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| Quintus Septimius Florens Tertullianus De la chair de Jesus-Christ IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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501 IX | par le sang, l'eau. Ces espèces ont beau avoir des qualités
502 V | fausse; tout ce que nous espérons de Jésus-Christ est donc
503 VII | avertir, chaque fois que l'on essaie de le tenter. « Voilà, est-il
504 XV | volonté de l'homme. » Pourquoi est-elle née de l'incorruptibilité
505 XI | étrangère. Mais si l'on estime l'ame incorporelle, en sorte
506 XIV | Très-Haut, » il ne peut être estimé inférieur aux anges, puisque
507 VIII | puisque sa naissance est établie. Mais comme les disciples
508 XXI | Dieu lui jure-t-il « qu'il établira sur son trône un fruit sorti
509 VII | quiconque la rejette, comme établissant la présomption de la vérité
510 XXIV | sujet. De même, quiconque établit que le Christ est un, renverse
511 XX | mon espérance lorsque j'étais encore à la mamelle. Du
512 XIV | avait besoin de l'autre. Etait-ce pour délivrer l'homme par
513 XI | autrefois? Dans ce cas, était-elle invisible par sou incorporelle,
514 XIII | a pas gardé son premier état. Ainsi, l'âme du Christ
515 XVII | loi ancienne, la sagesse éternelle nous préparant d'avance
516 IX | céleste, qu'il ait mendié à l'étoile du nord, aux pléiades, ou
517 IX | étranger. Enfin, si on s'étonnait que le Christ fût homme,
518 VI | De là, il ne faut pas s'étonner, ajoutent-ils, qu'un corps
519 VII | du corps et de l'âme, des étrangers avaient les yeux fixés sur
520 XX | confondent dans une liaison si étroite, et si indissoluble, que
521 XX | attaché? Ce qui est uni, étroitement enchaîné à une autre chose,
522 IX | Mais comment cette chair eût-elle pu être exposée aux mépris
523 XVI | davantage pour sa gloire, Qu'eût-il opéré dé merveilleux en
524 VII | ce qu'il enseigne. » Qu'eût-on pensé de lui si, au moment
525 XXIV | autre celui qui ressuscita, événement dont ils attendent, eux-mêmes
526 XVII | entière, comme les autres événements, a été figurée par la loi
527 VIII | la chair, il en résulte évidemment que Jésus-Christ lui-même
528 XVIII | lui-même, mais par un autre, examine maintenant de quel principe
529 III | rien d'impossible à Dieu, excepté ce qu'il ne veut pas. Considérons
530 IV | te semblent dérisoires, excitent ton dédain. Tu méprises,
531 VII | sens qu'il répondit à cette exclamation: « Il ne niait pas le sein
532 XIX | né du sang, il n'a point exclu la substance de la chair,
533 XIII | acquiert toute sa certitude, en excluant l'espèce unique d'une ame
534 XIX | opération de la mère soit exclue. Pourquoi donc répéter avec
535 XIX | Verbe a été fait chair. L'exclusion formelle de notre naissance
536 V | hommes, qui fournis une excuse aux bourreaux de Dieu! Car
537 VI | jouissent. En lui dérobant ses exemples pour autoriser leurs blasphèmes,
538 VI | point? Quand un être qui n'existait pas commence d'exister,
539 IX | une nature terrestre ont existé aussi dans Jésus-Christ:
540 V | enfance imaginaires ne l'exposaient pas à de moindres mépris.
541 IX | cette chair eût-elle pu être exposée aux mépris et aux souffrances,
542 XX | mieux. Pour employer une expression plus énergique, il le déclare
543 IV | d'extravagance! ----Oui, extravagant, parce que tu l'imagines
544 IV | ainsi. Que ce soit une chose extravagante, à ne juger Dieu que d'après
545 XXIII | mères. Il est question dans Ezéchiel « d'une génisse qui engendra
546 IX | les nations ont tiré leurs fables, atteste les deux éléments
547 VI | condamnera; mais il est facile à la vérité de les vaincre,
548 IX | mort, « car la chair est faible, » est-il dit; enfin elle
549 II | si longue roule: je leur fais grâces de leurs richesses.
550 II | demande? Si tu es prophète, fais-nous quelque prédiction. Si tu
551 X | sauver cette âme qu'en la faisan! chair. Puisqu'il sauve
552 XVIII | excellent que Jonas, et qu'il ne fallût le croire tel que le dit
553 XIV | plus il ne répète ce mot si familier à tous les prophètes: «
554 IV | se nourrir de cette même fange pendant neuf mois. Montre-nous
555 III | croyance comme laissée à ta fantaisie, il faut que tu te sois
556 XV | semblable à l'âme, céleste, ou fantastique, si l'hérésie pouvait se
557 III | anges n'ont-ils été que des fantômes? Tu n'oserais pas le soutenir.
558 II | surannée, de peur qu'elle ne fascine l'enfant. » Voilà par quels
559 XVII | fut pour elle une semence fatale qui la réduisit à obéir
