3-ecole | ecria-nudip | o-succo | succu-xvii
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1001 | O
1002 XI | esprit du démon, me dis-tu, ô Psychique. D'accord! mais
1003 XII | subir un supplice, mais pour obéir à la discipline; non pour
1004 XIII | non-seulement l'hommage de l'obéissance, mais la soumission de la
1005 III | des choses de l'esprit, obéit plus facilement à son ventre
1006 X | Ecriture, que le Seigneur obéît à la voix de l'homme,» mais
1007 I | sévérité de ce régime. Us nous objectent la nouveauté, pour déclarer
1008 XI | accomplissement. Ainsi donc l'objection de mes adversaires n'est
1009 X | renferme dans ce qui fait l'objet de la discussion présente,
1010 II(3) | mais sans que cela fût obligatoire. ~
1011 II | semaine 3, mais sans être obligatoires, ni ceux qui se prolongent
1012 IX | cause de quelque vœu qui l'obligeât, mais par dévotion: toutefois
1013 II | traits que ces Galates «qui observaient les jours, les mois et les
1014 III | reconnaître la nécessité de cette observance, quand on saura sur quelle
1015 X | usage antique, lorsque, observant la neuvième heure, il priait
1016 XIII | là où toute la postérité observe avec un respect héréditaire
1017 II | déterminés et qui dussent être observés par tous les fidèles. Par
1018 X | lorsque Joseph, après avoir obtenu son corps, l'emporta et
1019 VII | est comblé d'honneurs. Il obtiendra de Dieu une grâce non moins
1020 VII | effacer les péchés; ils obtiennent encore de Dieu la connaissance
1021 III | à Dieu par où il l'avait offensé, c'est-à-dire par l'interdiction
1022 XV | en excepter les viandes offertes aux idoles, toutefois ce
1023 XI | et les autres, ayant été offerts à Dieu volontairement par
1024 VII | du combat. Quand Samuel offrait l'holocauste, nous ne sachions
1025 X | troisième fois dans la dernière offrande de la prière.~Je suis entré
1026 XI | exercices qu'il n'est permis d'offrir qu'à notre Dieu? Ou déclare
1027 XIII | du genre humain, il lui offrit ces mortifications comme
1028 V | mieux sentir l'ail et l'oignon que le ciei. Voilà pourquoi
1029 V | et les poireaux et les oignons et l'ail. Aujourd'hui notre
1030 IV | animaux terrestres, tous les oiseaux du ciel, tout ce qui se
1031 XI | tout ce qui vous paraît si oiseux?~
1032 XVII | et les lutteurs des jeux olympiques s'engraissent, à la bonne
1033 XIV | nouvelle création s'est opérée en Jésus-Christ,» les cérémonies
1034 I | spirituelle qui lui est opposée en substance, c'est-à-dire
1035 XI | antiquité pourraient eux-mêmes opposer à celle-ci, devront nécessairement
1036 XIII | XIII. Vous nous opposez comme prescription les Ecritures
1037 II | comme il leur plaît cet oracle: «La loi et les prophètes
1038 XIV | contraire, tous les jours, même ordinaires, sont célébrés par quelque
1039 I | prophéties, si ce sont des ordonnances spirituelles. Qu'importé
1040 XVI | refuse les moissons, ils ordonnent des nudipédales 14, les
1041 XIII | les évêques ont coutume d'ordonner des jeûnes à tout le peuple,
1042 XVI | et d'autres prophètes 13 ordonneraient des jeûnes et proclameraient
1043 XVI | Moïse et les prophètes: «Ordonnez un jeûne public, s'écrie
1044 VI | mémoire est occupé et que les organes de la sagesse sont dans
1045 VII | plutôt appris le stupide orgueil de l'ennemi, qu'il déchira
1046 VII | intempérance, que le sac n'est l'ornement de l'abondance. Le jeûne
1047 I(1) | donnait aux catholiques orthodoxes le nom de Psychiques, mot
1048 XV | méprise point celui qui n'ose manger de tout. Oui êtes-vous
1049 XV | tout. Oui êtes-vous pour oser ainsi condamner le serviteur
1050 VI | Israël l'ingratitude de son oubli, n'en attribue la cause
1051 XVII | nécessaire probablement aux ours et aux lions qu'à Dieu,
1052 XVII | est le plus saint parmi. ous, sinon celui qui donne le
1053 XV | viande, vous ne détruisiez l'ouvrage de Dieu.» De quelle œuvre
1054 VIII | nous étonner que, ce qui ouvre l'âme à l'Esprit saint en
1055 IX | abaissements chassent la crainte, ouvrent les oreilles de Dieu, et
1056 II | voisine des superstitions païennes, comme qui dirait les abstinences
1057 XVI | ne voilà-t-il pas que les païens eux-mêmes connaissent la
1058 VIII | de changer les pierres en pains,» et les eaux du Jourdain
1059 XI | supprimer tout ce qui vous paraît si oiseux?~
1060 XVI | nettoient les idoles, qui parent les autels, et les saluent
1061 IX | ne répandis sur moi aucun parfum, jusqu'à ce que les jours
1062 X | cendre: «Pendant que je parlais encore en ma prière, dit-il,
1063 VIII | ne me trompe, après avoir parlé, dans sa seconde épître
