| Index | Mots: Alphabétique - Fréquence - Inversions - Longueur - Statistiques | Aide | Bibliothèque IntraText |
| Quintus Septimius Florens Tertullianus De la chair de Jesus-Christ IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
gras = Texte principal
Chapitre gris = Texte de commentaire
1 XIV | au-dessous de l'ange? Cet abaissement ne peut se concevoir qu'
2 IV | ainsi dire, dans tous ces abaissements de notre nature. Qu'on vienne
3 VII | la parole de Dieu, il eût abandonné lui-même la parole de Dieu,
4 XI | XI. Abordant un autre de leurs arguments,
5 V | sens, qui se laisse voir, aborder, toucher. Ce n'était donc
6 VII | symbole: la mère qui est absente figure la synagogue; et
7 VII | appartenaient de si près étaient absents. Enfin, ils arrivent; mais
8 X | l'ame uniquement, quelle absurdité d'abord que, venant délivrer
9 V | trompe, qui surprend, qui abuse tous les yeux, qui se joue
10 XXI | Toute, l'Ecriture nous abuse-t-elle partout où elle, la nomme
11 XXV | dans les textes dont elles abusent. Par ce traité, nous avons
12 II | maître, ne se laisse pas abuser par des illusions nocturnes!
13 XXIII | écrient les disciples de l'Académie, comme si, dans le cas où
14 III | naissance réelle, que d'accepter, contre le témoignage de
15 XXIV | complète, et prise dans l'acception ordinaire de sa nature,
16 VII | et démontrait Dieu, qui accomplissait la loi et les prophètes,
17 XXIII | XXIII. Ainsi s'accomplit sous nos yeux la parole
18 XXII | nature, ou que l'on nous accorde que la chair de Jésus-Christ
19 VI | habiles que leur maître, accordent à Jésus-Christ une chair
20 XXIII | pourrait plutôt refuser qu'accorder le titre de vierge à celle
21 XI | différente 1, de peur qu'on ne l'accusât d'avoir rendu sans motif
22 XIII | distinctes dans leur nature, acquiert toute sa certitude, en excluant
23 XV | Enfin, Pierre a dit aux Actes des apôtres: « Jésus de
24 XX | fournir, sans fonction, sans action sur lui, comment versa-t-il
25 IX | cause de ses paroles, de ses actions, de sa doctrine et de sa
26 IV | Soit. Mais avec elle on admet plus facilement un Jupiter
27 VII | dessein de le tenter? Je n'admets pas ce que tu introduis
28 VI | des motifs. Mais vous n'admettez pas ce témoignage, parce
29 VII | passage, parce que ceux qui admiraient la doctrine du Christ disaient
30 VII | Par le même motif qu'il adoptait ceux qui s'attachaient à
31 VII | des paroles que pourrait adresser également celui qui aurait
32 III | fut remonté au ciel. Je l'adresserai la même question pour les
33 VI | demander, ni montrer ce qui advient ensuite du corps des anges.
34 V | avoir la peau pour tunique, affamée sans éprouver la faim, mangeant
35 XI | chair. Dieu, disent-ils, affecta de rendre l'âme visible
36 XXIII | ordinaire, puisqu'Isaïe affirme qu'une Vierge concevra et
37 XVI | l'hérésie, comme si nous affirmions que le Christ a revêtu une
38 XIV | puissant auxiliaire qui l'aidât à opérer le salut du genre
39 VI | forte raison, me dis-tu, à l'aide de quelque matière. ----
40 VII | mère et de ses frères, ils aient voulu le tenter sur sa divinité
41 III | III. Pour que tu aies regardé cette croyance comme
42 IV | racheté un étranger. En aimant l'homme, il a donc aimé
43 IV | Car une chose ne peut être aimée sans ce qui la l'ait ce
44 XII | sont nécessaires. Il est aisé de voir que chaque âme a
45 VII | avaient mis en question?~Nous ajoutons encore que si on avait eu
46 VII | les mamelles qui l'avaient allaite; mais il déclarait bien
47 XX | que, dans la période de l'allaitement, le cours naturel du sang
48 | allons
49 XX | une matière étrangère de s'amalgamer avec une autre, elles se
50 XIV | conseil, » c'est-à-dire l'ambassadeur de Dieu; mais c'est un titre
51 XXIV | Malheur à vous qui changez l'amertune en douceur et les ténèbres
52 VIII | aurait reçu de lui des âmes déjà sollicitées à la révolte,
53 XV | de ses ennemis avec ses amis.~
54 | amour
55 XVII | a été figurée par la loi ancienne, la sagesse éternelle nous
56 XIII | plutôt, si toutes deux s'anéantissent, par là même que l'une se
57 V | c'est-à-dire, une chair animée par le sang, composée d'
58 VII | de cette manière, en lui annonçant des proches qu'il pouvait
59 II | Toutefois la naissance est annoncée formellement par Gabriel.
60 VI | naissance et sa mort fussent annoncées. Qu'on nous prouve donc
61 XIV | sa nature. Car il devait annoncer au monde l'incompréhensible
62 XXIII | à celle qui fut mère par anticipation avant de devenir femme.
