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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Traité du baptême IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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501 XVII | qu'ils doivent exactement garder envers leurs supérieurs,
502 XX | par des jeûnes, par des génuflexions, par des veilles, et par
503 XI | au plus haut degré de sa gloire, et qu'il n'avait pas encore
504 XII | leur maître eût rendu un si glorieux témoignage de Jean par ces
505 XVI | il fût lavé par l'eau et glorifié par le sang. C'est pour
506 XX | inutiles les tentations de la gourmandise et de l'intempérance.~C'
507 XVII | sacrement appartient d'abord au grand-prêtre, qui est l'évêque. Les prêtres
508 XVIII | point le conférer sans de grandes précautions. Ces paroles, «
509 V | plus grand pouvoir. Ce qui guérissait autrefois les corps guérit
510 V | guérissait autrefois les corps guérit aujourd'hui les âmes; ce
511 III | éléments, comme il devait être habité, ce fut aux eaux en premier
512 XVII | quelque nouveau monstre aussi hardi que le premier. Que si quelques-unes
513 IV | eau qui se rencontra par hasard en chemin2 n'en acquit ni
514 XVIII | auxquels cependant on se hâte de distribuer les biens
515 III | pu être élevée à une si haute dignité, il est bon de considérer
516 V | probatique qu'on appelait en hébreu Bethsaïda3. Les malades
517 I | plus venimeuses de la secte hérétique des caïniens, a séduit par
518 XV | y a qu'un seul baptême. Heureuse eau, qui lave une fois,
519 XX | dues à Dieu, qui les a fait heureusement entrer dans la voie du salut?
520 XX | avez trouvé ; vous avez heurté, et l'on vous a ouvert.
521 V | un s'était souillé d'un homicide, il nettoyait cette tache
522 IX | la passion. Lorsque cet Homme-Dieu est condamné à la mort,
523 V | sainte religion que celle qui honore le Dieu vivant? Le connaître,
524 V | ou du dieu Mithra. Ils honorent même leurs dieux par des
525 IV | péchés comme par autant de honteuses taches : les eaux sont propres
526 I | Mais Quintille, ce serpent horriblement monstrueux, qui n'avait
527 XVIII | conviens ; mais Jude son hôte avait appris d'abord que
528 VI | coutume de prendre de l'huile renfermée dans une fiole
529 XI | cacher sous le voile de l'humilité. Enfin, aurait-il baptisé
530 V | suffoqués, lymphatiques, hydrophobes, ceux ou que les eaux ont
531 V | elles ont rendusfurieux et hypocondriaques. Pourquoi rapportons-nous
532 X | sanctification, de même les hypocrites et les infidèles recevront
533 II | pur ni plus net. Parmi les idolâtres au contraire, il paraît
534 IV | extérieur la marque de l'idolâtrie, de l'adultère, de la fraude,
535 I | enseignent, négligent par cette ignorance affectée d'apprendre les
536 XVIII | administrer le baptême n'ignorent pas qu'il ne faut point
537 XII | XII. Nous ne pouvons ignorer d'ailleurs que nul ne saurait
538 I(1) | d'un de ces cinq mots: 'Ihsou~j, Xrist&oj, Qeou~ Yi9o&
539 II | II. Voyez, je vous prie, quelle
540 III | III. Quelque impression que
541 III | cette origine, elle est illustre dès le commencement du monde ;
542 V | sacrement, qu'il y a des esprits immondes répandus sur les eaux? comme
543 XII | univers ? Jésus-Christ, tout impeccable qu'il était a voulu néanmoins
544 XIII | également audacieux et impies, proposent encore plusieurs
545 XVIII | comprend bien les obligations importantes que l'on contracte par le
546 XIX | avoir à la solennité, peu importe pour la grâce du sacrement.~
547 VII | VII. Après cela on nous impose les mains en invoquant et
548 XIII | Jésus-Christ; mais quand on nous a imposé une nouvelle obligation
549 XIII | nécessité du baptême a été imposée, et la forme en a été prescrite. "
550 XVIII | pourceaux55. » Et ailleurs: "N'imposez pas facilement les mains,
551 II | qui nous paraît folie ou impossibilité. Jamais les choses ne paraissent
552 III | long s'il est ridicule ou impossible que l'homme soit régénéré
553 II | et les magnifiques comme impossibles. Si vous êtes dans cette
554 III | III. Quelque impression que doive faire sur nous
555 IV | adultère, de la fraude, ils impriment leur tache dans l'âme, qui
556 V | régénérés et pour obtenir l'impunité de leurs crimes. De même
557 V | Mais quel rapport? c'est l'impur qui purifie, c'est l'esclave
558 XII | est vrai, comme il paraît incontestable, que les apôtres avaient
559 II | leurs idoles. Malheureuse incrédulité, qui refuse de reconnaître
