3-emper | empir-orner | ose-tremp | tribu-zele
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2 XIX | doute Moïse porta une verge; Aaron ceignit la cuirasse; Jean
3 XIV | c'est par toi que l'on m'abhorre! Me maudire pour avoir été
4 XXIV | victimes à demi-brisées, abîme sans air, qui engloutit
5 XX | imprécation par ceux que tu as abjurés, qu'est-ce autre chose que
6 X | Peut-on penser que ces abominations sont indignes du Chrétien,
7 II | justice sera-t-elle plus abondante que celle des scribes et
8 XIII | rafraîchissement dans le sein d'Abraham; le riche, au contraire,
9 XVII | quelque fonction publique en s'abstenant, soit par une faveur spéciale,
10 X | privées, qu'au maître de s'en abstenir.~
11 X | nomenclature des sept idoles, s'abstiendra cependant des quinquatries 3?
12 IX | dont la main ou le compas abuse du ciel.~
13 XVI | participe à l'idolâtrie. Ai-je accepté l'invitation pour une toute
14 XXIII | encore la conscience: l'ame accepte-t-elle, oui ou non, les paroles
15 XXIII | main, soit que l'ame les accompagne, soit qu'elle se taise?
16 XVII | paroles nécessaires à l'accomplissement du sacrifice, il sera compté
17 XXIII | décide autrement, qu'il accorde à nos frères la grâce de
18 XVIII | Ces distinctions étaient accordées, à titre honorifique simplement,
19 X | il soit moins souillé en accroissant le renom et les honneurs
20 I | dans l'inscription qui l'accuse: Meurtrier, non pas d'un
21 IX | prestiges de son art, en achetant le Saint-Esprit par l'imposition
22 VIII | des idoles. Le luxe vous achètera plus de couronnes que la
23 XXI | par les idoles ou que tu acquiesces au serment d'autrui, qu'
24 XIII | recevoir ce qui m'est dû ou acquitter mes dettes. Si les hommes
25 II | existe pas seulement dans les actes extérieurs.~
26 XX | dangers, non-seulement en actions, mais en paroles, puisqu'
27 VI | quelqu'un, mais je ne les adore pas. Comme si la raison
28 XV | transformées en dieux. N'adore-t-on pas, sous nos yeux, jusqu'
29 IV | pour qu'elle puisse être adorée, qu'il est défendu de la
30 IV | est prête. Vous tous qui adorez des pierres, vous tous qui
31 IX | concluent qu'il ne faut plus s'adresser à Dieu du moment que nos
32 XIV | milieu des idolâtres, des adultères et des autres criminels, «
33 XXI | disputait en public. Son adversaire lui cria: Que Jupiter te
34 XXIII | demandent-ils, sera jugée cette affaire? devant quel tribunal? par
35 X | en la communiquant, il l'affirme; en la racontant, il lui
36 XXI | Tu t'emportes; donc tu affirmes que celle chimère existe.
37 XVII | feront les serviteurs ou les affranchis chrétiens attachés par leurs
38 XV | plutôt que de faillir, il affronta les lions de Darius, comme
39 XII | l'ignore pas, doit être affrontée pour l'amour de Dieu comme
40 XXII | saurait-il pas que j'ai agi en vue de Dieu,~afin qu'
41 XIII | comme vous voulez qu'on agisse avec vous. Pourquoi vous
42 XIII | à la tentation, et vous agissez contre la conscience d'autrui,
43 X(5) | Fête en l'honneur de l'agrandissement de Rome; elle avait lieu
44 XVI | participe à l'idolâtrie. Ai-je accepté l'invitation pour
45 V | chacun de nos mains pour nous aider à vivre. » Si toute espèce
46 XVII | fait les patriarches et nos aïeux, qui ont servi les rois
47 XIX | lui-même combattit, si vous aimez à disputer. Mais comment
48 XXIII | peut-elle écrire sans que l'aine dicte les paroles, quand
49 | air
50 XV | César ce qui est à César, ajouta-t-il, et à Dieu ce qui est à
