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1 | 168
2 1 (1) | ASS III (1867) 168. Traduction française
3 Lis | Allocution In consistoriali, 1er novembre 1850 (Prop. 43-
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31 | 77
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33 | 79
34 2, XI | de la philosophie et lui abandonner le soin de se corriger elle-même (
35 5, XXXI | criminel, doit absolument être aboli, même sans consulter le
36 8, LXXIV | placer d'autres erreurs : l'abolition du célibat ecclésiastique
37 5, XXXII | de la milice, peut être abrogée sans aucune violation de
38 6, LIII | LIII. On doit abroger les lois qui protègent l'
39 1 | naturalisme et rationalisme absolu. ~ ~ ~ ~
40 5, XXXI | soit au criminel, doit absolument être aboli, même sans consulter
41 6, XLI | on nomme d'appel comme d'abus (9). ~ ~
42 8, LXVI | sacrement de mariage n'est qu'un accessoire du contrat et peut en être
43 5, XXIX | XXIX. Les faveurs accordées par le Pontife Romain doivent
44 7, LVIII | honnêteté doit consister à accumuler et augmenter ses richesses
45 Lis | Prop. 73). ~12. Allocution Acerbissimum, 27 septembre 1852 (Prop.
46 5, XXXVIII| XXXVIII. Trop d'actes arbitraires de la part des
47 Lis | 9. Lettre apostolique Ad apostolicae, 22 août 1851 (
48 5, XXXVI | d'un Concile national n'admet pas d'autre discussion,
49 6, LII | communautés religieuses de n'admettre personne aux vœux solennels
50 5, XXXVI | civile peut traiter toute affaire dans ces limites (9). ~ ~
51 6, XLVII | élevée de la jeunesse, soient affranchies de toute autorité de l'Église,
52 6, LIV | supérieurs à l'Église quand il s'agit de trancher les questions
53 3, XVIII | dans laquelle on peut être agréable à Dieu aussi bien que dans
54 | ainsi
55 | ait
56 | amour
57 8, LXX | Trente qui prononcent l'anathème contre ceux qui osent nier
58 2, XIII | principes d'après lesquels les anciens docteurs scolastiques ont
59 Lis | 22. Allocution Novos et ante, 28 septembre 1860 (Prop.
60 2, XIV | majeure partie les erreurs d'Antoine Günther, qui sont condamnées
61 Lis | 9. Lettre apostolique Ad apostolicae, 22 août 1851 (Prop. 24,
62 6, XLI | encore le droit qu'on nomme d'appel comme d'abus (9). ~ ~
63 6, XLI | seulement le droit qu'on appelle d'exequatur, mais encore
64 6, XLV | grades, dans le choix ou l'approbation des maîtres (7, 10). ~ ~
65 6, XLVIII | Des catholiques peuvent approuver un système d'éducation en
66 6, LIII | puissance civile peut donner son appui à tous ceux qui voudraient
67 5, XXXVIII| XXXVIII. Trop d'actes arbitraires de la part des Pontifes
68 1, III | rapport à Dieu, est l'unique arbitre du vrai et du faux, du bien
69 Lis | Encyclique Nostis et Nobiscum aux archevêques et évêques d'Italie, 8 décembre
70 1 (1) | ASS III (1867) 168. Traduction
71 5, XX | sans la permission et l'assentiment du gouvernement civil (25). ~ ~
72 1, I | choses, et par conséquent assujetti aux changements ; Dieu,
73 6, XLV | épiscopaux, peut et doit être attribuée à l'autorité civile, et
74 6, LIII | même de droit de patronage, attribuer et soumettre leurs biens
75 7, LVIII | consister à accumuler et augmenter ses richesses de toute manière,
76 | aura
77 6, LII | vœux solennels sans son autorisation (18). ~ ~