560 II | les mages s'épargnent les fatigues. d'une si longue roule:
561 V | ressuscité. Notre foi est donc fausse; tout ce que nous espérons
562 III | indifférent qu'on ne croie pas faussement de nous ce qui réellement
563 XVI | pas la substance, mais la faute, conformément au témoignage
564 XXI | sera-t-elle convaincue de faux? Un ange nous aura-t-il
565 V | surtout contre lui-même, en feignant de porter une chair, ferme
566 XXIII | ouvert, comme chez les autres femmes qui devenaient mères. Il
567 VIII | un fonds de péché: elle fera donc partie de cette même
568 V | renfermé dans un sépulcre? Tu feras preuve de sagesse, si tu
569 V | feignant de porter une chair, ferme sans os, solide sans muscles,
570 I | mêmes sens qu'avait déjà fermés l'illusion de la chair.~
571 XIII | exemple, l'argile cuite au feu reçoit le nom de vase; elle
572 XXII | tête, Matthieu, le plus fidèle interprète de l'Evangile,
573 XVII | autres événements, a été figurée par la loi ancienne, la
574 XV | celle de l'homme, a pu se la figurer telle qu'il l'a voulu; puisque
575 XIII | des termes simples et non figurés, c'est-à-dire que l'âme
576 III | Donc l'être qui ne peut finir est incapable de changement. »~----
577 | fit
578 VII | étrangers avaient les yeux fixés sur lui, tandis que ceux
579 VIII | qu'ils supposent tout de flamme, aurait reçu de lui des
580 XIV | perdus aussi, et « que des flammes sont préparées pour Satan
581 IV | de la répudier et de la flétrir comme indigne d'un Dieu.
582 XXIV | paroles par lesquelles Isaïe flétrit les hérétiques, et surtout
583 XX | sans lui rien fournir, sans fonction, sans action sur lui, comment
584 V | Dieu pour père. Ainsi le fond de ces deux substances atteste
585 XXIII | Apôtre, en disant sur ce fondement « que le Fils de Dieu est
586 XXV | vérité dont j'ai établi les fondements, en faisant voir ce qui
587 VIII | leurs propres arguments. Ils font grand bruit d'un certain
588 XI | manière. Nos adversaires en font-ils une substance absolument
589 VI | disciples de l'habitant du Pont, forcés d'être plus habiles que
590 XVII | de cette terre que Dieu forma l'homme, ainsi que nous
591 II | la naissance est annoncée formellement par Gabriel. Mais qu'importent
592 IX | une terre qui a pris des formes nouvelles? Considère chaque
593 XXIV | échappa du milieu de la foule, autre celui qui fut arrêté;
594 XVII | démonstration ait été clairement fournie ailleurs, et par le nom
595 XX | maternel, sans lui rien fournir, sans fonction, sans action
596 V | pervers des hommes, qui fournis une excuse aux bourreaux
597 XVI | chair, sans que l'homme en fournît les éléments.~
598 XXIV | sentiment, et comme une sorte de fourreau dans lequel n'est plus le
599 II | temple, de peur que les frais d'une offrande ne soient
600 VII | répondre ainsi, soit pour frapper l'incrédulité de ceux qui
601 XVII | a mis au monde un démon fratricide 4. Marie, au contraire,
602 XXIII | mots contre vos disputes futures sur l'enfantement de Marie.
603 XX | corps dont on la sépare, gardant ainsi un témoignage d'unité
604 IX | chevelure, une sorte de gazon? et dans le trésor de la
605 II | enfant, de peur qu'il ne gémisse. Point de présentation au
606 XX | Matthieu parcourant la généalogie du Seigneur depuis Abraham
607 XXIII | question dans Ezéchiel « d'une génisse qui engendra et n'engendra
608 XV | étonne pas de la part des Gentils, mais qui n'étonne pas davantage
609 XXI | fruit du sein qui n'a pas germé dans le sein? qui n'a pas
610 IX | les os à des pierres, les glandes des mamelles à de petits
611 II | afin qua Jérémie ne se glorifie pas de sa prédiction. Point
612 XII | nulle âme ne pourrait se gouverner. A plus forte raison croirai-je
613 V | réellement souffert. De grâce, épargne l'unique espérance
614 II | longue roule: je leur fais grâces de leurs richesses. Qu'Hérode
615 XX | impose silence à tous nos grammairiens. « Dieu, dit-il, a envoyé
616 XII(2) | nécessités naturelles. les grandes vérités qui sont la vie
617 III | risque de déchoir de sa grandeur.~---- « Mais, répliques-tu,
618 VII | Dieu, qu'il travaillait à guérir les infirmités du corps
619 IV | arrachant à la mort; il guérit la chair de toutes ses infirmités;
620 VI | Pont, forcés d'être plus habiles que leur maître, accordent
621 VI | quelques disciples de l'habitant du Pont, forcés d'être plus
622 III | arrachèrent Loth à la violence des habitants de Sodome; que l'ange lutta
623 IV | toi, comment es-tu né? Tu hais l'homme qui vient au monde!
