3-ecole | ecria-nudip | o-succo | succu-xvii
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501 V | et Aaron: «Plût à Dieu, s'écria-t-il, que nous fussions morts
502 XVI | Ordonnez un jeûne public, s'écrie Joël, et annoncez les hommages.»
503 VII | eau, avait péché; mais il effaça si bien sa prévarication
504 VII | détourner les périls, à effacer les péchés; ils obtiennent
505 XII | plus vos péchés qui sont effacés par le jeûne, ne recourant
506 IX | religion aussi ancienne qu'efficace. Je reviens à Daniel et
507 VII | prouvent quelles sont l'efficacité et la puissance d'un exercice
508 XII | tellement énervé, qu'à peine effleuré par les ongles de fer,----
509 VI | viendra où l'homme, devenu l'égal de Dieu, vivra sans avoir
510 X | religion chrétienne, je puis Egalement expliquer par le même ordre
511 VII | divines miséricordes à son égard. «Je suis venu, dit-il,
512 XIII | assemblées formées de toutes les églises répandues dans le monde,
513 | Eh
514 XII | prennent pas la vie en dégoût, el qu'ils ne soient pas ébranlés
515 XVI | ses pères. Car un lion s'élança sur lui dans sa route et
516 X | le jour où il ordonna aux éléments de s'arrêter? «Le soleil
517 VI | abondance, votre cœur ne s'élève, et que vous ne vous souveniez
518 XVII | maigreur contre les botes elles-mêmes.~ ~
519 X(8) | Joseph d'Arimathie, qui embauma le corps de notre Seigneur.~
520 VI | pas charger son corps d'embonpoint.~Au reste, celui 6 dont
521 XVI | ensuite l'autel. Le roi, émerveillé de ces signes, l'invite
522 VIII | délivrance d'Israël, au titre éminent d'une longue viduité et
523 VII | Naboth, et de plus, tu t'es emparé de son héritage. En ce même
524 VII | avait fait périr pour s'emparer de sa vigne. «Tu as tué
525 XII | fardeau du sang, comme d'un empêchement importun à l'âme, qui, prenant
526 III | une fois retombé sous l'empire des sens, et incapable des
527 X | avoir obtenu son corps, l'emporta et l'ensevelit.~Ensuite
528 I | ne se laissassent point emporter par la gourmandise qui leur
529 XVI | saluent à toute heure avec un empressement affecté, on dit qu'ils leur
530 XII | celles de l'éternité; ainsi enchaîné, j'imagine, pour mieux échapper
531 II | autorité ils s'appuient pour encourager adroitement tous ceux qui
532 XII | à supporter la prison, à endurer la faim et la soif, à mépriser
533 VI | autre faculté, ni d'autre énergie que pour la débauche. «Le
534 XII | trépas, l'avait tellement énervé, qu'à peine effleuré par
535 VIII | Phanuel, qui reconnut l'Enfant-Dieu, et parlait de lui à tous
536 XVI | bataille; sa bru expire dans l'enfantement. Ainsi avait mérité de périr
537 IX | Tu ne boiras, loi et tes enfants avec toi, ni vin, ni liqueur
538 XV | pas dans le marché qu'il a enfermé le royaume de Dieu. «Le
539 XVI | Il n'est pas jusqu'aux enfers où l'avertissement ne retentisse
540 XII | sortira, c'est-à-dire d'y enfrer non pour y subir un supplice,
541 VI | Le peuple bien-aimé s'engraissa et se révolta; appesanti,
542 VI | dont l'abstinence s'était engraissée du nom divin, C'est donc
543 XVII | lutteurs des jeux olympiques s'engraissent, à la bonne heure! C'est
544 VI | révolta; appesanti, rassasié, enivré, il délaissa Dieu, son Créateur,
545 IX | Etait-il difficile à l'ange d'enlever au banquet du roi, ou de
546 VII | le stupide orgueil de l'ennemi, qu'il déchira ses vêtements,
547 VI | cœur la loi de Dieu, qui enseignait déjà dans ce moment «que
548 V | continence; ici condamnation, là enseignement.~
549 VIII | nous hâter d'arriver aux enseignements nouveaux. Sur le seuil de
550 I | espérance, mais parce qu'ils enseignent qu'il faut jeûner plus souvent
551 X | son corps, l'emporta et l'ensevelit.~Ensuite n'est-ce pas une
552 XVI | adressent des prières, ils entassent victime sur victime. En
553 XV | ses» yeux.» Non pas qu'il entende la nourriture sèche et aride,
554 VI | yeux la gloire de Dieu; il entendit de ses oreilles la voix
555 IV | respire lui est soumis, je l'entends dire: «Vous pourrez prendre
556 IX | Dieu, les paroles ont été entendues, et je suis venu à cause
557 VIII | les eaux du Jourdain tout entier en vin, s'il eût été «un
558 XV | encore ne sont-elles pas entières, puisque nous en exceptons
559 XIII | Quant à toi, tu ne sais entonner ce cantique qu'à table,
560 VI | la sagesse sont dans les entraves? Non, personne ne songera
561 X | offrande de la prière.~Je suis entré dans ces détails à cause
