3-ecole | ecria-nudip | o-succo | succu-xvii
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2 | 3e
3 IX | les xérophagies et les abaissements chassent la crainte, ouvrent
4 XVI | évêques spirituels, s'ils s'abandonnent à la gourmandise.~Il n'est
5 II | parlait «de ces hommes qui abandonneront la foi, en suivant des esprits
6 II | et prophétiques ont été abrogées. Ils interprètent comme
7 XIV | si l'Apôtre a retranché absolument la dévotion des temps, des
8 IX | fréquentes maladies.» Car il s'en abstenait, non à cause de quelque
9 V | facilement les jeûnes, en s'abstenant constamment de certaines
10 XV | qui mange et celui qui s'abstient, rend grâces à Dieu.» Si
11 VI | corruption des richesses l'abus des aliments, parce que
12 XVI | d'Isis et de Cybèle. J'accepte la comparaison; elle témoigne
13 XI | c'est en avoir ordonné l'accomplissement. Ainsi donc l'objection
14 XIII | tradition, puisque vous accomplissez des pratiques qui ne sont
15 XII | éloignent les stations. En vous accordant même que le Paraclet a gardé
16 XIII | Mais quelle démence que d'accorder au caprice ce que l'on refuse
17 XVII | qui es ancien; puisque tu accordes tant à la gourmandise, tu
18 VI | avec quelle boulé Dieu l'y accueillit! «Elie, que fais-tu ici?»
19 XII | richesses et des viandes, n'accusant plus vos péchés qui sont
20 XI | nous réfutions ceux qui les accusent comme choses inutiles. De
21 XV | dans cette abstinence qu'un acte de respect. Il a beau te
22 VI | a-t-il pas alors plus d'activité? Noire cœur n'a-t-il pas
23 XIII | qu'a défendus le traité actuel, nous nous conformons à
24 XI | antiquité tout entière, ou admettre des exercices qui, quel
25 VI | se levèrent pour danser.» Admirez ici la réserve de l'Ecriture!
26 XI | jour des devoirs et des adorations, parce que «la loi et les
27 IX | pèche contre la sobriété. Il adresse ce reproche à Israël, son
28 X | usitées dans les prières adressées à Dieu? Cette observation
29 II | appuient pour encourager adroitement tous ceux qui se laissent
30 IV | Car je ne veux pas que mon adversaire vienne me dire: «Pourquoi
31 IX | apprît que dans le temps de l'adversité, de la persécution ou de
32 XVI | heure avec un empressement affecté, on dit qu'ils leur rendent
33 XIII | tradition des ancêtres, en affirmant qu'il ne faut rien ajouter
34 II | âme qui n'aura point été affligée, en ce jour-là, sera exterminée
35 IX | cœur à comprendre et à t'affliger en la présence de ton Dieu,
36 II | sera saint pour vous; vous affligerez vos âmes en ce jour; toute
37 V | souvenir des viandes et de l'affluence de l'Egypte qu'il regrettait. «
38 IV | seul fruit. Il en fut donc affranchi, mais pour qu'il se fortifiât
39 II | tandis que la foi chrétienne, affranchie par Jésus-Christ, ne doit
40 XVII | les droits d'aînesse, ton agape bouillonne dans la marmite;
41 XVII | Mais tu as, encore des agapes plus délicieux: tes jeunes
42 X | gourmandise, quoiqu'il eût agi dans la simplicité du cœur.
43 VI | repu; l'autre caressait agréablement un homme à jeun. Telle est
44 XI | vœu néanmoins, une fois agréé par le Seigneur, fait loi
45 X | Gahaon, et la lune en face d'Aialon jusqu'à ce que le peuple
46 XIII | ce qui a été prescrit aux aïeux. De plus, c'est un usage
47 V | anges lui déplaisaient; il aimait mieux sentir l'ail et l'
48 XVII | sur-le-champ les droits d'aînesse, ton agape bouillonne dans
49 XVI | Que le ciel devienne d'airain, que l'année refuse les
50 VIII | hommes, quoiqu'il lui fût «aisé de changer les pierres en
51 XVII | ivrogneries et les festins,» il ajouta «ni dans les impudicités
52 XV | succulente et recherchée. Il ajoute en effet: «Si nous mangeons,
53 IV | déluge? N'avait-il pas même ajouté cette menace? «Je rechercherai
54 XIII | affirmant qu'il ne faut rien ajouter aux observances, parce que
55 XIV | Pourquoi passons-nous dans l'allégresse les cinquante jours qui
56 X | celle du maître 8? Mais je n'allègue ce motif qu'entraîné par
57 II | plait? Par les feux que nous allumons sans doute pour les noces
58 X(8) | 1) Allusion aux soins de Joseph d'Arimathie,
59 XVII | Que dis-je? une chair amaigrie passera plus fa-cilement,
60 X | combat par la prière contre Amalec, n'est-ce point là une station
61 VII | humilié à cause de moi, je n'amènerai point sur lui en ses jours,
62 V | Pourquoi nous avez-vous amenés en ce désert pour faire
63 II | vous; vous affligerez vos âmes en ce jour; toute âme qui
64 X | occupé à combattre les Amorrhéens, ait pris son repas le jour
