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| Quintus Septimius Florens Tertullianus De la chair de Jesus-Christ IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Chapitre gris = Texte de commentaire
1003 III | lutta contre l'homme, et que pressé entre les bras de celui-ci
1004 XXIV | anathème! » retombe sur les prestiges de Philumène, cette vierge
1005 III | quand elle n'est pas, on présume qu'elle existe. Au contraire,
1006 IV | consiste cette folie. Et si tu présumes l'avoir découvert, tu reconnaîtras
1007 XIX | sang de la femme. Ainsi la présure déposée dans le lait en
1008 II | de peur qu'un vieillard prêt à mourir n'en soit centriste;
1009 V | vienne do l'homme? A moins de prétendre que l'homme soit autre chose
1010 XIV | est inférieur sous cette prétendue forme angélique. Cette opinion
1011 VI | Christ, contre laquelle on se prévalait de l'exemple des anges,
1012 VII | nécessaire que ce qui l'occupait principalement alors, mais ils vont jusqu'
1013 IV | voudras contre la bassesse des principes qui servent à la génération
1014 XVIII | est le corps que la Vierge prit de Dieu. N'est-il pas dit:
1015 XV | XV. Valentin, par le privilège de l'hérésie, a eu le droit
1016 IV | a racheté à un si grand prix! Si le Christ est le Messie
1017 VII | frères: tant il est peu probable qu'on ail voulu le tenter
1018 XXII | témoignages des démons qui proclament Jésus fils de David, à la
1019 IX | comme une nouveauté et un prodige. Au contraire, c'étaient
1020 XI | âme, est au contraire la production de la chose à laquelle l'
1021 XIX | spirituelle aurait pu être produite hors du sein maternel, bien
1022 V | semble indigne de Dieu m'est profitable: je suis sauvé, si je ne
1023 XV | Fils de Dieu s'est-il si profondément anéanti? Et s'il est ressuscité
1024 XXI | qu'il sort pour arriver progressivement à être fruit. Quoi donc?
1025 XXII | plus récent. Rapportant la promesse que les nations seront bénies
1026 XXIII | parole prophétique que Siméon prononça sur le Seigneur qui venait
1027 IX | ne crois-tu pas voir la propagation des racines? dans ces veines,
1028 II | imposez silence à cette prophétesse surannée, de peur qu'elle
1029 XXI | enfanté de lui-même; alors la prophétie n'a plus de sens. En effet,
1030 XXIII | sous nos yeux la parole prophétique que Siméon prononça sur
1031 VI | sa bouche l'annonçaient prophétiquement: « Quand même un ange descendrait
1032 XVII | manière toute nouvelle: Isaïe prophétisait que le Seigneur annoncerait
1033 XI | invisible, celui qui s'était proposé de la rendre visible eût
1034 XXIII | Dieu? De qui peut-on dire proprement qu'il a ouvert le sein,
1035 I | Ils craignent que s'il est prouvé une fois que cette chair
1036 II | retranchant ce que'tu as cru, tu prouves seulement qu'il y avait
1037 VI | pire, comme s'exprime le proverbe, de Marcion nous voilà parvenus
1038 VI | véritable, quoiqu'elle ne provienne pas d'une naissance, de
1039 VII | qui le tentait devaient la provoquer. Mais jamais la tentation,
1040 II | tu es apôtre, prêche en public; si tu es homme apostolique,
1041 VII | comme le témoigne l'Evangile publié avant Marcion. Il n'est
1042 IV | dégoûts. N'épargne pas même la pudeur de la femme qui devient
1043 II | rien de tout cela, meurs, puis-je te dire avec raison; car
1044 VIII | opposent comme une autorité puissante, interprétés par nous selon
1045 VIII | substance de qualité plus pure, ou qu'ils reconnaissent
1046 XVII | est-à-dire d'une chair de qui la pureté n'avait reçu nulle atteinte,
1047 IV | toutes ses infirmités; il purifie la lèpre; il rend la vue
1048 III | solides aussi longtemps qu'on put les voir. Ce qui est écrit
1049 II | montre plus humain, afin qua Jérémie ne se glorifie pas
1050 I | corporelle du Seigneur. Quant à sa substance spirituelle,
1051 XI | ainsi lieu à toutes les questions où l'on soutient que l'âme
1052 XVI | opéré dé merveilleux en rachetant la souillure du péché dans