560 XV | les principales questions indécises. Il n'y a qu'un seul baptême ;
561 XIX | cruche d'eau60." Il leur indiqua l'eau, pour marque du lieu
562 IV | porté sur les eaux, nous indiquait alors qu'il procurerait
563 I | pour convaincre ces fidèles indolents qui, se contentant simplement
564 XIII | Paroles qui nous marquent indubitablement la nécessité du baptême.
565 I | enseigner, a su trouver un moyen infaillible de faire périr ces poissons,
566 V | eaux ainsi agitées était infailliblement guéri. Ce remède corporel
567 IV | Et comme toute matière inférieure participe aux qualités de
568 X | même les hypocrites et les infidèles recevront un baptême de
569 V | délivre aujourd'hui une infinité en effaçant le péché ; car
570 III | de lumière ; tout était informe ; la mer était lugubre,
571 V | vertu. Ils ont coutume d'initier par une espèce de baptême
572 VIII | caractère par la simplicité et l'innocence de cet oiseau aimable et
573 XVIII | des péchés un âge encore innocent? Les hommes du siècle en
574 XII | avoir été ensuite les amis inséparables de Jésus-Christ n'auraient
575 IX | salutaires des eaux autrefois insipides et empoisonnées : ces eaux
576 XVII | lui donner.~Au reste, l'insolence de certaines femmes qui
577 XI | que celui que Jésus-Christ institua ensuite , et qui ne pouvait
578 XVIII | divins. L'eunuque se rend aux instructions du nouvel apôtre ; le Seigneur
579 XVIII | ils seront en état d'être instruits, afin qu'ils connaissent
580 V | paraît étrange que l'ange intervienne à cet effet admirable des
581 IX | condamné à la mort, l'eau intervient à cette condamnation, et
582 XVIII | faisons réflexion qu'il intervint en cela un ordre exprès
583 I | matière ne sera pas sans doute inutile, soit pour instruire nos
584 III | être pour nous un principe invincible, examinons cependant plus
585 III | la terre. La terre était invisible et sans ornement; les ténèbres
586 IX | enseigne les peuples, il invite tous ceux qui ont soif à
587 VII | nous impose les mains en invoquant et attirant sur nous le
588 IV | même temps que Dieu est invoqué pour cet effet ; car aussitôt
589 V | certains mystères de la déesse Isis, ou du dieu Mithra. Ils
590 I(1) | qui la composent, prise isolément, devenait la première d'
591 XX | intempérance dans la personne des Israélites. Ce peuple, après avoir
592 IV | IV. Il suffit d'avoir rapporté
593 IX | IX. Voyez donc combien d'avantages
594 I(1) | n.1 Allusion au mot grec IXQYS, qui signifie -poisson,
595 VIII | ciel, comme elle sortit jadis de l'arche, qui était là
596 | Jamais
597 XIX(62) | p.143 n.3 Jérém., 13. ~
598 XIX | ailleurs, quand le prophète Jérémie dit : « Je les rassemblerai
599 XVIII | prière dans le temple de Jérusalem, et en chemin faisant il
600 XVIII | ce qui est saint, et ne jetez point vos perles devant
601 XX | quelqu'un, nous devons aussi jeûner après le baptême plutôt
602 XX | fréquentes prières, par des jeûnes, par des génuflexions, par
603 V | est certain encore qu'aux jeux Apollinaires et Éleusiniens,
604 XX | temps pascal au milieu de la joie spirituelle et des solennelles
605 XVIII | envoyé. Il reçoit ordre de se joindre au char du ministre de la
606 VII | Manassès, tous deux enfants de Joseph, les bénit en mettant et
607 XVIII | délai58 j'en conviens ; mais Jude son hôte avait appris d'
608 XII | de vouloir nous ériger en juges du salut des apôtres. Comme
609 XV | commettre de nouveau. Le peuple juif se lave tous les jours,
610 IX | Jésus-Christ à la fureur des Juifs21. Enfin, lorsqu'il est
611 III | de considérer cet élément jusque dans son origine. Elle est
612 XVII | écrits de saint Paul, osent justifier leur prétention par l'exemple
613 XVII | Qu'il suffise donc à un laïque d'user de ce pouvoir dans
614 XX | tombèrent, c'est parce qu'ils se laissèrent aller au sommeil; d'où il
615 X | terre, disait-il, parle un langage terrestre ; mais celui qui
616 VIII | Ainsi après le déluge, qui lava les iniquités des hommes,
617 IV | du Seigneur, l'âme y est lavée par le moyen du corps, et
618 XVIII | devait trouver celui vers lequel Dieu l'avait envoyé. Il
619 I(1) | parce que chacune des lettres qui la composent, prise
620 V | arrivait autrefois suffit pour lever tout scrupule. Un ange descendait
621 XIII | il le rendit aveugle. « Levez-vous, lui dit-il, entrez dans
622 VI(5) | p.129 n.2 Levit., 8.~
623 I | et ne cherchent que les lieux secs et arides. Pour nous
