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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Traité du baptême IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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17 XVII | chassé et déposé. En effet, y a-t-il la moindre apparence que
18 VI | sacerdoce. C'est ainsi qu'Aaron fut sacré par son frère
19 IX | Pilate se lave les mains en abandonnant Jésus-Christ à la fureur
20 XII | efficace que la leur. L'un abandonne son bureau des fermes au
21 XX | sommeil; d'où il arriva qu'ils abandonnèrent leur maître dès qu'ils le
22 III | les ténèbres étaient sur l'abîme, et l'esprit de Dieu était
23 V | même leurs dieux par des ablutions solennelles qu'ils font
24 V | étant répandue ensuite plus abondamment sur les hommes, les eaux
25 XIII | donc pas nécessaire. Or Abraham devint agréable à Dieu sans
26 V | affranchit, c'est le condamné qui absout. N'est-ce pas détruire son
27 XX | parole de Dieu68 ; et que l'abstinence est un moyen assuré de rendre
28 IX | sortir de la pierre, et qui accompagnait le peuple d'Israël13. Or,
29 XIX | cette promesse n'ait été accomplie le jour de la Pentecôte.
30 XVII | âme, si on refusait de lui accorder ce qu'on a pu lui donner.~
31 III | je craindrais qu'on ne m'accusât de faire plutôt un panégyrique
32 X | pas le même que celui qui achève; il dispose seulement, afin
33 III | Dieu employa l'eau pour achever ce sublime ouvrage. La terre
34 XX | auparavant que nul ne peut acquérir le royaume des cieux, s'
35 IV | par hasard en chemin2 n'en acquit ni plus ni moins de grâce.
36 XVIII | conséquent ils ne peuvent acquitter leurs promesses ; s'ils
37 XII | tempête, et être lavé par un acte de religion. Cette barque
38 XX | spirituelle et des solennelles actions de grâces dues à Dieu, qui
39 II | croyons. Les esprits forts les admirent aussi, mais sans croire.
40 II | conception? Pour nous, nous les admirons ; mais c'est parce que nous
41 II | vous prie, quelle est l'adresse des esprits pervers, et
42 IV | marque de l'idolâtrie, de l'adultère, de la fraude, ils impriment
43 XVIII | de raison de différer les adultes qui ne sont point encore
44 XII | conséquence, que si les adversaires de Jésus-Christ n'ont pas
45 XI | pénitence? Qu'aurait-il eu affaire de précurseur? Eût-ce été
46 I | négligent par cette ignorance affectée d'apprendre les fondements
47 XVIII | mariés, ou qu'ils soient bien affermis dans la continence. Si l'
48 XII | de la sorte, et que je l'affirme, afin qu'on ne me croie
49 V | purifie, c'est l'esclave qui affranchit, c'est le condamné qui absout.
50 XI | maître est toujours censé agir, lorsque ses gens exécutent
51 I | le baptême, en quoi elle agit selon son naturel et son
52 V | leurs simulacres. De plus, s'agit-il de faire des lustrations
53 V | malades attendaient cette agitation pour recouvrer leur santé ;
54 V | préside aux eaux et qu'il les agite pour le salut des hommes,
55 XII | figure de l'Église, qui est agitée dans la mer de ce monde
56 V | descendait dans ces eaux ainsi agitées était infailliblement guéri.
57 XIII | nécessaire. Or Abraham devint agréable à Dieu sans autre sacrement
58 VIII | innocence de cet oiseau aimable et doux : car on assure
59 IV | autant plus que celle-ci peut aisément, à cause de sa subtilité,
60 XIII | sa résurrection, il a été ajouté en même temps un nouveau
61 III | trône à l'esprit de Dieu. Ajoutez que quand Dieu fit ensuite
62 XIII | forme en a été prescrite. "Allez, dit le Seigneur aux apôtres,
63 I(1) | p.122 n.1 Allusion au mot grec IXQYS, qui signifie -
64 XIV | pour cela que cet apôtre, amateur de la paix, pour ne point
65 IX | En second lieu, l'eau, d'amère qu'elle était, redevient
66 V | que l'homme rentre dans l'amitié de Dieu, en devenant semblable
67 | amour
68 III | substance de l'eau par l'ancienneté de son usage, et de quoi
69 XIX | étant monté aux cieux les anges dirent aux apôtres : "Vous
70 IV | sa subtilité, pénétrer et animer celle-là. Ainsi la nature
71 V | qu'un seul homme chaque année en délivre aujourd'hui une
72 VIII | avec une branche d'olivier, annonça la paix au monde en faisant
73 | ans
74 XII | les prières des saints, il apaise les flots du siècle et calme
75 VIII | la colère de Dieu était apaisée (on sait que parmi les gentils