51 I | transporter à d'autres, ajoutant ainsi l'outrage au larcin.
52 IV | feras point d'idole, » ni, ajoute-t-elle, « aucune ressemblance de
53 XIV | tout le monde, de même, ajoute-t-il, que je cherche à plaire
54 V | péché. Il nous ordonne, ajoute-t-on, « de travailler, à son
55 IV | ceux qui les font! » Qu'ajouterai-je de plus, moi homme de peu
56 X | approche des Saturnales? Ajoutez à cela qu'il lui faut recevoir
57 VIII | dessine une figure saura-t-il ajuster un échiquier. Pour la main
58 XI | sacrifices idolâtriques étant alimentée par vos périls, vos; pertes,
59 XII | mettez pas en peine de vos aliments. » Pour le vêtement, nous
60 VIII | donne sa majesté.~Si on allègue pour prétexte la nécessité
61 XII | XII. C'est alléguer mal à propos les nécessités
62 V | d'étendue aux prétextes allégués par ces artisans qu'on ne
63 XVIII | souillera. Toi donc qui allègues l'exemple de Joseph et de
64 IX | quelle voie ils s'en étaient allés, parce qu'il ignorait par
65 XVI | cérémonies, pourvu que nous y allions pour l'homme et non pour
66 XIV | condamnée par les hommes, allume aussi la juste colère du
67 XI | flammes qu'il a lui-même allumées? de quel front exorcisera-t-il
68 I | indubitablement la vérité: or toute altération de la vérité est adultère.
69 I | quiconque sert les faux dieux altère indubitablement la vérité:
70 XIII | livré au tourment du feu. » Alternative différente qui compense
71 II | mouvement impudique au fond de l'âme; et homicide, toute malédiction,
72 IX | que celle qui les avait amenés, c'est-à-dire d'abandonner
73 | ami
74 XVIII | à ceux qui méritaient l'amitié des rois: de là vient qu'
75 XI | enseigne.~Mais voici une analogie plus rapprochée; un pourvoyeur
76 IV | rien. » El plus bas, quel anathème il lance sur les fabricateurs
77 VI | n'eût pas menacé de ses anathèmes et ceux qui font des idoles
78 XXIV | des liens et du joug de l'ancienne loi, afin que tous nos soins
79 XVIII | pas toujours comparer: l'ancienneté avec la nouveauté, la grossièreté
80 XV | bouche d'Enoch, un des plus anciens prophètes, que les portes
81 V | font les Marcionites, qui anéantissent Dieu en niant son immutabilité,
82 XVI | attendu que la robe virile, l'anneau et l'union conjugale ne
83 XIII | et l'autre.~Il y a dans l'année certains jours fixés pour
84 V | représentation des réalités qu'elles, annonçaient. D'ailleurs, en tirer un
85 XVIII | comme Isaïe l'avait encore annoncé d'avance. S'il n'a jamais
86 IX | lurent les premiers qui annoncèrent la naissance du Christ,
87 XXI | n'eût pas renvoyé à son antagoniste l'imprécation, en jurant
88 XV | Apollon portier, et des génies antéliques chargés de veiller aux portes.
89 III | lieux les vestiges de l'antiquité. Toutefois l'idolâtrie existait
90 XV | que les Grecs avaient un Apollon portier, et des génies antéliques
91 IV | terre, afin que les anges apostats fussent consacrés en autant
92 XV | lauriers, que l'on n'en trouve appartenant aux Chrétiens. Que vous
93 XIII | des rois, parce qu'elles appartiennent aux mêmes esprits immondes,
94 XII | seul qui ait répondu à l'appel du Seigneur: « Je n'ai pas
95 III | grande ou petite, doit être appelée une idole. Il suit de là
96 XII | Lorsque Jacques et Jean, appelés par le Seigneur, quittèrent
97 XVIII | des fois, de même que nous appelons candidats ceux qui, chez
98 I | satisfaire les plus grossiers appétits. Elle comprend l'injustice:
99 VIII | ils ont une multitude d'applications qui fourniront des 'moyens
100 XVII | incarcère personne, qu'il n'applique à la question personne.