1053 IV | est la créature que Dieu a rachetée, puisqu'elle forme l'homme
1054 IX | voir la propagation des racines? dans ces veines, qui se
1055 IX | assez haut; ses souffrances racontent son humanité; ses ignominies,
1056 VIII | imaginent que la brebis ramenée au bercail est la figure
1057 IX | dans ces veines, qui se ramifient ça et là, des ruisseaux
1058 XVI | concours de l'homme), qu'on se rappelle que la chair d'Adam naquit
1059 XXIII | homme. Elle est Vierge par rapport à l'homme; elle n'est pas
1060 XXII | qui est bien plus récent. Rapportant la promesse que les nations
1061 VIII | Il est si vrai qu'elle rapporte l'homme céleste à l'esprit
1062 VI | Le fait est ainsi rapporté, nous le reconnaissons.
1063 XIII | nous avons cité comme plus raproché l'exemple de l'argile, servons-nous-en
1064 V | miracles. Pourquoi donc nous ravir par un mensonge la moitié
1065 IX | je l'ai dit, si quelques rayons d'une céleste origine eussent
1066 XXII | David, qui est bien plus récent. Rapportant la promesse
1067 VI | contractent une sorte d'engagement réciproque: la condition de la mort
1068 XIII | exemple, l'argile cuite au feu reçoit le nom de vase; elle ne
1069 XII | de ses jugements, elle se recommande à Dieu. Rien qu'elle entende
1070 XXII | conséquence veut donc ou que l'on reconnaisse qu'ils ont eu tous une chair
1071 VI | témoignage, parce que vous ne reconnaissez point Jesus-Christ, qui
1072 VI | ainsi rapporté, nous le reconnaissons. Mais par quel étrange renversement
1073 IV | présumes l'avoir découvert, tu reconnaîtras en effet que ce qu'il y
1074 XXIV | la croix le verront et le reconnaîtront, » oui, dans cette même
1075 XX | dont l'autorité est si bien reconnue. Ce prophète, par lequel
1076 XI | faiblesse. Voilà que Dieu recourt au mensonge, s'il fait paraître
1077 XVII | la sagesse me montre Dieu recouvrant, par une opération contraire,
1078 VII | frères qui étaient survenus, recouvre toute sa simplicité. Mais
1079 XXII | démons ne méritent pas d'être reçus. A leur tête, Matthieu,
1080 V | donc l'erreur, quand il réduisait toute la science «à connaître
1081 XVII | une semence fatale qui la réduisit à obéir dans la soumission
1082 XXIV | de Dieu avant lui, » il réduit au néant ces je ne sais
1083 III | humaine, portant un corps si réel, qu'Abraham lava leurs pieds;
1084 IV | régénération toute céleste, il réforme notre naissance en l'arrachant
1085 VI | chair véritable, tout en lui refusant une naissance réelle. Qu'
1086 XXIII | Conséquemment, on pourrait plutôt refuser qu'accorder le titre de
1087 III | anges sous un corps d'homme, refuseras-tu cette faculté à Dieu, qui
1088 IX | mamelles à de petits cailloux. Regarde! Dans cet enchaînement de"
1089 III | III. Pour que tu aies regardé cette croyance comme laissée
1090 V | disciples, en leur disant: « Regardez; c'est moi-même; un esprit
1091 IX | voilà ce qui cachait à leurs regards le fils de Dieu, qu'ils
1092 XVII | antique semence, afin de la régénérer avec une semence nouvelle,
1093 VI | différent, qu'on lui laisse ses règles et ses preuves! Que les
1094 XVI | il nous souvient qu'elle règne dans les cieux, à la droite
1095 XIV | incompréhensible dessein du Père sur la réhabilitation de l'homme. Il ne faut donc
1096 XIV | était l'homme qu'il fallait réhabiliter. Mais aucun motif semblable
1097 IV | IV. Ne pouvant rejeter la naissance charnelle d'
1098 IV | qu'elle court, sainte et religieuse par ces fonctions de la
1099 IX | rendaient tout le reste si remarquable en lui, lorsqu'on disait: «
1100 IX | de sa puissance. On eût remarqué la chair dans laquelle il
1101 II | pour ses parents; ne le remettez point entre les mains de
1102 XXI | une succession de race, on remonte de degré en degré jusqu'
1103 III | colombe après que l'Esprit fut remonté au ciel. Je l'adresserai
1104 XXII | du sang de Marie; faut-il remonter encore plus haut? la même