78 Lis | Singulari quidem aux évêques d'Autriche, 17 mars 1856 (Prop. 4,
79 | avaient
80 | avait
81 | avant
82 | avoir
83 | ayant
84 | beaucoup
85 8, LXVI | consiste que dans la seule bénédiction nuptiale (9). ~ ~
86 6, LIII | églises collégiales et les bénéfices simples, même de droit de
87 7, LVI | lois de la morale n'ont pas besoin de la sanction divine, et
88 4 | Sociétés secrètes, Sociétés bibliques, Sociétés clérico-libérales. ~
89 6, LIII | attribuer et soumettre leurs biens et revenus à l'administration
90 7, LXIV | seulement ne doit pas être blâmée, mais elle est tout à fait
91 | bonheur
92 8, LXXII | LXXII. Boniface VIII a le premier déclaré
93 5, XXII | écrivains catholiques, se borne aux choses qui ont été définies
94 | c
95 2, IX | les dogmes, même les plus cachés, pourvu que ces dogmes aient
96 6, L | Saint-Siège l'institution canonique et les Lettres apostoliques (
97 8, LXX | LXX. Les canons du Concile de Trente qui
98 2, XIV | condamnées dans la Lettre au Cardinal Archevêque de Cologne Eximiam
99 6, XLIII | puissance laïque a le pouvoir de casser, de déclarer et rendre nulles
100 8, LXXIV | LXXIV. Les causes matrimoniales et les fiançailles,
101 8, LXXIV | erreurs : l'abolition du célibat ecclésiastique et la préférence
102 7, LVIII | reconnaître d'autres forces que celles qui résident dans la matière,
103 2, X | autre chose la philosophie, celui-là a le droit et le devoir
104 6, XLV | l'on en excepte dans une certaine mesure les séminaires épiscopaux,
105 1, I | conséquent assujetti aux changements ; Dieu, par cela même, se
106 6, LII | peut, de son propre droit, changer l'âge prescrit pour la profession
107 6, XLIV | publient, d'après leurs charges, pour la règle des consciences ;
108 8, LXXII | premier déclaré que le vœu de chasteté prononcé dans l'ordination
109 3, XVI | hommes peuvent trouver le chemin du salut éternel et obtenir
110 1 (2) | Le chiffre entre parenthèses renvoie
111 6, XLV | collation des grades, dans le choix ou l'approbation des maîtres (
112 1 (2) | document indiqué dans la liste ci-après. ~
113 6, XXXIX | jouit d'un droit qui n'est circonscrit par aucune limite (26). ~ ~
114 7, LVII | morales, de même que les lois civiles, peuvent et doivent être
115 10, LXXX | progrès, le libéralisme et la civilisation moderne (24). ~ ~ ~ ~
116 9, LXXVI | professer. Cette doctrine est clairement enseignée dans l'Allocution
117 6, XLVII | tous les enfants de chaque classe du peuple, et en général
118 4 | Sociétés bibliques, Sociétés clérico-libérales. ~Ces sortes de pestes sont
119 6, XLV | régime des études, dans la collation des grades, dans le choix
120 6, LIII | aussi bien que les églises collégiales et les bénéfices simples,
121 8, LXIX | le cours des siècles, a commencé à introduire les empêchements
122 6, XLIX | Évêques et les fidèles de communiquer librement entre eux et avec
123 4 | IV. ~ ~Socialisme, Communisme, Sociétés secrètes, Sociétés
124 5, XXXIV | La doctrine de ceux qui comparent le Pontife Romain à un prince
125 9, LXXV | disputent entre eux sur la compatibilité du pouvoir temporel avec
126 6, LIII | elle peut aussi supprimer complètement ces mêmes communautés religieuses,
127 5, XXV | pouvoir temporel qui lui a été concédé ou expressément ou tacitement