562 IX | liqueur enivrante, quand vous entrerez dans le tabernacle, ou que
563 II | œuvres de justice qu'il énumère. On veut enfin que le Seigneur,
564 VII | maître de plusieurs cités, envoyait le blasphème et la menace
565 VII | les sages du tyran sont épargnés, Dieu est glorifié, Daniel
566 XV | Voilà que l'Apôtre, dans son Epître aux Romains, censure les
567 VII | C'est par lui qu'Anne, épouse d'Helcana, stérile jusqu'
568 VII | Dieu, maïs l'homme de l'épouvante pour les lions dans la fosse
569 XIII | Pâque et les jours où l'Epoux a été enlevé, mais encore
570 II | jours où a été enlevé l'époux, ils n'en doutent nullement.
571 XIII | avenir rapproché, soit les épreuves de l'Eglise, soit les fléaux
572 IV | afin d'établir d'avance l'équité de ses jugements, Dieu donna
573 II | en suivant des esprits d'erreur et des doctrines de démons,
574 I(1) | Tertullien, entraîné dans les erreurs de Montan, donnait aux catholiques
575 VI | que celle-ci: «Adam, où es-tu?» L'une menaçait un homme
576 XVII | Esprit, tu sens toujours ton Esaù, le chasseur de bêtes fauves.
577 X | ne se coucha pas durant l'espace d'un jour. Il n'y eut point,
578 VIII | afin que le dérnon, s'il essayait encore de le tenter par
579 XII | pour eux. Il n'avait jamais essayé de cette rude discipline,
580 X | Christ, plus on entre dans l'essence de la religion chrétienne,
581 XI | rapport à noire Christ, établit des devoirs qui ont pour
582 IX | nourrir aussi splendidement? Etait-il difficile à l'ange d'enlever
583 III | flambeau du salut que venait d'éteindre la gourmandise en foulant
584 IV | l'usage des aliments, en étend-il la permission?» En effet,
585 IV | interdisait le sang, en étendant l'usage la tout le reste.
586 IV | milieu d'une liberté plus étendue.~
587 X | Quand Moïse demeure les bras étendus en croix jusqu'au coucher
588 XV | qui demeure dans la vie éternelle;» qui enfin, dans la prière
589 XII | préférables à celles de l'éternité; ainsi enchaîné, j'imagine,
590 XV | ose manger de tout. Oui êtes-vous pour oser ainsi condamner
591 VII | refouler sur-le-champ dans les Ethiopies. Ensuite, quel autre glaive
592 V | terre d'Egypte, quand nous étions assis près d'un amas de
593 XVI | attendent en soupirant que l'étoile du soir leur permette de
594 VIII | tyranniques. Faut-il nous étonner que, ce qui ouvre l'âme
595 XV | décrier ces œuvres.~Quel étrange Seigneur tu nous fais encore
596 XVII | il y a lieu, par la porte étroite; une chair débarrassée de
597 I | ventre ce qui y tient si étroitement. Examine le corps: même
598 VI | avaient pas été impudiques, en eût-elle fait la remarque?~Mais d'
599 VI | placés auprès de lui en l'éveillant, il marchai ensuite quarante
600 X | commémoration de ce grand événement où l'univers, en se couvrant
601 I | y tient si étroitement. Examine le corps: même théâtre pour
602 IX | aliments est un jeûne partiel. Examinons doue si les xérophagies
603 IV | là même que le Seigneur excepte uniquement la chair dont
604 IX | considérables. En effet, l'exception de quelques aliments est
605 XV | entières, puisque nous en exceptons le jour du sabbat et celui
606 XVI | table; mais le prophète s'en excuse, parce que le Seigneur lui
607 VII | armée immolés par l'ange? Exéchias, en effet, n'eut pas plutôt
608 XVII | dire, il faudra qu'il s'exerce à la maigreur contre les
609 V | gourmandise, de l'antre, pour exercer la continence; ici condamnation,
610 IX | l'abstinence du vin est exigée par Dieu ou promise par
611 XV | jours de jeune, et vous exigez durement le fruit de vos
612 XI | voudront engager la lutte. Il existe un esprit du démon, me dis-tu,
613 X | de la vérité universelle, existe-t-il chez vous, je le demande,
614 VI | est juste, comme il est expédient, dans le moment où l'homme
615 VI | fait remonter aux premières expériences du monde les raisons pour
616 II | à Moïse de consacrer aux expiations: «Ce jour-là sera saint
617 IV | nous l'avons dit, fût mieux expiée par les œuvres d'une abstinence
618 III | du précepte servissent à expier la faute primitive, afin
619 XVI | champ de bataille; sa bru expire dans l'enfantement. Ainsi
620 X | du Seigneur qui venait d'expirer, pour revenir ensuite, nous
621 VII | prières, la nature et l'explication du songe lui sont révélées
622 XIV | de Pâque, selon la raison exposée ailleurs. Chez nous, au
623 III | premier père, après cette extase de l'Esprit dans laquelle
624 I | les griefs intérieurs ou extérieurs des Psychiques? Je le dirai