76 V | certain encore qu'aux jeux Apollinaires et Éleusiniens, ceux qui
77 XIV | disait l'un ; "je suis à Apollo47," disait l'autre. C'est
78 XVII | effet, y a-t-il la moindre apparence que saint Paul accorde aux
79 X | était point céleste; cela n'appartenait qu'à Jésus-Christ. « Celui
80 V | piscine probatique qu'on appelait en hébreu Bethsaïda3. Les
81 VI | même aussi que Jésus est appelé Christ, du mot chrême, qui
82 XVI | cela aussi que voulant nous appeler par l'eau et faire des élus
83 XX | néophytes que la grâce de Dieu a appelés et entendus avec tant de
84 XV(49) | p.139 n.1 Ceci ne s'applique pas à tous les hérétiques.~
85 VIII | colombe, vole sur nous en nous apportant la paix de Dieu. Elle descend
86 X | surnaturelle. Car l'Ecriture nous apprend que Dieu avait à la vérité
87 XIII | dans Damas et là on vous apprendra ce que vous devez faire44.»
88 I | cette ignorance affectée d'apprendre les fondements sur quoi
89 XVIII | du ciel. Que les enfants apprennent donc à demander le salut,
90 XV | seul baptême ; comme nous l'apprenons par l'Évangile de Jésus-Christ
91 I | foi qu'ils professent est appuyée. Il est arrivé depuis peu
92 I | cherchent que les lieux secs et arides. Pour nous qui sommes comme
93 IX | engloutirent ce roi avec toute son armée. Quelle figure plus manifeste
94 III | séparation. Le monde étant enfin arrangé dans toutes ses parties
95 III | quand Dieu fit ensuite l'arrangement des différentes parties
96 XIII | confirmée par cet autre arrêt définitif : « Nul ne peut
97 IV | Saint-Esprit descend, et s'arrêtant sur les eaux, les sanctifie
98 XX | maître dès qu'ils le virent arrêté par ses ennemis. Celui-là
99 XX | aller au sommeil; d'où il arriva qu'ils abandonnèrent leur
100 V | eaux, l'exemple de ce qui arrivait autrefois suffit pour lever
101 | arrive
102 I | professent est appuyée. Il est arrivé depuis peu qu'une femme,
103 XVII | enseigner les portera-t-elle à s'arroger encore celui de baptiser ?
104 V | villes entières, tout est arrosé. Il est certain encore qu'
105 V | même temps connaître les artifices du démon, toujours prêt
106 XVII | Paul, mais d'un prêtre d'Asie, qui le composa sous le
107 I | son caractère. Vipères, aspics et autres semblables serpents
108 XX | XX. Ceux qui aspirent au baptême doivent s'y disposer
109 VI | Ils se sont véritablement assemblés en cette ville contre votre
110 XIX | Saint-Esprit, et qu'il les assura de revenir une seconde fois,
111 XX | abstinence est un moyen assuré de rendre inutiles les tentations
112 XII | conviens, mais ce ne sont pas assurément les disciples de Jésus-Christ :
113 II | magnifiques effets qu'il y attache. Tel est notre baptême ;
114 V | Bethsaïda3. Les malades attendaient cette agitation pour recouvrer
115 XVIII | dissipation au dehors. Qu'ils attendent donc les uns et les autres
116 VII | les mains en invoquant et attirant sur nous le Saint-Esprit
117 XVII | prennent donc garde de ne pas s'attribuer un office qui n'appartient
118 IV | à un seul genre ; or les attributs du genre conviennent aux
119 X | mais sans y avoir attaché aucune vertu surnaturelle. Car
120 XIII | Quelques-uns, également audacieux et impies, proposent encore
121 XVIII | comme le devoir de faire l'aumône. Ou plutôt il faut se souvenir
122 | aura
123 XII | inséparables de Jésus-Christ n'auraient pas pu leur tenir lieu de
124 XII | baptisé, et des pécheurs n'auront pas besoin de l'être ?~Cependant,
125 VII | cérémonie. Nous avons une figure authentique de ceci dans l'Ancien Testament.
126 XVII | le livre duquel elles s'autorisent n'est point de saint Paul,
127 V | produire le même effet par l'autorité d'un Dieu qui est le créateur
128 XVIII | vous chargiez de la faute d'autrui56." Philippe, dites-vous,
129 XVIII | terrestres à des enfants auxquels cependant on se hâte de
130 XV | vais reprendre ce que j'avais omis ci-devant, pour ne
131 VII | mains, il représenta par avance la forme de Jésus-Christ
132 XVIII | donc lorsqu'ils seront plus avancés en âge ; qu'ils viennent
133 XX | nous avons un très-grand avantage de ne pas confesser publiquement
134 IX | IX. Voyez donc combien d'avantages du côté de la nature, combien
135 X | dont il avait annoncé l'avènement prochain, il lui envoya
136 XIII | le temps qu'il le rendit aveugle. « Levez-vous, lui dit-il,