65 I | que nous soyons appelés anathème» de part et d'autre, «puisque
66 XIII | Ecritures et la tradition des ancêtres, en affirmant qu'il ne faut
67 XIV | reprochez de suivre les coutumes anciennes, là où vous criez à la nouveauté!~
68 VII | un cilice et ordonna aux anciens d'entre les prêtres d'aller
69 VI | qui ne soit ébranlée ou anéantie par l'intempérance. Je suis
70 I | autre Dieu, non pas qu'ils anéantissent Jésus-Christ, ou qu'ils
71 V | xérophagies du pain des anges lui déplaisaient; il aimait
72 IV | mangerez la chair d'aucun animal qui ait encore son sang.»
73 III | misérable arbuste. Que la foi animale reconnaisse dans ce fait
74 I(1) | cette parole de saint Paul: Animalis homo non percipit quae sunt
75 XI | instituteur, qu'il soit animé par l'Esprit, ou simple
76 XV | qui sont rassasiés; qui annonçait un aliment, non pas tel
77 XVI | Saméas, homme de Dieu, vint annoncer à l'idolâtrie introduite
78 XVI | public, s'écrie Joël, et annoncez les hommages.» Il prévoyait
79 I | et d'autre, «puisque nous annonçons un autre Evangile.»~
80 XIV | célébrons-nous la Pâque annuellement au premier mois? Pourquoi
81 X(7) | mane et meridie narrabo et annuntiabo.~
82 XI | C'est un homme, c'est un antechrist, me réponds-tu; car Jean
83 XI | notre Seigneur, puisque les antechrists, s'ils honorent Dieu, combattent
84 X | conformait plutôt à l'usage antique, lorsque, observant la neuvième
85 II | connaissent pas, puisque les antiquités légales et prophétiques
86 V | chàtier la gourmandise, de l'antre, pour exercer la continence;
87 XII | hésitez-vous à croire en Apicius 9? ~
88 II | lesquelles on célèbre les fêtes d'Apis, d'Isis et de Cybèle, mère
89 XII | digéra jusqu'au milieu de son apostasie. Venez nous dire encore
90 XVI | avec les vêtements et l'appareil de la douleur, ils n'en
91 VII | compassion,» parce qu'il jeûnait apparemment. Oui, l'homme de la compassion
92 III | dédain pour tout ce qui appartient à l'Esprit. La voilà donc
93 XV | quand lu manges, que tu t'appauvris quand lu ne manges pas,
94 VI | par là même qu'il avait appelé la famine sur une terre
95 I | pourvu «que nous soyons appelés anathème» de part et d'autre, «
96 XVII | luxure ne sont-elles pas les appendices de l'intempérance? l'Apôtre
97 V | toujours dans l'intérêt de ses appetits charnels, que ce peuple
98 XIII | propres à désarmer son juge. Applique cet exemple à l'exercice
99 IX | le premier jour où lu as appliqué ton cœur à comprendre et
100 VII | la fosse où un ange lui apporta son dîner, après un jeûne
101 IX | défendu.» Cette restriction apportée à la boisson est une portion
102 VIII | les exercices qu'il faut apporter dans l'Eglise, et que l'
103 VI | liberté d'intelligence nous apportons aux affaires et à la méditation
104 XII | cette école que le chrétien apprend à supporter la prison, à
105 VI | La nature elle-même nous apprendra quelle liberté d'intelligence
106 VI | réservant à lui-même, pour apprendre ainsi à l'homme à ne pas
107 VII | effet, n'eut pas plutôt appris le stupide orgueil de l'
108 VIII | œuvre salutaire? Il nous apprit en outre que c'était par
109 IX | établir un exemple qui nous apprît que dans le temps de l'adversité,
110 XVI | roi Jéroboam, que sa fin approche; il sèche la main du roi
111 XV | d'hommages, tandis qu'il approuvait ceux qui, an lieu d'insulter
112 XI | Est-ce quand il ordonne ou approuve des choses qu'a toujours
113 XV | agréable à notre Dieu et approuvé des hommes. L'un croit qu'
114 XI | a toujours ordonnées et approuvées notre Dieu? Mais voilà que
115 XI | celui qui le sanctionne. Approuver un fait, c'est en avoir
116 II | sur quelle autorité ils s'appuient pour encourager adroitement
117 III | toucher aux fruits de l'arbre de la connaissance du bien
118 III | du fruit d'un misérable arbuste. Que la foi animale reconnaisse
119 VI | brebis, de l'or et de l'argent, et toutes choses en abondance,
120 XI | ancienne, et qui en tirent des arguments que les adversaires de l'
121 X(8) | Allusion aux soins de Joseph d'Arimathie, qui embauma le corps de
122 VII | quatre-vingt mille soldats de son armée immolés par l'ange? Exéchias,
123 XII | de le torturer; on n'en arracha que des sanglots et des
124 V | de Dieu. L'éternel en l'arrachant par sa main puissante et
125 X | ordonna aux éléments de s'arrêter? «Le soleil s'arrêta en
126 VI | jours et quarante nuits, et arriva l'estomac vide et la gorge
