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   Chapitre                                 gris = Texte de commentaire

 1 VII   |      infirmités du corps et de l'âme, des étrangers avaient les
 2 X     |      avait la nature de l'ame. L'âme est devenue chair, disent-ils,
 3 X     |    disent-ils, donc la chair est âme aussi. De même que sa chair
 4 X     |         que sa chair était toute âme, de même son âme était toute
 5 X     |     était toute âme, de même son âme était toute chair. Mais
 6 X     |          Si le Christ a pris une âme afin d'opérer en lui-même
 7 X     |        en lui-même le salut de l'âme, parce qu'elle ne pouvait
 8 X     |         chair eût la nature de l'âme, comme s'il n'avait pu sauver
 9 X     |          n'avait pu sauver cette âme qu'en la faisan! chair.
10 X     |     abord que, venant délivrer l'âme elle seule, il la fil d'
11 X     |        prenait la forme de notre âme, quelque forme qu'ail notre
12 X     |       quelque forme qu'ail notre âme dans sa nature invisible,
13 X     |         il n'a pas délivré notre âme, s'il a eu nue ame de chair;
14 X     |         il n'a pas délivré notre âme, par la raison qu'il n'a
15 X     |         qu'il n'a délivré qu'une âme de chair, qu'avons-nous
16 X     |     péril. J'en conclus que si l'âme n'a pas été de chair dans
17 X     |         davantage la nature de l'âme. ~
18 XI    |     chair qui eût la nature de l'âme, aurait voulu paraître avec
19 XI    |         voulu paraître avec une. âme qui eût la nature de la
20 XI    |  disent-ils, affecta de rendre l'âme visible aux yeux des hommes,
21 XI    |        pourquoi, ajoutent-ils, l'âme est devenue corps dans le
22 XI    |      Mais comment admettre que l'âme se montrât à elle-même ou
23 XI    |         donner connaissance de l'âme, est au contraire la production
24 XI    |         de la chose à laquelle l'âme était inconnue, c'est-à-dire
25 XI    |        encore préalablement si l'âme a dû être manifestée de
26 XI    |          qui n'existe pas. Or, l'âme ayant un corps invisible,
27 XI    |   mensonge, s'il fait paraître l'âme autre chose qu'elle n'est;
28 XI    |  cependant ce qui est arrivé à l'âme, s'il est vrai que, convertie
29 XI    |      mystérieuse de la raison, l'âme existe sans que tout ce
30 XI    |         sans que tout ce qui est âme soit corps, dans ce cas,
31 XI    |         avoir rendu sans motif l'âme visible, d'invisible qu'
32 XI    | questions où l'on soutient que l'âme participe de la nature de
33 XI    |          il a pris également une âme de condition humaine, qu'
34 XII   |              XII. Eh bien! que l'âme nous ait été rendue sensible
35 XII   |         vivions séparés de notre âme, puisque notre âme est tout
36 XII   |         notre âme, puisque notre âme est tout ce que nous sommes.
37 XII   |        sommes. Enfin, sans notre âme nous ne sommes rien; il
38 XII   |         ne connaissons pas notre âme, elle ne se connaît pas
39 XII   |         examiner simplement si l'âme a été ici-bas inconnue à
40 XII   |        possibles. La nature de l'âme, si je ne me trompe, est
41 XII   |          point de sentiment sans âme. Pour m'exprimer plus énergiquement
42 XII   |       encore, le sentiment est l'âme de l'âme. Par conséquent,
43 XII   |         sentiment est l'âme de l'âme. Par conséquent, puisque
44 XII   |        Par conséquent, puisque l'âme donne le sentiment à tous
45 XII   |          aisé de voir que chaque âme a la connaissance de soi-même,
46 XII   | connaissance sans laquelle nulle âme ne pourrait se gouverner.
47 XII   |          raisonnable, a reçu une âme intelligente et qui fait
48 XII   |        raison. Or, comment cette âme qui fait de l'homme un être
49 XII   |        traité du Témoignage de l'âme.~D'ailleurs, si l'âme ne
50 XII   |          l'âme.~D'ailleurs, si l'âme ne se connaissait pas elle-même
51 XII(2)|     vérités qui sont la vie de l'âme.~
52 XII   |       est descendu et a pris une âme, non pas afin que l'âme
53 XII   |          âme, non pas afin que l'âme se connût en Jésus-Christ,
54 XII   |       manifestée, » et non pas l'âme. Ailleurs: « Je suis venu
55 XII   |            Je suis venu sauver l'âme. » Il n'a pas dit: « Je
56 XII   |         ignorions-nous que notre âme, quoique invisible de sa
57 XII   |          point les qualités de l'âme, ni l'âme par conséquent
58 XII   |          qualités de l'âme, ni l'âme par conséquent les qualités
59 XII   |         appris de la nature de l'âme que nous ayons ignoré auparavant?
60 XIII  |                          XIII. L'âme est devenue chair pour devenir
61 XIII  |          serait-elle pas devenue âme aussi, afin qu'elle pût
62 XIII  |        être vue? Si la chair est âme, du moment qu'elle est âme,
63 XIII  |       âme, du moment qu'elle est âme, elle n'est plus chair.
64 XIII  |      elle n'est plus chair. Si l'âme est chair, du moment qu'
65 XIII  |       est chair, elle n'est plus âme. Ainsi, là où est la chair,
66 XIII  |        chair, là est également l'âme: chacune des deux est devenue
67 XIII  |  renversement d'idées à entendre âme sous le nom de chair, et
68 XIII  |           et chair sous le nom d'âme? Toute chose court grand
69 XIII  |       son premier état. Ainsi, l'âme du Christ ayant pris, dans
70 XIII  |      figurés, c'est-à-dire que l'âme est l'ame, et la chair la
71 XIII  |        natures, et distinguant l'âme d'avec la chair. « O mon
72 XIII  |         d'avec la chair. « O mon âme, dit-il, pourquoi es-tu
73 XIII  |      jusqu'à la mort? » Or, si l'âme eût été chair, ce serait
74 XIII  |     chose en Jésus-Christ qu'une âme chair, ou une chair âme.
75 XIII  |          âme chair, ou une chair âme. Mais en divisant les substances,
76 XIII  |         la chair n'est donc plus âme. En effet, l'âme chair ou
77 XIII  |       donc plus âme. En effet, l'âme chair ou la chair âme n'
78 XIII  |          l'âme chair ou la chair âme n'est qu'une même chose,
79 XIII  |     peut-être il n'eût une autre âme, outre l'âme qui était chair,
80 XIII  |       eût une autre âme, outre l'âme qui était chair, et qu'il
81 XIII  |     chair, outre celle qui était âme. Que s'il n'a eu qu'une
82 XIV   |     homme, par sa chair, par son âme, par sa qualité de fils
83 XV    |       spirituelle, semblable à l'âme, céleste, ou fantastique,
84 XVII  |       lisons, un lui donnant une âme vivante. Que si le premier
85 XVII  |     vierge quand elle ouvrit son âme à la parole qui allait élever
86 XXIV  |        naturelle, en sorte que l'âme ne soit pas autre chose
87 XXIV  |       soit pas autre chose que l'âme connue sous ce nom, la chair
88 XXIV  |          la fois, ou qu'elle est âme seulement sans être chair