137 V | une eau lustrale. Si ces aveugles gentils sont persuadés que
138 VIII | doivent l'écouter comme un avis salutaire que je leur donne.~
139 X | mette la dernière main. Jean avoue lui-même que ce qu'il faisait
140 V | affreux, de piscines dans les bains, de cuves dans les maisons,
141 V | figure qui avait précédé le baptême-sacrement. Car comme Jean fut le précurseur
142 XVI | plaie de son côté ces deux baptêmes ; parce que ceux qui devaient
143 IV | eunuque que le diacre Philippe baptisa de l'eau qui se rencontra
144 XIV | détruire le baptême ? et ne baptisa-t-il pas lui-même Caïus, Crispus
145 XI | étaient donc les apôtres qui baptisaient en qualité de ministres
146 XI | pas cependant Jésus qui baptisait, c'étaient seulement ses
147 XI | surpris que Jésus-Christ ne baptisât pas lui-même ; mais quel
148 XI | expliquer ces paroles : Il vous baptisera, c'est-à-dire, vous serez
149 XIII | enseignez toutes les nations , baptisez-les au nom du Père, et du Fils,
150 III | ornement, les cieux sans beauté. L'eau, la seule eau toujours
151 VII | fut comme un présage de la bénédiction que nous devons recevoir
152 IX | les eaux du baptême sont bénies en Jésus-Christ14.~Pour
153 VIII | corps ainsi purifiés et bénis : il se repose sur les eaux
154 VII | deux enfants de Joseph, les bénit en mettant et croisant ses
155 V | qu'on appelait en hébreu Bethsaïda3. Les malades attendaient
156 III | vertu et sa fécondité? Quels bienfaits, quelle fertilité, quels
157 X | pénitence ; mais qu'il viendrait bientôt un autre plus grand que
158 XII | on ne me croie pas assez bizarre pour imaginer ou supposer
159 IX | Enfin, lorsqu'il est blessé après sa mort, il sort de
160 | bon
161 XX | céleste, pensait plutôt à sa bouche qu'il ne se souvenait de
162 V | l'eau de toutes parts : bourgades, maisons, temples, villes
163 XX | différentes manières, au bout de son jeûne de quarante
164 XII | leur. L'un abandonne son bureau des fermes au premier mot
165 III | perfection, demeurait comme caché dans la puissance de Dieu. "
166 XI | prenait trop de soin de se cacher sous le voile de l'humilité.
167 I | de la secte hérétique des caïniens, a séduit par sa mauvaise
168 XIV | baptisa-t-il pas lui-même Caïus, Crispus et toute la famille
169 XII | apaise les flots du siècle et calme la crainte des siens.~Enfin,
170 IX | eau en vin aux noces de Cana16. Lorsqu'il enseigne les
171 XVIII | ministre de la reine de Candace ; il trouve en lui un commencement
172 X | parlé, autant que notre capacité médiocre l'a pu permettre,
173 IX | peuple d'Israël sortit de la captivité d'Egypte, comment évita-t-il
174 XVII | user de ce pouvoir dans les cas seulement de nécessité,
175 I | soit pour instruire nos catéchumènes, soit pour convaincre ces
176 V | salut les mêmes qui sont cautions de notre foi? Notre profession
177 V | Éleusiniens, ceux qui les célèbrent se font plonger dans l'eau ;
178 XIX | du lieu où ils devaient célébrer la Pâque. Un autre jour
179 X | produisait pas des effets célestes n'était point céleste. Puisque
180 IV | spirituelle, d'autant plus que celle-ci peut aisément, à cause de
181 IV | subtilité, pénétrer et animer celle-là. Ainsi la nature des eaux,
182 XIII | postérieures prévalent à celles qui ont précédé. Supposons
183 XX | arrêté par ses ennemis. Celui-là même qui eut d'abord le
184 XI | Le maître est toujours censé agir, lorsque ses gens exécutent
185 IX | de la grâce, combien de cérémonies solennelles, combien de
186 XII | d'y rentrer une seconde. Certainement il n'aurait point parlé
187 XVII | Au reste, l'insolence de certaines femmes qui ont usurpé le
188 XVIII | à un très-grand péril ? Ceux-ci peuvent mourir, par conséquent
189 I(1) | premiers chrétiens , parce que chacune des lettres qui la composent,
190 IX | pouvoir, c'est lorsqu'il change l'eau en vin aux noces de
191 III | éléments. Tout n'était qu'un chaos affreux, les étoiles ne
192 | chaque
193 XVIII | reçoit ordre de se joindre au char du ministre de la reine
194 XVIII | de peur que vous ne vous chargiez de la faute d'autrui56."
195 IX | de lui est une œuvre de charité qui ne sera point sans récompense18.
196 XVII | composé cet ouvrage, fut chassé et déposé. En effet, y a-t-il
197 XX | vous recevrez69." Vous avez cherché jusqu'à cette heure, et
