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   Chapitre                                  gris = Texte de commentaire

 1 I    |            il nous rend enfants de Dieu, et nous ouvre l'entrée
 2 I(1) |             Jésus, Christ, Fils de Dieu, Sauveur.~
 3 II   |           matière très-simple dont Dieu veut se servir dans ses
 4 II   |           refuse de reconnaître en Dieu ses propriétés principales,
 5 II   |       doivent être les ouvrages de Dieu, que des ouvrages au-dessus
 6 II   |        suffit pour vous détromper. Dieu a choisi des hommes simples
 7 II   |           hommes est très-facile à Dieu. En effet, si Dieu est très-sage
 8 II   |   très-facile à Dieu. En effet, si Dieu est très-sage et très-puissant,
 9 III  |         caché dans la puissance de Dieu. "Au commencement, dit l'
10 III  |             dit l'Écriture sainte, Dieu créa le ciel et la terre.
11 III  |            l'abîme, et l'esprit de Dieu était porté sur les eaux."
12 III  |     servait de trône à l'esprit de Dieu. Ajoutez que quand Dieu
13 III  |            Dieu. Ajoutez que quand Dieu fit ensuite l'arrangement
14 III  |         formation même de l'homme, Dieu employa l'eau pour achever
15 III  |           plus sensiblement que si Dieu fait servir l'eau à tant
16 IV   | commencement du monde. L'esprit de Dieu, qui était porté sur les
17 IV   |  sanctification, au même temps que Dieu est invoqué pour cet effet ;
18 IV   |            spécial aux desseins de Dieu dans l'action du baptême.
19 V    |           de la déesse Isis, ou du dieu Mithra. Ils honorent même
20 V    |          effet par l'autorité d'un Dieu qui est le créateur des
21 V    |            que celle qui honore le Dieu vivant? Le connaître, ce
22 V    |      vivant? Le connaître, ce vrai Dieu, c'est en même temps connaître
23 V    |        contrefaire les ouvrages de Dieu. En effet, il a un baptême
24 V    |       lumière de la foi, nient que Dieu puisse faire des choses
25 V    |   néanmoins le pouvoir au rival de Dieu.~N'est-ce pas aussi une
26 V    |          spirituelles.~La grâce de Dieu s'étant répandue ensuite
27 V    |            rentre dans l'amitié de Dieu, en devenant semblable à
28 V    |        autrefois créé à l'image de Dieu. L'image se reporte à l'
29 V    |     commencement par le souffle de Dieu, mais qu'il perdit ensuite
30 VI   |      marque l'onction par laquelle Dieu le Père l'a rempli de son
31 VIII |          entendre que la colère de Dieu était apaisée (on sait que
32 VIII |          nous apportant la paix de Dieu. Elle descend du ciel, comme
33 IX   |       encore l'estime spéciale que Dieu et son Fils font de l'eau.
34 X    |        Jean était divin, en ce que Dieu l'avait commandé; mais sans
35 X    |          Ecriture nous apprend que Dieu avait à la vérité envoyé
36 X    |          péchés; mais il n'y a que Dieu qui remette les péchés,
37 XII  |            sauvés sans le baptême. Dieu m'est témoin que j'ai entendu
38 XIII |          Abraham devint agréable à Dieu sans autre sacrement que
39 XIII |          Nazareth était le fils de Dieu.~
40 XV   |            de l'Apôtre : « Un seul Dieu, un seul baptême, une seule
41 XV   |           qu'ils n'ont pas le même Dieu et le même Christ que nous;
42 XVII |     baptême étant un des biens que Dieu distribue aux hommes sans
43 XVIII|          trouver celui vers lequel Dieu l'avait envoyé. Il reçoit
44 XVIII|      baptême est fait, l'envoyé de Dieu pour baptiser est aussitôt
45 XVIII|     élection. La bonté spéciale de Dieu se fait distinguer par certains
46 XX   |           actions de grâces dues à Dieu, qui les a fait heureusement
47 XX   |           qu'il ne se souvenait de Dieu67. De plus, Jésus-Christ
48 XX   |          pain mais de la parole de Dieu68 ; et que l'abstinence
49 XX   |          néophytes que la grâce de Dieu a appelés et entendus avec