donc regarder la persécution comme une
882 XIII | objets de concussion, sur les registres des bénéficiaires et des
883 I | active, plus soumise à la règle, plus assidue aux jeûnes,
884 XIII | ont leurs motifs, leurs règles et leurs limites. Ainsi,
885 XIV | tu n'auras jamais à le regretter. Enfin, si tu ne peux réunir
886 IX | pour fuir? «de ceindre nos reins;» est-ce pour tourner le
887 X | sauve pour lui! J'aime mieux rejeter sur lui l'odieux de ma mort,
888 VI | Dieu; mais puisque vous la rejetez et que vous vous jugez vous-mêmes
889 II | vile matière que la bouche rejette,» domaine qui n'a pas de
890 IX | et des îles où les avait relégués la persécution, non pas
891 II | L'esprit de l'Eternel se relira de Saül; et l'esprit mauvais
892 I | fort incomplète, pour la remanier ici avec plus de force et
893 I | dans cette question, nous remarquons qu'il faut commencer par
894 V | notre devoir, rester en nous remettant à la volonté de Dieu, plutôt
895 V | fut livré aux flammes, et remporta par la miséricorde de Dieu
896 IX | Evangile, ou pour aller à sa rencontre? Il nous parle aussi d'armes
897 XIII | infortuné qui, après avoir reçu, rend gloire à Dieu et me bénit,
898 XIII | par là des péchés qui nous rendaient esclaves et débiteurs de
899 XII | observé le précepte en «rendant à César ce qui est à César,
900 XII | commandement ainsi conçu: «Rendez à César ce qui est à César?»
901 VI | précepte n'existait plus, ne se rendit point aux supplications
902 III | vous dites: Quand nous nous rendons de toutes parts et en foule
903 XII | libres. Comment d'ailleurs «rendrai-je à Dieu ce qui appartient
904 VI | le précepte de fuir était renfermé dans les limites de la Judée.
905 V | peur de me perdre, si je renie ma foi. A Dieu de me ramener
906 XII | un grand nombre, tu l'as renié. Je ne veux d'autre preuve
907 V | es certain, tu l'as déjà reniée, parce que conjecturer que
908 V | confesser hautement, c'est renier. ~Si, au contraire, tout
909 X | il faudra mourir. Si vous reniez votre foi au milieu des
910 VII | avouant? «. Celui qui me renonce devant les hommes, moi aussi
911 XIV | une Eglise. Il vaut mieux renoncer à voir quelque temps les
912 VII | hommes, moi aussi je le renoncerai devant mon Père.» Si je
913 XIII | qu'un ou deux Chrétiens renversés par elle. La voilà qui essaie
914 XII | désobéissant à César, puisqu'il renvoie à prix d'argent un Chrétien,
915 XI | qui, non contents de se repaître méchamment de la chair du
916 VI | depuis que l'Esprit saint a répandu ses effusions sur foute
917 XI | particulier lui sera enlevé pour réparer les torts que sa négligence
918 XII | monde et de l'enfer pour le replacer dans les cieux. Quel est
919 VI | Alors tous les disciples lui répondirent: Que la volonté du Seigneur
920 V | telle est sa volonté!» ~Réponds-moi d'abord. Es-tu certain ou
921 XII | frère bien-aimé, tu as notre réponse et notre exhortation. Mais
922 IX | elles d'un «bouclier pour repousser les traits du démon,» en
923 XIII | Me menace-t-il? Je lui reprendrai même la tunique que je lui
924 I | résultats, sinon l'épreuve et la réprobation, à l'aide de laquelle le
925 XI | bêtes féroces de la plaine. Reproche qui n'est jamais plus vrai
926 IV | ceux qui veulent fuir, ou reprochent à Dieu le mal, s'ils fuient
927 I | de Dieu, qui éprouve cl réprouve, qui élevé et qui abaisse
928 IX | sens que la crainte sera réprouvée. «La crainte, dit-il, n'
929 I | nécessaire pour éprouver ou pour réprouver ses serviteurs.» Qu'est-ce,
930 III | nous sommes éprouvés et réprouvés, humiliés et amendés, il
931 VII | encourager les faibles, les répudie toujours, en leur apprenant
932 VII | Une pareille contradiction répugne à la sagesse divine. Donc,
933 VII | la faiblesse, qu'il «lui réserve une place dans l'étang de
934 XII | un Chrétien dans lequel réside le Christ, acheter le Christ
935 IX | traits du démon,» en lui résistant, sans aucun doute, et en
936 X | Seigneur, n'en est que plus résolu à demeurer sous ses yeux,
937 XII | persécution, doit nécessairement résoudre la question qui en dérive:
938 XII | offrirent-ils jamais une pareille ressource dans les temps de persécution?
939 XII | cœurs des rois!» Que de ressources pour alimenter tous les