625 II | affligée, en ce jour-là, sera exterminée du milieu de son peuple.»
626 VII | glaive que l'humilité d'Ezéchias frappa de mort les cent
627 XVII | chair amaigrie passera plus fa-cilement, s'il y a lieu, par la porte
628 VI(6) | manducavit et bibit, idola fabricatus est.~
629 X | ces œuvres doivent être facultatives, et qu'en tout cas elles
630 VI | latrines, n'ayant plus d'autre faculté, ni d'autre énergie que
631 II(5) | 3) chroj sec; fagw, manger. La xërophagie,
632 XV | étrange Seigneur tu nous fais encore à ta fantaisie dans
633 VI | y accueillit! «Elie, que fais-tu ici?» lui dit-il. O parole
634 XVI(14) | 2) Sacrifices qui se faisaient nu-pieds.~
635 XVI | pourpre, ils éloignent les faisceaux, ils adressent des prières,
636 XV | des aliments dont nous ne faisons que retarder l'usage.~Mais
637 X | expliquer par le même ordre de faits nos jeûnes prolongés jusqu'
638 XII(9) | 1) Fameux gourmand de Rome, qui se
639 XII | accomplir un devoir. Ainsi familiarisé avec la douleur, il marchera
640 X | remarquables, ces trois heures familières aux Apôtres, c'est-à-dire
641 XVI | avait mérité de périr une famille sans pudeur, qui frustrait
642 VI | même qu'il avait appelé la famine sur une terre rebelle, s'
643 XVII | chair débarrassée de ses fardeux ressuscitera plus promptement;
644 XIII | établi alors. Regarde les fastes des Juifs; tu ne trouveras
645 VIII | travaux, de ses périls, de ses fatigues dans la faim et la soif,
646 XI | Christ, l'hérésie et la fausse prophétie se reconnaissent
647 I | faut les regarder comme de fausses prophéties, si ce sont des
648 VIII | démons les plus tyranniques. Faut-il nous étonner que, ce qui
649 XVII | Esaù, le chasseur de bêtes fauves. Si je te présentais encore
650 VIII | baptisé, est prévenu par les faveurs de l'Esprit saint, et même
651 III | manière de se rendre Dieu favorable. On sera contraint de reconnaître
652 VII | l'ai menacé; mais je les ferai retomber sur sa maison,
653 X | chaque quatrième et sixième férié, nous jeûnons jusqu'à ce
654 VI | que celui-ci était comme fermé par la graisse, que le Seigneur
655 III | repousse le contraire, et fermement convaincu que la tempérance
656 XVI | bains, les boutiques, sont fermés jusqu'à la neuvième heure.
657 IX | auprès d'Elie avec un riche festin, de même que le repas des
658 XVI | neuvième heure. Il n'y a qu'un feu pour tous, celui qui brûle
659 XI | par l'Esprit, ou simple fidèle, se rapportent au même Dieu
660 VIII | saint en chasse l'esprit fie l'iniquité? Enfin, si la
661 VIII | Evangile, la prophétesse Anne, fille de Phanuel, qui reconnut
662 III | l'abstinence rallumât le flambeau du salut que venait d'éteindre
663 II | Quels sont les arts qui flattent les appétits de la chair?
664 XIII | épreuves de l'Eglise, soit les fléaux du monde, en sa qualité
665 X | vaquait si long-temps à ses fonctions, et prolongeait sa station
666 XVII | ton espérance réside au fond des plats. Mais tu as, encore
667 X | demander sur quoi ils se fondent pour établir que les jeûnes
668 XI | sens ni le but, comme le font la plupart des ignorants,
669 XIII | déterminés, des assemblées formées de toutes les églises répandues
670 VI | le Seigneur avait défendu formellement de manger, en se la réservant
671 | fort
672 XV | liberté de l'homme 12, à plus forte raison avec celle de Dieu.
673 XII | les cachots des liqueurs fortifiantes, afin qu'ils ne regrettent
674 IV | affranchi, mais pour qu'il se fortifiât par la liberté elle-même.
675 XVII | quoique cependant ils se fortifient par l'abstinence. Mais nous,
676 III | éteindre la gourmandise en foulant aux pieds une multitude
677 X | si l'antiquité peut nous fournir, quelque témoignage semblable.
678 VII | que l'humilité d'Ezéchias frappa de mort les cent quatre-vingt
679 XVI | avide de viandes, qui fut frappé d'une grande plaie en mangeant
680 XV | et des querelles et pour frapper impitoyablement vos frères.
681 I | est-à-dire qu'elle donne pour frein à la gourmandise les jeûnes,
682 IX | de son estomac et de ses fréquentes maladies.» Car il s'en abstenait,
683 IV | sang sur la main de votre frère, ou sur la main de la bête.»
684 IV | semence, et tous les arbres fruitiers qui portent leur germe en
685 XVI | famille sans pudeur, qui frustrait Dieu des sacrifices de la
686 VI | reste, celui 6 dont le cœur fui trouvé attentif et deboul
687 XVI | ton Saint-Esprit, c'est la fumée d'un plat; tes grâces, se