1064 XV | lu ne manges pas, et qui pars de là pour décrier ces œuvres.~
1065 X | vie humaine, puisqu'elles partagent le jour 7, distribuent les
1066 V | voulut se choisir un peuple particulier, et que la réhabilitation
1067 X | dislinciion de temps, mais plus particulièrement néanmoins lorsque nous sommes
1068 IX | quelques aliments est un jeûne partiel. Examinons doue si les xérophagies
1069 VI(6) | Augustin, commentant ce passage, dit: Moyses quia jejunavit,
1070 XVII | dis-je? une chair amaigrie passera plus fa-cilement, s'il y
1071 I | volupté sans l'intempérance passerait pour quelque chose de monstrueux,
1072 X | réception de l'Esprit saint, passèrent pour des hommes ivres; à
1073 VIII | VIII. Nous passons sous silence tout le reste,
1074 XIV | au premier mois? Pourquoi passons-nous dans l'allégresse les cinquante
1075 XVI | récompensés dans la personne du pauvre, tous deux ayant pour précepteurs
1076 XII | dans l'aride cuirasse de sa peau, et n'offrant plus aux ongles
1077 IX | ministre de l'Eglise qui pèche contre la sobriété. Il adresse
1078 VII | que Ninive, cette cité pècheresse, est délivrée de la ruine
1079 XIII | moins peut-être que nous ne péchions par là contre les sénatus-consultes
1080 XI | contentés de les lire, sans en pénétrer le sens ni le but, comme
1081 VII | colère de Dieu, rendit sa pénitence agréable au Seigneur. Sodome
1082 XV | aliment, non pas tel que le pensaient ses disciples, mais qui
1083 II | Dans tout le reste, ils pensent qu'il faut jeûner à sa fantaisie,
1084 XV | directement contre toi, qui penses que tu es plus riche devant
1085 I(1) | Paul: Animalis homo non percipit quae sunt Dei. Tertullien
1086 X | station. Les soldats qui ne perdent jamais de vue leur serment,
1087 III | enfin? il mangea, et se perdit. Il eût été sauvé, s'il
1088 V | de l'Egypte qu'il avait perdue, il murmura contre Moïse
1089 III | mourir. Mais notre premier père, après cette extase de l'
1090 XVI | dans le sépulcre de ses pères. Car un lion s'élança sur
1091 VII | prière au jeûne. C'est que le péril n'est pas plus le temps
1092 XV | non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui demeure
1093 XVI | que l'étoile du soir leur permette de rompre le jeûne. Mais
1094 IV | aliments, en étend-il la permission?» En effet, dans l'origine,
1095 XV | prescrire une abstinence perpétuelle, par haine et par mépris
1096 IX | temps de l'adversité, de la persécution ou de quelque malheur, nous
1097 IX | année de Cyrus, roi des Perses, pendant qu'il méditait
1098 V | ministres de Dieu, dont la perte lui était sensible au souvenir
1099 XIII | et des stations, à moins peut-être que nous ne péchions par
1100 XVII | vivent dans la chair ne peuvent plaire à Dieu,» non pas
1101 VIII | prophétesse Anne, fille de Phanuel, qui reconnut l'Enfant-Dieu,
1102 IX | reproche à Israël, son peu pie: «Vous avez présenté à ceux
1103 VII | étrangers et les taillèrent en pièce jusqu'à Betchor; hommes
1104 VIII | fût «aisé de changer les pierres en pains,» et les eaux du
1105 XVI(15) | par leurs supplications à piquer l'honneur des dieux, afin
1106 VI | votre Dieu.» Le Seigneur a placé avant la corruption des
1107 VI | d'eau, que l'ange avait placés auprès de lui en l'éveillant,
1108 XVI | fut frappé d'une grande plaie en mangeant des cailles.
1109 XVII | grives, arriver des larges plaines de la discipline la plus
1110 XVII | spirituels. Si les prophètes plaisaient à de pareils hommes, je
1111 III | choses légitimes pour un seul plaisir criminel? ~
1112 II | par quels feux, s'il vous plait? Par les feux que nous allumons
1113 XVI | Saint-Esprit, c'est la fumée d'un plat; tes grâces, se sont les
1114 VII | expliquer. Daniel seul, plein de confiance en Dieu, et
1115 II | démons, et de ces imposteurs pleins d'hypocrisie qui auront
1116 V | charnels, que ce peuple pleura la mort de ces mêmes chefs,
1117 IX | ce temps, moi Daniel, je pleurai durant les jours de trois
1118 XIII | savent «pleurer avec ceux qui pleurent, pour se réjouir ensuite
1119 XIII | aux jeûnes. Elles savent «pleurer avec ceux qui pleurent,
1120 XII | détention libre, où il se plongea dans tous les bains, comme
1121 XV | qu'un certain jeûne ait plu à Dieu; mais il a dit quel
1122 VI | ces années ni rosée, ni pluie, que selon la parole qui
1123 XI | le but, comme le font la plupart des ignorants, surtout chez
1124 I | excès de la table qu'à la pluralité des noces, et ne craignant
1125 XVI | véritablement le Dieu auquel ne plurent ni le peuple, ni le prêtre,
1126 V | contre Moïse et Aaron: «Plût à Dieu, s'écria-t-il, que