198 I | ordinairement l'eau, et ne cherchent que les lieux secs et arides.
199 XII | ils étaient les disciples chéris de celui qui promettait
200 XVIII | Ne donnez point aux chiens ce qui est saint, et ne
201 II | pour vous détromper. Dieu a choisi des hommes simples selon
202 VI | est appelé Christ, du mot chrême, qui marque l'onction par
203 XV | reprendre ce que j'avais omis ci-devant, pour ne pas laisser les
204 | cinq
205 XVII | sera obligé, eu égard aux circonstances du lieu, du temps et de
206 V | les maisons, de puits, de citernes, que l'on assure engloutir
207 XII | ou supposer de gaieté de cœur des difficultés, pour satisfaire
208 VIII | faisant entendre que la colère de Dieu était apaisée (on
209 III | eaux en premier lieu qu'il commanda de produire des âmes vivantes.
210 XI | apôtres n'avait pas encore commencé de la former. C'étaient
211 XVIII | leurs engagements. Qu'ils commencent par savoir Jésus-Christ,
212 XIV | pour prêcher ; car il faut commencer par prêcher et ensuite baptiser.
213 XIII | cet oracle, tous ceux qui commencèrent d'entrer au nombre des fidèles
214 XX | tant de bonté, dès que vous commencez à sortir de ce bain sacré
215 XV | nous ne devons point les commettre de nouveau. Le peuple juif
216 XV | ils sont séparés de notre communion, nous devons les regarder
217 XVII | exception, tous peuvent aussi le communiquer. Cependant les laïques doivent
218 XV | la chose est de notre compétence. Or les hérétiques n'ont
219 XVII | un prêtre d'Asie, qui le composa sous le nom de saint Paul,
220 XVII | confession même qu'il avait composé cet ouvrage, fut chassé
221 I(1) | chacune des lettres qui la composent, prise isolément, devenait
222 XVIII | dans la continence. Si l'on comprend bien les obligations importantes
223 XV | une fois, pour nous faire comprendre que nous ne devons point
224 XII | manqué aux apôtres, je ne comprends pas comment la foi des autres
225 II | ouvrages au-dessus de toute conception? Pour nous, nous les admirons ;
226 II | peut-être quelque chose de mieux concerté : appareil, pompe, dépense,
227 XII | pas reçu ce baptême soient condamnés pour vérifier l'oracle du
228 X | que le baptême fût de même condition. Autrement, s'il eût été
229 XX | la mer, après avoir été conduit dans le désert, et y avoir
230 I | sommes comme des poissons1 conduits par Jésus-Christ notre chef,
231 XVIII | Philippe, dites-vous, conféra d'abord le baptême à l'eunuque :
232 XI | fait auparavant; et ils ne conféraient que le baptême de Jean ;
233 XX | baptême de Jean Baptiste. « En confessant leurs péchés, dit l'Écriture,
234 XX | très-grand avantage de ne pas confesser publiquement comme eux nos
235 XVIII | précaution ; ils n'osent confier l'administration des biens
236 XIII | Cette loi est clairement confirmée par cet autre arrêt définitif : «
237 IX | Jésus-Christ14.~Pour nous confirmer davantage dans la foi du
238 II | simples selon le monde, pour confondre la sagesse du monde : et
239 XVII | la personne; car alors la conjoncture du péril où se trouve l'
240 X | dans le Seigneur, que ne connaissant presque plus celui dont
241 XVIII | être instruits, afin qu'ils connaissent leurs engagements. Qu'ils
242 VI | en oindre ceux que l'on consacrait au sacerdoce. C'est ainsi
243 XII | pharisiens ; d'où je tire cette conséquence, que si les adversaires
244 I | nous ne pouvons autrement conserver notre vie qu'en demeurant
245 IX | dans la foi du baptême, considérons encore l'estime spéciale
246 XVII | quelque difficulté, qu'elles consultent en particulier leurs maris53."~
247 I | fidèles indolents qui, se contentant simplement de croire, sans
248 XVIII | soient bien affermis dans la continence. Si l'on comprend bien les
249 XII | monde par des tourmentes continuelles ; c'est-à-dire par les tentations
250 XV | lavés en état de ne plus contracter de nouvelles taches !~
251 II | elles sont opposées à leurs contraires.
252 V | du démon, toujours prêt à contrefaire les ouvrages de Dieu. En
253 XVII | prêtre, ayant été ensuite convaincu par sa confession même qu'
254 IX | Jésus-Christ a été attaché pour convertir, par sa vertu divine, en
255 IV | or les attributs du genre conviennent aux espèces. Aussi est-il
256 II | comme tout le monde en convient, il doit avoir employé pour
257 XIV | écrivait de la sorte aux Corinthiens que par rapport à ce qui