1105 XIV | serviteur, parce qu'il a rempli les fonctions d'un serviteur.
1106 XXI | son Seigneur; Elisabeth, remplie de l'Esprit saint. Où sont
1107 IX | ordinaires par elles-mêmes, qui rendaient tout le reste si remarquable
1108 I | naissance et la chair ne se rendissent témoignage dans leur mutuelle
1109 XI | homme parmi les hommes. Rends donc au Christ la foi qui
1110 XI | on ne l'accusât d'avoir rendu sans motif l'âme visible,
1111 XII | que l'âme nous ait été rendue sensible par la chair, s'
1112 V | muscles, colorée sans qu'elle renfermât de sang, revêtue sans avoir
1113 IX | trésor de la moelle que renferme l'intérieur de nos os, une
1114 V | dans une crèche ou d'être renfermé dans un sépulcre? Tu feras
1115 XVII | une autorité respectable, renfermons la discussion dans cette
1116 VII | et ses frères? Il a donc renié ses parents dans le même
1117 VII | qu'il nous enseigne à les renier pour l'œuvre de Dieu. D'
1118 VIII | d'un certain ange, fort renommé, qui aurait créé ce monde,
1119 II | ayant été Chrétien, tu as renoncé à cette foi qui fut la tienne
1120 IV | au culte du vrai Dieu? le renoncement à l'erreur? le précepte
1121 VI | anges. Tiré du néant, il est rentré dans le néant. A vrai dire,
1122 XXIV | établit que le Christ est un, renverse les arguments de ceux qui,
1123 XIV | délivrer l'homme, qui avait été renversé par un seul et unique serpent!
1124 I | arguments qui servent à la renverser. Examinons quelle est la
1125 IX | est-il dit; enfin elle a répandu tout son sang. Voilà, j'
1126 XIV | jamais non plus il ne répète ce mot si familier à tous
1127 III | sa grandeur.~---- « Mais, répliques-tu, je nie que Dieu ait jamais
1128 XVIII | une Vierge? Parce que, me répondent-ils, autre chose est le corps
1129 VII | dans le même sens qu'il répondit à cette exclamation: « Il
1130 VI | ange de Philumène, l'Apôtre répondra par les mêmes paroles qui
1131 XV | terre? Discours de païens, répondrons-nous! Le Fils de Dieu s'est-il
1132 V | de moindres mépris. Mais réponds-moi, assassin de la vérité!
1133 XXIV | Dieu qu'il est né, » il a répondu d'avance à Ebion. Enfin,
1134 XXIV | affirment que cette chair repose dans le ciel, dépourvue
1135 VII | est moins les nier que les reprendre. Enfin, il en choisit d'
1136 VII | s'attachaient au Christ, représentaient l'Eglise, mère préférée,
1137 VII | s'attachaient à lui, il répudia ceux qui s'en tenaient éloignes.~
1138 VII | ainsi qu'il les appela, en répudiant la parenté de la chair.
1139 III | une chose déplaît, on en répudie jusqu'à l'opinion; car il
1140 III | Christ. Si tu n'avais pas répudié à dessein ou corrompu les
1141 IV | te reste plus que de la répudier et de la flétrir comme indigne
1142 VIII | ignominie, que ceux auxquels il répugne d'attribuer notre chair
1143 IV | Tu méprises, Marcion, ce respect dû à l'œuvre de la nature
1144 XVII | venaient d'une autorité respectable, renfermons la discussion
1145 III | avant lui. Mais rien ne ressemble à Dieu: sa nature diffère
1146 III | qu'il est? Autrement, il ressemblera à toutes les créatures,
1147 XXIV | la mort, autre celui qui ressuscita, événement dont ils attendent,
1148 I | présomption que cette chair, ressuscitée en Jésus-Christ, ressuscitera
1149 I | ressuscitée en Jésus-Christ, ressuscitera infailliblement dans les
1150 XV | notre espérance, pourquoi ne ressuscitons-nous pas de même? Langage qui
1151 VII | incrédulité de ceux qui restaient dehors, soit pour se débarrasser
1152 VII | incrédules, les juifs. Israël restait en dehors dans leur personne.
1153 XVI | faite chair pécheresse. Au resté et ceci s'applique à tous
1154 VII | ils arrivent; mais ils restent dehors, sans entrer, sans
1155 VI | chair qui n'était point le résultat de la naissance, toujours
1156 VIII | mauvais fruits. » Qu'en résulte-t-il? La chair de Jésus-Christ,
1157 XIV | salut de l'homme: il venait rétablir ce qui avait péri. C'était