1127 V | concombres et les melons, et les poireaux et les oignons et l'ail.
1128 III | on les prenne, comme un poison véritable; c'était de recourir
1129 VI(6) | jejunavit, vidit Dominum; populus quia manducavit et bibit,
1130 XVII | fa-cilement, s'il y a lieu, par la porte étroite; une chair débarrassée
1131 XVI | était à table, il ne fut pas porté dans le sépulcre de ses
1132 I | caractère distinctif aussi portée aux excès de la table qu'
1133 IV | les arbres fruitiers qui portent leur germe en eux-mêmes,
1134 XVI | brise la tête devant les portes du temple; ses fils succombent
1135 IX | apportée à la boisson est une portion de la xérophagie. Il y a
1136 I | effet, comment me sera-t-il possible de venger la chasteté et
1137 X | pas plus fidèles à leur poste? Il faut donc célébrer jusqu'
1138 XIII | nouveauté là où toute la postérité observe avec un respect
1139 XVI | ton ventre un dieu, de ton poumon un temple, de ton estomac
1140 IX | utile à sa santé; voilà pouquoi il le dissuadait, au nom
1141 VIII | accomplir sans tristesse. Pour-quoi donc la tristesse dans une
1142 XVI | magistrats se dépouillent de la pourpre, ils éloignent les faisceaux,
1143 III | abstinence proprennent dite, qui pourra douter maintenant que les
1144 IV | je l'entends dire: «Vous pourrez prendre pour nourriture
1145 II | ont pratiqué les Apôtres, poursuivent-ils. Us n'ont jamais imposé
1146 VII | Israël sortirent de Maspha, poursuivirent les étrangers et les taillèrent
1147 I | spirituelles. Qu'importé pourvu «que nous soyons appelés
1148 IX | comprenait de quelle manière il pouvait obtenir de Dieu la connaissance
1149 XIII | sur ce terrain, si vous le pouvez. En effet, je vous vois
1150 | pouvoir
1151 | pouvons
1152 II | nécessités de chacun. Ainsi l'ont pratiqué les Apôtres, poursuivent-ils.
1153 X | neuvième heure, ainsi qu'ils le pratiquent eux-mêmes. Quant à ce qui
1154 X | prolongent jusqu'au soir en pré-tendant que ces œuvres doivent être
1155 XVI | pauvre, tous deux ayant pour précepteurs Moïse et les prophètes: «
1156 XIII | Lorsque l'Esprit saint prêchait où il voulait et par qui
1157 I | Priscilla et Maximilla prêchent un autre Dieu, non pas qu'
1158 XII | Venez nous dire encore que prêcher la sobriété, c'est être
1159 XVII | voudrais pas. Pourquoi donc ne prêchez-vous pas constamment: «Mangeons
1160 VII | ruine qui lui avait été prédite. Le jeûne solennel de trois
1161 VII | se rappelant les temps prédits par Jérémie, il humiliera
1162 XII | comme si elles étaient préférables à celles de l'éternité;
1163 IX | à ses frères. Quoiqu'ils préférassent des légumes aux viandes
1164 XVI(15) | qu'ils les protègent de préférence à tous les autres.~
1165 IV | Dieu donna la liberté, préludant, à la rigueur de la discipline
1166 VI | avons fait remonter aux premières expériences du monde les
1167 XII | empêchement importun à l'âme, qui, prenant les devants, a vu souvent
1168 XV | détracteurs de ces pratiques «Prenez garde, dit-il, que pour
1169 III | quelque heure qu'on les prenne, comme un poison véritable;
1170 XII | leurs habitudes, qu'ils ne prennent pas la vie en dégoût, el
1171 XII | derniers temps, en nous préparant à la lutte par la mortification
1172 XVII | honore comme frères et comme préposés. Quel est le plus saint
1173 VI | homme à jeun. Telle est la prérogative de la temperance, qu'elle
1174 XIII | Vous nous opposez comme prescription les Ecritures et la tradition
1175 XI | D'accord! mais comment prescrit-il, en l'honneur de notre Dieu,
1176 XIII | ensemble à des mortifications prescrites, d'où vient donc que vous
1177 XI | exercices, les uns ayant été prescrits par Dieu, ont. eu force
1178 XI | nier que le même Dieu nous prescrive jusqu'à ce jour des devoirs
1179 IX | comprendre et à t'affliger en la présence de ton Dieu, les paroles
1180 XVII | de bêtes fauves. Si je te présentais encore des lentilles cuites
1181 IX | son peu pie: «Vous avez présenté à ceux qui m'étaient, consacrés
1182 VI | Israël devant lequel je suis présentement; il n'y aura durant ces
1183 XII | à vous qu'il convient de présenter aux martyrs qui chancellent
1184 XIII | réjouissent.» Si, mutuellement présents l'un à l'autre en esprit,
1185 XVII | double titre à ceux qui président chez toi, puisque l'Apôtre
1186 | presque
1187 XIV | donc plus que l'Apôtre a prétendu distinguer entre ce qui
1188 XII | soleil devant le tribunal du préteur. Mais le vin que vous lui
1189 II | et la sobriété, sons le prétexte que Dieu leur préfère les
1190 I | agit aujourd'hui défaire prévaloir la sobriété, dans un second,