258 V | infailliblement guéri. Ce remède corporel était une figure du remède
259 IV | dessus, de même la substance corporelle participe à la vertu de
260 V | car dans le baptême la coulpe est remise, et la peine
261 XVII | On se rendrait autrement coupable de la perte d'une âme, si
262 XI | gouverneur donne lui-même les coups ? Le maître est toujours
263 XX | même qui eut d'abord le courage de le suivre et de mettre
264 XI | péchés? mais il ne lui en coûterait qu'un mot pour les remettre.
265 XII | la différence entre être couvert d'eau par la violence d'
266 XII | dans la barque ils furent couverts des flots de la mer 34 ;
267 XVIII | contracte par le baptême, on craindra plus de le recevoir que
268 III | en reçoit-il pas? Mais je craindrais qu'on ne m'accusât de faire
269 XVIII | foi parfaite n'a rien à craindre pour le salut.~
270 XII | flots du siècle et calme la crainte des siens.~Enfin, que les
271 III | l'Écriture sainte, Dieu créa le ciel et la terre. La
272 III | le quatrième jour de la création du monde, fut employé par
273 V | homme qui fut autrefois créé à l'image de Dieu. L'image
274 XIV | baptisa-t-il pas lui-même Caïus, Crispus et toute la famille d'Étienne46?
275 XII | affirme, afin qu'on ne me croie pas assez bizarre pour imaginer
276 XII | de Jésus-Christ. Est-il croyable que la voie du Seigneur,
277 XII | le salut à tous ceux qui croyaient en lui: « Votre foi, disait-il,
278 II | mais c'est parce que nous croyons. Les esprits forts les admirent
279 XIX | dit-il, un homme portant une cruche d'eau60." Il leur indiqua
280 V | piscines dans les bains, de cuves dans les maisons, de puits,
281 XIII | lui dit-il, entrez dans Damas et là on vous apprendra
282 IX | Jésus-Christ14.~Pour nous confirmer davantage dans la foi du baptême,
283 X | Pour nous, nous pouvons décider, selon les règles de notre
284 X | D'ailleurs le Seigneur déclarait lui-même qu'avant qu'il
285 XVIII | apôtre ; le Seigneur se découvre à lui ; sa foi se ranime
286 IV | nous venons de dire pour y découvrir comme une espèce de préjugé
287 V | certains mystères de la déesse Isis, ou du dieu Mithra.
288 XX | auparavant. Et qui est-ce qui le défend, si ce n'est l'obligation
289 XIII | confirmée par cet autre arrêt définitif : « Nul ne peut entrer dans
290 XI | point parvenu au plus haut degré de sa gloire, et qu'il n'
291 XVIII | cause de leur dissipation au dehors. Qu'ils attendent donc les
292 XVIII | Paul fut aussi baptisé sans délai58 j'en conviens ; mais Jude
293 IX | sans récompense18. Il se délasse aux eaux du puits de Jacob19 ;
294 V | et ce qui autrefois ne délivrait qu'un seul homme chaque
295 V | seul homme chaque année en délivre aujourd'hui une infinité
296 IX | baptême? Les nations sont délivrées de l'esclave du siècle ;
297 VIII | colombes9. » Ainsi après le déluge, qui lava les iniquités
298 X | Le baptême de Jean, leur demanda-t-il, était-il céleste, ou terrestre?
299 XVIII | n'accorde qu'à ceux qui demandent. Il n'y a pas moins de raison
300 XII | difficultés, pour satisfaire une démangeaison d'écrire, et pour avoir
301 III | reçu toute sa perfection, demeurait comme caché dans la puissance
302 I | conserver notre vie qu'en demeurant dans cette eau. Mais Quintille,
303 II | concerté : appareil, pompe, dépense, voilà ce qui frappe et
304 XVII | cet ouvrage, fut chassé et déposé. En effet, y a-t-il la moindre
305 X | afin qu'un autre mette la dernière main. Jean avoue lui-même
306 VIII | reconnaissait son ancien trône. Il descendit de même sur notre Seigneur
307 X | Père, le Saint-Esprit ne descendrait point23. Or ce que le maître
308 III | S'il était nécessaire de descendre dans un plus long détail
309 XI | Esprit n'était pas encore descendu du Père; ou au nom de l'
310 IV | vertu médicinale par la descente de l'Esprit du Seigneur,
311 I(1) | poisson, et qui servait à désigner Jésus-Christ chez les premiers
312 V | il perdit ensuite par sa désobéissance.~Je ne veux pas dire que
313 XX | eux nos iniquités et nos désordres. Par la mortification de
314 IV | ont un rapport spécial aux desseins de Dieu dans l'action du
315 XVIII | appris d'abord que Paul était destiné pour être un vaisseau d'
316 XII | ceux qui étaient eux-mêmes destinés à montrer la voie du Seigneur