1158 XIV | ses anges; » mais aucun rétablissement ne leur est promis. Jésus-Christ
1159 XX | conçu ou enfanté, les veines retenant alors le, tribut du sang
1160 VII | debout à la porte, il les sût retenus ailleurs, soit par maladie,
1161 IV | souillent. Ces langes qui le retiennent, ces membres qu'on lave,
1162 XV | qui lui est semblable, n'y retourne-t-elle pas incontinent comme elle?
1163 III | tu aurais su comment ils retournent dans le néant; si leur commencement
1164 II | était de tradition, tu as retranché la vérité. Tu l'as fait
1165 II | avant que tu osasses la retrancher. Cette autre foi venait
1166 XXIV | quelles générations d'Eons, rêvées par les Valentiniens. Par
1167 III | avait pu demeurer Dieu, en révélant réellement notre humanité?
1168 XXI | racine, afin que la racine ne revendique pas, au moyen de la lige,
1169 VI | est certain que les anges revêtaient une chair qui ne leur était
1170 XVI | qui sort de lui-même. En revêtant notre chair, il se l'est
1171 VI | la mort, il fallait qu'il revêtit cette même chair dont le
1172 VI | comprends pourquoi ils n'ont pas révolu la chair par les voies de
1173 II | leur fais grâces de leurs richesses. Qu'Hérode se montre plus
1174 XX | même il eût dit: Ce qui est rie d'elle, c'eût clé dire:
1175 II | à mes yeux, dit-il, ces rigoureux édits de César, cette hôtellerie
1176 X | point sans chair, quels risques courait-elle pour son salut?
1177 XX | une syllabe qui joue le rôle de préposition, vous cherchiez
1178 XX | ainsi un témoignage d'unité rompue entre deux corps confondus
1179 IX | le sang, sinon un liquide rouge? qu'est-ce que la chair,
1180 V | point parce qu'il faut en rougir. Le Fils de Dieu est mort:
1181 V | mon Seigneur. «Celui qui rougira de moi, dit-il, je » rougirai
1182 V | rougira de moi, dit-il, je » rougirai également de lui. » Je ne
1183 IV | ressuscite les morts; et il rougirait de naître dans cette même
1184 IV | Quoi! tu veux que le Christ rougisse de ce qu'il a racheté! Tu
1185 II | fatigues. d'une si longue roule: je leur fais grâces de
1186 XXIII | celui qui est établi pour la ruine et pour la résurrection
1187 V | espérance du monde: pourquoi ruines-tu le titre infamant, mais
1188 IX | ramifient ça et là, des ruisseaux qui serpentent? dans le
1189 XV | amour pour la dispute et des ruses qu'elle y apporte. Car,
1190 XV | l'homme est le maître du sabbat. C'est de lui qu'Isaïe a
1191 XX | dire: Ce qui est né d'elle. Sachez-le cependant! Quand même il
1192 XXII | telles sont les sources sacrées d'où part cette descendance
1193 I | fermement jusqu'à ces modernes Sadducéens, prétendent que cette espérance
1194 V | cela. Mais tu ne peux être sage à moins de paraître insensé
1195 X | autres hommes, également sages à leurs propres yeux, qui
1196 XX | lait, sans doute. Que les sages-femmes, les médecins et les physiciens
1197 XX | est né en elle vient du Saint-Esprit, » au lieu de dire: Ce qui
1198 IV | les périls qu'elle court, sainte et religieuse par ces fonctions
1199 V | mépriser la houle, que je suis saintement impudent et heureusement
1200 IV | de la miséricorde, de la sainteté? Il n'y a là sans doute
1201 | sais
1202 XIX | semence qui, comme on le sait, est la chaleur du sang,
1203 XVIII | rien de plus excellent que Salomon, de plus excellent que Jonas,
1204 IX | soi! à l'occasion de la Samaritaine; elle a pleuré sur Lazare;
1205 XIV | flammes sont préparées pour Satan et ses anges; » mais aucun
1206 VII | intérieur de la maison, il saurait ce qui se passait au dehors,
1207 X | faisan! chair. Puisqu'il sauve nos ames, qui non-seulement
1208 V | est profitable: je suis sauvé, si je ne rougis pas de
1209 X | qu'elle ne pouvait être sauvée que par lui, puisqu'elle
1210 XIV | Seigneur lui-même qui les sauvera. »~
1211 XIV | un seul Dieu ni un seul Sauveur, si notre salut est l'œuvre