1191 VIII | même d'être baptisé, est prévenu par les faveurs de l'Esprit
1192 XVI | annoncez les hommages.» Il prévoyait dès-lors qu'un jour d'autres
1193 XIII | voulait et par qui il voulait, prévoyant dans un avenir rapproché,
1194 X | observant la neuvième heure, il priait pour la troisième fois dans
1195 X | l'exemple de Samuel, qui prie trois fois le jour et à
1196 III | purifier par elle ce germe primitif de mort qui s'est incorporé
1197 XIII | sénatus-consultes et les décrets des princes, qui proscrivent nos réunions?
1198 XVII | de sang, mais contre les principatités, contrôles puissances du
1199 XVII | as raison de réclamer ta priorité. Je le reconnais; à te voir
1200 XVI(13) | 1) Montan, Prisca et Maximilla.~
1201 I | nouvelles, non point que Montan, Priscilla et Maximilla prêchent un
1202 XII | tourments aient quelque prise sur elle, puisque renfermé
1203 XII | chrétien apprend à supporter la prison, à endurer la faim et la
1204 XII | cette rude discipline, votre Pristinus, qui n'est pas un martyr
1205 X | ténèbres «à la sixième heure,» prit le deuil du Seigneur qui
1206 XII | la soif, à mépriser les privations de toute nature, afin de
1207 III | été sauvé, s'il s'était privé du fruit d'un misérable
1208 XVII | engraissé est plus nécessaire probablement aux ours et aux lions qu'
1209 XV | jeûnez que pour susciter des procès et des querelles et pour
1210 II | ou que j'aime Dieu et mon prochain.»~
1211 XVI | ordonneraient des jeûnes et proclameraient des exercices qui ont pour
1212 XII | donner aucune réponse au proconsul qui l'interrogeait. On continua
1213 X | Ensuite n'est-ce pas une profanation que de soigner la chair
1214 XIV | enseveli dans le Christ au profit du nouveau. «Si une nouvelle
1215 XI | inutilité là où la chose est si profitable.~Il est connu de tous que
1216 X | s'il est vrai qu'il ait prolongé sa station jusqu'à celle
1217 X | long-temps à ses fonctions, et prolongeait sa station bien au-delà
1218 X | caractère de la station. En prolongeant le jeûne jusqu'au soir,
1219 X | est-ce point là une station prolongée jusqu'au soir? Croyons-nous
1220 IX | vin est exigée par Dieu ou promise par l'homme, elle fait supposer
1221 XVII | fardeux ressuscitera plus promptement; une chair desséchée résistera
1222 X | la mort que le sort avait prononcée contre lui, à la suite de
1223 VIII | seuil de l'Evangile, la prophétesse Anne, fille de Phanuel,
1224 II | les antiquités légales et prophétiques ont été abrogées. Ils interprètent
1225 III | Esprit dans laquelle il avait prophétisé «que ce sacrement était
1226 XI | indifféremment l'une et l'autre proposition, laissant à mes ennemis
1227 III | mortifications et l'abstinence proprennent dite, qui pourra douter
1228 XIII | décrets des princes, qui proscrivent nos réunions? Lorsque l'
1229 XII | Dieu, ni pour obtenir sa protection ou sa grâce, mais pour nous
1230 XVI(15) | des dieux, afin qu'ils les protègent de préférence à tous les
1231 XI | de stations, afin qu'en prouvant par l'autorité de l'ancien
1232 V | lui avait suffisamment prouvé qu'il était son Seigneur;
1233 VII | arrivés aux exemples qui prouvent quelles sont l'efficacité
1234 XI | choses inutiles. De même, prouver également quel rang ils
1235 X | de la prière? Mais qui me prouvera qu'ils avaient jeûné ce
1236 IV | desseins de Dieu, dont la providence règle toutes choses selon
1237 XIII | aussi, dans nos diverses provinces, à ces mêmes exercices qu'
1238 X | motif qu'entraîné par vos provocations, pour repousser des conjectures
1239 VII | sachions pas que rien ait plus provoqué l'indulgence du Seigneur
1240 XI | esprit du démon, me dis-tu, ô Psychique. D'accord! mais comment
1241 I | mariage, nous avons déjà publié la défense de la monogamie.
1242 XVI | de périr une famille sans pudeur, qui frustrait Dieu des
1243 IX | chose de si nouveau et de si puéril, on plutôt, si elles ne
1244 IV | fardeau de quelque abstinence, puis-qu'il n'avait pu supporter
1245 VII | Samuel à Maspha, pour y puiser de l'eau, avait péché; mais
1246 VII | sont l'efficacité et la puissance d'un exercice qui réconcilie
1247 XVII | principatités, contrôles puissances du monde, et contre les
1248 VII | Rabsacès, rien ne fut plus puissant que le jeûne pour le refouler
1249 X | neuvième heure, et que l'on puisse attribuer à Pierre lui-même,
1250 XVI | enseveli chez des étrangers, en punition du jeûne qu'il avait violé.
1251 II | dirait les abstinences et les purifications par lesquelles on célèbre
