3-ecole | ecria-nudip | o-succo | succu-xvii
gras = Texte principal
Chapitre gris = Texte de commentaire
1501 V | plus agréables et les plus succulents furent interdits à cette
1502 I | assaisonnements, les fruits dont les sucs sont vineux, afin de ne
1503 IV | genre humain fut réparé, il suffisait d'une loi qui interdisait
1504 XIV | les cinquante jours qui suivent? Pourquoi consacrons-nous
1505 XV | ne lui plaît pas: «Vous suivez vos caprices en vos jours
1506 XIV | D'accord, si nous suivons les cérémonies judaïques
1507 XIV | Vous nous reprochez de suivre les coutumes anciennes,
1508 II | mots à ces scrupules au sujet des aliments: «Ce n'est
1509 I(1) | Animalis homo non percipit quae sunt Dei. Tertullien et les Montanistes
1510 VI | rassasiés, après avoir bâti de superbes maisons et vous y être établis,
1511 II | à regarder comme choses superflues et nullement nécessaires
1512 II | chimérique, on plutôt quelque superstition voisine des superstitions
1513 II | superstition voisine des superstitions païennes, comme qui dirait
1514 IX | découvrit un autre mode de supplication. «En ce temps, moi Daniel,
1515 XII | enfrer non pour y subir un supplice, mais pour obéir à la discipline;
1516 III | il faudrait condamner aux supplices et aux tortures de la faim,
1517 V | impurs, afin que l'homme supportât un jour plus facilement
1518 IX | promise par l'homme, elle fait supposer nécessairement des limites
1519 XI | restet-il donc à faire, sinon à supprimer tout ce qui vous paraît
1520 | sûr
1521 IV | plantes répandues sur la surface de la terre et qui ont leur
1522 VI | quarante nuits, un jeûne qui surpassait les forces de la nature
1523 I | J'aurais été bien surpris que les Psychiques, se bornant
1524 III | l'Esprit. La voilà donc surprise, dès le berceau du monde,
1525 XI | la plupart des ignorants, surtout chez la vaniteuse multitude
1526 XV | Vous ne jeûnez que pour susciter des procès et des querelles
1527 IX | quand vous entrerez dans le tabernacle, ou que vous monterez à
1528 VII | poursuivirent les étrangers et les taillèrent en pièce jusqu'à Betchor;
1529 XV | chez un Marcion, chez un Tatien, chez un Jupiter-Valentin 11,
1530 X | stations dans le jeûne, et taxent de nouveauté celles qui
1531 IX | de plus rudes sacrifices, tels que «la faim, la soif, et
1532 X | peut nous fournir, quelque témoignage semblable. Quand Moïse demeure
1533 VI | est la prérogative de la temperance, qu'elle fait de Dieu le
1534 X | univers, en se couvrant de ténèbres «à la sixième heure,» prit
1535 XVII | discipline. Quant à nous, nous tenons pour certain «que ceux qui
1536 VIII | il essayait encore de le tenter par la faim, le trouvât
1537 XI | quel rang ils ont toujours tenu dans la religion, ce sera
1538 X | drapeau, conformément à ce terme lui-même de station. Les
1539 II | Actes, la neuvième heure termine presque toujours les prières.~
1540 X | qu'elle semblait devoir terminer après la prière. Or, puisque,
1541 IV | Noë que tous les animaux terrestres, tous les oiseaux du ciel,
1542 VII | étrangers, qui furent frappés de terreur et tombèrent à l'aspect
1543 VII | aussitôt tonna avec un bruit terrible sur les étrangers, qui furent
1544 XVI | il avait violé. Exemples terribles qui doivent servir de leçon
1545 I | Examine le corps: même théâtre pour l'une et pour l'autre;
1546 IX | preuve que ses paroles à Timothée, auquel il conseille «d'
1547 XI | loi ancienne, et qui en tirent des arguments que les adversaires
1548 III | montrant par où Adam était tombé dans la mort, celui qui
1549 XVII | plus long-temps dans le tombeau. Que les athlètes et les
1550 VII | furent frappés de terreur et tombèrent à l'aspect d'Israël. Les
1551 VII | combattre. Le Seigneur aussitôt tonna avec un bruit terrible sur
1552 XII | interrogeait. On continua de le torturer; on n'en arracha que des