624 II | prophète du Créateur. Il hait les lenteurs, celui qui
625 II | prescription contre toutes les hérésies, il est nécessaire de le
626 II | grâces de leurs richesses. Qu'Hérode se montre plus humain, afin
627 XX | le convertissant par une heureuse élaboration, en la matière
628 VII | mais il déclarait bien plus heureux ceux qui écoutent la parole
629 IV | sein maternel, contre ce hideux mélange de sang et d'humeurs;
630 VII | passionnes pour quelque histrion ou quelque conducteur de
631 XXI | dire: « D'où me vient cet honneur que la mère du Seigneur
632 IV | femme qui devient mère, honorable pour les périls qu'elle
633 II | multitude d'anges, occupée à honorer son maître, ne se laisse
634 V | Pourtant, qu'y avait-il de plus honteux de naître on de mourir?
635 IV | de la nature. Tu as aussi horreur de. cet enfant jeté à terre
636 XXI | portait dans son sein un hôte et non pas un fils, pourquoi
637 II | rigoureux édits de César, cette hôtellerie misérable, ces langes souillés,
638 V | apprenant à mépriser la houle, que je suis saintement
639 IV | de non-recevoir: Cela est houleux à Dieu! Cela est indigne
640 III | condition de tentes les choses humaines. Si donc les choses qui
641 V | moins insensées, ce sont les humiliations et les souffrances d'un
642 IX | aux pléiades, ou bien aux hyades. Car tout ce que nous avons
643 XII | simplement si l'âme a été ici-bas inconnue à elle-même, pour
644 VIII | y a des deux côtés égale ignominie, que ceux auxquels il répugne
645 XII | de l'âme que nous ayons ignoré auparavant? Quelle partie
646 XII | corporelle. Mais ce que nous ignorions assurément, c'est qu'elle
647 XII | faire connaître. » Peut-être ignorions-nous que notre âme, quoique invisible
648 II | II. Toutefois la naissance
649 III | III. Pour que tu aies regardé
650 I | sens qu'avait déjà fermés l'illusion de la chair.~
651 II | laisse pas abuser par des illusions nocturnes! Laissez, plutôt
652 I | chair de Jésus-Christ était imaginaire, a bien pu supposer aussi
653 IV | extravagant, parce que tu l'imagines ainsi. Que ce soit une chose
654 XV | chair devrait ressusciter immédiatement. Attendez. Le Christ n'a
655 XV | Maintenant, dit-il, vous voulez immoler le Fils de l'homme parce
656 V | pouvant mourir, l'autre immortel; substances distinctes qui
657 III | sans fin est nécessairement immuable aussi: se changer en être
658 VII | détourner d'une œuvre si importante. Dis-moi, Apelles, ou toi,
659 VII | pour se débarrasser de l'importunité de ceux qui troublaient
660 XX | Christ. » Mais voilà que Paul impose silence à tous nos grammairiens. «
661 II | en soit centriste; enfin, imposez silence à cette prophétesse
662 XII | adresse des vœux ou des imprécations à ceux qui ne sont plus.
663 II | apportait des cieux un Christ improvisé. « Dérobez à mes yeux, dit-il,
664 V | que je suis saintement impudent et heureusement insensé.
665 III | être qui ne peut finir est incapable de changement. »~---- Sans
666 X | vois pas pourquoi, en s'incarnant, il apurait voulu que sa
667 VII | est de connaître une chose incertaine, ne procède assez subitement
668 IV | pendant le sommeil, pleine d'incertitude par ses désirs ou ses dégoûts.
669 XIV | devait annoncer au monde l'incompréhensible dessein du Père sur la réhabilitation
670 XV | n'y retourne-t-elle pas incontinent comme elle? Ou pourquoi
671 XI | espèce particulière: rien d'incorporel que ce qui n'existe pas.
672 VII | synagogue; et les frères incrédules, les juifs. Israël restait
673 VII | parents dans un moment d'indignation, c'est moins les nier que
674 XVIII | il a été fait, elle nous indique assez qu'il a été fait,
675 IX | jamais assez pour ne pas indiquer d'où il provient. Point
676 XII | nature 2 ce qu'il lui est indispensable de connaître, si elle ignore
677 XX | liaison si étroite, et si indissoluble, que si on arrache l'une
678 XIII | substance unique, entière, indivisible. Au contraire, nous trouvons
679 XXII | même qu'à celle d'Abraham, indubitablement, puisque le Christ est la
680 I | Jésus-Christ, ressuscitera infailliblement dans les hommes. Il faut
681 V | pourquoi ruines-tu le titre infamant, mais nécessaire, de la
682 V | l'autre spirituel; l'un infirme, l'autre tout-puissant;
683 V | ne paraissent pas moins insensées, ce sont les humiliations
684 XIX | donc répéter avec tant d'insistance que le Christ n'a dû sa
685 VI | Jesus-Christ, qui déjà apprenait à instruire, à délivrer, à juger le
686 XII | raisonnable, a reçu une âme intelligente et qui fait de lui un être