127 IX | choses cachées. Aussi qu'arriva-t-il? la troisième année de Cyrus,
128 XI | comme des solennités: qu'arrivera-t-il de là? C'est que les hommages
129 V | homme put commencer, alors arrivèrent les lois et les disciplines,
130 VII | VII. Nous voici donc arrivés aux exemples qui prouvent
131 II | innocence. Quels sont les arts qui flattent les appétits
132 VII | Seigneur parle à Elie: «N'as-tu pas vu Achab humilié devant
133 I | interdire les viandes, les assaisonnements, les fruits dont les sucs
134 IV | dans l'origine, il n'avait assigné à l'homme pour nourriture
135 X | plus il est nécessaire d'assigner un motif raisonnable à ce
136 V | Egypte, quand nous étions assis près d'un amas de viandes,
137 VII | Tu as ici un exemple de l'assistance nécessaire même dans les
138 VI | la débauche. «Le peuple s'assit pour manger et pour boire,
139 IX | moitié de la sensualité associe l'ivresse des viandes à
140 XII | marchera au combat avec plus d'assurance, n'ayant plus même assez
141 VII | Lorsque Sennacherib, roi des Assyriens, déjà maître de plusieurs
142 X | contrée ne dîna point.» Dieu attacha tant d'autorité à l'édit
143 XV | et non'les richesses d'Attale. Ainsi, le prophète Isâïe
144 IX | il est vrai que la mort attend tout ministre de l'Eglise
145 VIII | parlait de lui à tous ceux qui attendaient la délivrance d'Israël,
146 XVI | fidèles à leur abstinence, et attendent en soupirant que l'étoile
147 X | usons ainsi, comme pour attendre le temps de la sépulture
148 VI | dont le cœur fui trouvé attentif et deboul plutôt qu'appesanti
149 VII | qu'il avait à faire pour attirer sur lui la faveur de Dieu,
150 VI | ingratitude de son oubli, n'en attribue la cause aux excès des viandes. «
151 X | heure, et que l'on puisse attribuer à Pierre lui-même, s'il
152 XVI | aux cérémonies sacrées d'Atys, d'Isis et de Cybèle. J'
153 III | Dieu ne lui aurait infligé aucuns jeûnes. Toutefois, en me
154 VI(6) | 1) Moïse. Saint Augustin, commentant ce passage,
155 XIII | ces mortifications comme aulant de remèdes propres à désarmer
156 XIII | ces assemblées se livrent auparavant aux stations et aux jeûnes.
157 XIII | donc? la volonté de l'homme aura-t-elle plus de droits que la toute-puissance
158 I | J'aurais été bien surpris que les
159 II | pleins d'hypocrisie qui auront la conscience cautérisée.»
160 XIII | réunir tous ensemble sous les auspices de la Foi aux pieds de Jésus-Christ! «
161 VII | pour combattre. Le Seigneur aussitôt tonna avec un bruit terrible
162 XII | ébranlés dans leur foi par des austérités nouvelles pour eux. Il n'
163 XV(11) | contre Valentin, qui changea autant de fois de doctrines religieuses
164 XIII(10)| 2) «Un célèbre auteur ecclésiastique a dit que
165 XV | condamner le serviteur d'autrui? Celui qui mange et celui
166 I | intempérance. La volupté a pour auxiliaire la gourmandise. Je reconnais
167 X | dit-il, soudain l'homme que j'avais vu en une vision au commencement
168 IV | jugement par le déluge? N'avait-il pas même ajouté cette menace? «
169 VII | peuple. Les étrangers s'avançaient pour combattre. Le Seigneur
170 XVI | pas jusqu'aux enfers où l'avertissement ne retentisse encore. Les
171 | avez
172 V | a satiété! Pourquoi nous avez-vous amenés en ce désert pour
173 XVI | enseveli tout un peuple avide de viandes, qui fut frappé
174 XII | Mais le vin que vous lui aviez donné, espèce d'antidote
175 XIII | qualité de Paraclet ou d'avocat du genre humain, il lui
176 VII | dans le songe du roi de Babylone: ils confessent eux-mêmes
177 I | et enfin de renoncer au bain, conformément à la sévérité
178 IX | difficile à l'ange d'enlever au banquet du roi, ou de partout ailleurs,
179 II | doute pour les noces ou les banquets que nous célébrons tous
180 VIII | Corneille, avant même d'être baptisé, est prévenu par les faveurs
181 XVI | succombent sur le champ de bataille; sa bru expire dans l'enfantement.
182 VI | être rassasiés, après avoir bâti de superbes maisons et vous
183 IX | pourraient craindre pour la beauté de leur corps; et de plus,
184 IX | de chair. D'où vient qu'à Bersabé, ville de Judée, un ange
185 XIII | quelque sollicitude pour les besoins de l'Eglise. Par conséquent,
186 VII | taillèrent en pièce jusqu'à Betchor; hommes à jeun contre des
187 IV | frère, ou sur la main de la bête.» Ainsi donc, afin d'établir
188 XVII | ton Esaù, le chasseur de bêtes fauves. Si je te présentais
189 VI(6) | populus quia manducavit et bibit, idola fabricatus est.~