1252 III | antidote de la faim, pour mieux purifier par elle ce germe primitif
1253 XV | Jupiter-Valentin 11, hier disciple de Pythagore, hérétique aujourd'hui;
1254 I(1) | Animalis homo non percipit quae sunt Dei. Tertullien et
1255 XIII | les fléaux du monde, en sa qualité de Paraclet ou d'avocat
1256 VII | frappa de mort les cent quatre-vingt mille soldats de son armée
1257 VII | aux exemples qui prouvent quelles sont l'efficacité et la
1258 I | sont propres; de prolonger quelquefois jusqu'au soir nos stations 2,
1259 IV | choses pour en retrancher quelques-unes, se réservant de demander
1260 V | aliments, et en retranchèrent quelques-uns comme impurs, afin que l'
1261 XV | susciter des procès et des querelles et pour frapper impitoyablement
1262 XIII | on traite en commun les questions les plus importantes, assemblées
1263 XVII | ils ont besoin de force, quoique cependant ils se fortifient
1264 XVI | de la mortification et de rabaissement? Que le ciel devienne d'
1265 VII | Israël, parla bouche de Rabsacès, rien ne fut plus puissant
1266 XVI | se sont les sauces et les ragoûts; ta prophétie, c'est le
1267 VI | expériences du monde les raisons pour lesquelles Dieu a restreint
1268 III | contraire, l'abstinence rallumât le flambeau du salut que
1269 XI | prouver également quel rang ils ont toujours tenu dans
1270 VII | règne de Darius, lorsque, se rappelant les temps prédits par Jérémie,
1271 XI | celui-ci, quel qu'il soit par rapport à noire Christ, établit
1272 XI | Esprit, ou simple fidèle, se rapportent au même Dieu que ceux de
1273 XIII | prévoyant dans un avenir rapproché, soit les épreuves de l'
1274 VI | et se révolta; appesanti, rassasié, enivré, il délaissa Dieu,
1275 VII | Dieu, même irrité. Israël, rassemblé par Samuel à Maspha, pour
1276 IX | était que plus beau, afin de rassurer ici ceux qui pourraient
1277 VI | la famine sur une terre rebelle, s'était suffisamment consacré
1278 X | Apôtres, consacrés par la réception de l'Esprit saint, passèrent
1279 XI | mes adversaires n'est pas recevable dans cette matière, quand
1280 I | Quant aux limites que doit recevoir le mariage, nous avons déjà
1281 XV | celle qui est succulente et recherchée. Il ajoute en effet: «Si
1282 IV | ajouté cette menace? «Je rechercherai votre sang sur la main de
1283 XVII | gourmandise, tu as raison de réclamer ta priorité. Je le reconnais;
1284 II | du septième mois que Dieu recommande à Moïse de consacrer aux
1285 VII | jusqu'à ce jour, mérita en récompense de ses jeûnes, un fils,
1286 XVI | même que les jeûnes y sont récompensés dans la personne du pauvre,
1287 X | partout et en tout temps, ne reconaîtrions-nous pas cependant que ces trois
1288 VII | puissance d'un exercice qui réconcilie avec l'homme un Dieu, même
1289 III | arbuste. Que la foi animale reconnaisse dans ce fait sa déplorable
1290 XI | et la fausse prophétie se reconnaissent à la différence de la Divinité;
1291 XI | Seigneur? A quels traits reconnaîtras-tu donc l'Esprit parmi nous?
1292 III | favorable. On sera contraint de reconnaître la nécessité de cette observance,
1293 VIII | Anne, fille de Phanuel, qui reconnut l'Enfant-Dieu, et parlait
1294 XII | effacés par le jeûne, ne recourant plus à la science des révélations
1295 III | poison véritable; c'était de recourir à l'antidote de la faim,
1296 VII | jeûné. C'est à ce remède que recourut Achab, lorsque, après sa
1297 X | joie, puisque le monde a recouvré sa lumière. S'il est vrai
1298 XII | par l'abstinence, et ne redoutant même plus les guerres qui
1299 VII | puissant que le jeûne pour le refouler sur-le-champ dans les Ethiopies.
1300 XI | forme et leur nature, nous réfutions ceux qui les accusent comme
1301 XIII | ce qu'il a établi alors. Regarde les fastes des Juifs; tu
1302 VII | connaissance des choses cachées. Regardez l'exemple de Daniel. Tous
1303 I | conformément à la sévérité de ce régime. Us nous objectent la nouveauté,
1304 II | fantaisie, et non d'après les règles de la loi nouvelle, selon
1305 V | affluence de l'Egypte qu'il regrettait. «Qui nous donnera de la
1306 XII | fortifiantes, afin qu'ils ne regrettent pas leurs habitudes, qu'
1307 V | peuple particulier, et que la réhabilitation de l'homme put commencer,
1308 I | Paraclet; voilà pourquoi ils rejettent les prophéties nouvelles,
1309 XIII | ceux qui pleurent, pour se réjouir ensuite avec ceux qui se
1310 XIII | ensuite avec ceux qui se réjouissent.» Si, mutuellement présents
1311 XVII | de la discipline la plus relâchée, et défaillir dans l'Esprit,
1312 XV(11) | autant de fois de doctrines religieuses que Jupiter subit de honteuses