317 III | descendre dans un plus long détail des principales prérogatives
318 III | elle n'avait étéhumide et détrempée. C'est le limon qui, ayant
319 II | oracle divin suffit pour vous détromper. Dieu a choisi des hommes
320 | devant
321 I(1) | composent, prise isolément, devenait la première d'un de ces
322 V | dans l'amitié de Dieu, en devenant semblable à ce premier homme
323 IV | les eaux ainsi sanctifiées deviennent, pour ainsi parler, empreintes
324 XIII | pas nécessaire. Or Abraham devint agréable à Dieu sans autre
325 | devoir
326 XVII | évêque. Les prêtres et les diacres le peuvent aussi conférer ;
327 V | Ils honorent même leurs dieux par des ablutions solennelles
328 XVII | et si elles ont quelque difficulté, qu'elles consultent en
329 XII | père ou sa mère n'est pas digne de moi41."~
330 XIX | monté aux cieux les anges dirent aux apôtres : "Vous le verrez
331 V | ange préposé au baptême dirige les voies au Saint-Esprit
332 XVII | téméraires, qui lisent sans aucun discernement les écrits de saint Paul,
333 XII | Baptiste33.~Quelques autres disent que les apôtres furent suffisamment
334 XIII | plusieurs questions. Si la foi, disent-ils, suffit, le baptême n'est
335 X | produisait point la grâce ; disposait seulement l'homme à la recevoir
336 X | que celui qui achève; il dispose seulement, afin qu'un autre
337 III | terre n'eût pas été assez disposée pour cet ouvrage, si elle
338 XVIII | Écritures. C'est dans des dispositions si religieuses que le diacre
339 XVIII | veuves, à cause de leur dissipation au dehors. Qu'ils attendent
340 XVIII | spéciale de Dieu se fait distinguer par certains privilèges.
341 XVII | étant un des biens que Dieu distribue aux hommes sans exception,
342 XVIII | cependant on se hâte de distribuer les biens du ciel. Que les
343 XVII | exemple de Thècle, à laquelle, dit-on, cet apôtre donna le pouvoir
344 XVIII | faute d'autrui56." Philippe, dites-vous, conféra d'abord le baptême
345 III | par la disposition de ses divers éléments, comme il devait
346 IX | convertir, par sa vertu divine, en des eaux salutaires
347 XIV | à des schismes et à des divisions : "Je suis à Paul," disait
348 X | Les pharisiens, et les docteurs de la loi, n'ayant pas voulu
349 I | a séduit par sa mauvaise doctrine un assez grand nombre de
350 XV | comme des étrangers. Je ne dois point reconnaître en eux
351 III | Quelque impression que doive faire sur nous ce divin
352 XVII | nul ne doit receler le don du Seigneur. Par conséquent
353 X | Or ce que le maître ne donnait point encore, pensez-vous
354 XI | pas s'imaginer qu'ils en donnassent un autre ; car il n'y en
355 V | pas dire que les eaux nous donnent le Saint-Esprit; mais l'
356 XX | grâces surnaturelles, des dons du Saint-Esprit. "Demandez,
357 XII | tandis que le Seigneur semble dormir tranquillement, jusqu'à
358 IX | qu'elle était, redevient douce dès que Moïse la touche
359 XIX | dans le ciel61". On ne peut douter que cette promesse n'ait
360 VIII | de cet oiseau aimable et doux : car on assure que les
361 XX | solennelles actions de grâces dues à Dieu, qui les a fait heureusement
362 XVII | elles sachent que le livre duquel elles s'autorisent n'est
363 III | une vie surnaturelle qui durera éternellement dans les cieux.~
364 II | elle est puissante pour ébranler la loi ou pour empêcher
365 II | ne paraissent avec plus d'éclat que quand elles sont opposées
366 VIII | les pécheurs doivent l'écouter comme un avis salutaire
367 XII | satisfaire une démangeaison d'écrire, et pour avoir le stérile
368 XVII | sans aucun discernement les écrits de saint Paul, osent justifier
369 XVIII | faisant il lisait les saintes Écritures. C'est dans des dispositions
370 XIV | faire? Enfin saint Paul n'écrivait de la sorte aux Corinthiens
371 XI | l'empereur a publié un édit ; le gouverneur a fait souffrir
372 V | aujourd'hui une infinité en effaçant le péché ; car dans le baptême
373 XI | avait pas encore établi l'efficacité du baptême sur sa passion
374 IV | aux espèces. Aussi est-il égal d'être baptisé dans la mer
375 IX | sortit de la captivité d'Egypte, comment évita-t-il les
376 XVIII | pour être un vaisseau d'élection. La bonté spéciale de Dieu
377 V | aux jeux Apollinaires et Éleusiniens, ceux qui les célèbrent
378 III | cette matière ait pu être élevée à une si haute dignité,