687 III | conscience! Mais quel si grand intérêt avait donc le Christ à ne
688 I | naissance, leur donner une autre interprétation, avec Valentin, autre disciple
689 XXII | Matthieu, le plus fidèle interprète de l'Evangile, parce qu'
690 VIII | une autorité puissante, interprétés par nous selon la vérité
691 XIX(6) | premier homme est né sans l'intervention de l'homme, puisqu'il est
692 XXIV | les arguments de ceux qui, introduisant un Christ multiple, veulent
693 VIII | après l'avoir créé, y aurait introduit le repentir. Nous avons
694 XVII | Adam ne me devienne pas inutile, pourquoi l'Apôtre a-t-il
695 VIII | notre chair à Jésus-Christ inventent pour lui une substance de
696 XVIII | déclaration si formelle et si irrévocable de Notre-Seigneur: « Ce
697 IV | IV. Ne pouvant rejeter la naissance
698 IX | IX. Nous allons plus loin.
699 XX | Marie, parle comme nous. « Jacob, dit-il, engendra Joseph,
700 IV | ailleurs les choses qu'un Dieu jaloux a choisies pour confondre
701 III | ton opinion, l'Evangile de Jean t'aurait couvert de confusion
702 VI | vous ne reconnaissez point Jesus-Christ, qui déjà apprenait à instruire,
703 XXIV | annoncé. Voilà pourquoi, jetant d'avance les yeux sur Marcion,
704 IV | aussi horreur de. cet enfant jeté à terre avec les obstacles
705 XVII | nulle semence n'avait été jetée dans son sein: c'est de
706 XVIII | Salomon, de plus excellent que Jonas, et qu'il ne fallût le croire
707 VI | a fait le monde dont ils jouissent. En lui dérobant ses exemples
708 XII | connaît son auteur, son juge et sa propre condition.
709 XII | de rien connaître de ses jugements, elle se recommande à Dieu.
710 VII | les frères incrédules, les juifs. Israël restait en dehors
711 IV | admet plus facilement un Jupiter changé en taureau ou en
712 XXI | par David. Aussi Dieu lui jure-t-il « qu'il établira sur son
713 IV | pesante, incommode, troublée jusque pendant le sommeil, pleine
714 XIX | de Dieu, » rien de plus juste, parce qu'il est le Verbe
715 IV | erreur? le précepte de la justice, de la chasteté, de la patience,
716 XXI | il n'ait rien reçu qui justifie le litre de mère. Mais ce
717 XVII | sa passion. Il faut donc justifier avant, tout la raison pour
718 VI | chair par une femme, se laissa troubler ensuite l'esprit
719 XVII | XVII. Mais, laissant de côté Alexandre avec les
720 VI | Apelles, qui, après s'être laissé corrompre dans sa chair
721 III | regardé cette croyance comme laissée à ta fantaisie, il faut
722 II | des illusions nocturnes! Laissez, plutôt ces bergers à leurs
723 V | pour manger, parlant sans langue pour parler, de sorte que
724 XIII | argile, servons-nous-en plus largement. Certes, le vase l'ait d'
725 III | corps si réel, qu'Abraham lava leurs pieds; que leurs mains
726 XVII | est-à-dire spirituellement, en lavant toutes ses souillures passées.
727 IV | retiennent, ces membres qu'on lave, ces caresses qui te semblent
728 XX | fût vierge, c'est-à-dire lavée spirituellement de toutes
729 XXIII | faudrait s'exprimer avec cette légèreté, un pareil langage ne nous
730 II | du Créateur. Il hait les lenteurs, celui qui apportait des
731 IV | infirmités; il purifie la lèpre; il rend la vue à l'aveugle;
732 II | l'avoues dans une de tes lettres, selon que les tiens ne
733 VII | un docteur de la loi se leva pour le tenter. »~Et ailleurs: «
734 XX | elles se confondent dans une liaison si étroite, et si indissoluble,
735 IX | est-ce que le sang, sinon un liquide rouge? qu'est-ce que la
736 IV | notre sens, d'accord. Mais lis, Marcion, si toutefois tu
737 XV | pas en croyant?~Enfin, ils lisent: «Vous l'avez abaissé pour
738 XXI | rien reçu qui justifie le litre de mère. Mais ce nom n'est
739 XXII | commence par ces mots: « Livre de la génération de Jésus-Christ,
740 XIII | celle-là qui fut le pain livré pour le salut du monde, »
741 | longtemps
742 II | épargnent les fatigues. d'une si longue roule: je leur fais grâces
743 III | leurs mains arrachèrent Loth à la violence des habitants
744 IX | Quel téméraire eût osé loucher, même du bout de l'ongle,
745 X | prise, sans même qu'elle lut chair! De même, puisque,
746 III | habitants de Sodome; que l'ange lutta contre l'homme, et que pressé
747 II | leurs troupeaux; que les mages s'épargnent les fatigues.
748 XXIV | douleurs; autre celui qui fut magnanime, autre celui qui trembla;
749 XVII | était vierge encore; la main de l'homme ne s'y était
750 XVI | dans tout l'appareil de la majesté paternelle. Ainsi, comme
751 | mal
