Chapitre

 1 III  |     la faculté contraire, c'est-à-dire, que Dieu puisse se changer
 2 V    |      de quoi ressusciter? c'est-à-dire, une chair animée par le
 3 VII  |    son Evangile lui-même, c'est-à-dire qu'il fallait examiner le
 4 VII  |   titre il les préférait, c'est-à-dire parce qu'ils écoutaient
 5 VIII |   qu'elle est pécheresse, c'est-à-dire de la nôtre. Par conséquent,
 6 XI   |     l'âme était inconnue, c'est-à-dire la chair, qui est manifestée
 7 XII  |    de manière ou d'autre, c'est-à-dire qu'elle était inconnue à
 8 XIII |   simples et non figurés, c'est-à-dire que l'âme est l'ame, et
 9 XIII |  divisant les substances, c'est-à-dire la chair et l'ame, il montre
10 XIV  |  ange du grand conseil, » c'est-à-dire l'ambassadeur de Dieu; mais
11 XIV  |   que le Fils est l'ange, c'est-à-dire l'envoyé du Père, plutôt
12 XIV  |      né du sang de David, c'est-à-dire un homme qui n'est pas fils
13 XVI  | ressemblance de la chair, c'est-à-dire l'image du corps au lieu
14 XVI  |    une nature différente, c'est-à-dire qui ne péchât point.~----
15 XVII |     une semence nouvelle, c'est-à-dire spirituellement, en lavant
16 XVII |     par Dieu d'une terre, c'est-à-dire d'une chair de qui la pureté
17 XVIII|   par la semence du Père, c'est-à-dire par son Esprit, fût également
18 XIX  |    avec le sein maternel, c'est-à-dire une chair spirituelle.
19 XX   |  causes du sang lui-même, c'est-à-dire la séparation de sa propre
20 XX   |  régénération fût vierge, c'est-à-dire lavée spirituellement de
21 XXI  | sorti du sang de David, » c'est-à-dire de sa postérité et de sa
22 XXII |  celui qui naîtra de toi, c'est-à-dire le Christ. » Nous qui lisons