1553 X | commencement vola vers moi, et me toucha au temps du sacrifice du
1554 III | de Dieu la loi de ne pas toucher aux fruits de l'arbre de
1555 XII | assez de chair pour que les tourments aient quelque prise sur
1556 XIII | aura-t-elle plus de droits que la toute-puissance divine? Quant à moi, je
1557 XV(11) | le commentateur, lance ce trait contre Valentin, qui changea
1558 XIII | répandues dans le monde, où l'on traite en commun les questions
1559 XIII | exercices qu'a défendus le traité actuel, nous nous conformons
1560 XI | Psychiques. Voilà pourquoi nous traiterons de chaque espèce de jeunes,
1561 XI | intérêt de notre Dieu, ou bien transforme le Paraclet en Satan. C'
1562 IX | sais quel ministre, pour le transporter auprès d'Elie avec un riche
1563 XV | consommation de l'œuvre divine: «Travaillez, non pour la nourriture
1564 XII | espèce d'antidote contre le trépas, l'avait tellement énervé,
1565 XII | nous prémunir contre les tribulations des derniers temps, en nous
1566 XII | face du soleil devant le tribunal du préteur. Mais le vin
1567 XVI | nourriture en ce lieu. Toutefois, trompé quelque temps après par
1568 VII | Daniel. Tous les sages se troublent et se déconcertent dans
1569 XIII | cantique qu'à table, avec une troupe de convives. Or, ces assemblées
1570 VI | établis, après avoir eu des troupeaux de bœufs et de brebis, de
1571 VIII | le tenter par la faim, le trouvât plus fort que la faim tout
1572 XV | œuvres du Créateur. On les trouve chez un Marcion, chez un
1573 VI | celui 6 dont le cœur fui trouvé attentif et deboul plutôt
1574 X | leur jeûne? Il y a plus. On trouverait facilement encore que Pierre,
1575 XIII | fastes des Juifs; tu ne trouveras aucune nouveauté là où toute
1576 XIII | l'eau, selon que vous le trouvez bon. ---- Sans doute, répondez-vous;
1577 VII | emparer de sa vigne. «Tu as tué Naboth, et de plus, tu t'
1578 IX | intervalle, un ange lui tut envoyé, qui lui parla ainsi: «
1579 VII | point en point, les sages du tyran sont épargnés, Dieu est
1580 VIII | contre les démons les plus tyranniques. Faut-il nous étonner que,
1581 I | puisqu'elles sont tellement unies et indivisibles, qu'avant
1582 IV | que le Seigneur excepte uniquement la chair dont l'âme ne s'
1583 XIII | vous censurez dans nous l'unité même des jeûnes, des xérophagies
1584 X | ce grand événement où l'univers, en se couvrant de ténèbres «
1585 X | est le maître de la vérité universelle, existe-t-il chez vous,
1586 XI | que de ces exercices, les uns ayant été prescrits par
1587 IX | auquel il conseille «d'user d'un peu de vin, à cause
1588 X | publiquement, sont aussi les plus usitées dans les prières adressées
1589 X | prolongés jusqu'au soir. Nous en usons ainsi, comme pour attendre
1590 IX | du vin devait être plus utile à sa santé; voilà pouquoi
1591 VI | VI. Maintenant, si c'est vainement que nous avons fait remonter
1592 XII | tous les bains, comme s'ils valaient mieux que le baptême; dans
1593 XV(11) | commentateur, lance ce trait contre Valentin, qui changea autant de fois
1594 XI | ignorants, surtout chez la vaniteuse multitude des Psychiques.
1595 X | homme qui, comme le soleil, vaquait si long-temps à ses fonctions,
1596 XIII | l'autre en esprit, nous vaquons nous aussi, dans nos diverses
1597 I(2) | étaient sous les armes et veillaient à la manière des soldats,
1598 IV | la tout le reste. Dieu ne venait-il pas de manifester son jugement
1599 II | toutes les viandes que l'on vend, en détestant «tous ceux
1600 XVII | dans un vin doux, tu me vendrais sur-le-champ les droits
1601 II(3) | jeûner le mercredi et le vendredi, mais sans que cela fût
1602 XIII | importantes, assemblées vénérables qui sont comme la représentation
1603 XII | milieu de son apostasie. Venez nous dire encore que prêcher
1604 I | me sera-t-il possible de venger la chasteté et la sobriété,