624 III | humide et détrempée. C'est le limon qui, ayant été tempéré de
625 XVIII | et en chemin faisant il lisait les saintes Écritures. C'
626 XVII | ces femmes téméraires, qui lisent sans aucun discernement
627 XI | néanmoins baptisé ; car nous lisons, « ce n'était pas cependant
628 XVIII | moyen de la lecture des livres divins. L'eunuque se rend
629 XIII | la foi. Je réponds: les lois postérieures prévalent à
630 III | était informe ; la mer était lugubre, la terre sans ornement,
631 V | cette tache par une eau lustrale. Si ces aveugles gentils
632 V | s'agit-il de faire des lustrations expiatoires, vous voyez
633 V | car on appelle suffoqués, lymphatiques, hydrophobes, ceux ou que
634 II | appareil, nulle pompe, nulle magnificence. Ainsi parce qu'un homme
635 | maintenant
636 XVII | dans son chef et pour y maintenir la paix par cette subordination.
637 | mal
638 V | en hébreu Bethsaïda3. Les malades attendaient cette agitation
639 XVI | défaut quand on a eu le malheur de perdre l'effet du baptême.~
640 II | les fêtes de leurs idoles. Malheureuse incrédulité, qui refuse
641 V | sans doute par la force du malin esprit ; car on appelle
642 VII | ses petits-fils, Ephrem et Manassès, tous deux enfants de Joseph,
643 XX | être tenté en différentes manières, au bout de son jeûne de
644 XIX | cet intervalle que Jésus manifesta souvent sa résurrection
645 XIII | était la seule chose qui manquait à Paul ; car du reste il
646 XII | cette grâce de rémission a manqué aux apôtres, je ne comprends
647 X | prophétie, vint tellement à lui manquer, après que toute la plénitude
648 XIX(60) | p.143 n.1 Marc., 13.~
649 XII | fut assez plongé lorsqu'il marcha sur les eaux du lac de Génézareth35.
650 IX | du puits de Jacob19 ; il marche sur les eaux ; il traverse
651 XVII | consultent en particulier leurs maris53."~
652 XIII | Saint-Esprit43. » Paroles qui nous marquent indubitablement la nécessité
653 V | ordinairement que les choses matérielles nous élèvent à la connaissance
654 XVIII | les filles, à cause de la maturité de leur âge, et les veuves,
655 I | caïniens, a séduit par sa mauvaise doctrine un assez grand
656 IV | pour ainsi dire une vertu médicinale par la descente de l'Esprit
657 X | autant que notre capacité médiocre l'a pu permettre, de tout
658 V | nécessairement qu'on fasse mention de l'Eglise ; car là où
659 II | croire que l'effet est plus merveilleux; car quels doivent être
660 X | il était véritablement le Messie qui devait venir25. Ce baptême
661 XV | salutaire aux pécheurs et qui met ceux qu'elle a une fois
662 XII | père, à sa barque et au métier qui le faisait vivre39,enfin
663 X | seulement, afin qu'un autre mette la dernière main. Jean avoue
664 XVIII | de se joindre au char du ministre de la reine de Candace ;
665 XI | baptisaient en qualité de ministres de Jésus, ainsi que son
666 V | déesse Isis, ou du dieu Mithra. Ils honorent même leurs
667 XVII | toujours se souvenir de la modestie et du respect qu'ils doivent
668 XVII | déposé. En effet, y a-t-il la moindre apparence que saint Paul
669 | mon
670 XVII | paraisse quelque nouveau monstre aussi hardi que le premier.
671 I | ce serpent horriblement monstrueux, qui n'avait pas même le
672 XIX | seconde fois, lorsque étant monté aux cieux les anges dirent
673 XII | étaient eux-mêmes destinés à montrer la voie du Seigneur à tout
674 III | baptême. Cependant par là je montrerais plus sensiblement que si
675 XX | et nos désordres. Par la mortification de l'esprit et du corps,
676 I(1) | première d'un de ces cinq mots: 'Ihsou~j, Xrist&oj, Qeou~
677 V | Église, qui est le corps mystique des trois personnes divines.~
678 I | Jésus-Christ notre chef, nous naissons dans l'eau, et nous ne pouvons
679 XIII | obligation de croire en sa nativité, en sa passion et en sa
680 V | persuadés que l'eau par sa vertu naturelle peut effacer leurs crimes,
681 XIII | suffisamment cru que Jésus de Nazareth était le fils de Dieu.~
682 I | tradition nous enseignent, négligent par cette ignorance affectée
683 II | bain ni plus pur ni plus net. Parmi les idolâtres au
684 V | souillé d'un homicide, il nettoyait cette tache par une eau
685 III | dans son origine. Elle est noble cette origine, elle est
686 IX | change l'eau en vin aux noces de Cana16. Lorsqu'il enseigne
687 | non
688 XV | n'est pas le même que le nôtre49. Ne l'ayant donc pas tel
689 XX | le désert, et y avoir été nourri durant quarante ans d'une
