gras = Texte principal
    Chapitre                                  gris = Texte de commentaire

  1 III   | impossible ou peu convenable à un Dieu. Mais il n'y a rien d'impossible
  2 III   |           y a rien d'impossible à Dieu, excepté ce qu'il ne veut
  3 III   |           simple raisonnement. Si Dieu n'avait pas voulu naître,
  4 III   |     humanité, il eût cessé d'être Dieu, parce qu'il eût perdu ce
  5 III   |    devenant ce qu'il n'était pas. Dieu ne court pas le risque de
  6 III   |          répliques-tu, je nie que Dieu ait jamais été changé en
  7 III   |          Mais rien ne ressemble à Dieu: sa nature diffère de la
  8 III   |           choses qui diffèrent de Dieu et dont Dieu diffère, perdent
  9 III   |         diffèrent de Dieu et dont Dieu diffère, perdent par ce
 10 III   |      contraire, c'est-à-dire, que Dieu puisse se changer en toutes
 11 III   |         qu'elles étaient d'abord: Dieu ne leur est pas supérieur
 12 III   |          Si par une permission de Dieu, des anges d'une nature
 13 III   |      refuseras-tu cette faculté à Dieu, qui est bien plus puissant
 14 III   |        Christ n'avait pu demeurer Dieu, en révélant réellement
 15 III   |        Christ sera l'envoyé de ce Dieu auquel appartiennent les
 16 IV    |          naissance charnelle d'un Dieu, soit parce qu'elle lui
 17 IV    |        flétrir comme indigne d'un Dieu. Commençant par l'abjection
 18 IV    |           vient au nom d'un autre Dieu, il l'a aimé plus encore,
 19 IV    |            où est la créature que Dieu a rachetée, puisqu'elle
 20 IV    |     puisqu'elle forme l'homme que Dieu a racheté? Quoi! tu veux
 21 IV    |       cette nature, le royaume de Dieu, ta censure, j'imagine,
 22 IV    |  non-recevoir: Cela est houleux à Dieu! Cela est indigne du Fils
 23 IV    |       Cela est indigne du Fils de Dieu et plein d'extravagance! ----
 24 IV    |          extravagante, à ne juger Dieu que d'après notre sens,
 25 IV    |           ne l'as point effacé: « Dieu a choisi ce qui est réputé
 26 IV    |          l'homme au culte du vrai Dieu? le renoncement à l'erreur?
 27 IV    |         monde, c'est de croire un Dieu fait homme, né d'une Vierge,
 28 IV    |         ailleurs les choses qu'un Dieu jaloux a choisies pour confondre
 29 V     |           et les souffrances d'un Dieu; c'est que nous appellions
 30 V     |  appellions sagesse le dogme d'un Dieu crucifié. Débarrasse-nous
 31 V     |          effet de plus indigne de Dieu! Pourtant, qu'y avait-il
 32 V     |          monde appelle folie dans Dieu. As-tu gardé la Passion
 33 V     |            assassin de la vérité! Dieu n'a-t-il pas été véritablement
 34 V     |           excuse aux bourreaux de Dieu! Car Jésus-Christ n'a rien
 35 V     |          ce qui semble indigne de Dieu m'est profitable: je suis
 36 V     |  heureusement insensé. Le Fils de Dieu a été crucifié; je n'en
 37 V     |        faut en rougir. Le Fils de Dieu est mort: il faut le croire,
 38 V     |       créature humaine, ou que le dieu de Marcion ne soit plus
 39 V     |           descendance humaine; ni Dieu sans l'Esprit de Dieu; ni
 40 V     |          ni Dieu sans l'Esprit de Dieu; ni fils de Dieu sans avoir
 41 V     |        Esprit de Dieu; ni fils de Dieu sans avoir Dieu pour père.
 42 V     |           fils de Dieu sans avoir Dieu pour père. Ainsi le fond