752 VII | retenus ailleurs, soit par maladie, soit par quelque nécessité
753 XXIII | les autres: « Tout enfant mâle ouvrant le sein d'une mère
754 IV | paralytique; il chasse l'esprit malfaisant; il ressuscite les morts;
755 XXIV | et surtout ces mots: « Malheur à vous qui changez l'amertune
756 XX | lorsque j'étais encore à la mamelle. Du sein de ma mère, j'ai
757 VI | pour le peuple: « L'homme a mangé le pain des anges, » est-il
758 V | affamée sans éprouver la faim, mangeant sans dents pour manger,
759 V | mangeant sans dents pour manger, parlant sans langue pour
760 XXIV | arrêté; autre celui qui se manifesta sur une montagne écartée,
761 XII | de devenir visible par la manifestation de la chair?~
762 VII | ordinairement à ses pas. Ici donc se manifeste l'incrédulité de ses proches.
763 V | chair. Les miracles ont manifesté l'Esprit de Dieu, les souffrances
764 XX | une Vierge? On. le voit manifestement. La nouveauté consiste uniquement
765 XXIV | même Christ ressuscité se manifestera à tous. « Ceux qui l'ont
766 VI | Christ et les anges se sont manifestés dans la chair. Jamais aucun
767 VI | car nous lisons que la manne descendait pour le peuple: «
768 VII | dit pas, quoiqu'elle ne manque jamais de nous avertir,
769 XX(7) | caro, dit saint Augustin, Mariae caro, una erat.~
770 XXIII | était fermé? Au reste, le mariage ouvre le sein qui conçoit.
771 XXII | comme si elle en eût voulu marquer plusieurs, mais elle dit
772 IX | de la chair? Toutes ces marques d'une nature terrestre ont
773 VII | auprès de lui, tandis que Marthe et les autres Marie s'attachaient
774 XI | couvre d'un casque ou d'un masque. C'est cependant ce qui
775 XXIII | sein, selon la loi de la maternité; en sorte que, peu importe
776 V | point ailleurs d'autres matières de confusion, qui prouvent
777 XX | Que les sages-femmes, les médecins et les physiciens nous disent
778 XV | Jésus-Christ fait homme est le médiateur entre Dieu et les hommes. »
779 XV | Ils reconnaissent l'homme mêlé au Dieu, et ils nient l'
780 IX | chose de céleste, qu'il ait mendié à l'étoile du nord, aux
781 VIII | Christ était céleste égaler ment dans sa chair, elle ne lui
782 V | mieux aimé naître que de mentir par quelque endroit, et
783 XV | extérieur était sans gloire et méprisé parmi les hommes, homme
784 V | mieux, en m'apprenant à mépriser la houle, que je suis saintement
785 IV | excitent ton dédain. Tu méprises, Marcion, ce respect dû
786 XXIII | autres femmes qui devenaient mères. Il est question dans Ezéchiel «
787 XXII | Apôtres, si ceux des démons ne méritent pas d'être reçus. A leur
788 IX | moins qu'elle ne parût le mériter? Que viens-tu nous parler
789 XVII | annoncerait par; un signe cette merveille. Quel est ce signe? « Voilà
790 XVI | gloire, Qu'eût-il opéré dé merveilleux en rachetant la souillure
791 IV | prix! Si le Christ est le Messie du Créateur, il a eu raison
792 XXII | postérité de David. L'Apôtre met fin à cette discussion en
793 IX | de nos os, une sorte de métal de la chair? Toutes ces
794 IV | impossible, soit parce qu'elle mettrait en péril sa nature, il ne
795 I | la chair, ont raison de mettre en question la chair de
796 II | n'es rien de tout cela, meurs, puis-je te dire avec raison;
797 XVII | frère selon le sang, et son meurtrier. Dieu fit donc descendre
798 XIV | même titre que Gabriel et Michel. « Le maître de la vigne
799 XI | chair, tellement que l'on mil en question si elle était
800 XIV | délivrer l'homme par le ministère de l'ange? Alors à quoi
801 VII | Christ n'avait encore été mise en question, pourquoi conclure
802 II | César, cette hôtellerie misérable, ces langes souillés, cette
803 IV | chasteté, de la patience, de la miséricorde, de la sainteté? Il n'y
804 XVII | la femme son Verbe, frère miséricordieux, destiné à effacer le souvenir
805 III | supérieur aussi dans le mode de ce changement.~Tu as
806 I | crue fermement jusqu'à ces modernes Sadducéens, prétendent que
807 IX | et dans le trésor de la moelle que renferme l'intérieur
808 V | disant: « Regardez; c'est moi-même; un esprit n'a point d'os
809 V | ne l'exposaient pas à de moindres mépris. Mais réponds-moi,
810 XVI | fut dans Jésus-Christ la moine que celle dont la nature
811 V | ravir par un mensonge la moitié du Christ? Il a été toute
812 XXIV | qui se manifesta sur une montagne écartée, à trois témoins,
813 XV | cette chair ressuscite et monte au ciel, la nôtre, qui lui
814 XXIV | le reste des hommes, se montra sans gloire et homme de