690 XX | entendre que l'homme ne se nourrit pas seulement de pain mais
691 XVIII | rend aux instructions du nouvel apôtre ; le Seigneur se
692 XIII | était autrefois une foi nue, et ne pouvait rien sans
693 III | les eaux." Voilà d'abord, ô hommes ! de quoi révérer
694 IV | et la chair ne fait qu'obéir. Cependant la faute est
695 XVIII | Si l'on comprend bien les obligations importantes que l'on contracte
696 XVII | est-à-dire lorsqu'il y sera obligé, eu égard aux circonstances
697 XIII | et ne pouvait rien sans l'observation de la loi. Or la nécessité
698 X | lui-même aux pharisiens, à l'occasion du baptême que Jean prêchait22.
699 XVIII | pas perdre le temps, était occupé de la lecture sainte des
700 IX | pour l'amour de lui est une œuvre de charité qui ne sera point
701 VI | renfermée dans une fiole pour en oindre ceux que l'on consacrait
702 VI | saint Fils, que vous avez oint6." Ainsi l'onction que nous
703 VIII | simplicité et l'innocence de cet oiseau aimable et doux : car on
704 I(1) | cinq mots: 'Ihsou~j, Xrist&oj, Qeou~ Yi9o&j, Swth&r, Jésus,
705 XV | reprendre ce que j'avais omis ci-devant, pour ne pas laisser
706 II | ouvrages ce qui nous semble opposé à la sagesse et à la puissance,
707 II | éclat que quand elles sont opposées à leurs contraires.
708 XI | lorsque ses gens exécutent ses ordres. C'est de la même sorte
709 IX | cet ancien tyran, perd son orgueilleux pouvoir dans les eaux. En
710 V | L'image se reporte à l'original, qui regarde l'éternité.
711 XX | avez heurté, et l'on vous a ouvert. La grâce que je vous demande
712 I | enfants de Dieu, et nous ouvre l'entrée à la vie éternelle.
713 XX | nourrit pas seulement de pain mais de la parole de Dieu68 ;
714 III | accusât de faire plutôt un panégyrique de l'eau que d'expliquer
715 XIX | du baptême est le jour de Pâques, lorsque le temps de la
716 XIV | de la paix, pour ne point paraître partisan des uns plutôt
717 XVI | C'est de ce baptême que parlait Jésus-Christ lorsqu'il disait : "
718 XIV | s'imaginer que l'Apôtre parlant de la sorte prétendit détruire
719 XVIII | nécessité pressante, exposer les parrains à un très-grand péril ?
720 XIV | pour ne point paraître partisan des uns plutôt que des autres,
721 V | porter de l'eau de toutes parts : bourgades, maisons, temples,
722 XII | des femmes, il n'en a pas paru de plus grand que Jean Baptiste33.~
723 XI | le Seigneur n'était point parvenu au plus haut degré de sa
724 XX | baptisés de passer le temps pascal au milieu de la joie spirituelle
725 XIV | par rapport à ce qui se passait alors parmi eux. On lui
726 VIII | baptême. Ce que je dis ici en passant, les pécheurs doivent l'
727 XIX | Pentecôte, lorsqu'il s'est passé un assez long intervalle
728 X | plénitude du Saint-Esprit fut passée dans le Seigneur, que ne
729 XX | satisfaisons pour nos fautes passées, et en même temps nous nous
730 XX | les nouveaux baptisés de passer le temps pascal au milieu
731 VII | dans l'Ancien Testament. Le patriarche Jacob ayant fait venir deux
732 XX | souveniez de Tertullien le pécheur.~
733 IV | à cause de sa subtilité, pénétrer et animer celle-là. Ainsi
734 XII | Génézareth35. Pour moi, je pense au contraire qu'il y a bien
735 XVIII | sainte des prophètes, sans penser alors à demander le baptême.
736 X | ne donnait point encore, pensez-vous que le serviteur pût le
737 IX | démon, cet ancien tyran, perd son orgueilleux pouvoir
738 V | souffle de Dieu, mais qu'il perdit ensuite par sa désobéissance.~
739 III | univers eût reçu toute sa perfection, demeurait comme caché dans
740 I | moyen infaillible de faire périr ces poissons, en les mettant
741 XVIII | saint, et ne jetez point vos perles devant les pourceaux55. »
742 X | capacité médiocre l'a pu permettre, de tout ce qui peut servir
743 XVII | apôtre a dit que "tout était permis; mais que tout n'était pas
744 XII | par les tentations et les persécutions : tandis que le Seigneur
745 IX | le témoignage du baptême persévère jusqu'à la passion. Lorsque
746 II | on veut d'autant moins se persuader que cet homme puisse par
747 V | ces aveugles gentils sont persuadés que l'eau par sa vertu naturelle
748 II | est l'adresse des esprits pervers, et combien elle est puissante
749 | petit
750 XVIII | donner d'abord surtout aux petits enfants; car pourquoi, s'
751 VII | ayant fait venir deux de ses petits-fils, Ephrem et Manassès, tous
752 IX | Lorsqu'il enseigne les peuples, il invite tous ceux qui
753 XVIII | facilement les mains, de peur que vous ne vous chargiez
