3- Obéissance parfaite et obéissance imparfaite.

Le Seigneur dit dans l'Evangile: Celui qui n'abandonne pas tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple;

et encore: Qui veut sauver son âme doit la perdre.

Comment faire pour abandonner tout ce que l'on possède? Comment perdre son corps et son âme? En se livrant tout entier à l'obéissance entre les mains de son supérieur.

Tout ce que fait et tout ce que dit un sujet est acte d'obéissance véritable à deux conditions: d'une part qu'il s'agisse objectivement d'une bonne action; d'autre part qu'on soit sûr de ne pas aller contre la volonté du supérieur.

Un sujet croit parfois sentir qu'une autre orientation serait meilleure et plus utile pour son âme que celle qui lui est imposée; qu'il fasse à Dieu le sacrifice de son projet, et qu'il se mette en devoir d'appliquer plutôt celui du supérieur.

Voilà de la véritable obéissance, qui est aussi de l'amour; elle contente à la fois Dieu et le prochain.

Mais si le supérieur donnait un ordre contraire au salut de notre âme, il faudrait refuser de lui obéir, sans pour autant, rompre avec lui ou le quitter.

Encourrait-on les persécutions de certains à cause de cette attitude, on ne devrait que les en aimer davantage, pour l'amour de Dieu,

car celui qui, bien loin de divorcer d'avec ses frères, préfère supporter leur hostilité, celui-là reste dans l'obéissance parfaite; l'obéissance qui va jusqu'à donner sa vie pour ses frères.

Bien des religieux, malheureusement, s'imaginent découvrir qu'il y a mieux à faire que ce qu'ordonnent leurs supérieurs; ils regardent en arrière et retournent à leur vomissement, c'est à dire à leur volonté propre.

Ce sont des homicides, car leurs mauvais exemples sèment la mort dans beaucoup d'âmes.