688 IX | jours des trois semaines fussent remplis.» Après cet intervalle,
689 V | s'écria-t-il, que nous fussions morts par la main du Seigneur
690 VI | de ma bouche.» Plus tard, fuyant les menaces de Jézabel,
691 X | soleil s'arrêta en face de Gahaon, et la lune en face d'Aialon
692 XV | de ces pratiques «Prenez garde, dit-il, que pour vouloir
693 XII | accordant même que le Paraclet a gardé le silence depuis Jean,
694 XIV | des jeûnes? Vous, si vous gardez quelque chose du sabbat,
695 XVII(16)| 1) On rougit pour le génie de Tertullien de ce long
696 VII | Ethiopies. Ensuite, quel autre glaive que l'humilité d'Ezéchias
697 VII | sont épargnés, Dieu est glorifié, Daniel est comblé d'honneurs.
698 VII | agréable au Seigneur. Sodome et Gomorrhe se seraient sauvées de même,
699 VI | arriva l'estomac vide et la gorge desséchée à la montagne
700 XII(9) | 1) Fameux gourmand de Rome, qui se tua de peur
701 III | bien et du mal. S'il en goûtait, il devait mourir. Mais
702 X | Jonathas, fils de Saùl, ayant goûté à un peu de miel, parce
703 I | vineux, afin de ne jamais goûter à du vin sous quelque forme
704 VI | était comme fermé par la graisse, que le Seigneur avait défendu
705 V | poissons que nous mangions gratuitement en Egypte; nous n'avons
706 I(1) | le nom de Psychiques, mot grec qui signifie hommes animaux,
707 XIII | un usage établi dans la Grèce qu'il se tient, en certains
708 I | adversaires? Quels sont les griefs intérieurs ou extérieurs
709 XVII | courir incessamment après les grives, arriver des larges plaines
710 IX | comme une cendre» aride et grossière, «et qu'il mêle sa boisson
711 XII | redoutant même plus les guerres qui nous sont propres, mais
712 VII | à l'aspect d'Israël. Les guerriers d'Israël sortirent de Maspha,
713 | H
714 XIII | est doux que les frères habitent ensemble!» Quant à toi,
715 II(3) | Chrétiens étaient déjà dans l'habitude de jeûner le mercredi et
716 XII | ne regrettent pas leurs habitudes, qu'ils ne prennent pas
717 XV | abstinence perpétuelle, par haine et par mépris pour les œuvres
718 VI | viandes, inondé de vins, et haletant sous le poids de la digestion,
719 XVII | splendide, sinon le plus hardi buveur 16? Hommes de chair
720 XVII | hésitons point à répéter hardiment: Jeûnons, frères et sœurs,
721 VIII | tout le reste, pour nous hâter d'arriver aux enseignements
722 II | au-delà de l'heure la plus haute du jour4, puisque, à l'exemple
723 VII | par lui qu'Anne, épouse d'Helcana, stérile jusqu'à ce jour,
724 XVI | des cailles. Le vieillard Héli se brise la tête devant
725 XIII | observe avec un respect héréditaire ce qui a été prescrit aux
726 XI | créateur et de son Christ, l'hérésie et la fausse prophétie se
727 VII | plus, tu t'es emparé de son héritage. En ce même lieu où les
728 XII | Paraclet réside dans Montan, hésitez-vous à croire en Apicius 9? ~
729 XVII | de méme que nous, nous n'hésitons point à répéter hardiment:
730 XIII | par l'autre ma liberté.~Heureusement pour nous que les évêques
731 XV | un Jupiter-Valentin 11, hier disciple de Pythagore, hérétique
732 VII | Quand Samuel offrait l'holocauste, nous ne sachions pas que
733 III | monde, cette gourmandise homicide, qu'il faudrait condamner
734 XIII | lui dois non-seulement l'hommage de l'obéissance, mais la
735 I(1) | de saint Paul: Animalis homo non percipit quae sunt Dei.
736 I | la défense n'est pas même honnête. En effet, comment me sera-t-il
737 VII | glorifié, Daniel est comblé d'honneurs. Il obtiendra de Dieu une
738 XVII | l'Apôtre veut qu'on les honore comme frères et comme préposés.
739 XI | puisque les antechrists, s'ils honorent Dieu, combattent au moins
740 XI | devoirs qui ont pour but d'honorer notre Seigneur, puisque
741 I | pareils hommes, et j'ai honte de discuter une matière
742 XVII | dissolutions.» Une preuve honteuse de ta gourmandise, c'est
743 XVI | ta prophétie, c'est le hoquet de la satiété. ~
744 VI | desséchée à la montagne d'Horeb, où il demeura dans une
745 XVII | souvent à dîner, sinon l'hôte le plus splendide, sinon
746 VII | sang.» Que fait Achab? Il s'humilie, il couvre sa chair d'un
747 VII | prédits par Jérémie, il humiliera devant Dieu son visage dans
748 VII | quel autre glaive que l'humilité d'Ezéchias frappa de mort
749 II | ces imposteurs pleins d'hypocrisie qui auront la conscience
750 | i
751 VI(6) | quia manducavit et bibit, idola fabricatus est.~
752 XVI | gourmandise en l'honneur de son idole; toi, tu n'en veux rien