128 5, XXIII | Souverains Pontifes et les Conciles œcuméniques ont dépassé
129 6, XLIII | solennelles (Concordats) conclues avec le Siège Apostolique,
130 6, XLIII | conventions solennelles (Concordats) conclues avec le Siège
131 5, XIX | propres et constants que lui a conférés par son divin Fondateur,
132 3, XVII | moins doit-on avoir bonne confiance dans le salut éternel de
133 6, XLII | XLII. En cas de conflit légal entre les deux pouvoirs,
134 7, LVI | que les lois humaines se conforment au droit naturel ou reçoivent
135 2, XII | Siège apostolique et des Congrégations romaines empêchent le libre
136 6, XLIV | charges, pour la règle des consciences ; elle peut même décider
137 6, XLIII | ecclésiastique, sans le consentement de ce Siège et malgré ses
138 7, LVIII | morale, toute honnêteté doit consister à accumuler et augmenter
139 Lis | Prop. 20). ~26. Allocution consistoriale Maxima quidem, 9 Juin 1862 (
140 Lis | 16). ~7. Allocution In consistoriali, 1er novembre 1850 (Prop.
141 5, XIX | de ses droits propres et constants que lui a conférés par son
142 5, XXXII | surtout dans une société constituée d'après une législation
143 6, XLVII | XLVII. La bonne constitution de la société civile demande
144 5, XXXI | absolument être aboli, même sans consulter le Siège Apostolique et
145 1, VII | des deux Testaments sont contenues des inventions mythiques,
146 1, V | conséquent sujette à un progrès continuel et indéfini correspondant
147 6, XLIII | déclarer et rendre nulles les conventions solennelles (Concordats)
148 1, V | progrès continuel et indéfini correspondant au développement de la raison
149 2, XI | abandonner le soin de se corriger elle-même (27). ~ ~
150 10, LXXIX | facilement les peuples dans la corruption des mœurs et de l'esprit,
151 7, LXI | LXI. Une injustice de fait couronnée de succès ne préjudicie
152 8, LXIX | LXIX. L'Église, dans le cours des siècles, a commencé
153 5, XXXI | soit au civil, soit au criminel, doit absolument être aboli,
154 7, LXIV | il soit, et toute action criminelle et honteuse opposée à la
155 5, XXII | de foi qui doivent être crus par tous (30). ~ ~
156 3, XVI | ce salut éternel dans le culte de n'importe quelle religion (
157 2, XIII | docteurs scolastiques ont cultivé la théologie ne sont plus
158 2, IX | raison humaine n'ayant qu'une culture historique, peut, d'après
159 6, XLIV | consciences ; elle peut même décider sur l'administration des
160 8, LXXII | Boniface VIII a le premier déclaré que le vœu de chasteté prononcé
161 6, XLIII | le pouvoir de casser, de déclarer et rendre nulles les conventions
162 1, IV | les vérités de la religion découlent de la force native de la
163 5, XXXV | Rien n'empêche que par un décret d'un Concile général ou
164 2, XII | XII. Les décrets du Siège apostolique et
165 5, XXII | borne aux choses qui ont été définies par le jugement infaillible
166 5, XXXVI | XXXVI. La définition d'un Concile national n'
167 5, XXIII | ils ont même erré dans les définitions relatives à la foi et aux
168 5, XXIX | si elles n'ont pas été demandées par l'entremise du gouvernement (
169 2, X | une autorité dont il s'est démontré à lui-même la réalité ;
170 5, XXIII | Conciles œcuméniques ont dépassé les limites de leur pouvoir ;
171 6, XLVII | et politique, suivant le désir des gouvernants et le niveau
172 6, XLVII | les institutions publiques destinées aux lettres, à une instruction
173 1, V | indéfini correspondant au développement de la raison humaine (1,
174 | devoir
175 7, LIX | fait matériel ; tous les devoirs des hommes sont un mot vide
176 8, LXVII | pas indissoluble, et dans différents cas le divorce proprement
177 7, LXIV | est tout à fait licite et digne des plus grands éloges,
178 8, LXV | a élevé le mariage à la dignité de sacrement (9). ~ ~
179 6, L | administration de leurs diocèses avant qu'ils aient reçu
180 5, XXIV | a aucun pouvoir temporel direct ou indirect (9). ~ ~
181 6, XLV | XLV. Toute la direction des écoles publiques dans
182 5, XXXIII | juridiction ecclésiastique de diriger l'enseignement des vérités
183 6, XLV | droit de s'immiscer dans la discipline des écoles, dans le régime
184 5, XXXVI | national n'admet pas d'autre discussion, et l'administration civile
185 6, XLIV | administration des sacrements et les dispositions nécessaires pour les recevoir (
186 9, LXXV | chrétienne et catholique disputent entre eux sur la compatibilité
187 1, I | sa providence, qui soit distinct de l'univers, et Dieu est
188 2, IX | religion chrétienne sans distinction sont l'objet de la science
189 | dit
190 3, XVIII | autre chose qu'une forme diverse de la même vraie religion
191 5, XXXVIII| Romains ont poussé à la division de l'Église en orientale
192 8, LXVII | et dans différents cas le divorce proprement dit peut être
193 2, XIII | après lesquels les anciens docteurs scolastiques ont cultivé
194 1 (2) | entre parenthèses renvoie au document indiqué dans la liste ci-après. ~
195 5, XXI | pas le pouvoir de définir dogmatiquement que la religion de l'Église
196 8, LXX | empêchements dirimants, ne sont pas dogmatiques ou doivent s'entendre de
197 3, XVII | XVII. Tout au moins doit-on avoir bonne confiance dans