940 X | flancs d'un animal, où il resta trois jours sans pouvoir
941 III | veuille pas, les nations resteront dans le silence. Tu dois
942 IX | trouves-tu qu'ils aient rétabli le précepte de fuir de ville
943 VI | Samaritains, «afin que leur voix retentît par toute la terre, et que
944 XI | métairie, son salaire lui sera retenu en compensation du dommage;
945 XI | ville?» Si les chefs se retirent, quel est le simple soldat
946 XIII | la paix que le Christ, en retournant vers son Père, ordonna d'
947 X | immensité des mers; mais je le retrouve, je ne dirai pas dans les
948 XIV | regretter. Enfin, si tu ne peux réunir le troupeau le jour, tu
949 VIII | faiblesse de sa chair, qu'il réunissait dans sa personne les deux
950 XII | le conseille à ce prix de revendiquer les palmes du martyre, puisque
951 X | Le soldat qui fuyait peut revenir combattre, ~pour s'enfuir
952 X | le monde est jugé. Tu as revêtu le Christ, le jour où tu
953 XII | Marchander sa foi, c'est donc se révolter contre la volonté de Dieu. ~
954 XIII | une épée. ~«Employez les richesses injustes de Mammon à vous
955 II | à rendre témoignage à sa rivale, afin que la justice se
956 XII | levées pour laisser entrer le Roi de gloire, le Seigneur
957 XII | duquel sont lés cœurs des rois!» Que de ressources pour
958 VI | puissances et aux tribunaux de Rome que nous serons livrés.
959 X | avoir à vous plaindre, qu'à rougir de vous. Un soldat perdu
960 IX | devant elle. Et de quoi rougiriez-vous? vous recueillez la louange.
961 VII | au martyre, c'est que je rougis d'avouer mon, maître. «Heureux,
962 IX | aux regards de Dieu. Ne rougissez pas lorsque la justice humaine
963 XII | pauvres, dit-il, parce que le royaume du ciel est à ceux qui ne
964 XII | Regarde la disposition des royaumes et des empires, établie
965 XIII | jouissent tranquillement de leur royauté, sous prétexte d'administrer,
966 V | nôtre. Le très-saint martyr Rutilius, ayant fui tant de fois
967 II | vase d'airain, un grain de sable dans une balance, une vile
968 IV | jugement de l'homme, mauvaise, sachons-le! l'essence est immuable,
969 VI | Judée, «depuis que l'Esprit saint a répandu ses effusions
970 II | les attaquer? L'Ecriture sainte nous le montre par plus
971 I | prochain, plus dévouée à la sainteté et à la tempérance en toutes
972 V | travaillé à acquérir, fut saisi à l'improviste, conduit
973 VI | De plus, si nous sommes saisis par les persécuteurs, ce
974 XI | chassé de la métairie, son salaire lui sera retenu en compensation
975 VI | interdiction des villes de Samarie a cessé, pourquoi le précepte
976 XI | reste, puisque le Christ sanctionne ses propres symboles, en
977 XII | qui est à César?» C'est un satellite, un délateur, un ennemi
978 XIII | des présents dignes des saturnales. ~
979 V | reste à mon poste; Dieu saura bien me protéger, s'il le
980 III | notre multitude. Mais ne savez-vous pas que le Seigneur est
981 IV | IV. Maintenant que nous savons de qui vient la persécution,
982 XII | refus du martyre est une secrète apostasie... Eh quoi! un
983 XII | entre la tunique et le sein, comme dit le proverbe,
984 | selon
985 XI | Zacharie adresse des menaces semblables: «O glaive, éveille-toi!
986 IX | laquelle il avait entendu la sentence prononcée contre les pusillanimes,
987 II | fortifier leur vertu par le sentiment de leur faiblesse.» Voilà
988 XII | plutôt que d'avoir de toi des sentiments si bas que de payer à vil
989 I | confus amas de fidèles, pour séparer le froment divin, des martyrs
990 X | encore apparemment. Et quand sera-t-il vainqueur celui qui est
991 IX | parle aussi d'armes qui ne seraient pas nécessaires à des fugitifs,
992 XIV | non de ton or. Car tu ne seras point à l'abri des fureurs
993 II | la justice, autant elle sert à rendre témoignage à sa
994 XIII | qui croit m'avoir rendu service, et les yeux attachés sur
995 XII | vie.» Si nous ne pouvons servir à la fois Dieu et Mammon,
996 XII | Dieu et par Mammon? Or, qui servira mieux Mammon que l'homme
997 XIII | vous demande,» refuse un signe à ceux qui lui en demandaient.
998 III | nations resteront dans le silence. Tu dois le croire, si tu
999 XII | Ainsi essaya de le faire Simon, lorsqu'il offrit de l'argent
1000 XI | se retirent, quel est le simple soldat qui voudra les écouter