63 XX | Psaumes d'un Valentin, l'apostat, l'hérétique et le platonicien,
64 II | en public; si tu es homme apostolique, pense comme les apôtres;
65 XVI | descendra un jour, dans tout l'appareil de la majesté paternelle.
66 VII | voilà qui détruit toute apparence de tentation. Ne se pouvait-il
67 III | L'esprit saint sous ces apparences était aussi bien colombe
68 VII | tandis que ceux qui lui appartenaient de si près étaient absents.
69 II | venait de ceux auxquels il appartenait de la transmettre. Ainsi,
70 III | envoyé de ce Dieu auquel appartiennent les anges qui ressemblent
71 VI | Notre-Seigneur lui-même apparut à Abraham au milieu des
72 VII | dignes, ainsi qu'il les appela, en répudiant la parenté
73 XI | invisible. Car, à quel titre l'appeler invisible, si elle n'a rien
74 VII | dans le traité où nous en appelions à son Evangile lui-même,
75 V | croyant ce que le monde appelle folie dans Dieu. As-tu gardé
76 VI | hérétiques, autant qu'ils sont, appellent à leur secours les Ecritures
77 V | un Dieu; c'est que nous appellions sagesse le dogme d'un Dieu
78 XIX | écrit au singulier, comme s'appliquant au Seigneur: « Et il est
79 XVI | pécheresse. Au resté et ceci s'applique à tous ceux qui ne peuvent
80 XVIII | ainsi que ces paroles ne s'appliquent point à lui. Il y a plus.
81 VII | même pas, comme s'ils lui apportaient quelque chose de plus nécessaire
82 II | les lenteurs, celui qui apportait des cieux un Christ improvisé. «
83 VI | descendrait du ciel pour vous apporter un autre Evangile que le
84 VI | point Jesus-Christ, qui déjà apprenait à instruire, à délivrer,
85 V | qui prouvent mieux, en m'apprenant à mépriser la houle, que
86 III | savait bien ce qu'il était? Apprends-le moi. Tu ne peux objecter
87 VI | Philumène, de laquelle il apprit à prêcher que le corps de
88 VII | ailleurs: « Les pharisiens s'approchèrent de lui pour le tenter. »
89 IX | Lazare; elle a tremblé aux approches de la mort, « car la chair
90 XVI | est appropriée; en se l'appropriant, il ne l'a point faite chair
91 XVI | notre chair, il se l'est appropriée; en se l'appropriant, il
92 XX | avons encore pour nous l'appui des Psaumes, non pas les
93 XVII | psaumes de Valentin, dont s'appuie de temps en temps son étrange
94 X | pourquoi, en s'incarnant, il apurait voulu que sa chair eût la
95 VIII | nécessairement qu'un mauvais arbre donne de mauvais fruits. »
96 VI | sans même employer cette arme contre eux. Je somme donc
97 IV | réforme notre naissance en l'arrachant à la mort; il guérit la
98 XX | indissoluble, que si on arrache l'une ou l'autre, elle emporte
99 III | leurs pieds; que leurs mains arrachèrent Loth à la violence des habitants
100 XXIV | foule, autre celui qui fut arrêté; autre celui qui se manifesta
101 IV | ta censure, j'imagine, l'arrêterait par cette fin de non-recevoir:
102 XI | est cependant ce qui est arrivé à l'âme, s'il est vrai que,
103 VII | étaient absents. Enfin, ils arrivent; mais ils restent dehors,
104 I | en vertu des droits que s'arroge l'hérésie, il n'avait pas
105 V | du salut, mais comme un artisan de vains spectacles; non
106 XIV | salut est l'œuvre de deux artisans dont l'un avait besoin de
107 V | appelle folie dans Dieu. As-tu gardé la Passion du Christ,
108 V | mépris. Mais réponds-moi, assassin de la vérité! Dieu n'a-t-il
109 XXII | devons-nous et pouvons-nous assigner à la chair du Christ? La
110 III | soumis au changement est assujettie à cette loi; ils ne demeurent
111 VII | est plus vraisemblable qu'assurés de l'existence de sa mère
112 XVII | pureté n'avait reçu nulle atteinte, et recevoir de lui l'Esprit
113 XV | ressusciter immédiatement. Attendez. Le Christ n'a pas encore
114 X | qui n'était pas la nôtre, attendu qu'elle était de chair,
115 XVII | temps en temps son étrange audace, comme s'ils venaient d'
116 XIV | quelque point; de sorte que l'auge résidait en lui à peu près
117 XIV | Il est bien vrai que les auges se sont perdus aussi, et «
118 IV | Montre-nous cette grossesse qui augmente de jour en jour, pesante,
119 XX(7) | Christi caro, dit saint Augustin, Mariae caro, una erat.~
120 VII | plus que sa mère fut alors auprès de lui, tandis que Marthe
121 III | sera l'envoyé de ce Dieu auquel appartiennent les anges
122 XXI | convaincue de faux? Un ange nous aura-t-il trompés quand il annonçait
123 XIX | de ce passage lorsque j'aurai confondu ceux qui le corrompent.
124 I | Toutes ces circonstances auraient trompé les mêmes yeux et
