N.

 1 1 |                       1. Experte en humanité, l'Église s'est toujours
 2 4 | intervention de Dieu en faveur de l'humanité. 3~  ~
 3 5 |        prend place la création de l'humanité. «Dieu dit: Faisons l'homme
 4 5 |           et femme» (Gn 1,26-27). L'humanité est décrite ici comme articulée,
 5 5 |             le féminin. C'est cette humanité sexuée qui est explicitement
 6 6 |        femme par Dieu caractérise l'humanité comme réalité relationnelle.
 7 6 |        autre “je” dans leur commune humanité. Dés le début, ils [l'homme
 8 6 |     intégrer progressivement dans l'humanité elle-même, voulue par Dieu,
 9 7 |          qui existe entre Dieu et l'humanité. Sous la suggestion du Serpent,
10 7 |           deux différences: quand l'humanité considère Dieu comme son
11 7 |            l'autre. L'histoire de l'humanité reproduit de fait ces situations
12 8 |            harmonie entre Dieu et l'humanité, qui survient avec le péché.
13 9 |            travers le peuple élu, l'humanité apprenne la voie de la ressemblance
14 10|            ses noces à venir avec l'humanité (cf. Jn 2, 1-12). Ces noces
15 16|            la mort, et qui recrée l'humanité. En confiant l'Apôtre Jean
16 17|           valeurs sans lesquelles l'humanité se fermerait sur elle-même
17 17|           est de la conversion de l'humanité à Dieu qu'il s'agit, de
18 17|            choisie pour révéler à l'humanité, hommes et femmes, la voie