753 X | peu de miel, parce qu'il ignorait qu'un jeûne eut été ordonné
754 XI | comme le font la plupart des ignorants, surtout chez la vaniteuse
755 X | Pierre, tandis qu'ils l'ignorent; non pas que nous méprisions
756 X | de la tradition. «Si vous ignorez quelques choses, est-il
757 II | II. En effet, quant à ce qui
758 III | III. Il faut donc que nous commencions
759 I | déclarer ces prescriptions illégales. Ou il faut les tenir pour
760 XIII | que toute innovation est illégitime. Eh bien! restez sur ce
761 V | premier peuple, en effet, imitateur de la faute du premier homme,
762 X | cause de ceux qui croient imiter la conduite de Pierre, tandis
763 XVI | divins, puisqu'ils sont imités par le démon, qui se plaît
764 VII | mille soldats de son armée immolés par l'ange? Exéchias, en
765 XV | querelles et pour frapper impitoyablement vos frères. Est-ce là un
766 XIII | commun les questions les plus importantes, assemblées vénérables qui
767 XI | l'utilité des jeûnes, n'importe leur forme et leur nature,
768 XII | comme d'un empêchement importun à l'âme, qui, prenant les
769 XIII | accomplir les devoirs que m'impose le Seigneur, comme à lui
770 VI | intempérance. Je suis un imposteur, si le Seigneur lui-même,
771 II | doctrines de démons, et de ces imposteurs pleins d'hypocrisie qui
772 XVII | il ajouta «ni dans les impudicités et les dissolutions.» Une
773 VI | ces jeux n'avaient pas été impudiques, en eût-elle fait la remarque?~
774 VII | la sagesse de l'homme est impuissante à l'expliquer. Daniel seul,
775 V | retranchèrent quelques-uns comme impurs, afin que l'homme supportât
776 III | sous l'empire des sens, et incapable des choses de l'esprit,
777 XVII | reconnais; à te voir courir incessamment après les grives, arriver
778 XI | ces détails leur étaient inconnus, je l'imagine, puisqu'ils
779 III | primitif de mort qui s'est incorporé à moi par la naissance,
780 XI | voilà pourquoi je maintiens indifféremment l'une et l'autre proposition,
781 X | condamnent également comme indignes de Dieu nos stations dans
782 I(2) | appelaient ainsi comme pour indiquer qu'ils étaient sous les
783 II | Apôtre a permis de manger indistinctement de toutes les viandes que
784 I | sont tellement unies et indivisibles, qu'avant de les séparer,
785 VII | rien ait plus provoqué l'indulgence du Seigneur que l'abstinence
786 IV | après s'être montré d'abord indulgent, afin que la faute primitive,
787 XVI | Dieu. De là vient que des infidèles qui nettoient les idoles,
788 III | même Dieu ne lui aurait infligé aucuns jeûnes. Toutefois,
789 VI | lui-même, reprochant à Israël l'ingratitude de son oubli, n'en attribue
790 V | interdits à cette nation d'ingrats, d'une part, pour chàtier
791 VIII | en chasse l'esprit fie l'iniquité? Enfin, si la centurion
792 VIII | ce qui était l'ancien, il initiait l'homme nouveau en lui apprenant
793 XVII(16)| Tertullien de ce long amas d'injures contre les catholiques.~
794 II | œuvres de la justice et de l'innocence. Quels sont les arts qui
795 XIII | observances, parce que toute innovation est illégitime. Eh bien!
796 VI | intérieur, chargé de viandes, inondé de vins, et haletant sous
797 XII | ongles de fer qu'une corne insensible, il s'est déchargé de bonne
798 XI | exercices qui, quel qu'en soit l'instituteur, qu'il soit animé par l'
799 III | quelle autorité repose une institution dont l'origine remonte au
800 XI | spirituelle qui a établi ces institutions; alors elles viennent de
801 XV | approuvait ceux qui, an lieu d'insulter le Créateur, ne voyaient
802 XVI | le prêtre, ni le prophète intempérants. Us sont encore debout ces
803 VII | faveur de Dieu, demande un inter-valle de trois jours, jeûne avec
804 IV | suffisait d'une loi qui interdisait le sang, en étendant l'usage
805 II | détestant «tous ceux qui interdisent le mariage et l'usage des
806 XV | intervalle de temps que nous nous interdisons les viandes. Nous n'avons
807 IX | larmes,» c'est-à-dire qu'il s'interdit le vin. L'abstinence du
808 V | les plus succulents furent interdits à cette nation d'ingrats,
809 VII | frères, et après avoir ainsi intéressé le Seigneur à ses prières,
810 VI | où ce domicile de l'homme intérieur, chargé de viandes, inondé
811 I | adversaires? Quels sont les griefs intérieurs ou extérieurs des Psychiques?
812 II | prophétiques ont été abrogées. Ils interprètent comme il leur plaît cet