1313 VI | impudiques, en eût-elle fait la remarque?~Mais d'ailleurs, combien
1314 VII | avaient jeûné. C'est à ce remède que recourut Achab, lorsque,
1315 III | institution dont l'origine remonte au berceau du monde.~Adam
1316 VI | vainement que nous avons fait remonter aux premières expériences
1317 IX | des trois semaines fussent remplis.» Après cet intervalle,
1318 XV | aujourd'hui; mais on ne les rencontre point du côté du Paraclet.
1319 XVI | affecté, on dit qu'ils leur rendent des soins.~Mais ne voilà-t-il
1320 VII | mériter la colère de Dieu, rendit sa pénitence agréable au
1321 III | vient cette manière de se rendre Dieu favorable. On sera
1322 XVII | qu'un double honneur est rendu à un double titre à ceux
1323 X | cas. En ce moment, je me renferme dans ce qui fait l'objet
1324 XII | prise sur elle, puisque renfermé dans l'aride cuirasse de
1325 IX | on plutôt, si elles ne renferment pas une œuvre de religion
1326 I | que ce soit; et enfin de renoncer au bain, conformément à
1327 I | Jésus-Christ, ou qu'ils renversent quelque règle de la foi
1328 IX | dans ma bouche, et je ne répandis sur moi aucun parfum, jusqu'
1329 IV | lorsque le genre humain fut réparé, il suffisait d'une loi
1330 IV | nourriture.» Plus tard, lorsqu'il répète à Noë que tous les animaux
1331 XVII | nous n'hésitons point à répéter hardiment: Jeûnons, frères
1332 I | disposition de ces membres répond l'ordre de ces vices; d'
1333 XIII | trouvez bon. ---- Sans doute, répondez-vous; mais ces pratiques sont
1334 X | la question du jeûne, je répondrai en même temps pour tous
1335 II | fidèles. Par conséquent, leur répondrai-je, ils n'ont pas davantage
1336 XI | dans la religion, ce sera répondre victorieusement à ceux qui
1337 IV | les autres.~A cela nous répondrons qu'il ne convenait pas d'
1338 XI | c'est un antechrist, me réponds-tu; car Jean appelle de ce
1339 II | dans son Evangile, ait répondu en quelques mots à ces scrupules
1340 XII | il ne put donner aucune réponse au proconsul qui l'interrogeait.
1341 III | saura sur quelle autorité repose une institution dont l'origine
1342 III | Dieu veut la chose dont il repousse le contraire, et fermement
1343 X | par vos provocations, pour repousser des conjectures par des
1344 XIII | vénérables qui sont comme la représentation de tout le nom Chrétien.
1345 VI | si le Seigneur lui-même, reprochant à Israël l'ingratitude de
1346 IX | sobriété. Il adresse ce reproche à Israël, son peu pie: «
1347 VII | le prophète Elie vint lui reprocher la mort de Naboth, que Jézabel
1348 XIV | contradictions? Vous nous reprochez de suivre les coutumes anciennes,
1349 XV | XV. L'Apôtre réprouve encore, direz-vous, ceux
1350 XV | nos abstinences, et sans réprouver des aliments dont nous ne
1351 VI | L'une menaçait un homme repu; l'autre caressait agréablement
1352 IX | multipliés»; qui avait «.répudié les ivrogneries et les dé-bauches
1353 XI | devront nécessairement ou répudier l'antiquité tout entière,
1354 XVII | est à bon droit que vous répudiez nos dons spirituels. Si
1355 I | un mariage unique. Il me répugne de me mesurer avec de pareils
1356 VII | à jeun contre des hommes répus, hommes sans armes contre
1357 VI | danser.» Admirez ici la réserve de l'Ecriture! Si ces jeux
1358 XVII | promptement; une chair desséchée résistera plus long-temps dans le
1359 IV | mer, et enfin tout ce qui respire lui est soumis, je l'entends
1360 XVII | débarrassée de ses fardeux ressuscitera plus promptement; une chair
1361 XVI | de la douleur, ils n'en restent pas moins fidèles à leur
1362 XI | jusqu'à Jean.» Que vous restet-il donc à faire, sinon à supprimer
1363 XIII | est illégitime. Eh bien! restez sur ce terrain, si vous
1364 V | et les disciplines, qui restreignirent l'usage des aliments, et
1365 VI | raisons pour lesquelles Dieu a restreint l'usage des aliments, et
1366 IX | consacrés un vin défendu.» Cette restriction apportée à la boisson est
1367 XVI | témoigne contre toi. Il en résulte que nos rites sont divins,
1368 XVI | sèche la main du roi et la rétablit dans son premier état; il
1369 XV | dont nous ne faisons que retarder l'usage.~Mais il y a mieux.
1370 XVI | enfers où l'avertissement ne retentisse encore. Les festins y sont
1371 X | distribuent les affaires, et retentissent publiquement, sont aussi
1372 VI | Dieu, son Créateur, et se retira du Dieu, son salut.» En
1373 IV | dont l'âme ne s'est pas retirée par le sang, il est manifeste
1374 III | en Jésus-Christ» une fois retombé sous l'empire des sens,