125 III | furent tirés du néant, tu aurais su comment ils retournent
126 XVI | nous le soutiendrions, nous aurions de quoi défendre notre sentiment,
127 VII | lui-même la parole de Dieu, aussitôt qu'on lui annonçait sa mère
128 XII | elle-même, qu'elle connaît son auteur, son juge et sa propre condition.
129 II | osé supprimer les preuves authentiques de l'humanité du Christ,
130 VI | dérobant ses exemples pour autoriser leurs blasphèmes, ils élèveront
131 XIV | afin d'avoir un puissant auxiliaire qui l'aidât à opérer le
132 VII | abord, personne ne l'eût averti que sa mère et ses frères
133 VII | ne manque jamais de nous avertir, chaque fois que l'on essaie
134 VIII | puisque tout repentir est l'aveu d'un péché, le repentir
135 IV | lèpre; il rend la vue à l'aveugle; il rend la vigueur au paralytique;
136 VI | développés plus haut. Ils avouent que Jésus-Christ a eu véritablement
137 II | tienne autrefois, comme tu l'avoues dans une de tes lettres,
138 IV | que tu voudras contre la bassesse des principes qui servent
139 VIII | Apelles objectent surtout les bassesses de la chair qui, dans leur
140 V | prendre à quelque troupe de bateleurs. Tu devais nous l'offrir,
141 | beau
142 XXI | Elisabeth lui dit-elle: « Béni soit le fruit de votre sein! »
143 VIII | que la brebis ramenée au bercail est la figure de l'ange.
144 II | nocturnes! Laissez, plutôt ces bergers à leurs troupeaux; que les
145 VI | exemples pour autoriser leurs blasphèmes, ils élèveront ainsi contre
146 XXI | de cette naissance ne se bornerait-elle point à ce qu'une chair
147 VI | mêmes paroles qui dans sa bouche l'annonçaient prophétiquement: «
148 IX | lui-même, qui a été formé de boue, vérité dont les nations
149 V | qui fournis une excuse aux bourreaux de Dieu! Car Jésus-Christ
150 IX | eût osé loucher, même du bout de l'ongle, un corps nouveau,
151 VIII | quoiqu'ils s'imaginent que la brebis ramenée au bercail est la
152 XXIV | témoins, au milieu d'une nuée brillante de lumière, autre celui
153 IX | effet, qu'une clarté céleste brillât sur son visage, qu'il n'
154 IX | céleste origine eussent brillé en elle? Parla donc, nous
155 XI | ténèbres, afin de pouvoir briller. Enfin, examinons encore
156 XXIII | violence, son sein a été brisé. Enfin, voilà le sein à
157 VIII | arguments. Ils font grand bruit d'un certain ange, fort
158 VII | jamais la tentation, dont le but est de connaître une chose
159 | ça
160 IX | Jésus-Christ: voilà ce qui cachait à leurs regards le fils
161 XII | d'hommes, mais celui de cadavres. Si donc nous ne connaissons
162 IX | des mamelles à de petits cailloux. Regarde! Dans cet enchaînement
163 XVII(4) | 1) Cain.~
164 XII | parce qu'elle est avant tout capable de raison. Or, comment cette
165 IX | une chair terrestre qu'il caractérise aussi la nôtre. Mais je
166 XIII | prennent d'autres noms qui les caractérisent. Par exemple, l'argile cuite
167 XI | homme, ne le couvre d'un casque ou d'un masque. C'est cependant
168 XVI | pécheresse. Au resté et ceci s'applique à tous ceux qui
169 XIII | chair, qu'une seule ame, « celle-ci qui fut triste jusqu'à la
170 XIII | triste jusqu'à la mort, celle-là qui fut le pain livré pour
171 XX | ainsi qu'il s'exprime? Celles dont il a sucé le lait,
172 XXV | et semblable à la nôtre. Celte discussion unique eût pu
173 V | ou plutôt commence par celui-1à. Quoi en effet de plus indigne
174 III | pressé entre les bras de celui-ci de tout le poids de son
175 IV | le royaume de Dieu, ta censure, j'imagine, l'arrêterait
176 II | prêt à mourir n'en soit centriste; enfin, imposez silence
177 XIII | nature, acquiert toute sa certitude, en excluant l'espèce unique
178 II | ces rigoureux édits de César, cette hôtellerie misérable,
179 XIII | est devenue, ni qu'elle cesse d'être ce qu'elle a été
180 XVIII | les diviser, ni attribuer ceux-ci au Christ, ceux-là aux autres
181 XIX | le Christ une chair que chacun eût pu croire née par les
182 XIX | comme on le sait, est la chaleur du sang, lorsque, par une
183 III | demeurent point dans ce qui se change en eux; et comme ils n'y
184 XXIV | mots: « Malheur à vous qui changez l'amertune en douceur et
185 XX | est chanté lui-même, nous chante en ces mots le Christ: «
186 XX | par lequel le Christ s'est chanté lui-même, nous chante en
187 VII | ou quelque conducteur de char, on venait t'interrompre
188 IV | pouvant rejeter la naissance charnelle d'un Dieu, soit parce qu'
189 VII | connaissaient fort bien et Joseph le charpentier, qui passait pour son père,