 43 V     |        deux substances atteste le dieu et l'homme, l'un qui a pris
 44 V     |         ont manifesté l'Esprit de Dieu, les souffrances ont attesté
 45 V     |  introduis un Jésus envoyé par un Dieu très-bon, par un dieu de
 46 V     |          un Dieu très-bon, par un dieu de paix et qui n'est que
 47 VI    |        Moïse celui qui rejette le Dieu de Moïse? Si le Dieu de
 48 VI    |           le Dieu de Moïse? Si le Dieu de Moïse est différent,
 49 VI    |          les Ecritures de ce même Dieu qui a fait le monde dont
 50 VII   |           dans le Christ, nie que Dieu lui-même ait jamais pris
 51 VII   |         il prêchait le royaume de Dieu, qu'il travaillait à guérir
 52 VII   |        qui prêchait et démontrait Dieu, qui accomplissait la loi
 53 VII   |       frères, que de la parole de Dieu, il eût abandonné lui-même
 54 VII   |   abandonné lui-même la parole de Dieu, aussitôt qu'on lui annonçait
 55 VII   |        les renier pour l'œuvre de Dieu. D'ailleurs, il y a là encore
 56 VII   |         qui écoutent la parole de Dieu. »~
 57 VIII  |        principe l'ange du mauvais dieu qu'ils supposent tout de
 58 IX    |          leurs regards le fils de Dieu, qu'ils prenaient pour un
 59 XI    |        eût la nature de la chair. Dieu, disent-ils, affecta de
 60 XI    |           ni faiblesse. Voilà que Dieu recourt au mensonge, s'il
 61 XI    |          n'était pas impossible à Dieu, il était même plus convenable
 62 XII   |      avoir rien appris encore sur Dieu, elle nomme Dieu: avant
 63 XII   |       encore sur Dieu, elle nomme Dieu: avant de rien connaître
 64 XII   |   jugements, elle se recommande à Dieu. Rien qu'elle entende plus
 65 XII   |         Voilà pourquoi le Fils de Dieu est descendu et a pris une
 66 XII   |         connaître pas le Verbe de Dieu. « La vie, dit-il, nous
 67 XIV   |      humain? En effet, le Fils de Dieu ne suffisait pas lui seul
 68 XIV   |         nous n'avons plus un seul Dieu ni un seul Sauveur, si notre
 69 XIV   |       est-à-dire l'ambassadeur de Dieu; mais c'est un titre qui
 70 XIV   |       Mais en tant « qu'Esprit de Dieu, et vertu du Très-Haut, »
 71 XIV   |      anges, puisque par là il est Dieu et Fils de Dieu. Ainsi,
 72 XIV   |         là il est Dieu et Fils de Dieu. Ainsi, plus dans sa forme
 73 XIV   |       homme qui n'est pas fils de Dieu, mais uniquement supérieur
 74 XV    |      homme est le médiateur entre Dieu et les hommes. » Enfin,
 75 XV    |      Jésus de Nazareth, celui que Dieu vous a envoyé, et qui était
 76 XV    |        non pas de l'Esprit, ni de Dieu, mais de la volonté de l'
 77 XV    |       répondrons-nous! Le Fils de Dieu s'est-il si profondément
 78 XV    |     reconnaissent l'homme mêlé au Dieu, et ils nient l'homme! Ils
 79 XVI   |          homme, ainsi le Verbe de Dieu a pu passer dans la substance
 80 XVII  |         nécessaire que le Fils de Dieu naquît d'une Vierge. Celui
 81 XVII  |         et enfanté Emmanuel, ou « Dieu avec nous. » La voilà cette
 82 XVII  |    nouvelle, où l'homme naît dans Dieu, où Dieu est né dans l'homme,
 83 XVII  |          homme naît dans Dieu, où Dieu est né dans l'homme, prenant
 84 XVII  |          d'avance au mystère d'un Dieu naissant d'une Vierge. La
 85 XVII  |          c'est de cette terre que Dieu forma l'homme, ainsi que