1605 III | prenne, comme un poison véritable; c'était de recourir à l'
1606 XVI | Toujours est-il qu'il est véritablement le Dieu auquel ne plurent
1607 | vers
1608 X(7) | vient que le Prophète a dit; Vespere et mane et meridie narrabo
1609 VII | au Seigneur sous le même vêtement, par le moyen d'Isaïe son
1610 XVI | dans quelques colonies, vêtus de cilices, et la tête couverte
1611 XV | de Dieu.» De quelle œuvre veut-il parler? de celle dont il
1612 VI | VI. Maintenant, si c'est vainement
1613 I | membres répond l'ordre de ces vices; d'abord le ventre, puis
1614 XI | religion, ce sera répondre victorieusement à ceux qui crient à la nouveauté.
1615 VI | nuits, et arriva l'estomac vide et la gorge desséchée à
1616 VI(6) | Moyses quia jejunavit, vidit Dominum; populus quia manducavit
1617 VIII | titre éminent d'une longue viduité et d'un mariage unique,
1618 VI | bouche d'Isaïe, un temps viendra où l'homme, devenu l'égal
1619 IV | veux pas que mon adversaire vienne me dire: «Pourquoi donc
1620 XI | institutions; alors elles viennent de faux prophètes: ou bien
1621 VI | quand notre salive est vierge encore. Noire esprit n'a-t-il
1622 VII | périr pour s'emparer de sa vigne. «Tu as tué Naboth, et de
1623 VII | VII. Nous voici donc arrivés
1624 VIII | VIII. Nous passons sous silence
1625 IX | D'où vient qu'à Bersabé, ville de Judée, un ange en le
1626 I | fruits dont les sucs sont vineux, afin de ne jamais goûter
1627 XVI | punition du jeûne qu'il avait violé. Exemples terribles qui
1628 XIII | de votre ligne, et vous violez la tradition, puisque vous
1629 VI | que le Seigneur se montra visiblement dans sa chair, à ce collègue
1630 IX | intelligence de toutes les visions et dé tous les songes,»
1631 VI | suffisamment consacré aux jeûnes. «Vive le Seigneur! dit-il, le
1632 XVII | pour certain «que ceux qui vivent dans la chair ne peuvent
1633 XVII | Hommes de chair et qui ne vivez que de la vie matérielle,
1634 VI | devenu l'égal de Dieu, vivra sans avoir besoin d'aliments.~
1635 IX | quelque malheur, nous devons vivre dans la xérophagie. C'est
1636 VII | VII. Nous voici donc arrivés aux exemples
1637 III | aliments, et que, par une voie contraire, l'abstinence
1638 V | est desséchée; nos yeux ne voient que la manne.» C'est ainsi
1639 XVI | rendent des soins.~Mais ne voilà-t-il pas que les païens eux-mêmes
1640 XIII | pouvez. En effet, je vous vois non-seulement jeûner à Pâque
1641 II | plutôt quelque superstition voisine des superstitions païennes,
1642 X | une vision au commencement vola vers moi, et me toucha au
1643 XI | ayant été offerts à Dieu volontairement par l'homme, ont pris la
1644 XIII | mais ces pratiques sont volontaires, an lieu d'être imposées. ----
1645 III | ventre qu'à Dieu, céda plus volontiers à l'aliment qu'au précepte,
1646 XVII | pareils hommes, je n'en voudrais pas. Pourquoi donc ne prêchez-vous
1647 XI | du terrain sur lequel ils voudront engager la lutte. Il existe
1648 IX | sa gloire; c'est elle qui voue à Dieu Samuel, elle qui
1649 IV | aurait confié davantage, et voulant imposer l'abstinence après
1650 XV | garde, dit-il, que pour vouloir manger d'une viande, vous
1651 V | Enfin, lorsque Dieu voulut se choisir un peuple particulier,
1652 XV | insulter le Créateur, ne voyaient dans cette abstinence qu'
1653 IX | de tes discours.» Vous le voyez; les désirs, les xérophagies
1654 IX | tel breuvage. Il n'est pas vraisemblable que l'homme qui immole à
1655 II(5) | chroj sec; fagw, manger. La xërophagie, dans la primitive Eglise,
1656 XI | XI. Tous ces détails leur étaient
1657 XII | XII. Aussi bien déjà vous vous
1658 XIII | XIII. Vous nous opposez comme
1659 XV | XV. L'Apôtre réprouve encore,
1660 XVI | XVI. Il préfère, j'en conviens,
1661 XVII | XVII. Va, s'il faut dire la vérité,
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