190 IV | vigueur au paralytique; il chasse l'esprit malfaisant; il
191 IV | précepte de la justice, de la chasteté, de la patience, de la miséricorde,
192 XXI | degré en degré jusqu'au chef de la race. Par là, nous
193 I | Ceux qui, cherchant à ébranler la foi à la résurrection,
194 IV | sans doute rien d'insensé. Cherche donc en quoi consiste cette
195 IV | point là de folie; il faut chercher ailleurs les choses qu'un
196 XX | rôle de préposition, vous cherchiez à en substituer une autre
197 IX | sorte de mousse? dans notre chevelure, une sorte de gazon? et
198 XX | descend point votre esprit de chicane, pour que, supprimant une
199 I | la vie de cet enfant, une chimère. Toutes ces circonstances
200 IV | choses qu'un Dieu jaloux a choisies pour confondre la sagesse
201 VII | reprendre. Enfin, il en choisit d'autres de préférence.
202 XX(7) | 1) Christi caro, dit saint Augustin,
203 V | porter une croix? d'être circoncis ou d'être crucifié? d'être
204 II | sa prédiction. Point de circoncision pour l'enfant, de peur qu'
205 VII | donnés à connaître dans cette circonstance. Voilà pourquoi sans doute
206 I | une chimère. Toutes ces circonstances auraient trompé les mêmes
207 XIII | Mais puisque nous avons cité comme plus raproché l'exemple
208 XXIV | mots leur signification claire et naturelle, en sorte que
209 XVII | cette démonstration ait été clairement fournie ailleurs, et par
210 IX | en faut, en effet, qu'une clarté céleste brillât sur son
211 XX | qui est rie d'elle, c'eût clé dire: Ce qui est né en elle;
212 VIII | cette même matière, puisque colle qui a été empruntée au ciel
213 V | os, solide sans muscles, colorée sans qu'elle renfermât de
214 VI | arguments à une foi qu'elle combat? Qu'a de commun avec Moïse
215 III | corrompu les Ecritures qui combattent ton opinion, l'Evangile
216 IV | comme indigne d'un Dieu. Commençant par l'abjection de la naissance,
217 III | retournent dans le néant; si leur commencement n'a pas été visible, leur
218 XIX | que de celle de l'homme, à commencer par Valentin lui-même? Ainsi,
219 XVII | Gabriel. Le péché qu'avait commis la première en croyant,
220 XXII | Evangile, parce qu'il était le compagnon du Seigneur, sans autre
221 VIII | chair, que ceux qu'elle lui compara deviennent célestes dans
222 VI | pas d'une naissance, de comparer entre elles les causes pour
223 VIII | dans sa chair, elle ne lui comparerait pas ceux qui sont célestes,
224 VIII | comme ceux qui lui sont comparés.~
225 XXIV | est une chair véritable, complète, et prise dans l'acception
226 IX | deux éléments dont il se compose, par la chair, la terre,
227 V | chair animée par le sang, composée d'os, entrelacée de nerfs,
228 VI | pour revêtir des corps, tu comprends pourquoi ils n'ont pas révolu
229 XIX | substance 6. Ainsi nous comprenons que la naissance de Notre-Seigneur
230 XIV | son Père aucun ordre qui concernât le salut des anges. Ce que
231 VI | est-il dit), toutefois cette concession ne détruirait pas même la
232 XIV | Cet abaissement ne peut se concevoir qu'en ce qu'il est homme,
233 XXI | concevra dans son sein. » Que concevra-t-elle? Le Verbe de Dieu, et non
234 XXI | annonçait à, la Vierge qu'elle concevrait et enfanterait? Toute, l'
235 VIII | sollicitées à la révolte, d'où ils concluent que cette chair est indigne
236 XVI | corruption d'Adam. De là nous concluons que la chair fut dans Jésus-Christ
237 VII | mise en question, pourquoi conclure qu'ils ont voulu le tenter,
238 X | qui était en péril. J'en conclus que si l'âme n'a pas été
239 XXIII | mariage ouvre le sein qui conçoit. Le sein de Marie a donc
240 XVII | était entré l'homme déjà condamné.~
241 VI | eux-mêmes un témoignage qui les condamnera; mais il est facile à la
242 XIX | déposée dans le lait en condense la substance 6. Ainsi nous
243 VII | quelque histrion ou quelque conducteur de char, on venait t'interrompre
244 XXII | descendance que l'Apôtre conduit de degré en degré à la naissance
245 III | combien plus conforme à sa conduite, de passer pour un homme,
246 I | déserteur; ou bien, tout en confessant la chair et la naissance,
247 III | une naissance réelle, il confirmât un mensonge contre les dépositions
248 XXII | d'Apôtre du même Christ, confirme « que Jésus-Christ est de
249 XX | disant fait, outre qu'il a confirmé ces paroles: « Et le Verbe
250 XXV | eût pu suffire, sans le conflit des différentes opinions
251 XIII | par là même que l'une se confond avec l'autre, n'y a-t-il