1375 VII | menacé; mais je les ferai retomber sur sa maison, pendant le
1376 XII | baptême; dans toutes les retraites de la volupté, comme si
1377 XV | hommes qui interdisaient ou retranchaient les aliments par dédain,
1378 IV | permettant toutes choses pour en retrancher quelques-unes, se réservant
1379 V | usage des aliments, et en retranchèrent quelques-uns comme impurs,
1380 XIII | princes, qui proscrivent nos réunions? Lorsque l'Esprit saint
1381 XIII | convenable en effet de se réunir tous ensemble sous les auspices
1382 IX | de Judée, un ange en le réveillant ne lui présente que du pain
1383 XII | recourant plus à la science des révélations qui sont méritées par l'
1384 VII | explication du songe lui sont révélées de point en point, les sages
1385 IX | les oreilles de Dieu, et révèlent les choses cachées. Je reviens
1386 X | dit, le Seigneur vous les révélera.» Ainsi donc, en dehors
1387 XVII | nous ne mourions demain. Revendiquons publiquement chacun notre
1388 X | qui venait d'expirer, pour revenir ensuite, nous aussi, à la
1389 II | prescrit ces jeûnes qui réviennent le quatrième et sixième
1390 VI | bien-aimé s'engraissa et se révolta; appesanti, rassasié, enivré,
1391 IV | liberté, préludant, à la rigueur de la discipline parla condescendance,
1392 XIV | Mais ici, comment ne pas rire de vos contradictions? Vous
1393 III | cette tempérance, qui court risque de succomber sous de secrètes
1394 XVI | toi. Il en résulte que nos rites sont divins, puisqu'ils
1395 XVI | leur prière, sur tous les rivages et dans un lieu découvert.
1396 XII(9) | 1) Fameux gourmand de Rome, qui se tua de peur de mourir
1397 XVI | du soir leur permette de rompre le jeûne. Mais j'aime à
1398 VI | aura durant ces années ni rosée, ni pluie, que selon la
1399 XVII(16)| 1) On rougit pour le génie de Tertullien
1400 XVI | s'élança sur lui dans sa route et le tua. Il fut enseveli
1401 XII | avait jamais essayé de cette rude discipline, votre Pristinus,
1402 IX | qui s'était imposé de plus rudes sacrifices, tels que «la
1403 VII | pècheresse, est délivrée de la ruine qui lui avait été prédite.
1404 VII | de confiance en Dieu, et sachant bien ce qu'il avait à faire
1405 VII | offrait l'holocauste, nous ne sachions pas que rien ait plus provoqué
1406 XVI | comparer aux cérémonies sacrées d'Atys, d'Isis et de Cybèle.
1407 III | aliment qu'au précepte, sacrifia son salut à sa gourmandise;
1408 XVI | c'est le cuisinier; ton Saint-Esprit, c'est la fumée d'un plat;
1409 I(1) | 1) On sait que Tertullien, entraîné
1410 VI | bu et mangé, quand notre salive est vierge encore. Noire
1411 XVI | parent les autels, et les saluent à toute heure avec un empressement
1412 VIII | tristesse dans une œuvre salutaire? Il nous apprit en outre
1413 XVI | sacrifices de la chair. Saméas, homme de Dieu, vint annoncer
1414 XI | autorité de celui qui le sanctionne. Approuver un fait, c'est
1415 XII | comme si c'étaient les sanctuaires de l'Eglise; dans toutes
1416 XII | on n'en arracha que des sanglots et des marques honteuses
1417 IX | devait être plus utile à sa santé; voilà pouquoi il le dissuadait,
1418 XI | transforme le Paraclet en Satan. C'est un homme, c'est un
1419 III | primitive, afin que l'homme satisfît à Dieu par où il l'avait
1420 XVI | tes grâces, se sont les sauces et les ragoûts; ta prophétie,
1421 X | Il est certain encore que Saül, avant d'engager Je combat,
1422 X | station, que Jonathas, fils de Saùl, ayant goûté à un peu de
1423 III | cette observance, quand on saura sur quelle autorité repose
1424 III | et se perdit. Il eût été sauvé, s'il s'était privé du fruit
1425 VII | et Gomorrhe se seraient sauvées de même, si elles avaient
1426 XIII | stations et aux jeûnes. Elles savent «pleurer avec ceux qui pleurent,
1427 II | appétits de la chair? nous le savons, parce qu'il en coûte peu
1428 XI | l'imagine, puisqu'ils se scandalisent de nos pratiques; ou bien
1429 II | répondu en quelques mots à ces scrupules au sujet des aliments: «
1430 II(5) | 3) chroj sec; fagw, manger. La xërophagie,
1431 I | prévaloir la sobriété, dans un second, ou pour mieux dire dans
1432 VIII | après avoir parlé, dans sa seconde épître aux Corinthiens,
1433 III | risque de succomber sous de secrètes machinations, est puissante
1434 II(5) | que du pain et des fruits secs.~
1435 II | quatrième et sixième jour de la semaine 3, mais sans être obligatoires,
1436 X | la fin du jeûne qu'elle semblait devoir terminer après la
1437 XIII | péchions par là contre les sénatus-consultes et les décrets des princes,