101 XV | secrète intention que l'on y apporte. Nous savons, en effet,
102 IX | Christ, les premiers qui lui apportèrent des présents. A ce titre,
103 X | obligés de célébrer à l'approche des Saturnales? Ajoutez
104 XXIV | faut présenter à ceux qui s'approchent de la foi, elle qu'il faut
105 XV | lumière du monde, tu es un arbre toujours vert. » Si tu as
106 XII | exemple « de ce prudent architecte qui suppute d'avance la
107 V | D'ailleurs, en tirer un argument contre la loi, n'est-ce
108 I | aveuglement.----Par quelles armes? ---- Par ses offenses contre
109 VIII | tilleul, la fabrication d'une armoire ne sera qu'un jeu. Point
110 XX | de la conversation nous arrachent à tout moment. N'est-on
111 XII | la charrue et regarde en arrière, n'est point propre au royaume
112 V | déclaration de l'Apôtre: « Ce qui arrivait au peuple était la figure
113 | arrive
114 V | figure de ce qui devait nous arriver; » heureusement pour notre
115 XV | donne pas à ta demeure l'aspect d'un lieu de prostitution.~
116 XVII | les temples, qu'il ne leur assigne aucuns revenus, qu'il ne
117 XVI | deniers, ni par aucune autre assistance. Présent à un sacrifice
118 XVI | idolâtrie, il nous sera permis d'assister à quelques cérémonies, pourvu
119 IX | monde? » Tu ne sais rien, ô astrologue, si tu ignorais que tu deviendrais
120 VII | venir à l'église; sortir des ateliers du démon pour entrer dans
121 XVIII | de provinces; mais on n'y attachait pas la même idée. Ces distinctions
122 II | La plupart des hommes n'attachent communément le crime de
123 XV | la lumière! A ceux-là d'attacher à leurs portes des branches
124 XVII | les affranchis chrétiens attachés par leurs fonctions à des
125 XIV | le nombre n'en saurait atteindre les cinquante jours de notre
126 V | imite donc aussi Moïse; attends, pour dresser contrairement
127 XVI | innocentes par elles-mêmes, attendu que la robe virile, l'anneau
128 III | murailles nues, comme l'attestent encore dans certains lieux
129 I | qui offense Dieu doit être attribué aux démons et aux esprits
130 XVII | temples, qu'il ne leur assigne aucuns revenus, qu'il ne doune
131 XXII | véritable. Si, quand je fais l'aumône ou que je rends quelque
132 XII | tard. Il fallait réfléchir auparavant, à l'exemple « de ce prudent
133 XIX | les soldats se rendirent auprès de Jean et reçurent de sa
134 XII | les pauvres! » ---- Je n'aurai pas de quoi manger! ----
135 XXIII | illusion! quand bien même tu n'aurais fait ni l'un ni l'autre,
136 VIII | tu élèves un temple, un autel, un sanctuaire, ou que tu
137 XI | comment crachera-t-il sur les autels qui fument par ses soins?
138 XIV | commerce de la vie, voilà ce qu'autorise l'Apôtre; le péché, voilà
139 XXIII | formule d'engagement, et s'autorisent de là pour prétexter ignorance.
140 XI | instrument. Je ne dois être l'auxiliaire de qui que ce soit dans
141 XIII | solennités extraordinaires auxquelles nous assistons, soit par
142 XII | exemple des lis. ---- J'avais besoin d'argent! ---- Mais
143 XXIII | ton cœur t'en a pleinement averti; tu ne peux donc prétexter
144 XVIII | idolâitrie. Que ce simple avertissement te suffise: toutes les puissances
145 I | quels moyens? ---- Par son aveuglement.----Par quelles armes? ----
146 XXIII | marquées du sceau, non plus des avocats, mais des anges.~
147 VI | nous vivons? Quelle haine avons-nous jurée à ceux auxquels nous
148 | ayant
149 XVIII | chez les Egyptiens et les Babyloniens, des marques de la dignité,