198 | donner
199 8, LXXIV | ecclésiastique et la préférence due à l'état de mariage sur
200 5, XXX | Église et des personnes ecclésiastiques tire son origine du droit
201 Lis | Liste des écrits du pape Pie IX d'où sont
202 1, VII | racontés dans les saintes Écritures sont des fictions poétiques,
203 5, XXII | concerne les maîtres et les écrivains catholiques, se borne aux
204 2, VIII | Comme la raison humaine est égale à la religion elle-même,
205 8, LXV | aucune preuve que le Christ a élevé le mariage à la dignité
206 7, LXIV | et digne des plus grands éloges, quand elle est inspirée
207 6, LIII | religieux qu'ils avaient embrassé et enfreindre leurs vœux
208 3, XV | est libre à chaque homme d'embrasser et de professer la religion
209 Lis | 19. Lettre Eximiam à Son Éminence l'archevêque de Cologne,
210 5, XXXV | XXXV. Rien n'empêche que par un décret d'un Concile
211 2, XII | des Congrégations romaines empêchent le libre progrès de la science (
212 6, XLIX | autorité séculière peut empêcher les Évêques et les fidèles
213 5, XXIV | Église n'a pas le droit d'employer la force ; elle n'a aucun
214 6, XLVII | sont ouvertes à tous les enfants de chaque classe du peuple,
215 6, LIII | ils avaient embrassé et enfreindre leurs vœux solennels ; elle
216 6, LII | femmes que des hommes, et enjoindre aux communautés religieuses
217 9, LXXVI | doctrine est clairement enseignée dans l'Allocution Quibus
218 5, XXXIII | ecclésiastique de diriger l'enseignement des vérités théologiques (
219 8, LXX | dogmatiques ou doivent s'entendre de ce pouvoir emprunté (
220 5, XXIX | pas été demandées par l'entremise du gouvernement (18). ~ ~
221 5, XXV | du pouvoir inhérent à l'épiscopat, il y a un pouvoir temporel
222 6, XLV | certaine mesure les séminaires épiscopaux, peut et doit être attribuée
223 5, XXXII | sans aucune violation de l'équité et du droit naturel. Le
224 5, XXIII | princes et ils ont même erré dans les définitions relatives
225 1, IV | toutes les vérités de toute espèce (1, 17, 26). ~ ~
226 8, LXXI | nullité, quand la loi civile établit une autre forme à suivre
227 6, XXXIX | XXXIX. L'État, comme étant l'origine et la source de
228 7, LXIV | honteuse opposée à la loi éternelle, non seulement ne doit pas
229 10, LXXVIII| loi a pourvu à ce que les étrangers qui s'y rendent y jouissent
230 1, I | dans le monde, et tous les êtres sont Dieu et ont la propre
231 6, LI | concerne l'institution des évêchés et des Évêques (8, 12). ~ ~
232 6, XLV | chrétien est élevée, si l'on en excepte dans une certaine mesure
233 5, XXVII | Pontife Romain doivent être exclus de toute gestion et possession
234 10, LXXVII | religion de l'État, à l'exclusion de tous les autres cultes (
235 6, XLI | le droit qu'on appelle d'exequatur, mais encore le droit qu'
236 5, XXXIV | Romain à un prince libre et exerçant son pouvoir dans l'Église
237 6, XLI | civile, même quand elle est exercée par un prince infidèle,
238 6, L | présenter les Évêques, et peut exiger d'eux qu'ils prennent en
239 8, LXVIII | laquelle les empêchements existants peuvent être levés (8). ~ ~
240 1, I | I. Il n'existe 1 aucun Être divin, suprême,
241 6, LIII | les lois qui protègent l'existence des familles religieuses,
242 8, LXXIII | civil, un vrai mariage peut exister entre chrétiens ; et il
243 9, LXXVI | N.B. - Outre ces erreurs explicitement notées, plusieurs autres
244 9, LXXVI | par la doctrine qui a été exposée et soutenue sur le principat
245 5, XXV | qui lui a été concédé ou expressément ou tacitement par l'autorité
246 10, LXXIX | leurs opinions, jettent plus facilement les peuples dans la corruption
247 7, LIX | vide de sens, et tous les faits humains ont force de droit (
248 6, LIII | protègent l'existence des familles religieuses, leurs droits
249 | faut
250 5, XXIX | XXIX. Les faveurs accordées par le Pontife
251 6, LII | profession religieuse, tant des femmes que des hommes, et enjoindre
252 9, LXXVI | les catholiques doivent fermement professer. Cette doctrine
253 8, LXXIV | causes matrimoniales et les fiançailles, par leur nature propre,
254 1, VII | saintes Écritures sont des fictions poétiques, et les mystères
255 6, XLIX | empêcher les Évêques et les fidèles de communiquer librement
256 | fils
257 6, LIII | religieuses, leurs droits et leurs fonctions ; bien plus, la puissance
258 5, XIX | a conférés par son divin Fondateur, mais il appartient au pouvoir
259 5, XXXI | XXXI. Le for ecclésiastique pour les
260 Lis | 18. Allocution Nunquam fore, 15 décembre 1856 (Prop.
261 4 | reprises frappées de sentences formulées dans les termes les plus
262 1 (1) | III (1867) 168. Traduction française dans Recueil, pp. 17-35. ~
263 4 | sont à plusieurs reprises frappées de sentences formulées dans
264 Lis | non sine à l'archevêque de Fribourg-en-Brisgau, 14 juillet 1864 (Prop.
265 6, XLVII | et le niveau des opinions générales de l'époque (31). ~ ~
266 5, XXVII | doivent être exclus de toute gestion et possession des choses
267 6, XLVII | politique, suivant le désir des gouvernants et le niveau des opinions
268 6, XLV | études, dans la collation des grades, dans le choix ou l'approbation