1212 III | tel qu il était, lorsqu'il savait bien ce qu'il était? Apprends-le
1213 XXI | de la race. Par là, nous savons que la chair de Jésus-Christ
1214 V | quand il réduisait toute la science «à connaître Jésus crucifié. »
1215 XVII | première en croyant, la seconde l'effaça en croyant. Mais
1216 XIX | Verbe.~Mais pourquoi le sectaire, en niant que le Christ
1217 XV | raisonnement s'adresse à tous les sectaires), je ne vois pas de quelle
1218 XV | dans quelque écrivain de la secte de Valentin, ils ne veulent
1219 VI | jamais les anges n'ont eu de semblables motifs pour revêtir des
1220 IV | lave, ces caresses qui te semblent dérisoires, excitent ton
1221 XII | âme nous ait été rendue sensible par la chair, s'il est certain
1222 XII | qualités, mais aussi tous leurs sentiments, quelle vraisemblance y
1223 XII(3) | 1) En se séparant du corps.~
1224 XX | lui-même, c'est-à-dire la séparation de sa propre chair 7. Maintenant,
1225 XX | chose du corps dont on la sépare, gardant ainsi un témoignage
1226 IV | toi-même, quand tu t'es séparé de l'Eglise et de la foi
1227 XIII | Nôtre-Seigneur lui-même a parlé séparément de chacune de ses substances,
1228 XX | on l'en tire pour l'en séparer. Si le Christ n'a pas été
1229 XII | ici, comme si nous vivions séparés de notre âme, puisque notre
1230 V | d'être renfermé dans un sépulcre? Tu feras preuve de sagesse,
1231 XXI | puisqu'il est cette fleur, ne sera-t-il pas aussi le fruit? Car
1232 XIII | dites-vous; mais la chair ne serait-elle pas devenue âme aussi, afin
1233 VIII | le corps et les membres seront-ils un péché, conséquemment
1234 IX | et là, des ruisseaux qui serpentent? dans le duvet qui nous
1235 XV | s'il est ressuscité pour servir de gage à notre espérance,
1236 XIX | homme, mais de Dieu. « Je me servirai de ce passage lorsque j'
1237 XIV | qui la cultivent, que ses serviteurs pour leur demander compte
1238 XIII | raproché l'exemple de l'argile, servons-nous-en plus largement. Certes,
1239 VIII | corrompu, suffiraient à eux seuls pour prouver que la chair
1240 XVII | la vie, afin que le même sexe qui fut l'instrument de
1241 IV | confondre la sagesse du siècle. Soit. Mais avec elle on
1242 VII | les ténèbres de tant de siècles, n'aurait pas eu le droit
1243 IX | sang. Voilà, j'imagine, des signes d'une nature céleste!~Mais
1244 XXIV | conservent point à ces mots leur signification claire et naturelle, en
1245 XVIII | qui a été fait chair, sans signifier toutefois que ce qui a été
1246 V | os, entrelacée de nerfs, sillonnée par des veines, une chair
1247 XIII | désignées par des termes simples et non figurés, c'est-à-dire
1248 XIX | Ainsi, quand il est écrit au singulier, comme s'appliquant au Seigneur: «
1249 III | violence des habitants de Sodome; que l'ange lutta contre
1250 VII | mère, et ses frères et ses sœurs.~---- « Mais, poursuit-on,
1251 | soient
1252 III | fantaisie, il faut que tu te sois dit à toi-même: La naissance
1253 III | Toutefois ils furent des corps solides aussi longtemps qu'on put
1254 VII | en témoignant le doute, sollicite un éclaircissement. Or,
1255 VIII | reçu de lui des âmes déjà sollicitées à la révolte, d'où ils concluent
1256 VI | cette arme contre eux. Je somme donc ceux qui soutiennent
1257 XXII | spirituelle, puisqu'elle n'est pas sortie d'une tige dont la chair
1258 XIX | enfermée dans ce sein n'a pu en sortir. C'est donc sans motif qu'
1259 XXII | seront bénies en celui qui sortira de toi, » l'Apôtre ajoute: «
1260 XXII | ne dit pas: dans ceux qui sortiront de toi, comme si elle en
1261 XI | était-elle invisible par sou incorporelle, ou bien comme
1262 V | était pas susceptible de souffrir? Nous l'avons dit plus haut:
1263 IV | embarrassent, et les humeurs qui le souillent. Ces langes qui le retiennent,
1264 IX | ongle, un corps nouveau, ou souiller par des crachats une figure,
1265 II | hôtellerie misérable, ces langes souillés, cette crèche incommode.