754 XIV | envoyé pour baptiser45. » Peut-on s'imaginer que l'Apôtre
755 IX | évita-t-il les poursuites de Pharaon11? Ce fut en traversant
756 IX | condamnation, et c'est quand Pilate se lave les mains en abandonnant
757 V | ciel et remuait l'eau de la piscine probatique qu'on appelait
758 V | de ruisseaux affreux, de piscines dans les bains, de cuves
759 XVI | il fit rejaillir de la plaie de son côté ces deux baptêmes ;
760 XII | et pour avoir le stérile plaisir d'exciter des scrupules
761 V | qui les célèbrent se font plonger dans l'eau ; cérémonie qu'
762 XII | dessus, certains esprits pointilleux ou téméraires proposent
763 I(1) | grec IXQYS, qui signifie -poisson, et qui servait à désigner
764 IV | sainte ; ou bien ce qui portait empruntait la sanctification
765 XIX | trouverez, leur dit-il, un homme portant une cruche d'eau60." Il
766 IV | la chair, car personne ne porte à l'extérieur la marque
767 V | vous voyez leurs prêtres porter de l'eau de toutes parts :
768 XVII | le droit d'enseigner les portera-t-elle à s'arroger encore celui
769 XII | répondre le mieux qu'il me sera possible à ceux qui nient que les
770 XIII | foi. Je réponds: les lois postérieures prévalent à celles qui ont
771 XVIII | point vos perles devant les pourceaux55. » Et ailleurs: "N'imposez
772 X | poursuivre, le moins mal que je pourrai, ce qui reste à expliquer
773 III | prérogatives de l'eau, que ne pourrais-je pas dire de sa vertu et
774 IX | comment évita-t-il les poursuites de Pharaon11? Ce fut en
775 X | baptême. Je vais maintenant poursuivre, le moins mal que je pourrai,
776 XI | disciples29. » Il semble pourtant qu'il avait été prédit par
777 V | ils se croient obligés de pratiquer pour être régénérés et pour
778 XVIII | siècle en usent avec plus de précaution ; ils n'osent confier l'
779 XVIII | conférer sans de grandes précautions. Ces paroles, « donnez à
780 X | future 26. La pénitence précède, la rémission ne vient qu'
781 X | occasion du baptême que Jean prêchait22. Le baptême de Jean, leur
782 X | Jésus-Christ; car quoique Jean prêchât le baptême de la pénitence
783 XI | pourtant qu'il avait été prédit par Jean que Jésus baptiserait
784 XII | entendu dire : "Celui qui me préfère son père ou sa mère n'est
785 IV | découvrir comme une espèce de préjugé en faveur du baptême, et
786 XX | en même temps nous nous prémunissons contre les tentations à
787 XI | administré en son propre nom? il prenait trop de soin de se cacher
788 XVII | principalement ce pouvoir. Qu'ils prennent donc garde de ne pas s'attribuer
789 V | du Saint-Esprit, que nous prenons tous trois à témoin 4. Car
790 V | précurseur du Seigneur en lui préparant ses voies, de mêmel'ange
791 XIX | à ses disciples pour la préparation de la Pâque. "Vous trouverez,
792 XII | baptême de Jean, n'ait pas été préparée à ceux qui étaient eux-mêmes
793 X | et c'est ce qui s'appelle préparer la voie. Or celui qui prépare
794 V | ses voies, de mêmel'ange préposé au baptême dirige les voies
795 IV | a donc, par son ancienne prérogative d'avoir porté le Saint-Esprit,
796 III | long détail des principales prérogatives de l'eau, que ne pourrais-je
797 VII | croix : ce fut comme un présage de la bénédiction que nous
798 XIII | imposée, et la forme en a été prescrite. "Allez, dit le Seigneur
799 IV | eaux, les sanctifie par sa présence ; les eaux ainsi sanctifiées
800 | presque
801 XVIII | il n'y a pas de nécessité pressante, exposer les parrains à
802 XVIII | chrétiens. Pourquoi tant presser de recourir à la rémission
803 V | artifices du démon, toujours prêt à contrefaire les ouvrages
804 XII | nouvelle preuve contre ceux qui prétendent que les apôtres reçurent
805 XIV | Apôtre parlant de la sorte prétendit détruire le baptême ? et
806 XVII | Paul, osent justifier leur prétention par l'exemple de Thècle,
807 XII | baptisé; et c'est une nouvelle preuve contre ceux qui prétendent
808 XIII | réponds: les lois postérieures prévalent à celles qui ont précédé.
809 XV | quelque souillure. Pour prévenir le besoin d'une semblable
810 II | II. Voyez, je vous prie, quelle est l'adresse des
811 XX | tentations à venir. "Veillez et priez, dit le Seigneur, afin que
812 IV | tache dans l'âme, qui est la principale cause du péché. C'est l'
813 XVII | supérieurs, en qui réside principalement ce pouvoir. Qu'ils prennent
814 III | qui doit être pour nous un principe invincible, examinons cependant