379 V | choses matérielles nous élèvent à la connaissance des choses
380 IV | une vertu de sanctifier elles-mêmes. D'ailleurs elles ont un
381 V | gentils eux-mêmes, tout éloignés qu'ils sont de la connaissance
382 XVI | appeler par l'eau et faire des élus par le sang, il fit rejaillir
383 X | rien répondre : ils étaient embarrassés parce qu'ils ne voulaient
384 II | ébranler la loi ou pour empêcher de la recevoir dans toute
385 XVIII | sujet des enfants : "Ne les empêchez pas de venir à moi59." Qu'
386 III | formation même de l'homme, Dieu employa l'eau pour achever ce sublime
387 III | vraisemblance qu'il l'ait aussi employée dans les sacrements pour
388 IX | eaux autrefois insipides et empoisonnées : ces eaux salutaires sont
389 IV | deviennent, pour ainsi parler, empreintes d'une vertu de sanctifier
390 IV | ou bien ce qui portait empruntait la sanctification de ce
391 XVII | appartient qu'à l'évêque. L'émulation est la mère des schismes.
392 V | promesse du salut étant donc engagées sur les trois divines personnes
393 XVIII | qu'ils connaissent leurs engagements. Qu'ils commencent par savoir
394 V | citernes, que l'on assure engloutir ou étouffer les hommes,
395 IX | Rouge : mais les mêmes eaux engloutirent ce roi avec toute son armée.
396 XVIII | pour baptiser est aussitôt enlevé miraculeusement. Paul fut
397 IX | noces de Cana16. Lorsqu'il enseigne les peuples, il invite tous
398 I | Ecriture et la tradition nous enseignent, négligent par cette ignorance
399 XIII | le Seigneur aux apôtres, enseignez toutes les nations , baptisez-les
400 XII | qui ne retourna pas même ensevelir son père obéit à la voix
401 XX | grâce de Dieu a appelés et entendus avec tant de bonté, dès
402 IV | ne sont pas à la vérité entièrement les mêmes, elles y ont néanmoins
403 V | maisons, temples, villes entières, tout est arrosé. Il est
404 I | de Dieu, et nous ouvre l'entrée à la vie éternelle. Un traité
405 XIII | Levez-vous, lui dit-il, entrez dans Damas et là on vous
406 XVII | doivent exactement garder envers leurs supérieurs, en qui
407 X | avènement prochain, il lui envoya demander s'il était véritablement
408 XX | le suivre et de mettre l'épée à la main pour le secourir
409 XV(48) | p.138 n.4 Ephes., 4.~
410 VII | deux de ses petits-fils, Ephrem et Manassès, tous deux enfants
411 XV | Jésus-Christ et par les épîtres de l'Apôtre : « Un seul
412 XII | témérité que de vouloir nous ériger en juges du salut des apôtres.
413 V | témoins, combien plus notre espérance est-elle solidement établie
414 XVIII | enfants peut tromper leurs espérances.~Il est vrai que notre Seigneur
415 IX | Jourdain15. Les premiers essais qu'il fait de son souverain
416 II | fait comme le caractère essentiel. Rien ne leur paraît plus
417 VIII | aussitôt que notre terre, c'est-à dire notre corps terrestre,
418 V | combien plus notre espérance est-elle solidement établie sur le
419 IX | baptême, considérons encore l'estime spéciale que Dieu et son
420 V | espérance est-elle solidement établie sur le nombre des trois
421 X | Jean, leur demanda-t-il, était-il céleste, ou terrestre? Ils
422 IV | baptisé dans la mer ou dans unétang, dans un fleuve ou dans
423 XI | paroles de Jean doivent être étendues selon une manière de parler
424 V | temporelle nous procure le salut éternel; et ce qui autrefois ne
425 III | surnaturelle qui durera éternellement dans les cieux.~
426 V | original, qui regarde l'éternité. C'est alors que l'homme
427 II | comme impossibles. Si vous êtes dans cette fausse opinion,
428 XIV | Crispus et toute la famille d'Étienne46? D'ailleurs, quand Jésus-Christ
429 III | qu'un chaos affreux, les étoiles ne rendaient point encore
430 V | l'on assure engloutir ou étouffer les hommes, sans doute par
431 XV | devons les regarder comme des étrangers. Je ne dois point reconnaître
432 X | céleste, ou terrestre? Ils n'eurent garde de rien répondre :
433 XV | comme nous l'apprenons par l'Évangile de Jésus-Christ et par les
434 XII | tranquillement, jusqu'à ce que, éveillé enfin par les prières des
435 IX | captivité d'Egypte, comment évita-t-il les poursuites de Pharaon11?
436 XVII | du respect qu'ils doivent exactement garder envers leurs supérieurs,
437 XV | les hérétiques, il faut examiner ce qu'on doit observer avec