150 II | adultère ne réside que dans les baisers, les embrassements et l'
151 XI | portée contre l'homicide bannit de nos églises le maître
152 XIV | étrennes! les jeux, les banquets retentissent pour nous!
153 XVIII | le vêtement de la liberté barbare, ainsi chez nous on peut
154 XVIII | pourpre simple, chez ces barbares, n'était pas une marque
155 XII | quittèrent leur père et leur barque; lorsque Matthieu se leva
156 | bas
157 IX | chose de sa doctrine de bateleur, au point de vouloir ajouter
158 VIII | importe, en effet, que tu bâtisses ou que tu décores; que tu
159 XIX | cuirasse; Jean revêtit le baudrier; Jésus, fils de Nave, conduisit
160 | beaucoup
161 XVIII | idoles, et n'honorait ni Bel ni le Dragon, ce que l'on
162 XXII | reportant à son Dieu. Etre béni par les dieux des nations,
163 XII | il faut vendre « tous ses biens et en distribuer l'argent
164 XIV | de vous que mon nom est blasphémé, » c'est fait de la société
165 X | poison qu'il se garde bien de boire. Celui-ci a une excuse dans
166 IV | images d'or, d'argent, de bois, de pierre et de terre;
167 | bon
168 XV | attacher à leurs portes des branches de laurier destinées à brûler
169 V | travail de leurs mains; les brigands travaillent aussi de leurs
170 XVIII | épaules! Quel diadème aurait brillé sur sa tête, s'il n'avait
171 XIX | épée? Or, le Seigneur a brisé l'épée. Il est bien vrai
172 XXIII | et à nous le courage de briser toutes ces nécessités, de
173 XVIII | les trabées, les tuniques brodées de palmes, et les couronnes
174 VIII | on a des souliers et des brodequins à dorer, on ne dore pas
175 III | sculpteur, d'un ciseleur ou d'un brodeur phrygien, parce qu'il est
176 XI | accomplir sans idole, rien qu'en brûlant quelques parfums, assurément
177 IX | secte; mais n'avait pas pour but de les soustraire à la persécution
178 XIII | avec vous. Pourquoi vous cacher, lorsque vous souillez votre
179 III | grossière, d'où jaillirent les calamités humaines, prit un corps
180 IX | personne ne se permît de calculer sur les astres la naissance
181 XI | pertes, vos fatigues, vos calculs, vos voyages et vos trafics,
182 XVIII | de même que nous appelons candidats ceux qui, chez nous, portent
183 I | ces crimes si funestes, si capables d'anéantir le salut, plusieurs
184 XIX | de prononcer des peines capitales, peut être admis dans l'
185 I | chaque prévarication ait son caractère spécial, bien qu'elle soit
186 XV | garder leurs portes; une Cardéa, de cardo, gond; un Forculus,
187 XV | leurs portes; une Cardéa, de cardo, gond; un Forculus, de fores,
188 XX | Esculape. ---- Je demeure au carrefour d'Isis. ---- Un tel a été
189 X | coupable d'idolâtrie, qui catéchise sur les idoles. Mais lorsque
190 I | fornication, l'adultère causent la mort, c'en est assez
191 XIX | Moïse porta une verge; Aaron ceignit la cuirasse; Jean revêtit
192 X(3) | après Varron et Festus, se célébraient le cinquième jour des ides
193 XVII | il ne préside pas à leur célébration, qu'il n'établisse ou ne
194 XVI | essentiellement virile. Qu'on célèbre des noces, Dieu ne le défend
195 X | esclaves sont obligés de célébrer à l'approche des Saturnales?
196 XIV | connaîtraient, ils ne les célébreraient pas avec nous; ils craindraient
197 VII | plus d'être coupées que celles qui chaque jour scandalisent
198 X | se garde bien de boire. Celui-ci a une excuse dans la nécessité:
199 IV | Sachez-le! leur cœur n'est que cendre et poussière; aucun d'eux
200 XIX | il est bien vrai que le centurion eut la foi; mais toujours