815 I(1) | lettres qui la composent, prise isolément, devenait la première
816 XII | grâce de leur vocation et le privilège d'avoir été ensuite les
817 III | de l'esprit divin et plus privilégiée alors que les autres éléments.
818 V | remuait l'eau de la piscine probatique qu'on appelait en hébreu
819 X | avait annoncé l'avènement prochain, il lui envoya demander
820 V | aujourd'hui les âmes; ce qui procurait une santé temporelle nous
821 V | une santé temporelle nous procure le salut éternel; et ce
822 III | les sacrements pour nous procurer une vie surnaturelle qui
823 IV | nous indiquait alors qu'il procurerait une régénération spirituelle
824 III | donc l'eau qui la première produisit ce qui a vie, afin qu'on
825 I | notre baptême! quel effet ne produit-il pas? il efface la tache
826 I | fondements sur quoi la foi qu'ils professent est appuyée. Il est arrivé
827 XVIII | peuvent acquitter leurs promesses ; s'ils vivent, le mauvais
828 XII | disciples chéris de celui qui promettait le salut à tous ceux qui
829 XIX | ses disciples, qu'il leur promit le Saint-Esprit, et qu'il
830 II | lavé dans le temps qu'on prononce quelque peu de paroles,
831 XIX | Pentecôte. D'ailleurs, quand le prophète Jérémie dit : « Je les rassemblerai
832 XVIII | de la lecture sainte des prophètes, sans penser alors à demander
833 X | c'est-à-dire l'esprit de prophétie, vint tellement à lui manquer,
834 XIV | l'apôtre saint Paul, on propose de nouvelles difficultés
835 X | répondre. La première fut proposée par le Seigneur lui-même
836 XX | des cieux, s'il n'a été prouvé par la tentation65. Le Seigneur
837 XI | tel. Est-ce que l'empereur publie lui-même ? est-ce que le
838 XI | par exemple, l'empereur a publié un édit ; le gouverneur
839 II | pervers, et combien elle est puissante pour ébranler la loi ou
840 II | sortir de ce bain ni plus pur ni plus net. Parmi les idolâtres
841 III | toujours excellente, toujours pure, servait de trône à l'esprit
842 V | laquelle l'ange préside, nous purifiant de nos crimes, nous prépare
843 XV | le besoin d'une semblable purification, il nous a été déclaré qu'
844 V | rapport? c'est l'impur qui purifie, c'est l'esclave qui affranchit,
845 VIII | pour cela qu'il doit être purifié de nouveau par le feu, aussi
846 IV | corps, et la chair y est purifiée par le moyen de l'esprit.~
847 IV | les eaux sont propres à purifier. Mais comme les péchés ne
848 X | pensez-vous que le serviteur pût le donner?~Nous trouvons
849 I(1) | mots: 'Ihsou~j, Xrist&oj, Qeou~ Yi9o&j, Swth&r, Jésus,
850 XI | apôtres qui baptisaient en qualité de ministres de Jésus, ainsi
851 IV | inférieure participe aux qualités de celle qui est dessus,
852 X | Jean pour baptiser ; mais quant à la nature de ce baptême,
853 III | humide et du sec dès le quatrième jour de la création du monde,
854 XVII | reste les laïques ont aussi quelquefois le pouvoir d'administrer
855 XVII | hardi que le premier. Que si quelques-unes de ces femmes téméraires,
856 XIII | XIII. Quelques-uns, également audacieux et
857 XII | téméraires proposent cette question : S'il est certain que sans
858 XVIII | Ces paroles, « donnez à quiconque vous demande54, » ont leur
859 I | demeurant dans cette eau. Mais Quintille, ce serpent horriblement
860 | r
861 V | monde. C'est ce que l'on raconte de tant de sombres fontaines,
862 XVIII | demandent. Il n'y a pas moins de raison de différer les adultes
863 XII | que j'ai entendu des gens raisonner de la sorte, et que je l'
864 XVIII | découvre à lui ; sa foi se ranime et ne peut souffrir de retard :
865 V | hypocondriaques. Pourquoi rapportons-nous ces choses? afin qu'il paraisse
866 XIX | prophète Jérémie dit : « Je les rassemblerai des extrémités de la terre62 »
867 XVII | ni diacre, nul ne doit receler le don du Seigneur. Par
868 XX | péchés, dit l'Écriture, ils recevaient de lui le baptême63. » Pour
869 XX | de ce bain sacré où vous recevez une nouvelle régénération,
870 XX | dit Jésus-Christ, et vous recevrez69." Vous avez cherché jusqu'
871 X | hypocrites et les infidèles recevront un baptême de feu pour leur
872 XVIII | Dieu l'avait envoyé. Il reçoit ordre de se joindre au char
873 III | quels secours le monde n'en reçoit-il pas? Mais je craindrais
874 XIII | Le Seigneur le lui avait recommandé dans le temps qu'il le rendit
875 IX | charité qui ne sera point sans récompense18. Il se délasse aux eaux
876 VIII | eaux du baptême, comme s'il reconnaissait son ancien trône. Il descendit