269 7, LXIV | licite et digne des plus grands éloges, quand elle est inspirée
270 4 | dans les termes les plus graves par l'Encyclique Qui pluribus,
271 Lis | 23. Allocution Multis gravibusque, 17 décembre 1860 (Prop.
272 Lis | 27. Lettre apostolique Gravissimas inter à l'archevêque de
273 2, XIV | partie les erreurs d'Antoine Günther, qui sont condamnées dans
274 2, IX | humaine n'ayant qu'une culture historique, peut, d'après ses principes
275 7, LVIII | système de morale, toute honnêteté doit consister à accumuler
276 7, LXIV | toute action criminelle et honteuse opposée à la loi éternelle,
277 7, LVI | nécessaire que les lois humaines se conforment au droit naturel
278 7, LIX | sens, et tous les faits humains ont force de droit (26). ~ ~
279 Lis | 43, 73). ~24. Allocution Iamdudum, 18 mars 1861 (Prop. 37,
280 | Ici
281 1, I | de l'univers, et Dieu est identique à la nature des choses,
282 1, V | La révélation divine est imparfaite, et par conséquent sujette
283 9, LXXVI | plusieurs autres erreurs sont implicitement condamnées par la doctrine
284 3, XVI | éternel dans le culte de n'importe quelle religion (1, 3, 17). ~ ~
285 Lis | Prop. 16). ~7. Allocution In consistoriali, 1er novembre
286 Lis | 17, 58). ~29. Encyclique Incredibili à l'archevêque de Santa-Fé-de-Bogota,
287 1, V | un progrès continuel et indéfini correspondant au développement
288 1 (2) | parenthèses renvoie au document indiqué dans la liste ci-après. ~
289 8, LXVII | lien du mariage n'est pas indissoluble, et dans différents cas
290 5, XXII | définies par le jugement infaillible de l'Église, comme des dogmes
291 6, XLI | est exercée par un prince infidèle, possède un pouvoir indirect
292 6, XLVII | autorité de l'Église, de toute influence modératrice et de toute
293 6, XLVII | modératrice et de toute ingérence de sa part, et qu'elles
294 5, XXV | XXV. En dehors du pouvoir inhérent à l'épiscopat, il y a un
295 1, I | mal, et le juste avec l'injuste (26) 2 . ~ ~
296 7, LXI | LXI. Une injustice de fait couronnée de succès
297 5, XXXIII | uniquement par droit propre et inné à la juridiction ecclésiastique
298 7, LXIV | grands éloges, quand elle est inspirée par l'amour de la patrie (
299 5, XXXVII | XXXVII. On peut instituer des Églises nationales soustraites
300 6, XLVII | peuple, et en général que les institutions publiques destinées aux
301 6, XLVII | destinées aux lettres, à une instruction supérieure et à une éducation
302 6, XLIV | suit qu'elle peut juger des Instructions que les pasteurs de l'Église
303 6, LI | puissance séculière a le droit d'interdire aux Évêques l'exercice du
304 6, XL | est opposée au bien et aux intérêts de la société humaine (1,
305 8, LXIX | des siècles, a commencé à introduire les empêchements dirimants
306 1, VII | Testaments sont contenues des inventions mythiques, et Jésus-Christ
307 1, VII | chrétienne sont le résumé d'investigations philosophiques ; dans les
308 9, LXXVI | 1860 ; dans l'Allocution Jamdudum, du 18 mars 1861 ; dans
309 Lis | Allocution Probe memineritis, 22 janvier 1855 (Prop. 53). ~15. Allocution
310 1, VII | inventions mythiques, et Jésus-Christ lui-même est un mythe (1,
311 10, LXXIX | et toutes leurs opinions, jettent plus facilement les peuples
312 10, LXXVIII| étrangers qui s'y rendent y jouissent de l'exercice public de
313 5, XXII | ont été définies par le jugement infaillible de l'Église,
314 6, XLIV | où il suit qu'elle peut juger des Instructions que les
315 1, I | bien avec le mal, et le juste avec l'injuste (26) 2 . ~ ~
316 6, XLIII | XLIII. La puissance laïque a le pouvoir de casser,
317 10, LXXIX | et que le plein pouvoir laissé à tous de manifester ouvertement
318 3 | III. ~ ~Indifférentisme, Latitudinarisme. ~
319 6, XLII | XLII. En cas de conflit légal entre les deux pouvoirs,
320 5, XXXII | société constituée d'après une législation libérale (32). ~ ~
321 5, XXVI | pas le droit naturel et légitime d'acquérir et de posséder (
322 7, LXIII | l'obéissance aux princes légitimes et même de se révolter contre
323 2, XIII | et les principes d'après lesquels les anciens docteurs scolastiques
324 8, LXVIII | empêchements existants peuvent être levés (8). ~ ~
325 6, LI | LI. Bien plus, la puissance
326 Lis | Lettre apostolique Tuas libenter à l'archevêque de Munich-Frisingue,
327 5, XXXII | d'après une législation libérale (32). ~ ~
328 6, XLIX | les fidèles de communiquer librement entre eux et avec le Pontife
329 7, LXIV | mais elle est tout à fait licite et digne des plus grands
330 8, LXVII | LXVII. De droit naturel, le lien du mariage n'est pas indissoluble,