 86 XVII  |     Apôtre, a dû être produit par Dieu d'une terre, c'est-à-dire
 87 XVII  |       encore la sagesse me montre Dieu recouvrant, par une opération
 88 XVII  |      devait descendre le Verbe de Dieu qui allait; élever l'édifice
 89 XVII  |           sang, et son meurtrier. Dieu fit donc descendre dans
 90 XVIII |      convenait pas que le fils de Dieu naquît d'une semence humaine,
 91 XVIII |           il ne fût point Fils de Dieu; qu'il n'eût rien de plus
 92 XVIII |           celui qui était Fils de Dieu par la semence du Père,
 93 XVIII |           la Vierge il a pu avoir Dieu pour père, sans mère de
 94 XVIII |          mot, l'homme est avec le Dieu par le mélange de la chair
 95 XVIII |          l'homme avec l'Esprit de Dieu. Chair sans semence, voilà
 96 XVIII |    semence, voilà ce qui vient de Dieu. Si donc une disposition
 97 XVIII |     sagesse voulut que le Fils de Dieu naquît d'une Vierge, pourquoi
 98 XVIII |       corps que la Vierge prit de Dieu. N'est-il pas dit: Le Verbe
 99 XVIII |      Esprit est Esprit, parce que Dieu est Esprit » et qu'il est
100 XVIII |       Esprit » et qu'il est né de Dieu. Assurément, ces mots se
101 XVIII |           provient de l'Esprit de Dieu et que l'Esprit est Dieu,
102 XVIII |          Dieu et que l'Esprit est Dieu, il est Dieu né de Dieu,
103 XVIII |           Esprit est Dieu, il est Dieu né de Dieu, et homme engendré
104 XVIII |           Dieu, il est Dieu né de Dieu, et homme engendré dans
105 XIX   |       volonté de l'homme, mais de Dieu. « Je me servirai de ce
106 XIX   |         celle de l'homme, mais de Dieu; » comme si l'Evangile désignait
107 XIX   |       Seigneur: « Et il est né de Dieu, » rien de plus juste, parce
108 XIX   |       parce qu'il est le Verbe de Dieu, et avec le Verbe l'Esprit
109 XIX   |         avec le Verbe l'Esprit de Dieu, et avec l'Esprit la Vertu
110 XIX   |         avec l'Esprit la Vertu de Dieu, et enfin tout ce par quoi
111 XIX   |         ce par quoi le Christ est Dieu. Mais, considéré dans sa
112 XIX   |        que c'est de la volonté de Dieu que le Verbe a été fait
113 XIX   |            Parlez! Si l'Esprit de Dieu est descendu dans Je sein
114 XIX(6)|        homme, puisqu'il est né de Dieu, le second Adam de même
115 XIX(6)|     second Adam de même est né de Dieu et non de l'homme.~
116 XX    |          tous nos grammairiens. « Dieu, dit-il, a envoyé son Fils
117 XX    |      témoignage! « Vous étiez mon Dieu lorsque je suis sorti de
118 XXI   |        naissance, que le Verbe de Dieu ne fût point fait chair
119 XXI   |      concevra-t-elle? Le Verbe de Dieu, et non pas la semence de
120 XXI   |          à Jessé par David. Aussi Dieu lui jure-t-il « qu'il établira
121 XXIII |           saint, sinon le Fils de Dieu? De qui peut-on dire proprement
122 XXIII |        fondement « que le Fils de Dieu est né d'une femme, » et
123 XXIV  |         chair que nous voyons, ni Dieu un autre Dieu que celui
124 XXIV  |          voyons, ni Dieu un autre Dieu que celui qui est annoncé.
125 XXIV  |        Marcion, il dit: « Je suis Dieu, et il n'y a pas d'autre
126 XXIV  |           et il n'y a pas d'autre Dieu que moi. » Quand il déclare
127 XXIV  |      manière qu'il « n'y a pas de Dieu avant lui, » il réduit au
128 XXIV  |       volonté de l'homme, mais de Dieu qu'il est né, » il a répondu