190 VI | des viandes. «Le peuple bien-aimé s'engraissa et se révolta;
191 XI | hommages cesseront avec les bienfaits. C'est qu'il vous faudra
192 XIII(10)| mais qu'il y a même de la bienséance à descendre pour l'amour
193 XVI | Mais j'aime à t'entendre, blasphémateur de nos mortifications, les
194 VII | plusieurs cités, envoyait le blasphème et la menace à Israël, parla
195 VI | avoir eu des troupeaux de bœufs et de brebis, de l'or et
196 IX | Samuel dit de lui: «Il ne boira ni vin, ni aucune liqueur
197 IX | lui parle ainsi: «Tu ne boiras, loi et tes enfants avec
198 I | surpris que les Psychiques, se bornant à la luxure en vertu de
199 VII | prophète.~Mais les jeûnes ne se bornent pas simplement à changer
200 XIII(10)| soumission de la flatterie.» ( BOSSUET, Sermons. )~
201 XVII | à la maigreur contre les botes elles-mêmes.~ ~
202 XVII | droits d'aînesse, ton agape bouillonne dans la marmite; ta foi
203 VI | caverne. Mais avec quelle boulé Dieu l'y accueillit! «Elie,
204 XVI | supplications 15; les bains, les boutiques, sont fermés jusqu'à la
205 VI | troupeaux de bœufs et de brebis, de l'or et de l'argent,
206 IX | En effet, tel manger, tel breuvage. Il n'est pas vraisemblable
207 XVI | le champ de bataille; sa bru expire dans l'enfantement.
208 VII | Seigneur aussitôt tonna avec un bruit terrible sur les étrangers,
209 XVI | feu pour tous, celui qui brûle devant les autels. Il n'
210 XV | ce Christ qui mangeait et buvait partout! Il n'a pas manqué
211 II | ne mangeait-il pas? ne buvait-il pas lui-même jusqu'à faire
212 XVII | splendide, sinon le plus hardi buveur 16? Hommes de chair et qui
213 XVII | constamment: «Mangeons et buvons; car nous mourrons demain,»
214 XVI | grande plaie en mangeant des cailles. Le vieillard Héli se brise
215 XIII | tu ne sais entonner ce cantique qu'à table, avec une troupe
216 VI | viandes ne fut pas même capable de contempler constamment
217 XIII | démence que d'accorder au caprice ce que l'on refuse au commandement
218 XV | plaît pas: «Vous suivez vos caprices en vos jours de jeune, et
219 II(5) | ne mangeaient pendant le Carême que du pain et des fruits
220 VI | menaçait un homme repu; l'autre caressait agréablement un homme à
221 XII | vous vous donnez largement carrière sur ce point, livrés à l'
222 VI | où il demeura dans une caverne. Mais avec quelle boulé
223 III | à son ventre qu'à Dieu, céda plus volontiers à l'aliment
224 XVI | lieu découvert. Quoiqu'ils célèbrent cette cérémonie avec les
225 XIV | jours, même ordinaires, sont célébrés par quelque consécration.
226 II | ou les banquets que nous célébrons tous les jours. Ainsi encore
227 XIV | et des années, pourquoi célébrons-nous la Pâque annuellement au
228 X | corrigées par quelque grâce céleste, plus il est nécessaire
229 XV | son Epître aux Romains, censure les détracteurs de ces pratiques «
230 XI | hérétiques. En effet, ceux qui censurent des exercices dont l'exemple
231 XIII | d'où vient donc que vous censurez dans nous l'unité même des
232 | cent
233 VIII | l'iniquité? Enfin, si la centurion Corneille, avant même d'
234 XVI | Quoiqu'ils célèbrent cette cérémonie avec les vêtements et l'
235 V | abstenant constamment de certaines nourritures. Le premier
236 X | établir que les jeûnes doivent cesser à la neuvième heure. Diront-ils
237 XI | C'est que les hommages cesseront avec les bienfaits. C'est
238 XVI | ses fils succombent sur le champ de bataille; sa bru expire
239 XII | présenter aux martyrs qui chancellent dans les cachots des liqueurs
240 XV(11) | trait contre Valentin, qui changea autant de fois de doctrines
241 XV(12) | avait dit au commencement du chapitre XIV, épître aux Romains: «
242 VI | domicile de l'homme intérieur, chargé de viandes, inondé de vins,
243 VI | ainsi à l'homme à ne pas charger son corps d'embonpoint.~
244 XV(12) | Romains: «Soutenez dans la charité celui qui est encore faible
245 V | intérêt de ses appetits charnels, que ce peuple pleura la
246 VIII | âme à l'Esprit saint en chasse l'esprit fie l'iniquité?
247 IX | xérophagies et les abaissements chassent la crainte, ouvrent les
248 XVII | sens toujours ton Esaù, le chasseur de bêtes fauves. Si je te
249 I | sera-t-il possible de venger la chasteté et la sobriété, sans parler
250 V | ingrats, d'une part, pour chàtier la gourmandise, de l'antre,
251 XVI | encore. Les festins y sont châties dans la personne du riche,
252 V | pleura la mort de ces mêmes chefs, ministres de Dieu, dont