331 6, LII | LII. Le gouvernement peut, de
332 6, LIII | LIII. On doit abroger les lois
333 6, XXXIX | est circonscrit par aucune limite (26). ~ ~
334 6, LIV | LIV. Les rois et les princes,
335 1, VII | philosophiques ; dans les livres des deux Testaments sont
336 7, LIX | LIX. Le droit consiste dans
337 Lis | 10. Allocution Quibus luctuosissimis, 5 septembre 1851 (Prop.
338 3, XV | réputée vraie d'après la lumière de la raison (8, 26). ~ ~
339 6, LV | LV. L'Église doit être séparée
340 7, LVI | LVI. Les lois de la morale n'
341 7, LVII | LVII. La science des choses philosophiques
342 7, LVIII | LVIII. II ne faut reconnaître
343 7, LX | LX. L'autorité n'est autre
344 7, LXI | LXI. Une injustice de fait couronnée
345 7, LXII | LXII. On doit proclamer et observer
346 7, LXIII | LXIII. Il est permis de refuser
347 7, LXIV | LXIV. La violation d'un serment,
348 8, LXIX | LXIX. L'Église, dans le cours
349 8, LXV | LXV. On ne peut établir par
350 8, LXVI | LXVI. Le sacrement de mariage
351 8, LXVII | LXVII. De droit naturel, le lien
352 8, LXVIII | LXVIII. L'Église n'a pas le pouvoir
353 8, LXX | LXX. Les canons du Concile de
354 8, LXXI | LXXI. La forme prescrite par
355 8, LXXII | LXXII. Boniface VIII a le premier
356 8, LXXIII | LXXIII. Par la force du contrat
357 8, LXXIV | LXXIV. Les causes matrimoniales
358 10, LXXIX | LXXIX. Il est faux que la liberté
359 9, LXXV | LXXV. Les fils de l'Église chrétienne
360 9, LXXVI | LXXVI. L'abrogation de la souveraineté
361 10, LXXVII | LXXVII. A notre époque, il n'est
362 10, LXXVIII| LXXVIII. Aussi c'est avec raison
363 10, LXXX | LXXX. Le Pontife Romain peut
364 6, L | d'eux qu'ils prennent en main l'administration de leurs
365 2, XIV | rationalisme se rapportent pour la majeure partie les erreurs d'Antoine
366 6, XLIII | consentement de ce Siège et malgré ses réclamations (7, 23). ~ ~
367 10, LXXIX | pouvoir laissé à tous de manifester ouvertement et publiquement
368 7, LIX | droit consiste dans le fait matériel ; tous les devoirs des hommes
369 7, LX | du nombre et des forces matérielles (26). ~ ~
370 8, LXXIV | LXXIV. Les causes matrimoniales et les fiançailles, par
371 6, LIII | supprimer complètement ces mêmes communautés religieuses,
372 Lis | 14. Allocution Probe memineritis, 22 janvier 1855 (Prop.
373 Lis | 61, 76). ~25. Allocution Meminit, 30 septembre 1861 (Prop.
374 6, XLV | excepte dans une certaine mesure les séminaires épiscopaux,
375 5, XXXII | clercs sont exempts de la milice, peut être abrogée sans
376 6, LI | aux Évêques l'exercice du ministère pastoral, et elle n'est
377 5, XXVII | XXVII. Les ministres sacrés de l'Église et le
378 1, VII | VII. Les prophéties et les miracles racontés dans les saintes
379 6, XLVII | Église, de toute influence modératrice et de toute ingérence de
380 2 | II. ~ ~Rationalisme modéré. ~
381 Lis | Singularis Nobisque à l'évêque de Mondovi (Piémont) 29 septembre 1864 (
382 7, LVII | choses philosophiques et morales, de même que les lois civiles,
383 7, LIX | devoirs des hommes sont un mot vide de sens, et tous les
384 Lis | 62, 76). ~23. Allocution Multis gravibusque, 17 décembre
385 1, VII | fictions poétiques, et les mystères de la foi chrétienne sont
386 1, VII | Jésus-Christ lui-même est un mythe (1, 26). ~ ~ ~
387 1, VII | contenues des inventions mythiques, et Jésus-Christ lui-même
388 5, XXXVI | définition d'un Concile national n'admet pas d'autre discussion,
389 5, XXXVII | peut instituer des Églises nationales soustraites à l'autorité
390 1, IV | religion découlent de la force native de la raison humaine ; d'
391 1 | I. Panthéisme, naturalisme et rationalisme absolu. ~ ~ ~ ~
392 7, LVI | et il n'est pas du tout nécessaire que les lois humaines se
393 6, XLIV | sacrements et les dispositions nécessaires pour les recevoir (7, 26). ~ ~
394 1, I | esprit avec la matière, la nécessité avec la liberté, le vrai
395 2, XIII | plus en rapport avec les nécessités de notre temps et les progrès
396 6, XLI | possède un pouvoir indirect négatif sur les choses sacrées.