877 V | C'est alors que l'homme recouvre cet Esprit saint qu'il avait
878 V | attendaient cette agitation pour recouvrer leur santé ; le premier
879 XII | prétendent que les apôtres reçurent le baptême de Jean, afin
880 XIII | Dès que Paul eut cru, il reçut le baptême. Le Seigneur
881 IX | d'amère qu'elle était, redevient douce dès que Moïse la touche
882 XVIII | l'eunuque : mais faisons réflexion qu'il intervint en cela
883 II | Malheureuse incrédulité, qui refuse de reconnaître en Dieu ses
884 II | aussi, mais sans croire. Ils regardent les choses simples comme
885 III | impossible que l'homme soit régénéré de l'eau. Pour être moins
886 V | obligés de pratiquer pour être régénérés et pour obtenir l'impunité
887 X | pouvons décider, selon les règles de notre foi, que le baptême
888 XVIII | au char du ministre de la reine de Candace ; il trouve en
889 XVI | élus par le sang, il fit rejaillir de la plaie de son côté
890 V | pour convaincre ceux qui, rejetant la lumière de la foi, nient
891 XII | de Jean, afin de pouvoir rejeter le baptême de Jésus-Christ.
892 XVIII | dans des dispositions si religieuses que le diacre Philippe devait
893 X | mais il n'y a que Dieu qui remette les péchés, et qui donne
894 XI | coûterait qu'un mot pour les remettre. Eût-ce été un baptême administré
895 XII | ailleurs "Vos péchés vous sont remis37," disait-il à un autre
896 V | le baptême la coulpe est remise, et la peine l'est aussi.
897 XIX | revenir comme vous l'avez vu remonter dans le ciel61". On ne peut
898 VI | laquelle Dieu le Père l'a rempli de son esprit saint ; suivant
899 V | ange descendait du ciel et remuait l'eau de la piscine probatique
900 IV | baptisa de l'eau qui se rencontra par hasard en chemin2 n'
901 III | affreux, les étoiles ne rendaient point encore de lumière ;
902 XIII | recommandé dans le temps qu'il le rendit aveugle. « Levez-vous, lui
903 XVII | secourable de l'autre. On se rendrait autrement coupable de la
904 XX | abstinence est un moyen assuré de rendre inutiles les tentations
905 XII | Jésus-Christ leur maître eût rendu un si glorieux témoignage
906 V | mourir, ou qu'elles ont rendusfurieux et hypocondriaques.
907 VI | coutume de prendre de l'huile renfermée dans une fiole pour en oindre
908 XX | ensuite la faiblesse de le renier. Il avait été dit auparavant
909 XII | dit le Sauveur38 ; l'autre renonce à son père, à sa barque
910 V | C'est ainsi que l'homme rentre dans l'amitié de Dieu, en
911 XII | bain32 » n'a pas besoin d'y rentrer une seconde. Certainement
912 VI | chair ; mais son effet se répand dans l'âme. De même l'action
913 V | La grâce de Dieu s'étant répandue ensuite plus abondamment
914 V | y a des esprits immondes répandus sur les eaux? comme si c'
915 XVI | baptême d'eau, et qui en répare le défaut quand on a eu
916 XII | besoin de l'être ?~Cependant, répliquera-t-on, n'est-il pas vrai que plusieurs
917 V | divines personnes qui en répondent, il faut nécessairement
918 II | simplicité et la puissance! Quoi, répondra quelqu'un, n'est-il pas
919 V | image de Dieu. L'image se reporte à l'original, qui regarde
920 VIII | purifiés et bénis : il se repose sur les eaux du baptême,
921 XV | Quoi qu'il en soit, je vais reprendre ce que j'avais omis ci-devant,
922 VII | croisant ainsi ses mains, il représenta par avance la forme de Jésus-Christ
923 IX | Le bois de cette branche représentait la croix, à laquelle Jésus-Christ
924 XX | péchés passés, afin qu'ils représentent aussi le baptême de Jean
925 XX | Seigneur, ce semble, nous reproche notre intempérance dans
926 XVII | leurs supérieurs, en qui réside principalement ce pouvoir.
927 XVIII | vous demande54, » ont leur restriction, comme le devoir de faire
928 XI | sa passion, et notre vie rétablie que par sa résurrection.~
929 XVIII | ranime et ne peut souffrir de retard : l'eau se trouve à propos.
930 XX | plus, Jésus-Christ s'étant retiré dans le désert après son
931 VIII | aussi bien que l'homme, qui retombe dans de nouveaux péchés
932 XII | enfin cet autre 40, qui ne retourna pas même ensevelir son père
933 X | lui-même qu'avant qu'il fût retourné à son Père, le Saint-Esprit
934 VIII | sortie de l'arche10 et revenue ensuite avec une branche
935 III | abord, ô hommes ! de quoi révérer la substance de l'eau par
936 XVII | quoique tissu de ses propres rêveries. Ce prêtre, ayant été ensuite
937 XIII | comme un ornement dont est revêtue cette vertu, laquelle était