201 I | du siècle. Quelle est la cérémonie idolâtrique sans le luxe
202 XVIII | obscurité; sans demeure certaine: « Le Fils de l'Homme, a-t-il
203 IX | nous remarquons, encore certaines professions qui ont une
204 III | existe même sans idole, certes, une fois que l'idole est
205 XIV | être Chrétiens, et l'on cessera de blasphémer. Mais que
206 XIV | par ses clameurs iniques. Cessons d'être Chrétiens, et l'on
207 XV | n'ont pas la lumière! A ceux-là d'attacher à leurs portes
208 IX | trouve ni sophistes, ni chaldéens, ni enchanteurs, ni devins,
209 XVIII | qui par la captivité avait changé de condition, obtinrent
210 XIX | XIX. On pourrait, dans ce chapitre, traiter de la milice, qui
211 XIII | reçoivent les honoraires de leur charge, et les autres règlent leurs
212 XV | et des génies antéliques chargés de veiller aux portes. L'
213 XII | Quiconque met la main à la charrue et regarde en arrière, n'
214 XI | Quand même un pareil homme chasserait le démon, qu'il ne se rassure
215 IX | témoignage. Les astrologues sont chassés de même que leurs anges;
216 IX | Toutefois, puisque la magie est châtiée, l'astrologie qui en est
217 IX | le fut à leurs anges: le châtiment de l'exil frappe à la fois
218 XVIII | Dieu, par elles que des châtiments réservés aux impies sont
219 XXI | lequel l'esprit malfaisant cherchait à t'enchaîner au culte des
220 XIV | même, ajoute-t-il, que je cherche à plaire à tous. »~----
221 XIV | recommande ailleurs « de chercher à plaire à tout le monde,
222 XIV | ces solennités que Dieu chérissait autrefois néanmoins, nous
223 XXIV | corbeau, le milan, le loup, le chien et le serpent doivent entrer
224 XXI | donc tu affirmes que celle chimère existe. La manifestation
225 XIV | c'est fait de la société chrétienne, puisque le cirque tout
226 XIV | revendiquent aucune des solennités chrétiennes. Chez eux, point de jour
227 IX | peut espérer le royaume des cieux celui dont la main ou le
228 | cinquante
229 X(3) | Festus, se célébraient le cinquième jour des ides de mars.~
230 XXIII | entendre sur la tablette de circ en caractères plus lumineux
231 XIV | société chrétienne, puisque le cirque tout entier calomnie injustement
232 V | appuyer sur les Ecritures, en citant les paroles de l'Apôtre: «
233 XVIII | et en Egypte le droit de cité, sous le vêtement de la
234 IV | peu de mémoire? Pourquoi citerai-je les Ecritures? comme si
235 VIII | toitures, terrasser des citernes, tracer des cymaises, et
236 XIV | injustement notre nom par ses clameurs iniques. Cessons d'être
237 VIII | nous exhortons toutes les classes d'artisans à s'interdire
238 I | différents noms, et conséquemment classés à part, se reproduisent
239 X | puisque la littérature est la clef de toute la vie? Comment
240 XII | en la mansuétude et en la clémence de Dieu, afin que les nécessités
241 X | étrennes, fêter les sept collines 5, le solstice d'hiver,
242 XXI | Hostile? le voilà provoqué au combat, et tu sais que tu dois
243 XIX | peuple de Dieu lui-même combattit, si vous aimez à disputer.
244 XIX | Mais comment le soldat combattra-t-il, comment même servira-t-il
245 V | toute espèce de travail est commandée par ce précepte, les voleurs,
246 X | ces puérilités. Ou bien, commence-t-il à croire? il croira de préférence
247 XIII | vous est dû à jour fixe. Commencez par agir comme vous voulez
248 XI | aux choses par qui ils se commettent; en effet, quoique le crime
249 XIX | Eglise. Il n'y a pas de communauté possible entre les serments