1266 XVI | merveilleux en rachetant la souillure du péché dans une chair
1267 III | doute, la nature des êtres soumis au changement est assujettie
1268 XVII | réduisit à obéir dans la soumission et à enfanter dans la douleur.
1269 XX | versa-t-il dans les mamelles la source du lait, où il n'opère point
1270 XXII | Puisque telles sont les sources sacrées d'où part cette
1271 XVI | jamais péché. » Ce que nous soutenons, le voici: c'est, non pas
1272 XXI | XXI. Soutiendra-t-on qu'il convenait à la nouveauté
1273 XVI | péché. Quand même nous le soutiendrions, nous aurions de quoi défendre
1274 XVIII | l'humanité du Christ, et soutiens ainsi que ces paroles ne
1275 XI | toutes les questions où l'on soutient que l'âme participe de la
1276 XVII | miséricordieux, destiné à effacer le souvenir du frère parricide. Il fallait
1277 XII | Rien qu'elle entende plus souvent que ces mois: Il n'y a point
1278 XVI | qualité de pécheresse: il nous souvient qu'elle règne dans les cieux,
1279 V | comme un artisan de vains spectacles; non pas comme quelqu'un
1280 V | l'un corporel, l'autre spirituel; l'un infirme, l'autre tout-puissant;
1281 VI | puisque ce sont des substances spirituelles qui, si elles ont un corps,
1282 XIX | qui fait les élus et les spirituels, ainsi qu'ils se l'imaginent.
1283 VI | ressusciter après l'avoir subie. Si jamais les anges n'ont
1284 XXIV | enfin, autre celui qui subit la mort, autre celui qui
1285 VII | incertaine, ne procède assez subitement pour qu'elle ne soit pas
1286 XX | préposition, vous cherchiez à en substituer une autre qui ne se trouve
1287 XXI | effet, pour établir une succession de race, on remonte de degré
1288 I | enfantement d'une vierge, et successivement toute la vie de cet enfant,
1289 XX | exprime? Celles dont il a sucé le lait, sans doute. Que
1290 VIII | entier et non corrompu, suffiraient à eux seuls pour prouver
1291 XXV | XXV. Mais nous avons suffisamment traité de la matière présente.
1292 III | pas, quoique tu le croies suffisant, pour que, sans avoir une
1293 XX | il est né d'une vierge, suivant les raisons que nous en
1294 VIII | ange du mauvais dieu qu'ils supposent tout de flamme, aurait reçu
1295 VII | pas avoir, même dans la supposition que le Christ était né.
1296 XX | esprit de chicane, pour que, supprimant une syllabe qui joue le
1297 II | doute, ô Marcion! tu as osé supprimer les preuves authentiques
1298 | sûr
1299 II | silence à cette prophétesse surannée, de peur qu'elle ne fascine
1300 V | Le voilà qui trompe, qui surprend, qui abuse tous les yeux,
1301 VII | et ses frères qui étaient survenus, recouvre toute sa simplicité.
1302 V | fantôme, son corps n'était pas susceptible de souffrir? Nous l'avons
1303 XX | cours naturel du sang est suspendu. Que si le Verbe a été fait
1304 XX | pour que, supprimant une syllabe qui joue le rôle de préposition,
1305 XVII | côté Alexandre avec les syllogismes qu'il apporte dans la discussion,
1306 VII | ailleurs, il y a là encore un symbole: la mère qui est absente
1307 VII | qui est absente figure la synagogue; et les frères incrédules,
1308 XXI | elle-même. Qu'Elisabeth se taise donc, Elisabeth, portant
1309 IV | facilement un Jupiter changé en taureau ou en cygne, que, selon
1310 XV | homme, a pu se la figurer telle qu'il l'a voulu; puisque
1311 XI | l'obstacle de la chair, tellement que l'on mil en question
1312 XXII | fils d'Abraham. » Puisque telles sont les sources sacrées
1313 VI | pourraient-ils pas se rendre tels sans le secours d'aucune
1314 IX | abjection de son extérieur. Quel téméraire eût osé loucher, même du
1315 XIII | ne garde pas le nom qui témoignait de sa première nature, parce
1316 VII | précédée d'une question qui, en témoignant le doute, sollicite un éclaircissement.
1317 XXII | qui, disciple, maître et témoin du même Evangile, en sa
1318 XXIV | montagne écartée, à trois témoins, au milieu d'une nuée brillante