815 XI | comment admettre que l'âme se montrât à elle-même ou à nous, par
816 IV | fange pendant neuf mois. Montre-nous cette grossesse qui augmente
817 V | substances distinctes qui montrent deux natures, la divine
818 IX | de la substance humaine. Montrez-nous en lui quelque chose de
819 VI | il était convenable qu'il mourût.~Il y a plus. Notre-Seigneur
820 IX | nous couvre, une sorte de mousse? dans notre chevelure, une
821 XXIV | introduisant un Christ multiple, veulent qu'antre soit le
822 II | crèche incommode. Que cette multitude d'anges, occupée à honorer
823 I | rendissent témoignage dans leur mutuelle correspondance, puisqu'il
824 XVII | nous préparant d'avance au mystère d'un Dieu naissant d'une
825 XVIII | humaine, de même, quand il naissait d'une Vierges, il a pu avoir
826 XVII | avance au mystère d'un Dieu naissant d'une Vierge. La terre était
827 XIX | dans le nom du Seigneur naissent en vertu de la loi commune
828 VII | le Christ était né. Nous naissons tous. Nous n'avons pas tous
829 XXII | un seul: dans celui qui naîtra de toi, c'est-à-dire le
830 XVI | rappelle que la chair d'Adam naquit sans le concours de l'homme.
831 XX | l'allaitement, le cours naturel du sang est suspendu. Que
832 XII(2) | entend par ces nécessités naturelles. les grandes vérités qui
833 XV | des apôtres: « Jésus de Nazareth, celui que Dieu vous a envoyé,
834 XII | laquelle ces vérités sont nécessaires. Il est aisé de voir que
835 VII | maladie, soit par quelque nécessité d'affaire ou de voyage à
836 XIX | donc, «Qui ne?ont point nés du sang, ni de la volonté
837 IV | cette même fange pendant neuf mois. Montre-nous cette
838 VII | prouve dans quel sens il nia sa mère et ses frères. Par
839 VII | cette exclamation: « Il ne niait pas le sein qui l'avait
840 III | qui, en voyant un homme, nierait qu'il soit né? Conséquemment,
841 IX | elle est céleste? Pourquoi nies-tu qu'elle ail été formée de
842 II | abuser par des illusions nocturnes! Laissez, plutôt ces bergers
843 VI | différence de la chair de Noire-Seigneur, par la raison qu'elle avait
844 XIII | le salut du monde, » le nombre de ces deux substances,
845 XIII | elles dussent être ainsi nommées, si elles se confondaient
846 IV | arrêterait par cette fin de non-recevoir: Cela est houleux à Dieu!
847 IX | ait mendié à l'étoile du nord, aux pléiades, ou bien aux
848 XI | et dont nous avons une notion différente 1, de peur qu'
849 II | pas et que le prouvent les nôtres. Parce que tu as cessé de
850 IV | cette chair qui doit se nourrir de cette même fange pendant
851 VI | bien terrestre qu'elle se nourrissait de nos aliments terrestres.
852 VII | contraire, les disciples nouveaux, qui écoulaient dans l'intérieur
853 IX | terre qui a pris des formes nouvelles? Considère chaque espèce
854 X | délivré notre âme, s'il a eu nue ame de chair; car la noire
855 XXIV | témoins, au milieu d'une nuée brillante de lumière, autre
856 XV | Daniel: « Voici sur les nuées comme le Fils de l'homme. »
857 XVII | fatale qui la réduisit à obéir dans la soumission et à
858 VIII | les disciples d'Apelles objectent surtout les bassesses de
859 III | Apprends-le moi. Tu ne peux objecter que s'il eût pris une naissance
860 XII | elle-même, pour qu'il y ait eu obligation de la manifester par tous
861 XIV | aucun motif semblable n'obligeait le Christ à revêtir la nature
862 XI | voyait pas elle-même, par l'obstacle de la chair, tellement que
863 IV | enfant jeté à terre avec les obstacles qui l'embarrassent, et les
864 IX | démon; elle a eu soi! à l'occasion de la Samaritaine; elle
865 VII | nécessaire que ce qui l'occupait principalement alors, mais
866 VII | naissance, pour reconnaître si, occupé dans l'intérieur de la maison,
867 II | cette multitude d'anges, occupée à honorer son maître, ne
868 VIII | Christ, pour exécuter ces œuvres, a fait quelque chose digne
869 II | peur que les frais d'une offrande ne soient onéreux pour ses
870 V | bateleurs. Tu devais nous l'offrir, non pas comme un dieu-homme,
871 XX | autrement que par ce cordon ombilical qui lui transmettait la
872 VII | plutôt que sa mère, des oncles plutôt que des frères: tant
873 II | d'une offrande ne soient onéreux pour ses parents; ne le
874 IX | loucher, même du bout de l'ongle, un corps nouveau, ou souiller
875 III | les corps de ces anges n'ont-ils été que des fantômes? Tu
876 XVI | pour sa gloire, Qu'eût-il opéré dé merveilleux en rachetant
877 XX | source du lait, où il n'opère point de changement s'il
