N.
1 5 | point de départ, par la relation entre le masculin et le
2 6 | perde pas dans la seule relation à soi-même, stérile et en
3 6 | nécessaire qu'il entre en relation avec un autre être qui soit
4 7 | parole de Dieu ainsi que leur relation avec le Créateur. Juste
5 7 | Genèse établit ainsi une relation de cause à effet entre les
6 7 | Dieu comme son ennemi, la relation de l'homme et de la femme
7 7 | pervertie. Quand cette dernière relation est détériorée, l'accès
8 7 | Gn 3,16). Ce sera une relation dans laquelle l'amour sera
9 7 | recherche de soi, en une relation qui ignore l'amour et qui
10 7 | dessein originel de Dieu, la relation entre l'homme et la femme.~
11 8 | l'origine faite pour la relation avec un autre que soi. Cette
12 8 | un autre que soi. Cette relation se présente toujours en
13 8 | femme, ni à la vérité de la relation entre les sexes. De là découle
14 8 | De là découle que cette relation bonne mais altérée a besoin
15 8 | problèmes inhérents à la relation entre les sexes seulement
16 9 | Épouse. ~Si, dans cette relation, Dieu est décrit comme un «
17 9 | reconnu le mystère de sa relation au Christ, dans le fait
18 9 | touche la nature même de la relation que Dieu établit avec son
19 9 | son peuple, même si cette relation est plus large que ce dont
20 9 | faire l'expérience dans la relation nuptiale humaine. Les conditions
21 10| Éphésiens, l'image de la relation sponsale entre le Christ
22 12| violence, qui défiguraient la relation entre l'homme et la femme,
23 12| limites présentes de la relation conjugale (cf. Mt 22,30).
24 12| accomplissement que trouvera leur relation dans le face-à-face avec
25 14| des ennemis à vaincre. La relation homme-femme ne peut prétendre
26 14| défensive. Il faut que cette relation soit vécue dans la paix
27 15| Christ et liée à lui par une relation d'amour, relation dont l'
28 15| par une relation d'amour, relation dont l'image nuptiale est
29 17| ses disciples.~Ainsi, la relation de l'homme avec la femme
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