1438 VII | luttes spirituelles. Lorsque Sennacherib, roi des Assyriens, déjà
1439 V | dont la perte lui était sensible au souvenir des viandes
1440 IX | immole à Dieu la moitié de la sensualité associe l'ivresse des viandes
1441 V | déplaisaient; il aimait mieux sentir l'ail et l'oignon que le
1442 II | exemple le dixième jour du septième mois que Dieu recommande
1443 XVI | ne fut pas porté dans le sépulcre de ses pères. Car un lion
1444 XVI | Us sont encore debout ces sépulcres de la concupiscence où fut
1445 X | attendre le temps de la sépulture de notre Seigneur, lorsque
1446 I | honnête. En effet, comment me sera-t-il possible de venger la chasteté
1447 VII | Seigneur. Sodome et Gomorrhe se seraient sauvées de même, si elles
1448 XII | silence depuis Jean, nous nous serions servis à nous-mêmes de prophètes
1449 X | perdent jamais de vue leur serment, ne sont-ils pas plus fidèles
1450 XIII(10)| la flatterie.» ( BOSSUET, Sermons. )~
1451 IX | repas des moissonneurs fut servi à Daniel qui avait faim
1452 XIII(10)| gloire à lui consacrer ses services, mais qu'il y a même de
1453 XII | Jean, nous nous serions servis à nous-mêmes de prophètes
1454 III | observation du précepte servissent à expier la faute primitive,
1455 V | bras invincible à la dure servitude de l'Egypte, pour l'établir
1456 VIII | enseignements nouveaux. Sur le seuil de l'Evangile, la prophétesse
1457 IV | œuvres d'une abstinence plus sévère au milieu d'une liberté
1458 I | bain, conformément à la sévérité de ce régime. Us nous objectent
1459 VI | la religion, lorsque le siège de la mémoire est occupé
1460 VII | Dieu une grâce non moins signalée, dans la première année
1461 XVI | Le roi, émerveillé de ces signes, l'invite à sa table; mais
1462 I(1) | Psychiques, mot grec qui signifie hommes animaux, dans le
1463 XI | soit animé par l'Esprit, ou simple fidèle, se rapportent au
1464 VII | jeûnes ne se bornent pas simplement à changer 3e cours de la
1465 X | quoiqu'il eût agi dans la simplicité du cœur. H en est de même
1466 VII | dîner, après un jeûne de six jours.~
1467 VII | pénitence agréable au Seigneur. Sodome et Gomorrhe se seraient
1468 X | soir, jusqu'à ce que je me sois vengé de mes ennemis. Et
1469 X | conjectures, mais un,peu plus solides, si je ne me trompe.~Voyons
1470 XIII | mais souvent par quelque sollicitude pour les besoins de l'Eglise.
1471 X | laquelle nous devons toujours songer sans aucune dislinciion
1472 VI | entraves? Non, personne ne songera à Dieu, comme il convient,
1473 IX | les visions et dé tous les songes,» en vertu de laquelle il
1474 II | abstinences et la sobriété, sons le prétexte que Dieu leur
1475 X | de vue leur serment, ne sont-ils pas plus fidèles à leur
1476 VII | Les guerriers d'Israël sortirent de Maspha, poursuivirent
1477 XIII | imposées. ---- Vous voilà donc sortis déjà de votre ligne, et
1478 X | encore en ma prière, dit-il, soudain l'homme que j'avais vu en
1479 II | entre dans la bouche qui souille l'homme, mais ce qui en
1480 IV | tout ce qui respire lui est soumis, je l'entends dire: «Vous
1481 XV(12) | XIV, épître aux Romains: «Soutenez dans la charité celui qui
1482 VI | forces de la nature humaine, soutenu en cela par la foi spirituelle.
1483 VI | élève, et que vous ne vous souveniez plus du Seigneur votre Dieu.»
1484 V | perte lui était sensible au souvenir des viandes et de l'affluence
1485 VI | combien en est-il qui se souviennent de la religion, lorsque
1486 V | viande à manger? Il nous souvient des poissons que nous mangions
1487 I | importé pourvu «que nous soyons appelés anathème» de part
1488 XVII | dîner, sinon l'hôte le plus splendide, sinon le plus hardi buveur 16?
1489 IX | manquaient-ils pour le nourrir aussi splendidement? Etait-il difficile à l'
1490 I(2) | manière des soldats, Statio à stando.~
1491 I(2) | la manière des soldats, Statio à stando.~
1492 VII | Anne, épouse d'Helcana, stérile jusqu'à ce jour, mérita
1493 XVI | année à leurs idoles la stérilité de leurs jalouses supplications 15;
1494 VII | eut pas plutôt appris le stupide orgueil de l'ennemi, qu'
1495 XII | martyr chrétien. Après avoir subi une détention libre, où
1496 XII | est-à-dire d'y enfrer non pour y subir un supplice, mais pour obéir
1497 XV(11) | religieuses que Jupiter subit de honteuses métamorphoses.~
1498 XI | là où la chose a toujours subsisté; point d'inutilité là où
1499 XVI | portes du temple; ses fils succombent sur le champ de bataille;
1500 III | tempérance, qui court risque de succomber sous de secrètes machinations,
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