253 XVI(15) | commentateur dit qu'ils cherchent par leurs supplications
254 VII | En ce même lieu où les chiens ont léché le sang de Naboth,
255 II | désigne je ne sais quel devoir chimérique, on plutôt quelque superstition
256 V | lorsque Dieu voulut se choisir un peuple particulier, et
257 II(5) | 3) chroj sec; fagw, manger. La xërophagie,
258 V | l'ail et l'oignon que le ciei. Voilà pourquoi les aliments
259 XVI | quelques colonies, vêtus de cilices, et la tête couverte de
260 | cinquante
261 XI | Dieu? Mais voilà que vous circonscrivez encore Dieu du côté de la
262 II | loi nouvelle, selon les circonstances, et en consultant les nécessités
263 VII | douleur, que Ninive, cette cité pècheresse, est délivrée
264 VII | déjà maître de plusieurs cités, envoyait le blasphème et
265 XV | Il a beau te donner les clefs du marché, en te permettant
266 VI | visiblement dans sa chair, à ce collègue de ses jeûnes, ainsi qu'
267 XVI | En outre, dans quelques colonies, vêtus de cilices, et la
268 XVII | vigueur, autres sont nos combats. «Car nous avons à lutter,
269 XI | antechrists, s'ils honorent Dieu, combattent au moins contre notre Seigneur?
270 VII | est glorifié, Daniel est comblé d'honneurs. Il obtiendra
271 XIII | caprice ce que l'on refuse au commandement du Seigneur! Quoi donc?
272 X | célébrer jusqu'à cette heure la commémoration de ce grand événement où
273 VIII | entière. Voilà pourquoi il commença par établir la loi que le
274 V | réhabilitation de l'homme put commencer, alors arrivèrent les lois
275 III | III. Il faut donc que nous commencions par démontrer combien cette
276 X | Or, puisque, d'après les commentaires de Luc, ce fut à la troisième
277 VI(6) | Moïse. Saint Augustin, commentant ce passage, dit: Moyses
278 XIII | monde, où l'on traite en commun les questions les plus importantes,
279 VII | même que la joie est la compagne naturelle de l'intempérance.
280 VI | qu'elle fait de Dieu le compagnon de l'homme, le semblable
281 X | neuvième que Pierre et ses compagnons entrèrent dans le temple;
282 XVI | de Cybèle. J'accepte la comparaison; elle témoigne contre toi.
283 XII | voilà qui, au dernier jour, comparaît à la face du soleil devant
284 XVI | nos mortifications, les comparer aux cérémonies sacrées d'
285 VIII | Eglise, et que l'homme qui comprend mieux Jésus-Christ, c'est
286 VI | Dieu, comme il convient, comrro il est juste, comme il est
287 X | sixième et la neuvième. J'en conclurai donc que Pierre se conformait
288 X | maison pour prier, afin d'en conclure que la sixième heure est
289 V | n'avons point oublié les concombres et les melons, et les poireaux
290 XVI | debout ces sépulcres de la concupiscence où fut enseveli tout un
291 VII | trois jours auquel elle se condamna, sans même excepter les
292 XV | éclairé par l'Esprit saint. Il condamnait ainsi d'avance les hérétiques
293 V | exercer la continence; ici condamnation, là enseignement.~
294 III | manquer de plaire à celui qui condamne sous mes yeux le crime de
295 X | Nos adversaires condamnent également comme indignes
296 IV | rigueur de la discipline parla condescendance, permettant toutes choses
297 X | ceux qui croient imiter la conduite de Pierre, tandis qu'ils
298 X | temple; pourquoi, tout en confessant qu'il est libre de prier
299 VII | du roi de Babylone: ils confessent eux-mêmes que la sagesse
300 XII | quel maître elle avait à confesser, ---- il ne put donner aucune
301 VII | expliquer. Daniel seul, plein de confiance en Dieu, et sachant bien
302 IV | davantage à qui il aurait confié davantage, et voulant imposer
303 X | dehors du Paraclet, qui confirme toutes ces observances et
304 XV | retranché, c'est l'avoir confirmé.~
305 X | Dieu? Cette observation est confirmée par l'exemple de Samuel,
306 X | jusqu'à ce qu'elles soient confirmées ou corrigées par quelque
307 X | conclurai donc que Pierre se conformait plutôt à l'usage antique,
308 XIII | traité actuel, nous nous conformons à la loi du sacrement.~
309 IX | les dé-bauches de table,» connaissait-il la xérophagie? Je n'en veux
310 VI | effet, «le Dieu éternel ne connaît pas la faim,» comme il l'
311 VIII | souvent. Le Seigneur lui-même consacra par le jeûne son baptême,
312 IX | à Dieu Samuel, elle qui consacre Aaron. La mère de Samuel
313 XIV | jours qui suivent? Pourquoi consacrons-nous le quatrième et le sixième
314 XIV | sont célébrés par quelque consécration. Qu'on ne nous dise donc