1319 II | Point de présentation au temple, de peur que les frais d'
1320 VII | il répudia ceux qui s'en tenaient éloignes.~Notre-Seigneur «
1321 IV | Et à vrai dire, il l'a tendrement aimé, puisqu'il l'a racheté
1322 VII | dehors, sans entrer, sans tenir compte de ce qui se passait
1323 VII | paroles de celui qui le tentait devaient la provoquer. Mais
1324 VII | à lui connu? Personne ne tente de manière à ce que la honte
1325 VII | naissance, on ne l'eût pas tenté de cette manière, en lui
1326 III | diffère de la condition de tentes les choses humaines. Si
1327 XIII | chair désignées par des termes simples et non figurés,
1328 XII(2) | 1) Tertullien entend par ces nécessités
1329 | tes
1330 XXII | pas d'être reçus. A leur tête, Matthieu, le plus fidèle
1331 XXV | leurs arguments et dans les textes dont elles abusent. Par
1332 II | renoncé à cette foi qui fut la tienne autrefois, comme tu l'avoues
1333 II | tes lettres, selon que les tiens ne le nient pas et que le
1334 XXI | chair de Jésus-Christ ne tient pas seulement à Marie, mais
1335 III | présent quand ils furent tirés du néant, tu aurais su comment
1336 II | constitue le Chrétien. Oui, tn es d'autant plus mort, qu'
1337 V | raison: il est ressuscité du tombeau où il avait été enseveli;
1338 XVI | notre sentiment, mais sans tomber dans, l'extravagance de
1339 VI | pas né. Nous voilà donc tombés de mal en pire, comme s'
1340 XXII | En quelque sens que tu tortures ce mot, ou ce qui est de
1341 V | se laisse voir, aborder, toucher. Ce n'était donc pas du
1342 | toujours
1343 V | spirituel; l'un infirme, l'autre tout-puissant; l'un pouvant mourir, l'
1344 IX | qu'il n'avait même aucun trait de la beauté humaine. Quand
1345 XXIV | ordinaire de sa nature, on tranche toutes les disputes que
1346 VI | Toutefois ils peuvent, par leur transfiguration en chair humaine, se montrer
1347 IX | origine, n'importent ses transformations. Notre corps lui-même, qui
1348 VI | voilà parvenus jusqu'au transfuge de Marcion, Apelles, qui,
1349 XX | cordon ombilical qui lui transmettait la vie, pondant qu'il était
1350 II | auxquels il appartenait de la transmettre. Ainsi, en retranchant ce
1351 VII | le royaume de Dieu, qu'il travaillait à guérir les infirmités
1352 XVI | nature du péché. Il n'eût pas travaillé davantage pour sa gloire,
1353 XXIV | magnanime, autre celui qui trembla; enfin, autre celui qui
1354 IX | pleuré sur Lazare; elle a tremblé aux approches de la mort, «
1355 V | Jésus envoyé par un Dieu très-bon, par un dieu de paix et
1356 XIV | Esprit de Dieu, et vertu du Très-Haut, » il ne peut être estimé
1357 XX | platonicien, mais ceux du très-saint prophète David, dont l'autorité
1358 IX | sorte de gazon? et dans le trésor de la moelle que renferme
1359 XX | veines retenant alors le, tribut du sang inférieur, et le
1360 XV | vaincu ses ennemis pour triompher de ses ennemis avec ses
1361 XXIV | une montagne écartée, à trois témoins, au milieu d'une
1362 XX | sorti de ses entrailles. » Troisième témoignage! Maintenant venons
1363 I | ces circonstances auraient trompé les mêmes yeux et les mêmes
1364 XXI | Un ange nous aura-t-il trompés quand il annonçait à, la
1365 XXI | qu'il établira sur son trône un fruit sorti du sang de
1366 VII | importunité de ceux qui troublaient son œuvre!~D'ailleurs, s'
1367 IV | jour, pesante, incommode, troublée jusque pendant le sommeil,
1368 VI | par une femme, se laissa troubler ensuite l'esprit par la
1369 V | mais le prendre à quelque troupe de bateleurs. Tu devais
1370 II | plutôt ces bergers à leurs troupeaux; que les mages s'épargnent
1371 XIII | indivisible. Au contraire, nous trouvons dans le Christ l'ame et
1372 V | sans avoir la peau pour tunique, affamée sans éprouver la
1373 XX(7) | saint Augustin, Mariae caro, una erat.~
1374 XX | est attaché? Ce qui est uni, étroitement enchaîné à
1375 XX | gardant ainsi un témoignage d'unité rompue entre deux corps