397 Lis | Prop. 53). ~16. Allocution Nemo Vestrum, 26 juillet 1855 (
398 | ni
399 6, XLVII | désir des gouvernants et le niveau des opinions générales de
400 Lis | 32. Lettre Singularis Nobisque à l'évêque de Mondovi (Piémont)
401 7, LX | autre chose que la somme du nombre et des forces matérielles (
402 6, XLI | mais encore le droit qu'on nomme d'appel comme d'abus (9). ~ ~
403 7, LXII | observer le principe de non-intervention (22). ~ ~
404 9, LXXVI | ces erreurs explicitement notées, plusieurs autres erreurs
405 1, VI | de rien, mais encore elle nuit à la perfection de l'homme (
406 7, LXI | de succès ne préjudicie nullement à la sainteté du droit (
407 8, LXXI | oblige pas sous peine de nullité, quand la loi civile établit
408 Lis | 4, 16). ~18. Allocution Nunquam fore, 15 décembre 1856 (
409 8, LXVI | dans la seule bénédiction nuptiale (9). ~ ~
410 6, LI | et elle n'est pas tenue d'obéir au Pontife romain en ce
411 7, LXIII | est permis de refuser l'obéissance aux princes légitimes et
412 5, XXII | XXII. L'obligation qui concerne les maîtres
413 8, LXXI | par le Concile de Trente n'oblige pas sous peine de nullité,
414 7, LVI | reçoivent de Dieu le pouvoir d'obliger (26). ~ ~
415 7, LXII | LXII. On doit proclamer et observer le principe de non-intervention (
416 3, XVI | chemin du salut éternel et obtenir ce salut éternel dans le
417 5, XXXVIII| l'Église en orientale et occidentale (9). ~ ~ ~ ~
418 2, XIV | XIV. On doit s'occuper de philosophie sans tenir
419 Lis | Allocution Quis vestrum, 4 octobre 1847 (Prop. 63). ~3. Allocution
420 5, XXIII | Pontifes et les Conciles œcuméniques ont dépassé les limites
421 8, LXX | pouvoir qu'a l'Église d'opposer des empêchements dirimants,
422 1, VI | La foi du Christ est en opposition avec la raison humaine,
423 8, LXXII | chasteté prononcé dans l'ordination rend le mariage nul (9). ~ ~
424 5, XXXVIII| division de l'Église en orientale et occidentale (9). ~ ~ ~ ~
425 8, LXX | anathème contre ceux qui osent nier le pouvoir qu'a l'Église
426 9, LXXVI | Église (4, 6). ~ ~N.B. - Outre ces erreurs explicitement
427 10, LXXIX | laissé à tous de manifester ouvertement et publiquement toutes leurs
428 6, XLVII | écoles populaires, qui sont ouvertes à tous les enfants de chaque
429 1 | I. Panthéisme, naturalisme et rationalisme
430 Lis | Liste des écrits du pape Pie IX d'où sont tirées
431 1 (2) | Le chiffre entre parenthèses renvoie au document indiqué
432 1, I | aucun Être divin, suprême, parfait dans sa sagesse et sa providence,
433 5, XIX | Église n'est pas une vraie et parfaite société pleinement libre ;
434 10, LXXVIII| exercice public de leurs cultes particuliers (12). ~ ~
435 2, XIV | rapportent pour la majeure partie les erreurs d'Antoine Günther,
436 2, IX | et ses forces naturelles, parvenir à une vraie connaissance
437 7, LVIII | manière, et à satisfaire ses passions (26, 28). ~ ~
438 6, XLIV | des Instructions que les pasteurs de l'Église publient, d'
439 6, LI | l'exercice du ministère pastoral, et elle n'est pas tenue
440 7, LXIV | inspirée par l'amour de la patrie (4). ~ ~ ~ ~
441 6, LIII | simples, même de droit de patronage, attribuer et soumettre
442 10, LXXVIII| raison que, dans quelques pays catholiques, la loi a pourvu
443 8, LXXI | Trente n'oblige pas sous peine de nullité, quand la loi
444 10, LXXIX | publiquement toutes leurs pensées et toutes leurs opinions,
445 1, VI | mais encore elle nuit à la perfection de l'homme (1, 26). ~ ~
446 6, LII | religieuses de n'admettre personne aux vœux solennels sans
447 5, XXXII | XXXII. L'immunité personnelle en vertu de laquelle les
448 5, XXX | immunité de l'Église et des personnes ecclésiastiques tire son
449 10, LXXIX | esprit, et propagent la peste de l'Indifférentisme (18). ~ ~
450 4 | clérico-libérales. ~Ces sortes de pestes sont à plusieurs reprises
451 6, XLVII | enfants de chaque classe du peuple, et en général que les institutions