250 II | plupart des hommes n'attachent communément le crime de l'idolâtrie
251 XIII | un serviteur de Dieu de communiquer avec les païens, en participant
252 VIII | bon nombre d'objets sont communs aux idoles ainsi qu'aux
253 XXIV | pauvreté, elle n'est rien, comparée à un si grand péril. Voilà
254 XVIII | il ne faut pas toujours comparer: l'ancienneté avec la nouveauté,
255 IX | celui dont la main ou le compas abuse du ciel.~
256 VIII | abondance de la vente fait compensation à l'exiguïté du prix. Combien
257 XIII | Alternative différente qui compense le bien et le mal d'ici-bas
258 XIII | souillez votre conscience pour complaire aux préjugés d'un autre?
259 XI | défendu de faire, je dois comprendre qu'il me faut veiller à
260 XXIII | dont le langage fut si bien compris! Prions le Seigneur d'éloigner
261 XVIII | le Dragon, ce que l'on ne comprit que plus tard. D'ailleurs
262 XVII | accomplissement du sacrifice, il sera compté pour un ministre des idoles.
263 XIII | les autres règlent leurs comptes avec les débiteurs. Voilà,
264 XIV | tous les huitièmes jours. Comptez bien toutes les solennités
265 XII | leva sur-le-champ de son comptoir; lorsqu'enfin la foi trouva
266 III | tout travail, tout service concernant une idole, quelle qu'elle
267 VIII | des idoles ou ce qui les concerne, et que d'ailleurs bon nombre
268 IX | parce que les hommes en concluent qu'il ne faut plus s'adresser
269 IX | résulte-t-il? Faudra-t-il en conclure que la religion de ces mages
270 XIII | exhorte ses frères à la concorde; mais d'ailleurs il ajoute: «
271 XVII | argent); qu'il ne juge ni ne condamne après ou d'avance; pourvu
272 IV | même d'en maudire et d'en condamner les adorateurs.~
273 XVIII | du siècle, tu devras le conduire d'après l'exemple du Seigneur.
274 XIX | baudrier; Jésus, fils de Nave, conduisit une armée; le peuple de
275 XXIV | chacun de ses gouffres conduit aux enfers. Qu'on ne me
276 XV | homme, puisque les gentils confessent eux-mêmes que leurs dieux
277 XXI | tu parais engagé. Que tu confesses les dieux des nations par
278 XXI | Eu gardant le silence, tu confirmes la majesté de ceux au nom
279 IX | siècle? Dieu n'a-t-il pas confondu la sagesse du monde? » Tu
280 XIII | leurs vanités, pourquoi vous conformer aux solennités idolàtriques,
281 XVI | virile, l'anneau et l'union conjugale ne remontent pas au culte
282 V | maison de Dieu, si l'on connaissait bien cette loi. On a coutume
283 VIII | puisque nous mettons, avec connaissance de cause, notre travail
284 XVIII | humbles; il y a plus, si, connaissant bien sa royauté, il refusa
285 XIV | Pentecôte: quand même ils les connaîtraient, ils ne les célébreraient
286 II | ignorance, mais par une secrète connivence. La plupart des hommes n'
287 XV | était en voyage; il n'avait connu le fait qu'à son retour:
288 X | cependant des quinquatries 3? Il consacre à Minerve le premier argent 4
289 XIII | dettes. Si les hommes ont consacré cette coutume en vertu de
290 III | appeler idole une statue consacrée sous la représentation humaine.
291 III | idolâtres qu'à demi lorsqu'ils consacrèrent, l'image d'un veau et non
292 IV | créé sont des idoles; la consécration de ces images, c'est l'idolâtrie.
293 IX | la volonté de Dieu, leur conseilla de retourner dans leur patrie,
294 XI | autrui ni par action, ni par consentement. Me tenir personnellement
295 XXIII | néanmoins, puisque tu as consenti. N'est-ce point parler que