813 XII | réponse au proconsul qui l'interrogeait. On continua de le torturer;
814 VI | nous-mêmes en vue de Dieu, interrogeons la conscience de tous les
815 XVI | vint annoncer à l'idolâtrie introduite par le roi Jéroboam, que
816 XI | les accusent comme choses inutiles. De même, prouver également
817 XI | toujours subsisté; point d'inutilité là où la chose est si profitable.~
818 I | disent-ils, si c'est là une invention humaine, ou il faut les
819 V | main puissante et son bras invincible à la dure servitude de l'
820 XVI | émerveillé de ces signes, l'invite à sa table; mais le prophète
821 IX | dans cet état qu'elle-même invoquait le Seigneur. Quant à Aaron,
822 XVI | aux sacrifices, plus lu es irréligieux. Le païen immole sa gourmandise
823 VII | avec l'homme un Dieu, même irrité. Israël, rassemblé par Samuel
824 XV | Attale. Ainsi, le prophète Isâïe ne nia point qu'un certain
825 IV | IV. Voilà quelle était la raison
826 X | passèrent pour des hommes ivres; à la sixième que Pierre
827 IX | IX. Le premier degré de l'abstinence
828 XVI | idoles la stérilité de leurs jalouses supplications 15; les bains,
829 VI(6) | passage, dit: Moyses quia jejunavit, vidit Dominum; populus
830 VII | rappelant les temps prédits par Jérémie, il humiliera devant Dieu
831 XVI | idolâtrie introduite par le roi Jéroboam, que sa fin approche; il
832 X | au soir? Croyons-nous que Jésus, fils de Navé, occupé à
833 VII | compassion,» parce qu'il jeûnait apparemment. Oui, l'homme
834 XV | caprices en vos jours de jeune, et vous exigez durement
835 VII | est la vigueur de ceux qui jeûnent pour Dieu. Le ciel combat
836 XV | de vos travaux. Vous ne jeûnez que pour susciter des procès
837 XVI | un jeûne public, s'écrie Joël, et annoncez les hommages.»
838 VII | Isaïe son serviteur, et en joignant la prière au jeûne. C'est
839 VIII | et d'un mariage unique, joint encore la gloire du jeûne,
840 X | prescrivait cette station, que Jonathas, fils de Saùl, ayant goûté
841 II | Us n'ont jamais imposé le joug de jeûnes déterminés et
842 VIII | en pains,» et les eaux du Jourdain tout entier en vin, s'il
843 XIV | nous suivons les cérémonies judaïques et les solennités légales.
844 IX | vient qu'à Bersabé, ville de Judée, un ange en le réveillant
845 XIII | remèdes propres à désarmer son juge. Applique cet exemple à
846 IV | venait-il pas de manifester son jugement par le déluge? N'avait-il
847 IV | d'avance l'équité de ses jugements, Dieu donna la liberté,
848 XV(11) | doctrines religieuses que Jupiter subit de honteuses métamorphoses.~
849 XV | chez un Tatien, chez un Jupiter-Valentin 11, hier disciple de Pythagore,
850 VI | convient, comrro il est juste, comme il est expédient,
851 VI | la digestion, devient le laboratoire des latrines, n'ayant plus
852 XI | et l'autre proposition, laissant à mes ennemis le choix du
853 I | plusieurs mariages, ne se laissassent point emporter par la gourmandise
854 II | adroitement tous ceux qui se laissent aller aux convoitises du
855 V | coulaient le miel et le lait, lui avait suffisamment
856 XV(11) | suivant le commentateur, lance ce trait contre Valentin,
857 XII | bien déjà vous vous donnez largement carrière sur ce point, livrés
858 XVII | les grives, arriver des larges plaines de la discipline
859 IX | mêle sa boisson avec ses larmes,» c'est-à-dire qu'il s'interdit
860 VI | devient le laboratoire des latrines, n'ayant plus d'autre faculté,
861 VII | même lieu où les chiens ont léché le sang de Naboth, ils lécheront
862 VII | léché le sang de Naboth, ils lécheront ton sang.» Que fait Achab?
863 XVI | terribles qui doivent servir de leçon au peuple, et même aux évêques
864 IV | supporter une défense aussi légère que celle d'un seul fruit.
865 XVII | te présentais encore des lentilles cuites dans un vin doux,
866 XIII | peuple, je ne dis pas pour lever sur lui des contributions,
867 VI | boire, est-il dit; et ils se levèrent pour danser.» Admirez ici
868 XIII | il se tient, en certains lieux déterminés, des assemblées
869 XIII | donc sortis déjà de votre ligne, et vous violez la tradition,
870 X | neuvième heure comme la limite de leur jeûne? Il y a plus.
871 XVI | sépulcre de ses pères. Car un lion s'élança sur lui dans sa
872 XII | chancellent dans les cachots des liqueurs fortifiantes, afin qu'ils
873 XI | se sont contentés de les lire, sans en pénétrer le sens
874 II | et ainsi que l'atteste le livre des Actes, la neuvième heure