252 XIII | ainsi nommées, si elles se confondaient entre elles. Il y a mieux.
253 XX | avec une autre, elles se confondent dans une liaison si étroite,
254 XIX | passage lorsque j'aurai confondu ceux qui le corrompent.
255 XX | rompue entre deux corps confondus ensemble.~D'ailleurs quelles
256 III | digne de lui, combien plus conforme à sa conduite, de passer
257 XVI | substance, mais la faute, conformément au témoignage de l'Apôtre,
258 VII | du Christ disaient qu'ils connaissaient fort bien et Joseph le charpentier,
259 XII | ailleurs, si l'âme ne se connaissait pas elle-même dès son origine,
260 XII | sa propre raison, ne se connaissant pas soi-même? Tant s'en
261 XII | cadavres. Si donc nous ne connaissons pas notre âme, elle ne se
262 VII | affaire ou de voyage à lui connu? Personne ne tente de manière
263 XXIII | le sein d'une mère sera consacré au Seigneur. » Quel autre
264 XVII | Vierge. Celui qui allait consacrer un nouvel ordre de naissance
265 XIV | nommé « l'ange du grand conseil, » c'est-à-dire l'ambassadeur
266 II | enfant. » Voilà par quels conseils, sans doute, ô Marcion!
267 IX | Point de matière qui ne conserve le témoignage de son origine,
268 XXIV | adressent à ceux qui ne conservent point à ces mots leur signification
269 XIX | le Christ est Dieu. Mais, considéré dans sa chair, il n'a rien
270 IX | pris des formes nouvelles? Considère chaque espèce en particulier;
271 III | excepté ce qu'il ne veut pas. Considérons donc s'il n'a pas voulu
272 XIII | chacune de ses substances, constatant ainsi la différence de ces
273 II | admettant plus à cette foi qui constitue le Chrétien. Oui, tn es
274 VI | La naissance et la mort contractent une sorte d'engagement réciproque:
275 XXIII | parlé sous forme de doute, contrairement à sa simplicité ordinaire,
276 XI | chose qu'elle n'est; il est convaincu de faiblesse, s'il n'a pu
277 XXI | du prophète sera-t-elle convaincue de faux? Un ange nous aura-t-il
278 XI | rendre visible eût fait plus convenablement de rendre visible ce qui
279 XIV | angélique. Cette opinion peut convenir à Ebion, qui fait de Jésus-Christ
280 VI | montrer pour un temps et converser avec les hommes. Puisque
281 IV | entend-il par cette folie? La conversion de l'homme au culte du vrai
282 VI | en chair, peuvent aussi convertir le néant en chair: c'est
283 XX | du sang inférieur, et le convertissant par une heureuse élaboration,
284 XX | attaché autrement que par ce cordon ombilical qui lui transmettait
285 V | autre qui n'est pas né; l'un corporel, l'autre spirituel; l'un
286 I | témoignage dans leur mutuelle correspondance, puisqu'il n'y a point de
287 XIX | aurai confondu ceux qui le corrompent. Ils prétendent qu'il est
288 VI | qui, après s'être laissé corrompre dans sa chair par une femme,
289 VIII | conséquent, s'il y a des deux côtés égale ignominie, que ceux
290 XX | mamelles ont coutume de couler, sans que la femme ait conçu
291 | coup
292 X | sans chair, quels risques courait-elle pour son salut? Mais elle
293 XX | période de l'allaitement, le cours naturel du sang est suspendu.
294 III | Evangile de Jean t'aurait couvert de confusion sur ce point,
295 XXIV | ni être reconnu, afin de couvrir de confusion ceux qui affirment
296 IX | nouveau, ou souiller par des crachats une figure, à moins qu'elle
297 I | la chair de l'homme. Ils craignent que s'il est prouvé une
298 VI | changer la nature que de créer la matière.~Mais s'il fallait
299 III | pas indifférent qu'on ne croie pas faussement de nous ce
300 III | était pas, quoique tu le croies suffisant, pour que, sans
301 XII | gouverner. A plus forte raison croirai-je que l'homme, qui de tous
302 V | Il a été toute vérité. Crois-moi, il a mieux aimé naître
303 IX | enchaînement de" nerfs, ne crois-tu pas voir la propagation
304 III | que tu aies regardé cette croyance comme laissée à ta fantaisie,
305 XXII | Nous qui lisons et qui croyons ces témoignages, quelle
306 V | a rien souffert, de leur cruauté, s'il n'a pas réellement
307 I | résurrection, que l'on avait crue fermement jusqu'à ces modernes
308 XXIV | même chair qu'ils ont si cruellement déchirée, sans laquelle
309 III | suffisait. Que les hommes crussent à sa naissance en le voyant
310 X | devait prendre la nôtre, c'csl-à-dire donner à l'ame qu'il prenait
311 XIII | caractérisent. Par exemple, l'argile cuite au feu reçoit le nom de
312 IV | conversion de l'homme au culte du vrai Dieu? le renoncement
313 XIV | bien son fils à ceux qui la cultivent, que ses serviteurs pour