296 II | même en l'isolant de ses conséquences, il lui reste encore tant
297 X | foi. Tout le reste, par conséquent, il le repousse sans l'accepter.
298 XIV | des gentils est bien plus conséquente! Ils ne revendiquent aucune
299 XXIII | déclaré «que le péché se consommait par l'intention au fond
300 XI | effet, quoique le crime soit consommé par un autre, il m'importe
301 VIII | nous soyons purs de toute contagion idolâtrique, puisque nous
302 IV | du monde, tout ce qui est contenu au ciel, dans la mer, sur
303 XIV | Mais que dis-je? que l'on continue de blasphémer, pourvu que
304 XI | lui permettrez-vous de continuer son commerce? ou bien, déjà
305 V | Moïse; attends, pour dresser contrairement à la loi quelque simulacre,
306 VI | que ces industries sont contraires à la foi. Est-ce avoir renoncé
307 XXIII | la nécessité de pareils contrats; s'il en décide autrement,
308 XXII | le génie tutélaire de la contrée de m'être favorables, mon
309 XVI | idolâtrique. Il y a plus, je n'y contribuerai ni de mes avis ni de mes
310 VI | sacrement lui-même pour nous convaincre que ces industries sont
311 XI | commerce est-il une occupation convenable à un serviteur de Dieu?
312 XVIII | demande, eussent ils mieux convenu qu'au Fils de Dieu? Que
313 XX | que les nécessités de la conversation nous arrachent à tout moment.
314 IV | prédisant que les démons convertiraient en idolâtrie tous les éléments,
315 II | adultère tout regard de convoitise, tout mouvement impudique
316 I | Elle comprend toutes les convoitises du siècle. Quelle est la
317 XXIV | le symbole de l'arche, le corbeau, le milan, le loup, le chien
318 XVIII | pouvoir. Chaque dignité a son costume spécial pour les usages
319 | côté
320 VI | fabriquer, puisque des deux cotés même offense envers Dieu.
321 XXIII | subtil et fatal des deux côtés, quoiqu'on le tienne pour
322 III | soit exécutée en plâtre, en couleurs, en pierre, en airain, en
323 VII | mains méritent plus d'être coupées que celles qui chaque jour
324 VII | sacrilèges, qu'il faudrait couper! A ces impies de savoir
325 VIII | demandera plus de plats et de coupes que le culte des idoles.
326 VII | vous un sujet de scandale, coupez-la. » Et quelles mains méritent
327 XV | Nabuchodonosor, refusèrent courageusement d'honorer son image, regardant
328 XX | dans la loi de Dieu pouvant courir des dangers, non-seulement
329 XV | publique, avaient sur-le-champ couronné ses portes. Et cependant
330 XV | était pas lui qui les avait couronnées, il n'en avait pas donné
331 X | que l'on pleure. Il faut couronner les écoles de guirlandes
332 XVI | vue les origines de ces coutumes: je les crois innocentes
333 XVIII | sans taches sous un habit couvert de taches. Si tu prends
334 XI | devant des temples, comment crachera-t-il sur les autels qui fument
335 XXIV | idolâtrie, pourvu qu'on la craigne avant tout. Quelle que soit
336 XIV | Chrétiens. Et nous, nous ne craignons pas qu'on ne nous prenne
337 XIV | célébreraient pas avec nous; ils craindraient de paraître Chrétiens. Et
338 XI | du mensonge, d'accord; je crains qu'il n'aille encore heurter
339 XXI | La manifestation de la crainte est une idolâtrie: à plus
340 XXIV | toujours sûr, s'il est craintif; plein de sécurité, s'il
341 IV | Les images de ce qu'il a créé sont des idoles; la consécration
342 VII | des mains qui viennent de créer des idoles; adorer le Seigneur
343 XXI | public. Son adversaire lui cria: Que Jupiter te perde! ----
344 XIV | combien il serait plus criminel de les suivre avec nos frères!