938 III | cependant plus au long s'il est ridicule ou impossible que l'homme
939 V | néanmoins le pouvoir au rival de Dieu.~N'est-ce pas aussi
940 IX | mêmes eaux engloutirent ce roi avec toute son armée. Quelle
941 IX | traversant les eaux de la mer Rouge : mais les mêmes eaux engloutirent
942 V | de sombres fontaines, de ruisseaux affreux, de piscines dans
943 VI | ceux que l'on consacrait au sacerdoce. C'est ainsi qu'Aaron fut
944 XVII | et de baptiser, qu'elles sachent que le livre duquel elles
945 III | aussi employée dans les sacrements pour nous procurer une vie
946 XX | demandez au Seigneur des biens sacrés, des grâces surnaturelles,
947 XVIII | chemin faisant il lisait les saintes Écritures. C'est dans des
948 X | servir de fondement à la sainteté du baptême. Je vais maintenant
949 XII | enfin par les prières des saints, il apaise les flots du
950 | sais
951 VIII | de Dieu était apaisée (on sait que parmi les gentils l'
952 IV | arrêtant sur les eaux, les sanctifie par sa présence ; les eaux
953 IV | Ainsi la nature des eaux, sanctifiée par l'Esprit saint, a reçu
954 IV | présence ; les eaux ainsi sanctifiées deviennent, pour ainsi parler,
955 II | toute sa plénitude ! Ils sapent cette vertu par ses fondements,
956 XII | cœur des difficultés, pour satisfaire une démangeaison d'écrire,
957 XX | esprit et du corps, nous satisfaisons pour nos fautes passées,
958 XII | ignorer d'ailleurs que nul ne saurait être sauvé sans le baptême ;
959 XIV | envoyé Paul pour baptiser, ne savons-nous pas qu'il avait commandé
960 V | nous faisons, et qui est scellée du sceau du Père et du Fils
961 XII | la foi, entre autres les scribes et les pharisiens ; d'où
962 V | autrefois suffit pour lever tout scrupule. Un ange descendait du ciel
963 XII | stérile plaisir d'exciter des scrupules dans les autres.~Je m'en
964 III | tempéré de l'humide et du sec dès le quatrième jour de
965 XVII | excuse suffisamment l'office secourable de l'autre. On se rendrait
966 XX | l'épée à la main pour le secourir eut ensuite la faiblesse
967 III | quelle fertilité, quels secours le monde n'en reçoit-il
968 I | cherchent que les lieux secs et arides. Pour nous qui
969 I | des plus venimeuses de la secte hérétique des caïniens,
970 I | hérétique des caïniens, a séduit par sa mauvaise doctrine
971 I | Vipères, aspics et autres semblables serpents fuient ordinairement
972 III | par là je montrerais plus sensiblement que si Dieu fait servir
973 III | du monde le firmament, il sépara les eaux d'avec les eaux.
974 III | terre, il fit une semblable séparation. Le monde étant enfin arrangé
975 XV | discipline ; dès qu'ils sont séparés de notre communion, nous
976 V | effacer leurs crimes, combien sera-t-il plus vrai de dire qu'elle
977 XVI | purifiés par l'eau, et ceux qui seraient purifiés par l'eau devaient
978 XI | baptisera, c'est-à-dire, vous serez baptisés ou par lui ou en
979 I | eau. Mais Quintille, ce serpent horriblement monstrueux,
980 I | aspics et autres semblables serpents fuient ordinairement l'eau,
981 V | puisque le mauvais ange se sert du même élément pour leur
982 X | encore, pensez-vous que le serviteur pût le donner?~Nous trouvons
983 III | sa dignité; elle était le siège de l'esprit divin et plus
984 IV | faveur du baptême, et un signe qui en était la figure dès
985 I(1) | Allusion au mot grec IXQYS, qui signifie -poisson, et qui servait
986 II | baptême ; tout y paraît simple, nul appareil, nulle pompe,
987 V | solennelles qu'ils font de leurs simulacres. De plus, s'agit-il de faire
988 XVIII | mariés, parce que dans cette situation ils sont trop exposés à
989 IX | invite tous ceux qui ont soif à venir boire de cette eau
990 XI | nom? il prenait trop de soin de se cacher sous le voile
991 XIX | qu'il faille avoir à la solennité, peu importe pour la grâce
992 V | notre espérance est-elle solidement établie sur le nombre des
993 V | l'on raconte de tant de sombres fontaines, de ruisseaux
994 XX | ils se laissèrent aller au sommeil; d'où il arriva qu'ils abandonnèrent
995 XV | le baptême par d'autres sophismes également frivoles. Quoi
996 IX | blessé après sa mort, il sort de l'eau de son côté.~
997 XII | Celui qui est une fois sorti du bain32 » n'a pas besoin
998 VIII | des hommes, la colombe, sortie de l'arche10 et revenue
999 V | reçu au commencement par le souffle de Dieu, mais qu'il perdit
1000 XII | baptême humain de Jean, ils souhaitaient sans doute de recevoir le