314 IV | changé en taureau ou en cygne, que, selon Marcion, un
315 XV | pourrait le reconnaître? » Et Daniel: « Voici sur les nuées comme
316 XVI | gloire, Qu'eût-il opéré dé merveilleux en rachetant
317 V | dogme d'un Dieu crucifié. Débarrasse-nous encore de cet opprobre,
318 VII | restaient dehors, soit pour se débarrasser de l'importunité de ceux
319 VII | ceux qu'on lui annonçait debout à la porte, il les sût retenus
320 XXIV | qu'ils ont si cruellement déchirée, sans laquelle il ne pourra
321 III | ne court pas le risque de déchoir de sa grandeur.~---- « Mais,
322 IV | abjection de la naissance, déclame tant que tu voudras contre
323 VII | avaient allaite; mais il déclarait bien plus heureux ceux qui
324 XV | entendu parler, quand il s'est déclaré homme et fils de l'homme. «
325 IV | Et si tu présumes l'avoir découvert, tu reconnaîtras en effet
326 IX | aussi la nôtre. Mais je ne découvre en lui rien de nouveau,
327 VIII | même substance dont ils dédaignent de revêtir Jésus-Christ,
328 IV | dérisoires, excitent ton dédain. Tu méprises, Marcion, ce
329 VII | de ce qui se passait au dedans: il n'attendent même pas,
330 IV | incertitude par ses désirs ou ses dégoûts. N'épargne pas même la pudeur
331 III | le poids de son corps, il demanda d'être délivré. Quoi donc?
332 III | substance étrangère.~Mais tu me demandes ce qu'es! devenu Je corps
333 XI | leurs arguments, nous leur demandons pourquoi le Christ, en prenant
334 VII | Christ, qui prêchait et démontrait Dieu, qui accomplissait
335 XXV | nous semble que nous avons démontré que dans le Christ la chair
336 XV | titre de prescription, pour démontrer que la chair de Jésus-Christ
337 IX | en elle? Parla donc, nous démontrons qu'elle n'avait rien de
338 VII | qui pouvait exister sans dénomination de mère ou de frères. Il
339 V | éprouver la faim, mangeant sans dents pour manger, parlant sans
340 IV | à toi de savoir si tu le déplais a toi-même, ou si tu os
341 III | paraître. Quand une chose déplaît, on en répudie jusqu'à l'
342 V | d'être enseveli? d'être déposé dans une crèche ou d'être
343 XIX | femme. Ainsi la présure déposée dans le lait en condense
344 III | confirmât un mensonge contre les dépositions de sa conscience! Mais quel
345 XV | si l'hérésie pouvait se dépouiller de son amour pour la dispute
346 XXIV | chair repose dans le ciel, dépourvue de tout sentiment, et comme
347 VI | dont ils jouissent. En lui dérobant ses exemples pour autoriser
348 II | cieux un Christ improvisé. « Dérobez à mes yeux, dit-il, ces
349 VI | nous lisons que la manne descendait pour le peuple: « L'homme
350 III | il annonce que « l'Esprit descendit sur Nôtre-Seigneur sous
351 VI | prophétiquement: « Quand même un ange descendrait du ciel pour vous apporter
352 XIX | Dieu; » comme si l'Evangile désignait ceux qui plus haut croyaient
353 XIV | mais c'est un titre qui désigne ses fonctions et non sa
354 XIII | Christ l'ame et la chair désignées par des termes simples et
355 IV | pleine d'incertitude par ses désirs ou ses dégoûts. N'épargne
356 XXIV | seulement sans être chair désormais.~
357 XI | même plus convenable à ses desseins de la manifester dans un
358 VI | qu'elle avait une autre destination. Comme il devait être homme
359 XVII | Verbe, frère miséricordieux, destiné à effacer le souvenir du
360 XXIII | équivoque; rien qui soit détourné à double sens. La lumière
361 VII | interrompre; et ils veulent le détourner d'une œuvre si importante.
362 VI | toutefois cette concession ne détruirait pas même la différence de
363 III | changer en être nouveau, c'est détruire le premier. Donc l'être
364 IV | naissance, où est l'homme? Détruis la chair, où est la créature
365 XXI | Mais ce nom n'est point la dette d'une chair étrangère. Il
366 VII | de celui qui le tentait devaient la provoquer. Mais jamais
367 V | troupe de bateleurs. Tu devais nous l'offrir, non pas comme
368 XXI | de la lige. Le fruit se développe par la fleur: c'est d'elle
369 XII | ceux qui ne sont plus. J'ai développé plus au long cet argument
370 VI | combattre les arguments développés plus haut. Ils avouent que
371 XXIII | chez les autres femmes qui devenaient mères. Il est question dans
372 III | perdu ce qu'il était en devenant ce qu'il n'était pas. Dieu
373 III | tu me demandes ce qu'es! devenu Je corps de la colombe après
374 I | ses qualités. Sa réalité deviendra le gage de notre résurrection.
375 VI | sont pas, pourquoi ne le deviendraient-ils pas de ce qui n'existe point?