1376 XV | au-dessous des anges. » Us ne laissent pas de nier
1377 V | Jésus-Christ, si lui-même ne l'ut pas véritable; s'il n'a
1378 VI | facile à la vérité de les vaincre, sans même employer cette
1379 XV | Le Christ n'a pas encore vaincu ses ennemis pour triompher
1380 V | mais comme un artisan de vains spectacles; non pas comme
1381 XXIV | générations d'Eons, rêvées par les Valentiniens. Par ces mots: «Ce n'est
1382 XVII | étrange audace, comme s'ils venaient d'une autorité respectable,
1383 IV | digne cependant de notre vénération. Mais toi, comment es-tu
1384 XV | pas même un homme, mais un ver de terre, » lui qui n'a
1385 V | et l'humaine, également véritables, où une même foi reconnaît
1386 XXIV | ont attaché à la croix le verront et le reconnaîtront, » oui,
1387 XX | action sur lui, comment versa-t-il dans les mamelles la source
1388 VI | VI. Mais quelques disciples
1389 II | de Siméon, de peur qu'un vieillard prêt à mourir n'en soit
1390 VI | exemple des anges, n'en viendra point non plus. Il est certain
1391 IX | lorsqu'on disait: «D'où lui viennent cette doctrine et ces miracles? »
1392 XIII | substances. Leurs qualités viennent-elles à changer, elles prennent
1393 IX | ne parût le mériter? Que viens-tu nous parler d'une chair
1394 XIV | entremise de l'ange, que vient-il faire en personne? s'il
1395 XVIII | quand il naissait d'une Vierges, il a pu avoir une mère
1396 XIV | Michel. « Le maître de la vigne envoie aussi bien son fils
1397 IV | à l'aveugle; il rend la vigueur au paralytique; il chasse
1398 VII | VII. Toutes les fois que l'on
1399 VIII | VIII. Ces passages, que Marcion
1400 IX | céleste brillât sur son visage, qu'il n'avait même aucun
1401 XXI | que la mère du Seigneur me visite? » Si Marie portait dans
1402 IX | parce qu'ils le voyaient vivant de la substance humaine.
1403 XVII | un lui donnant une âme vivante. Que si le premier Adam
1404 XVII | recevoir de lui l'Esprit qui vivifie. Mais, pour que ce nom d'
1405 XII | chimérique ici, comme si nous vivions séparés de notre âme, puisque
1406 XII | cependant elle adresse des vœux ou des imprécations à ceux
1407 VII | Pendant qu'il enseignait la voie de la vie, qu'il prêchait
1408 V | fantôme par l'image de la voix. Il n'a donc été aussi qu'
1409 VII | principalement alors, mais ils vont jusqu'à l'interrompre; et
1410 IV | naissance, déclame tant que tu voudras contre la bassesse des principes
1411 XVIII(5)| 1) Ces hérétiques voulaient que le Christ se fut incarné
1412 XV | Maintenant, dit-il, vous voulez immoler le Fils de l'homme
1413 VII | matière à tentation. Pourquoi vouloir le tenter? Pour savoir s'
1414 XVIII | disposition pleine de sagesse voulut que le Fils de Dieu naquît
1415 VII | nécessité d'affaire ou de voyage à lui connu? Personne ne
1416 IX | précisément parce qu'ils le voyaient vivant de la substance humaine.
1417 V | a point d'os comme vous voyez que j'en ai. » En effet,
1418 XXIV | chose que la chair que nous voyons, ni Dieu un autre Dieu que
1419 VII | ou de frères. Il est plus vraisemblable qu'assurés de l'existence
1420 XII | leurs sentiments, quelle vraisemblance y a-t-il qu'elle n'ait pas
1421 XI | XI. Abordant un autre de leurs
1422 XII | XII. Eh bien! que l'âme nous
1423 XIII | XIII. L'âme est devenue chair
1424 XIV | XIV. Mais le Christ, nous disent-ils,
1425 XIX | XIX. Mais que signifie donc, «
1426 XV | XV. Valentin, par le privilège
1427 XVI | XVI. Mais voilà qu'Alexandre
1428 XVII | XVII. Mais, laissant de côté
1429 XVIII | XVIII. Maintenant, pour répondre
1430 XX | XX. Mais jusqu'où ne descend
1431 XXI | XXI. Soutiendra-t-on qu'il convenait
1432 XXII | XXII. Que l'on efface les témoignages
1433 XXIII | XXIII. Ainsi s'accomplit sous
1434 XXIV | XXIV. Les paroles par lesquelles
1435 XXV | XXV. Mais nous avons suffisamment
1436 XIV | à peu près comme dans un Zacharie. Il y a une différence,