315 IX | d'une abstinence qu'il conseillait ailleurs comme digne de
316 IX | paroles à Timothée, auquel il conseille «d'user d'un peu de vin,
317 IX | actes d'abstinence moins considérables. En effet, l'exception de
318 IX | degré de l'abstinence qui consiste dans le jeûne, sert de présomption
319 XV | disciples, mais qui était la consommation de l'œuvre divine: «Travaillez,
320 II | les circonstances, et en consultant les nécessités de chacun.
321 VI | fut pas même capable de contempler constamment Moïse, qui s'
322 XI | pratiques; ou bien ils se sont contentés de les lire, sans en pénétrer
323 XV | Paul ne veut pas que l'on conteste avec la liberté de l'homme 12,
324 XV(12) | faible dans la foi, sans contester avec lui.»~
325 XII | proconsul qui l'interrogeait. On continua de le torturer; on n'en
326 I | en vertu de laquelle ils contractent plusieurs mariages, ne se
327 XIV | comment ne pas rire de vos contradictions? Vous nous reprochez de
328 III | Dieu favorable. On sera contraint de reconnaître la nécessité
329 X | point de pain, et toute la contrée ne dîna point.» Dieu attacha
330 XVI | le démon, qui se plaît à contrefaire ce qui est divin. Ainsi,
331 XIII | pas pour lever sur lui des contributions, comme cela se pratique
332 XVII | contre les principatités, contrôles puissances du monde, et
333 III | contraire, et fermement convaincu que la tempérance ne peut
334 XIII | nom Chrétien. Qu'il est convenable en effet de se réunir tous
335 IV | nous répondrons qu'il ne convenait pas d'imposer à l'homme
336 XVI | XVI. Il préfère, j'en conviens, les œuvres de la justice,
337 XIII | table, avec une troupe de convives. Or, ces assemblées se livrent
338 VIII | dans sa seconde épître aux Corinthiens, de ses travaux, de ses
339 XII | aux ongles de fer qu'une corne insensible, il s'est déchargé
340 VIII | Enfin, si la centurion Corneille, avant même d'être baptisé,
341 X | elles soient confirmées ou corrigées par quelque grâce céleste,
342 VI | Seigneur a placé avant la corruption des richesses l'abus des
343 X | milieu du ciel, et ne se coucha pas durant l'espace d'un
344 X | étendus en croix jusqu'au coucher du soleil, et combat par
345 V | établir dans une terre où coulaient le miel et le lait, lui
346 | coup
347 X | péché. Il était, en effet, coupable de gourmandise, quoiqu'il
348 XVII | le reconnais; à te voir courir incessamment après les grives,
349 II | le savons, parce qu'il en coûte peu pour dire: «Il faut
350 XIV | reprochez de suivre les coutumes anciennes, là où vous criez
351 XVI | vêtus de cilices, et la tête couverte de cendre, ils reprochent
352 X | événement où l'univers, en se couvrant de ténèbres «à la sixième
353 VII | Achab? Il s'humilie, il couvre sa chair d'un cilice, il
354 VII | déchira ses vêtements, se couvrit d'un cilice et ordonna aux
355 I | pluralité des noces, et ne craignant point de censurer, sur la
356 IX | ici ceux qui pourraient craindre pour la beauté de leur corps;
357 IX | es un homme de désirs; ne crains pas, car, dès le premier
358 IX | abaissements chassent la crainte, ouvrent les oreilles de
359 XIV | nouveau. «Si une nouvelle création s'est opérée en Jésus-Christ,»
360 II | usage des viandes que Dieu a créées.» Voilà pourquoi le même
361 XI | victorieusement à ceux qui crient à la nouveauté. Point de
362 XIV | coutumes anciennes, là où vous criez à la nouveauté!~
363 III | légitimes pour un seul plaisir criminel? ~
364 II | pour dire: «Il faut que je croie de tout mon cœur, ou que
365 X | détails à cause de ceux qui croient imiter la conduite de Pierre,
366 XII | dans Montan, hésitez-vous à croire en Apicius 9? ~
367 XV | approuvé des hommes. L'un croit qu'il lui est permis de
368 X | demeure les bras étendus en croix jusqu'au coucher du soleil,
369 X | prolongée jusqu'au soir? Croyons-nous que Jésus, fils de Navé,
370 XII | puisque renfermé dans l'aride cuirasse de sa peau, et n'offrant
371 XVII | foi s'échauffe dans les cuisines; ton espérance réside au
372 XVI | autel. Ton prêtre, c'est le cuisinier; ton Saint-Esprit, c'est
373 XVII | présentais encore des lentilles cuites dans un vin doux, tu me
374 IX | arriva-t-il? la troisième année de Cyrus, roi des Perses, pendant
375 VII | jeûne, qu'il échappa aux dangers du combat. Quand Samuel
376 VI | et ils se levèrent pour danser.» Admirez ici la réserve
377 IX | milieu de ces abstinences que David confesse son péché, quand «
378 IX | de toutes les visions et dé tous les songes,» en vertu