452 2, X | Comme autre chose est le philosophe et autre chose la philosophie,
453 Lis | Liste des écrits du pape Pie IX d'où sont tirées les
454 Lis | Nobisque à l'évêque de Mondovi (Piémont) 29 septembre 1864 (Prop.
455 8, LXXIV | N.B. - Ici peuvent se placer d'autres erreurs : l'abolition
456 10, LXXIX | tous les cultes, et que le plein pouvoir laissé à tous de
457 1, VII | Écritures sont des fictions poétiques, et les mystères de la foi
458 6, XLVII | de l'autorité civile et politique, suivant le désir des gouvernants
459 5, XXXV | les peuples le souverain pontificat soit transféré de l'Évêque
460 6, XLVII | civile demande que les écoles populaires, qui sont ouvertes à tous
461 6, XLI | par un prince infidèle, possède un pouvoir indirect négatif
462 5, XXVI | légitime d'acquérir et de posséder (18, 29). ~ ~
463 5, XXXVIII| des Pontifes Romains ont poussé à la division de l'Église
464 6, XLII | conflit légal entre les deux pouvoirs, le droit civil prévaut (
465 1 (1) | française dans Recueil, pp. 17-35. ~
466 8, LXXIV | célibat ecclésiastique et la préférence due à l'état de mariage
467 7, LXI | fait couronnée de succès ne préjudicie nullement à la sainteté
468 8, LXXII | LXXII. Boniface VIII a le premier déclaré que le vœu de chasteté
469 8, LXXIV | Elles sont condamnées, la première dans la Lettre Encyclique
470 6, L | peut exiger d'eux qu'ils prennent en main l'administration
471 6, LII | propre droit, changer l'âge prescrit pour la profession religieuse,
472 8, LXXI | LXXI. La forme prescrite par le Concile de Trente
473 6, L | par elle-même le droit de présenter les Évêques, et peut exiger
474 8, LXV | peut établir par aucune preuve que le Christ a élevé le
475 5, XXXIV | est une doctrine qui a prévalu au moyen âge (19). ~ ~
476 6, XLII | pouvoirs, le droit civil prévaut (9). ~ ~
477 Lis | 63). ~3. Allocution Uni primum, 17 décembre 1847 (Prop.
478 6, XLVIII | but, ou du moins pour but principal, que la connaissance des
479 7, LXII | proclamer et observer le principe de non-intervention (22). ~ ~
480 Lis | 17, 19). ~14. Allocution Probe memineritis, 22 janvier
481 5, XXXI | ecclésiastique pour les procès temporels des clercs, soit
482 7, LXII | LXII. On doit proclamer et observer le principe
483 1, III | ses forces naturelles à procurer le bien des hommes et des
484 6, LII | changer l'âge prescrit pour la profession religieuse, tant des femmes
485 8, LXXII | déclaré que le vœu de chasteté prononcé dans l'ordination rend le
486 8, LXX | du Concile de Trente qui prononcent l'anathème contre ceux qui
487 10, LXXIX | mœurs et de l'esprit, et propagent la peste de l'Indifférentisme (
488 1, VII | VII. Les prophéties et les miracles racontés
489 2, IX | que ces dogmes aient été proposés à la raison comme objet (
490 Lis | IX d'où sont tirées les propositions du Syllabus: ~ ~1. Encyclique
491 8, LXVII | différents cas le divorce proprement dit peut être sanctionné
492 5, XIX | jouit pas de ses droits propres et constants que lui a conférés
493 6, LIII | doit abroger les lois qui protègent l'existence des familles
494 3, XVIII | XVIII. Le protestantisme n'est pas autre chose qu'
495 1, I | parfait dans sa sagesse et sa providence, qui soit distinct de l'
496 10, LXXVIII| jouissent de l'exercice public de leurs cultes particuliers (
497 6, XLIV | les pasteurs de l'Église publient, d'après leurs charges,
498 5, XXVIII | pas permis aux Évêques de publier même les Lettres apostoliques
499 10, LXXIX | manifester ouvertement et publiquement toutes leurs pensées et
500 | quelle
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