376 XVII | que ce nom d'Adam ne me devienne pas inutile, pourquoi l'
377 IV | la pudeur de la femme qui devient mère, honorable pour les
378 XVII | instrument de notre perte devînt l'instrument de notre salut.
379 | devoir
380 XXII | témoignages, quelle qualité devons-nous et pouvons-nous assigner
381 XV | mort! ----Mais notre chair devrait ressusciter immédiatement.
382 V | offrir, non pas comme un dieu-homme, mais comme un magicien;
383 XIII | elle est, en étant comprise différemment, si on lui donne un nom
384 III | Si donc les choses qui diffèrent de Dieu et dont Dieu diffère,
385 XXV | suffire, sans le conflit des différentes opinions qui se sont élevées
386 VII | mère préférée, frères plus dignes, ainsi qu'il les appela,
387 XIV | fonctions d'un serviteur. Je dirai donc, s'il y a lieu, que
388 XVIII | Diras-tu qu'ici il n'a voulu parler
389 XIX | fût née de la chair: que dis-je? il a établi qu'elle est
390 VII | une œuvre si importante. Dis-moi, Apelles, ou toi, Marcion,
391 VII | admiraient la doctrine du Christ disaient qu'ils connaissaient fort
392 IX | remarquable en lui, lorsqu'on disait: «D'où lui viennent cette
393 XV | la nôtre dans la terre? Discours de païens, répondrons-nous!
394 XXI | fille du sein maternel, qui dise: Le sein de ma mère. Or,
395 XX | médecins et les physiciens nous disent si les mamelles ont coutume
396 III | produit ces corps les fil disparaître. Si tu avais été présent
397 XVIII | vient de Dieu. Si donc une disposition pleine de sagesse voulut
398 VII | loi et les prophètes, qui dissipait les ténèbres de tant de
399 XV | semblable à la nôtre, ne se dissout-elle pas comme la nôtre dans
400 VI | fermement que le caractère distinctif de la puissance angélique,
401 XII | bonne heure. Toutefois la distinction est chimérique ici, comme
402 XIII | de ces deux natures, et distinguant l'âme d'avec la chair. «
403 XXI | pourquoi Elisabeth lui dit-elle: « Béni soit le fruit de
404 XX | dans les Ecritures! Vous dites: Jésus-Christ est né par
405 XIII | chair pour devenir visible, dites-vous; mais la chair ne serait-elle
406 XXII | et de David, passant par diverses générations pour arriver
407 VIII | au lieu de désigner une diversité de substance, oppose seulement
408 VII | Marcion, si, pendant que tu te divertis, ou que tu te passionnes
409 XIII | ou une chair âme. Mais en divisant les substances, c'est-à-dire
410 XVIII | précédents? Car tu ne peux les diviser, ni attribuer ceux-ci au
411 V | de l'homme et qui vienne do l'homme? A moins de prétendre
412 VII | Voilà, est-il dit, qu'un docteur de la loi se leva pour le
413 V | nous appellions sagesse le dogme d'un Dieu crucifié. Débarrasse-nous
414 VIII | substance des astres, je dois les combattre par leurs
415 V | trompait quand il nous le donnait pour ressuscité. Notre foi
416 XX | raisons que nous en avons données. Il fallait que notre régénération
417 XXIII | Aussi le Seigneur vous donnera-t-il un signe; une Vierge concevra
418 VII | soit qu'ils se fussent donnés à connaître dans cette circonstance.
419 V | Parle, Marcion; quel sens donnes-tu à cette déclaration, toi
420 XX | élaboration, en la matière plus douce du lait maternel. De là
421 XXIV | qui changez l'amertune en douceur et les ténèbres en lumière, »
422 XXIV | Apelles. Il n'en faut point douter, quiconque nie « que le
423 XVI | règne dans les cieux, à la droite du Père, et nous enseignons
424 I | Comme si, en vertu des droits que s'arroge l'hérésie,
425 XXIII | Enfin, voilà le sein à cause duquel il a été dit de tous les
426 XIII | chair l'ame, quoiqu'elles dussent être ainsi nommées, si elles
427 VI | Christ, envoyé pour mourir, dut nécessairement aussi naître
428 IX | qui serpentent? dans le duvet qui nous couvre, une sorte
429 IX | terre, et par le sang, l'eau. Ces espèces ont beau avoir
430 I | Ceux qui, cherchant à ébranler la foi à la résurrection,
431 XIX | lorsque, par une sorte d'ébullition, elle sert à transformer
432 XXIV | manifesta sur une montagne écartée, à trois témoins, au milieu
433 XXIV | Jésus; autre celui qui s'échappa du milieu de la foule, autre
434 VII | témoignant le doute, sollicite un éclaircissement. Or, si nulle part la naissance
435 XV | terre, » lui qui n'a eu ni éclat ni beauté, mais dont l'extérieur
436 VII | disciples nouveaux, qui écoulaient dans l'intérieur de la maison,
437 VII | est-à-dire parce qu'ils écoutaient sa parole, il prouve dans