379 IX | répudié les ivrogneries et les dé-bauches de table,» connaissait-il
380 XVII | porte étroite; une chair débarrassée de ses fardeux ressuscitera
381 VI | cœur fui trouvé attentif et deboul plutôt qu'appesanti par
382 XVI | intempérants. Us sont encore debout ces sépulcres de la concupiscence
383 XII | corne insensible, il s'est déchargé de bonne heure du fardeau
384 VII | orgueil de l'ennemi, qu'il déchira ses vêtements, se couvrit
385 XI | offrir qu'à notre Dieu? Ou déclare que le démon agit dans l'
386 VII | sages se troublent et se déconcertent dans le songe du roi de
387 XIV | L'Apôtre, en effet, les déconseille en nous apprenant que l'
388 XVI | rivages et dans un lieu découvert. Quoiqu'ils célèbrent cette
389 IX | le sens d'une vision, il découvrit un autre mode de supplication. «
390 XIII | sénatus-consultes et les décrets des princes, qui proscrivent
391 XV | et qui pars de là pour décrier ces œuvres.~Quel étrange
392 VIII | nouveau en lui apprenant à dédaigner les aliments, afin que le
393 XVII | discipline la plus relâchée, et défaillir dans l'Esprit, tu sens toujours
394 I | monogamie. Il s'agit aujourd'hui défaire prévaloir la sobriété, dans
395 XIII | ces mêmes exercices qu'a défendus le traité actuel, nous nous
396 XII | ne prennent pas la vie en dégoût, el qu'ils ne soient pas
397 IX | IX. Le premier degré de l'abstinence qui consiste
398 X | révélera.» Ainsi donc, en dehors du Paraclet, qui confirme
399 I(1) | homo non percipit quae sunt Dei. Tertullien et les Montanistes
400 VI | appesanti, rassasié, enivré, il délaissa Dieu, son Créateur, et se
401 XII | Eglise; dans toutes les délices de la vie mondaine, comme
402 XVII | encore des agapes plus délicieux: tes jeunes hommes dorment
403 VIII | ceux qui attendaient la délivrance d'Israël, au titre éminent
404 VII | cette cité pècheresse, est délivrée de la ruine qui lui avait
405 XIII | pas ordonnées. Mais quelle démence que d'accorder au caprice
406 VI | montagne d'Horeb, où il demeura dans une caverne. Mais avec
407 XIII | célébrer de temps en temps des demi-jeûnes, et vous condamner au pain
408 III | que nous commencions par démontrer combien cette tempérance,
409 X | cas elles ne doivent point dépasser la neuvième heure, ainsi
410 XIII | l'une je lui témoigne ma dépendance, par l'autre ma liberté.~
411 V | xérophagies du pain des anges lui déplaisaient; il aimait mieux sentir
412 III | reconnaisse dans ce fait sa déplorable semence, puisque c'est de
413 XVI | nudipédales 14, les magistrats se dépouillent de la pourpre, ils éloignent
414 | depuis
415 III | puisque c'est de là que dérivent les convoitises de la chair
416 XII | la mort, le voilà qui, au dernier jour, comparaît à la face
417 X | la troisième fois dans la dernière offrande de la prière.~Je
418 XII | contre les tribulations des derniers temps, en nous préparant
419 VIII | les aliments, afin que le dérnon, s'il essayait encore de
420 XVI | hommages.» Il prévoyait dès-lors qu'un jour d'autres apôtres
421 VII | armes contre des hommes désarmés. Voilà quelle est la vigueur
422 XIII(10)| même de la bienséance à descendre pour l'amour de lui jusqu'
423 I(2) | 1) Les Montanistes désignaient par ce mot les jeûnes prolongés
424 II | pourquoi le même Apôtre nous désignait d'avance, quand il parlait «
425 II | un nom tout nouveau qui désigne je ne sais quel devoir chimérique,
426 IV | raison du jeûne dans les desseins de Dieu, dont la providence
427 XII | chrétien. Après avoir subi une détention libre, où il se plongea
428 IX | imposées aux aliments, qui déterminent la nature de la boisson.
429 II | viandes que l'on vend, en détestant «tous ceux qui interdisent
430 VII | 3e cours de la nature, à détourner les périls, à effacer les
431 XV | aux Romains, censure les détracteurs de ces pratiques «Prenez
432 XV | manger d'une viande, vous ne détruisiez l'ouvrage de Dieu.» De quelle
433 VI | nous ordonne, dans le même Deutéronome, de nous prémunir contre
434 XV | avance les hérétiques qui devaient prescrire une abstinence
435 XII | l'âme, qui, prenant les devants, a vu souvent de près la
436 VI | temps viendra où l'homme, devenu l'égal de Dieu, vivra sans
437 XVI | rabaissement? Que le ciel devienne d'airain, que l'année refuse
438 VI | le poids de la digestion, devient le laboratoire des latrines,
439 XI | eux-mêmes opposer à celle-ci, devront nécessairement ou répudier