878 XXV | conflit des différentes opinions qui se sont élevées à ce
879 VIII | diversité de substance, oppose seulement la substance céleste
880 VIII | Marcion et Apelles nous opposent comme une autorité puissante,
881 V | Débarrasse-nous encore de cet opprobre, ô Marcion, ou plutôt commence
882 XXV | défendre, dans un autre opuscule, la résurrection de la chair,
883 XXIV | avance à Ebion. Enfin, cet oracle: « Quand même un ange descendu
884 VII | autres Marie s'attachaient ordinairement à ses pas. Ici donc se manifeste
885 XIV | le Père n'a ni promis ni ordonné, le Christ n'a pu l'exécuter.
886 V | paroles furent pour les oreilles qui l'entendaient un fantôme
887 II | une autre foi avant que tu osasses la retrancher. Cette autre
888 III | été que des fantômes? Tu n'oserais pas le soutenir. Car, si
889 IV | la l'ait ce qu'elle est. Ote la naissance, où est l'homme?
890 VIII | avons écrit contre eux un ouvrage dans lequel nous examinons
891 XXIII | autres: « Tout enfant mâle ouvrant le sein d'une mère sera
892 XXIII | fermé? Au reste, le mariage ouvre le sein qui conçoit. Le
893 XVII | était vierge quand elle ouvrit son âme à la parole qui
894 V | très-bon, par un dieu de paix et qui n'est que bon? Le
895 IX | la chair dans laquelle il paraissait, comme une nouveauté et
896 V | est d'autres choses qui ne paraissent pas moins insensées, ce
897 XIV | au-dessous des anges, » comment paraîtra-t-il avoir revêtu la nature angélique,
898 IV | aveugle; il rend la vigueur au paralytique; il chasse l'esprit malfaisant;
899 XX | Heureusement, Matthieu parcourant la généalogie du Seigneur
900 XXIII | avec cette légèreté, un pareil langage ne nous convenait
901 VII | appela, en répudiant la parenté de la chair. Enfin, c'est
902 IX | eussent brillé en elle? Parla donc, nous démontrons qu'
903 IX | et ces miracles? » Ainsi parlaient même ceux qui n'avaient
904 XIV | langage: « Et l'ange qui parlait en moi, m'a dit; » jamais
905 IX | souffrances et ses ignominies parlent assez haut; ses souffrances
906 XIX | l'opération de l'homme. Parlez! Si l'Esprit de Dieu est
907 XVII | effacer le souvenir du frère parricide. Il fallait que le Christ
908 XX | de lui-même sans aucune participation du sein maternel, sans lui
909 XI | l'on soutient que l'âme participe de la nature de la chair.
910 XIX | de la femme sans devoir participer à sa chair, pourquoi est-il
911 XXI | Ecriture nous abuse-t-elle partout où elle, la nomme la mère,
912 IX | figure, à moins qu'elle ne parût le mériter? Que viens-tu
913 VI | proverbe, de Marcion nous voilà parvenus jusqu'au transfuge de Marcion,
914 VIII | VIII. Ces passages, que Marcion et Apelles
915 XXII | chair d'Abraham et de David, passant par diverses générations
916 XVII | lavant toutes ses souillures passées. Mais cette nouveauté tout
917 XIV | Toutefois, le fils ne passera pas pour un simple serviteur,
918 VII | te divertis, ou que tu te passionnes pour quelque histrion ou
919 XVI | l'appareil de la majesté paternelle. Ainsi, comme nous ne pouvons
920 IV | justice, de la chasteté, de la patience, de la miséricorde, de la
921 V | sang, revêtue sans avoir la peau pour tunique, affamée sans
922 XVI | chair du Christ, qui ne péchait pas, fut pareille à celle
923 XVI | différente, c'est-à-dire qui ne péchât point.~---- Donc, si le
924 II | tu es homme apostolique, pense comme les apôtres; si tu
925 VII | il enseigne. » Qu'eût-on pensé de lui si, au moment où
926 VI | serait plus raisonnable de penser que c'est à une matière
927 II | demander sur quelle raison tu penses que Jésus-Christ n'est pas
928 V | mais comme quelqu'un qui perd les vivants. Toutefois,
929 III | demeurent pas, ils périssent, en perdant par ce changement ce qu'
930 XIII | autrement qu'elle n'est et de perdre ce qu'elle est, en étant
931 III | être Dieu, parce qu'il eût perdu ce qu'il était en devenant
932 XIV | vrai que les auges se sont perdus aussi, et « que des flammes
933 IV | mère, honorable pour les périls qu'elle court, sainte et
934 XX | De là vient que, dans la période de l'allaitement, le cours
935 III | ils n'y demeurent pas, ils périssent, en perdant par ce changement
936 XI | Christ, afin qu'il nous fût permis de la voir naître, mourir,
937 III | délivré. Quoi donc? Si par une permission de Dieu, des anges d'une
938 XVII | fut l'instrument de notre perte devînt l'instrument de notre
939 V | donc un fantôme! O le plus pervers des hommes, qui fournis
940 IV | augmente de jour en jour, pesante, incommode, troublée jusque