438 XIV | déclare. » Que faut-il encore? Ecoute Isaïe s'écriant: « Ce n'
439 VII | nies frères? » Qu'Apelles écoute donc la réponse que nous
440 VII | bien plus heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu. »~
441 XIV | faut-il encore? Ecoute Isaïe s'écriant: « Ce n'est point un ange,
442 XXIII | Vierge et n'est pas Vierge, s'écrient les disciples de l'Académie,
443 VII | avertissement semblable, ne t'écrierais-tu pas: « Qui est ma mère ou
444 XV | je l'ai lu dans quelque écrivain de la secte de Valentin,
445 II | yeux, dit-il, ces rigoureux édits de César, cette hôtellerie
446 XVII | en croyant, la seconde l'effaça en croyant. Mais Eve n'a
447 XXII | XXII. Que l'on efface les témoignages des démons
448 VIII | s'il y a des deux côtés égale ignominie, que ceux auxquels
449 VIII | le Christ était céleste égaler ment dans sa chair, elle
450 | Eh
451 XX | convertissant par une heureuse élaboration, en la matière plus douce
452 IX | ressemblent à de petites élévations de terre, les os à des pierres,
453 XXIV | toutes les disputes que l'on élève à ce sujet. De même, quiconque
454 XXV | différentes opinions qui se sont élevées à ce sujet, et qu'il a fallu
455 VI | autoriser leurs blasphèmes, ils élèveront ainsi contre eux-mêmes un
456 IX | terrestre, ordinaires par elles-mêmes, qui rendaient tout le reste
457 VII | répudia ceux qui s'en tenaient éloignes.~Notre-Seigneur « a coutume
458 XIX | mystérieuse semence qui fait les élus et les spirituels, ainsi
459 IV | avec les obstacles qui l'embarrassent, et les humeurs qui le souillent.
460 XVII | a donc conçu et enfanté Emmanuel, ou « Dieu avec nous. »
461 XVII | ressemblance, dont s'était emparé le démon. Eve était vierge
462 VII | lui pour le tenter. » Qui empêchait l'Ecriture de désigner encore
463 XX | énoncer plus simplement en employant le mot ne. Mais en disant
464 II | droit. Quoique nous ayons employé plus au long ailleurs l'
465 XX | arrache l'une ou l'autre, elle emporte avec elle quelque chose
466 IX | plus loin. Rien de ce qui emprunte son être à une autre chose,
467 IX | cailloux. Regarde! Dans cet enchaînement de" nerfs, ne crois-tu pas
468 V | que de mentir par quelque endroit, et surtout contre lui-même,
469 XX | employer une expression plus énergique, il le déclare fait plutôt
470 XII | âme. Pour m'exprimer plus énergiquement encore, le sentiment est
471 V | haut: Une naissance et une enfance imaginaires ne l'exposaient
472 XXI | portant dans ses entrailles un enfant-prophète qui reconnaît déjà son Seigneur;
473 XXI | Vierge qu'elle concevrait et enfanterait? Toute, l'Ecriture nous
474 XXI | sein dans lequel il a été enfermé, il n'ait rien reçu qui
475 XIX | facilement qu'une chair enfermée dans ce sein n'a pu en sortir.
476 VI | contractent une sorte d'engagement réciproque: la condition
477 XXI | fruit. Quoi donc? L'hérésie enlève au fruit sa fleur, à la
478 XXIV | semblable à la nôtre, est un ennemi du Christ. » En déclarant
479 XX | plutôt que né. Il pouvait s'énoncer plus simplement en employant
480 XVI | droite du Père, et nous enseignons qu'elle en descendra un
481 XX | entre deux corps confondus ensemble.~D'ailleurs quelles sont
482 XII(2) | 1) Tertullien entend par ces nécessités naturelles.
483 IV | confondre la sagesse. » Qu'entend-il par cette folie? La conversion
484 V | pour les oreilles qui l'entendaient un fantôme par l'image de
485 XII | recommande à Dieu. Rien qu'elle entende plus souvent que ces mois:
486 XV | quelle substance le Christ a entendu parler, quand il s'est déclaré
487 XVI | Alexandre se fait jour, entraîné par sa passion pour la dispute,
488 V | le sang, composée d'os, entrelacée de nerfs, sillonnée par
489 XIV | il doit l'accomplir par l'entremise de l'ange, que vient-il
490 VII | ils restent dehors, sans entrer, sans tenir compte de ce
491 IX | Car tout ce que nous avons énuméré plus haut témoigne si bien
492 XIV | Le maître de la vigne envoie aussi bien son fils à ceux
493 XXIV | sais quelles générations d'Eons, rêvées par les Valentiniens.
494 II | troupeaux; que les mages s'épargnent les fatigues. d'une si longue
495 XX | dit-il, engendra Joseph, époux de Marie, de laquelle est
496 VII | manière à ce que la honte de l'épreuve retombe sur lui.~Puisqu'
497 VII | passait au dehors, ainsi éprouvé par le mensonge de ceux
498 V | pour tunique, affamée sans éprouver la faim, mangeant sans dents
499 XXIII | entrailles. Chez nous, point d'équivoque; rien qui soit détourné
500 XX(7) | Augustin, Mariae caro, una erat.~