440 XI | prophétie se reconnaissent à la différence de la Divinité; voilà pourquoi
441 IX | splendidement? Etait-il difficile à l'ange d'enlever au banquet
442 XII | honteuses d'intempérance. Il digéra jusqu'au milieu de son apostasie.
443 VI | haletant sous le poids de la digestion, devient le laboratoire
444 IX | conseillait ailleurs comme digne de Dieu.~
445 X | et toute la contrée ne dîna point.» Dieu attacha tant
446 I | extérieurs des Psychiques? Je le dirai une fois pour toutes. Us
447 III | salut à sa gourmandise; que dirai-je, enfin? il mangea, et se
448 II | superstitions païennes, comme qui dirait les abstinences et les purifications
449 XV | mangeons pas.» Il va ici directement contre toi, qui penses que
450 XV | Apôtre réprouve encore, direz-vous, ceux qui interdisaient
451 XVI | eau dans les plats. Vous diriez le deuil public de Ninive.
452 X | cesser à la neuvième heure. Diront-ils que c'est sur l'autorité
453 XI | existe un esprit du démon, me dis-tu, ô Psychique. D'accord!
454 XV | tel que le pensaient ses disciples, mais qui était la consommation
455 V | arrivèrent les lois et les disciplines, qui restreignirent l'usage
456 IX | suis venu à cause de tes discours.» Vous le voyez; les désirs,
457 X | ce qui fait l'objet de la discussion présente, c'est-à-dire dans
458 I | hommes, et j'ai honte de discuter une matière dont la défense
459 XIV | consécration. Qu'on ne nous dise donc plus que l'Apôtre a
460 XI | cette matière, quand ils disent: Point de milieu! Ou c'est
461 X | toujours songer sans aucune dislinciion de temps, mais plus particulièrement
462 VI | homme lui-même a coutume de disparaître. Point de discipline qui
463 XVI | Ainsi, plus le païen est disposé aux sacrifices, plus lu
464 I | une et pour l'autre; à la disposition de ces membres répond l'
465 XVII | dans les impudicités et les dissolutions.» Une preuve honteuse de
466 IX | santé; voilà pouquoi il le dissuadait, au nom de la nécessité,
467 I | chair qui est son caractère distinctif aussi portée aux excès de
468 XIV | que l'Apôtre a prétendu distinguer entre ce qui est nouveau
469 X | elles partagent le jour 7, distribuent les affaires, et retentissent
470 III | l'abstinence proprennent dite, qui pourra douter maintenant
471 XIV | sommes de nouveaux Galates, dites-vous, puisque nous observons
472 XIII | vaquons nous aussi, dans nos diverses provinces, à ces mêmes exercices
473 XI | reconnaissent à la différence de la Divinité; voilà pourquoi je maintiens
474 XVI | résulte que nos rites sont divins, puisqu'ils sont imités
475 II | Dieu, comme par exemple le dixième jour du septième mois que
476 V | premier homme, se montra plus docile aux appétits du ventre qu'
477 XIII | me les prescrire; je lui dois non-seulement l'hommage
478 VI | vigueur, qu'au moment où ce domicile de l'homme intérieur, chargé
479 VI(6) | Moyses quia jejunavit, vidit Dominum; populus quia manducavit
480 V | il regrettait. «Qui nous donnera de la viande à manger? Il
481 XII | Aussi bien déjà vous vous donnez largement carrière sur ce
482 XVII | droit que vous répudiez nos dons spirituels. Si les prophètes
483 XVII | délicieux: tes jeunes hommes dorment avec leurs sœurs. La débauche
484 VII | d'un cilice, il jeûne et dort avec le sac. Alors le Seigneur
485 IX | jeûne partiel. Examinons doue si les xérophagies sont
486 II | enlevé l'époux, ils n'en doutent nullement. D'autres jeûnes
487 III | proprennent dite, qui pourra douter maintenant que les macérations
488 X | lorsque nous sommes sous le drapeau, conformément à ce terme
489 V | son bras invincible à la dure servitude de l'Egypte, pour
490 XV | de jeune, et vous exigez durement le fruit de vos travaux.
491 II | jeûnes déterminés et qui dussent être observés par tous les
492 VIII | pierres en pains,» et les eaux du Jourdain tout entier
493 V | Seigneur; mais, qu'importé? Ebranlé tout à coup dans sa foi
494 VI | de discipline qui ne soit ébranlée ou anéantie par l'intempérance.
495 XII | el qu'ils ne soient pas ébranlés dans leur foi par des austérités
496 XIII(10)| 2) «Un célèbre auteur ecclésiastique a dit que la majesté de
497 VII | prévarication par son jeûne, qu'il échappa aux dangers du combat. Quand
498 XVII | dans la marmite; ta foi s'échauffe dans les cuisines; ton espérance
499 XV | Sans doute; mais il était éclairé par l'Esprit saint. Il condamnait
500 XII | la chair. C'est à cette école que le chrétien apprend
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