875 XIII | convives. Or, ces assemblées se livrent auparavant aux stations
876 I | nos stations 2, de nous livrer à des abstinences particulières,
877 IX | connaissance de tous les livres et de toute la sagesse,
878 XII | largement carrière sur ce point, livrés à l'amour des richesses
879 XIII | édit d'un homme, vous vous livrez tous ensemble à des mortifications
880 V | commencer, alors arrivèrent les lois et les disciplines, qui
881 VIII | au titre éminent d'une longue viduité et d'un mariage
882 X | après les commentaires de Luc, ce fut à la troisième heure
883 X | puisque le monde a recouvré sa lumière. S'il est vrai que plus
884 X | en face de Gahaon, et la lune en face d'Aialon jusqu'à
885 VII | nécessaire même dans les luttes spirituelles. Lorsque Sennacherib,
886 XVII | Que les athlètes et les lutteurs des jeux olympiques s'engraissent,
887 XVII | est à eux que convient le luxe de la chair, parce qu'ils
888 III | succomber sous de secrètes machinations, est puissante auprès de
889 XVI | des nudipédales 14, les magistrats se dépouillent de la pourpre,
890 XI | Divinité; voilà pourquoi je maintiens indifféremment l'une et
891 VII | la compassion pour Dieu, maïs l'homme de l'épouvante pour
892 VI | après avoir bâti de superbes maisons et vous y être établis,
893 XIII(10)| ecclésiastique a dit que la majesté de Dieu est si grande, qu'
894 | mal
895 IX | estomac et de ses fréquentes maladies.» Car il s'en abstenait,
896 X | de la peine à échapper, malgré les prières du peuple, à
897 IX | persécution ou de quelque malheur, nous devons vivre dans
898 XVII | et contre les esprits de malice.» Ce n'est point par la
899 VI(6) | vidit Dominum; populus quia manducavit et bibit, idola fabricatus
900 X(7) | Prophète a dit; Vespere et mane et meridie narrabo et annuntiabo.~
901 IX | de trois semaines. Je ne mangeai pas de pain; la chair et
902 II(5) | abstinence des Chrétiens qui ne mangeaient pendant le Carême que du
903 XV | fantaisie dans ce Christ qui mangeait et buvait partout! Il n'
904 II | en sort.» D'ailleurs, ne mangeait-il pas? ne buvait-il pas lui-même
905 XVI | frappé d'une grande plaie en mangeant des cailles. Le vieillard
906 X | soit, dit-il, celui qui mangera du pain avant le soir, jusqu'
907 IV | plantes. Seulement vous ne mangerez la chair d'aucun animal
908 IV | retirée par le sang, il est manifeste qu'il a permis l'usage de
909 IV | Dieu ne venait-il pas de manifester son jugement par le déluge?
910 V | nos yeux ne voient que la manne.» C'est ainsi que les xérophagies
911 IX | et de l'eau? Les corbeaux manquaient-ils pour le nourrir aussi splendidement?
912 V | aspect d'un désert où tout manquait, et soupirant après l'abondance
913 XV | buvait partout! Il n'a pas manqué de jeûner, si je ne me trompe,
914 X | parce que plus les Ecritures manquent d'autorité, jusqu'à ce qu'
915 III | que la tempérance ne peut manquer de plaire à celui qui condamne
916 VI | de lui en l'éveillant, il marchai ensuite quarante jours et
917 XII | familiarisé avec la douleur, il marchera au combat avec plus d'assurance,
918 XVII | lorsque après avoir dit: «Marchons, non dans les ivrogneries
919 XV | Créateur. On les trouve chez un Marcion, chez un Tatien, chez un
920 I | ils contractent plusieurs mariages, ne se laissassent point
921 XVII | agape bouillonne dans la marmite; ta foi s'échauffe dans
922 VII | jeûner.~Le jeûne est donc une marque de respect devant Dieu.
923 XII | que des sanglots et des marques honteuses d'intempérance.
924 XII | Pristinus, qui n'est pas un martyr chrétien. Après avoir subi
925 XII | convient de présenter aux martyrs qui chancellent dans les
926 XVII | qui ne vivez que de la vie matérielle, c'est à bon droit que vous
927 X(7) | 1) Le matin, le midi, le soir. De là
928 X | ordonna un jeûne solennel: «Maudit soit, dit-il, celui qui
929 VII | sur lui en ses jours, les maux dont je l'ai menacé; mais
930 VI | oreilles la voix de Dieu; il médita dans son cœur la loi de
931 IX | des Perses, pendant qu'il méditait sur le sens d'une vision,
932 VI | apportons aux affaires et à la méditation des choses divines avant
933 IX | et grossière, «et qu'il mêle sa boisson avec ses larmes,»
934 V | oublié les concombres et les melons, et les poireaux et les
935 I | à la disposition de ces membres répond l'ordre de ces vices;
936 XVII | nous mourrons demain,» de méme que nous, nous n'hésitons
937 VI | lorsque le siège de la mémoire est occupé et que les organes