941 IX | muscles ressemblent à de petites élévations de terre, les
942 IX | glandes des mamelles à de petits cailloux. Regarde! Dans
943 VI | manne descendait pour le peuple: « L'homme a mangé le pain
944 VI | idées une foi différente peut-elle emprunter une autorité pour
945 XXIII | le Fils de Dieu? De qui peut-on dire proprement qu'il a
946 IV | vient au monde! comment donc peux-tu aimer quelqu'un? Certes,
947 VII | tenter. »~Et ailleurs: « Les pharisiens s'approchèrent de lui pour
948 XX | sages-femmes, les médecins et les physiciens nous disent si les mamelles
949 XV | et les hommes. » Enfin, Pierre a dit aux Actes des apôtres: «
950 IX | élévations de terre, les os à des pierres, les glandes des mamelles
951 VI | voilà donc tombés de mal en pire, comme s'exprime le proverbe,
952 XX | apostat, l'hérétique et le platonicien, mais ceux du très-saint
953 IX | à l'étoile du nord, aux pléiades, ou bien aux hyades. Car
954 IV | indigne du Fils de Dieu et plein d'extravagance! ----Oui,
955 IX | de la Samaritaine; elle a pleuré sur Lazare; elle a tremblé
956 III | bras de celui-ci de tout le poids de son corps, il demanda
957 XX | lui transmettait la vie, pondant qu'il était enchaîné au
958 VI | disciples de l'habitant du Pont, forcés d'être plus habiles
959 V | magicien; non pas comme le pontife du salut, mais comme un
960 XIII | était chair, et qu'il ne portât une autre chair, outre celle
961 VII | pas le sein qui l'avait porté, ni les mamelles qui l'avaient
962 VI | mais là-dessus, rien de positif, parce que l'Ecriture ne
963 III | les créatures, sinon de posséder la faculté contraire, c'
964 XII | manifester par tous les moyens possibles. La nature de l'âme, si
965 XXIV | déchirée, sans laquelle il ne pourra ni exister, ni être reconnu,
966 XXII | bonne heure; du moins ne pourra-t-on pas effacer les témoignages
967 XV | conséquent. »~Ces témoignages pourraient suffire, à titre de prescription,
968 VI | sont pas par nature, ne pourraient-ils pas se rendre tels sans
969 VII | ses sœurs.~---- « Mais, poursuit-on, c'était pour le tenter
970 V | de plus indigne de Dieu! Pourtant, qu'y avait-il de plus honteux
971 VI | disent-ils, un corps de chair, pourvu que ce corps ne soit pas
972 XXI | fleur d'un rejeton qui a poussé sur la racine de Jessé (
973 VII | apparence de tentation. Ne se pouvait-il pas que ceux qu'on lui annonçait
974 | pouvoir
975 XXII | quelle qualité devons-nous et pouvons-nous assigner à la chair du Christ?
976 XI | Enfin, examinons encore préalablement si l'âme a dû être manifestée
977 VII | pour qu'elle ne soit pas précédée d'une question qui, en témoignant
978 XVIII | serait-il pas ainsi des précédents? Car tu ne peux les diviser,
979 IV | renoncement à l'erreur? le précepte de la justice, de la chasteté,
980 V | mort? Mais alors Paul nous prêcha donc l'erreur, quand il
981 II | prédiction. Si tu es apôtre, prêche en public; si tu es homme
982 VI | de laquelle il apprit à prêcher que le corps de Jésus-Christ
983 IV | un corps de chair, et se précipitant, pour ainsi dire, dans tous
984 IX | pour un homme ordinaire, précisément parce qu'ils le voyaient
985 VII | déclarant à quel titre il les préférait, c'est-à-dire parce qu'ils
986 VII | représentaient l'Eglise, mère préférée, frères plus dignes, ainsi
987 VII | il en choisit d'autres de préférence. En déclarant à quel titre
988 XXV | conséquence de cette démonstration préliminaire, et une vérité dont j'ai
989 IX | le fils de Dieu, qu'ils prenaient pour un homme ordinaire,
990 X | csl-à-dire donner à l'ame qu'il prenait la forme de notre âme, quelque
991 XXIII | engendra et n'engendra pas. » Prenez garde que dans sa prescience
992 XIII | viennent-elles à changer, elles prennent d'autres noms qui les caractérisent.
993 XVII | la sagesse éternelle nous préparant d'avance au mystère d'un
994 XIV | et « que des flammes sont préparées pour Satan et ses anges; »
995 XX | syllabe qui joue le rôle de préposition, vous cherchiez à en substituer
996 XXIII | Prenez garde que dans sa prescience l'Esprit saint ne se soit
997 VII | ceux qui lui annonçaient la présence de ses proches quand ils
998 V | résurrection, lorsqu'il présenta ses pieds et ses mains à
999 II | il ne gémisse. Point de présentation au temple, de peur que les
1000 XXV | suffisamment traité de la matière présente. Il nous semble que nous
1001 XII | sorte 3, si elle ne se fût présentée à nous sous forme corporelle.
1002 VII | proches quand ils étaient présents. Toutefois, voilà qui détruit