438 III | un principe invincible, examinons cependant plus au long s'
439 III | matière parfaite, toujours excellente, toujours pure, servait
440 XII | baptisés dans le Seigneur, excepté saint Paul. De plus, si
441 XVII | distribue aux hommes sans exception, tous peuvent aussi le communiquer.
442 XII | avoir le stérile plaisir d'exciter des scrupules dans les autres.~
443 XVII | péril où se trouve l'un excuse suffisamment l'office secourable
444 XI | censé agir, lorsque ses gens exécutent ses ordres. C'est de la
445 IX(11) | p.131 n.1 Exod., 14. ~
446 V | de faire des lustrations expiatoires, vous voyez leurs prêtres
447 XVIII | de nécessité pressante, exposer les parrains à un très-grand
448 XVIII | situation ils sont trop exposés à des tentations violentes :
449 XVIII | intervint en cela un ordre exprès et manifeste du Seigneur ;
450 IV | car personne ne porte à l'extérieur la marque de l'idolâtrie,
451 VI | l'action du baptême est extérieure, puisqu'il n'y a que le
452 XIX | Je les rassemblerai des extrémités de la terre62 » au jour
453 XVIII | ailleurs: "N'imposez pas facilement les mains, de peur que vous
454 XX | secourir eut ensuite la faiblesse de le renier. Il avait été
455 XIX | baptême. Quelque égard qu'il faille avoir à la solennité, peu
456 X | voulaient pas croire ce qu'il fallait. Pour nous, nous pouvons
457 XIV | Caïus, Crispus et toute la famille d'Étienne46? D'ailleurs,
458 V | faut nécessairement qu'on fasse mention de l'Eglise ; car
459 II | Si vous êtes dans cette fausse opinion, l'oracle divin
460 XX | nous satisfaisons pour nos fautes passées, et en même temps
461 XII | ou que cet oracle soit faux, s'ils ont été sauvés sans
462 IV | une espèce de préjugé en faveur du baptême, et un signe
463 III | pas dire de sa vertu et sa fécondité? Quels bienfaits, quelle
464 I | arrivé depuis peu qu'une femme, ou plutôt une vipère des
465 XII | abandonne son bureau des fermes au premier mot que lui dit
466 III | Quels bienfaits, quelle fertilité, quels secours le monde
467 II | leurs mystères et pour les fêtes de leurs idoles. Malheureuse
468 VIII | colombes n'ont point de fiel. C'est pour cela que Jésus-Christ
469 IX | baptême. Elles étaient encore figurées par l'eau que Moïse fit
470 IX | combien de témoignages et de figures ont annoncé de tout temps
471 XVIII | violentes : les garçons et les filles, à cause de la maturité
472 | fin
473 XVII | XVII. Pour finir ce petit traité il reste
474 VI | huile renfermée dans une fiole pour en oindre ceux que
475 X | ayant pas voulu croire, ne firent point aussi pénitence. S'
476 III | suspendre au milieu du monde le firmament, il sépara les eaux d'avec
477 XI | gouverneur a fait souffrir la flagellation à un tel. Est-ce que l'empereur
478 IV | ou dans unétang, dans un fleuve ou dans une fontaine; dans
479 II | est-à-dire ce qui nous paraît folie ou impossibilité. Jamais
480 XII | reçu, pour ne pas imiter la folle sagesse de ses ennemis.
481 X | tout ce qui peut servir de fondement à la sainteté du baptême.
482 IV | dans un fleuve ou dans une fontaine; dans un lac ou dans un
483 V | raconte de tant de sombres fontaines, de ruisseaux affreux, de
484 V | hommes, sans doute par la force du malin esprit ; car on
485 III | éternelle à notre âme. Dans la formation même de l'homme, Dieu employa
486 | fort
487 II | nous croyons. Les esprits forts les admirent aussi, mais
488 II | pompe, dépense, voilà ce qui frappe et qui inspire du respect
489 IV | idolâtrie, de l'adultère, de la fraude, ils impriment leur tache
490 XX | doivent s'y disposer par de fréquentes prières, par des jeûnes,
491 VI | Aaron fut sacré par son frère Moïse5. C'est de même aussi
492 XX | et à être unis avec vos frères dans le sein de l'Eglise
493 XV | autres sophismes également frivoles. Quoi qu'il en soit, je
494 I | autres semblables serpents fuient ordinairement l'eau, et
495 IX | abandonnant Jésus-Christ à la fureur des Juifs21. Enfin, lorsqu'
496 V | mourir, ou qu'elles ont rendusfurieux et hypocondriaques. Pourquoi
497 X | entendre que d'une rémission future 26. La pénitence précède,
498 XII | imaginer ou supposer de gaieté de cœur des difficultés,
499 V | puisque nous avons ainsi pour garants de notre salut les mêmes
500 XVIII | tentations violentes : les garçons et les filles, à cause de