938 VI | Adam, où es-tu?» L'une menaçait un homme repu; l'autre caressait
939 VII | jours, les maux dont je l'ai menacé; mais je les ferai retomber
940 VI | Plus tard, fuyant les menaces de Jézabel, après avoir
941 XV | perpétuelle, par haine et par mépris pour les œuvres du Créateur.
942 XV | Que celui qui mange ne méprise point celui qui n'ose manger
943 X | ignorent; non pas que nous méprisions la neuvième heure, puisque,
944 | mer
945 II(3) | l'habitude de jeûner le mercredi et le vendredi, mais sans
946 X(7) | dit; Vespere et mane et meridie narrabo et annuntiabo.~
947 VII | stérile jusqu'à ce jour, mérita en récompense de ses jeûnes,
948 IX | abstinence du vin a aussi son mérite et sa gloire; c'est elle
949 XVI | enfantement. Ainsi avait mérité de périr une famille sans
950 XII | des révélations qui sont méritées par l'abstinence, et ne
951 VII | animaux qui n'avaient pu mériter la colère de Dieu, rendit
952 XVII | il «ne donne l'esprit par mesure.» Que dis-je? une chair
953 XV(11) | Jupiter subit de honteuses métamorphoses.~
954 IV | du ciel, tout ce qui se meut sur la terre, tous les poissons
955 VII | mort les cent quatre-vingt mille soldats de son armée immolés
956 III | était privé du fruit d'un misérable arbuste. Que la foi animale
957 IX | vision, il découvrit un autre mode de supplication. «En ce
958 III | c'était de regarder par moi-même tous les aliments, de quelque
959 IX | de même que le repas des moissonneurs fut servi à Daniel qui avait
960 XVI | que l'année refuse les moissons, ils ordonnent des nudipédales 14,
961 IX | homme qui immole à Dieu la moitié de la sensualité associe
962 XII | toutes les délices de la vie mondaine, comme si elles étaient
963 I | publié la défense de la monogamie. Il s'agit aujourd'hui défaire
964 I | passerait pour quelque chose de monstrueux, puisqu'elles sont tellement
965 X | à la sixième que Pierre monta au haut de la maison pour
966 VI | la gorge desséchée à la montagne d'Horeb, où il demeura dans
967 X | nourriture à la sixième heure, monte au haut de la maison pour
968 IX | tabernacle, ou que vous monterez à l'autel, de peur que vous
969 III | dans la mort, celui qui me montrait le crime me donnait assez
970 IV | abstinence après s'être montré d'abord indulgent, afin
971 V | écria-t-il, que nous fussions morts par la main du Seigneur
972 II | comme le prescrivait la loi mosaïque, puisque l'Apôtre a permis
973 II | ait répondu en quelques mots à ces scrupules au sujet
974 IX | autel, de peur que vous ne mouriez.» Tant il est vrai que la
975 XVII | sœurs, de peur que nous ne mourions demain. Revendiquons publiquement
976 XVII | Mangeons et buvons; car nous mourrons demain,» de méme que nous,
977 IV | nourriture tout ce qui a mouvement et vie; je vous le donne,
978 VII | le même vêtement, par le moyen d'Isaïe son serviteur, et
979 VI(6) | commentant ce passage, dit: Moyses quia jejunavit, vidit Dominum;
980 IX | la soif, et des jeûnes multipliés»; qui avait «.répudié les
981 V | Egypte qu'il avait perdue, il murmura contre Moïse et Aaron: «
982 XIII | qui se réjouissent.» Si, mutuellement présents l'un à l'autre
983 III | est incorporé à moi par la naissance, bien sûr que Dieu veut
984 X(7) | Vespere et mane et meridie narrabo et annuntiabo.~
985 V | furent interdits à cette nation d'ingrats, d'une part, pour
986 VII | la joie est la compagne naturelle de l'intempérance. C'est
987 X | Croyons-nous que Jésus, fils de Navé, occupé à combattre les
988 II | superflues et nullement nécessaires les jeûnes, les abstinences
989 II | circonstances, et en consultant les nécessités de chacun. Ainsi l'ont pratiqué
990 XVI | vient que des infidèles qui nettoient les idoles, qui parent les
991 XV | Ainsi, le prophète Isâïe ne nia point qu'un certain jeûne
992 XI | C'est qu'il vous faudra nier que le même Dieu nous prescrive
993 XII | Pourquoi donc, vous qui niez que le Paraclet réside dans
994 IV | tard, lorsqu'il répète à Noë que tous les animaux terrestres,
995 VIII | point oublié ses jeûnes nombreux.~
996 XV | jeûne choisi par moi?»~Il nomme ensuite le jeûne de son
997 VI | constamment Moïse, qui s'était nourri de Dieu, et dont l'abstinence
998 V | constamment de certaines nourritures. Le premier peuple, en effet,
999 XVI(14) | Sacrifices qui se faisaient nu-pieds.~
1000 XVI | moissons, ils ordonnent des nudipédales 14, les magistrats se dépouillent
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