345 XIV | adultères et des autres criminels, « parce que, dit-il, il
346 X | commence-t-il à croire? il croira de préférence ce qu'il a
347 XIV | par l'ame, mais non par la croyance; nous vivons dans le même
348 X | appeler idolâtre de discours. Croyez-vous qu'il soit moins souillé
349 XXI | plus un païen qui aurait cru à la divinité de Jupiter?
350 XIX | verge; Aaron ceignit la cuirasse; Jean revêtit le baudrier;
351 VIII | des citernes, tracer des cymaises, et incruster dans les murs
352 XVI | y ait en tout cela grand danger d'idolâtrie. En effet, il
353 XX | Dieu pouvant courir des dangers, non-seulement en actions,
354 XXII | Christ ne se laissera pas davantage bénir par les dieux des
355 XIII | règlent leurs comptes avec les débiteurs. Voilà, dites-vous, que
356 X | vain. Qu'est-ce donc que le début de l'éducation? Les premiers
357 X(5) | avait lieu vers la fin de décembre.~
358 VII | du Sauveur. Pour eux, ils déchirent son corps tous les jours.
359 XIII | vie et la mort; » ou bien déchirons ce qui est écrit: « Le monde
360 XI | un mot, la question est décidée par un autre cas qui n'a
361 XXIII | Heureusement, le Seigneur a déclaré «que le péché se consommait
362 VIII | que tu bâtisses ou que tu décores; que tu élèves un temple,
363 XVIII | elles que des supplices sont décrétés contre les serviteurs de
364 XXIII | prétexter ni l'ignorance, ni le défaut de volonté. Eu effet, puisque
365 XIV | Toutefois, quoiqu'il ne nous défende pas de vivre au milieu des
366 XIV | Qui pourrait avouer ou défendre une pareille transgression?
367 V | proposition que toute image est défendue, on me dit: Pourquoi Moïse
368 XVII | pas de victimes, qu'il ne délègue pas à d'autres le soin d'
369 XVIII | que ceux qui sont vêtus délicatement habitent le palais des rois; »
370 XVIII | du Christ » qui même t'a délivré de la captivité du siècle,
371 XXIV | demande des Apôtres, nous a délivrés des liens et du joug de
372 XV | Voilà pourquoi le Seigneur demanda qu'on lui montrât une pièce
373 XXIII | que toutes les syllabes. Demande-moi encore s'il a parlé, celui
374 XXIII | ignorance. A quelle époque, demandent-ils, sera jugée cette affaire?
375 VIII | superstition: l'ambition vous demandera plus de plats et de coupes
376 X | en faveur du démon. Ne me demandez plus si celui-là est coupable
377 I | homicide. Qui a-t-il tué, me demandez-vous? Je lis dans l'inscription
378 XX | aussitôt quelque expression qui démente leur divinité. Il est bien
379 XXIII | langue, en les dictant, demeurerait muette et immobile, et cela,
380 XVII | même que Joseph et Daniel demeurèrent étrangers à l'idolâtrie
381 XIV | blasphémer, pourvu que nous demeurions dans la bonne voie au lieu
382 III | aient été idolâtres qu'à demi lorsqu'ils consacrèrent,
383 XXIV | naufrage des victimes à demi-brisées, abîme sans air, qui engloutit
384 XVI | ni de mes avis ni de mes deniers, ni par aucune autre assistance.
385 II | délits rentrent dans les dénominations de leurs œuvres, et que
386 XII | qui suppute d'avance la dépense nécessaire, pour n'avoir
387 X | le solstice d'hiver, déposer des présents sur la tombe
388 IV | adorer. De là vient que, pour déraciner l'idolâtrie, la loi divine
389 XVII | idolâtrie.~De là s'est élevée dernièrement une autre discussion: Un
390 I | fait un vol à Dieu, en lui dérobant les hommages qui lui sont
391 XIX | est-il que le Seigneur, en désarmant Pierre, a désarmé tous les
392 XIX | en désarmant Pierre, a désarmé tous les soldats. Rien de
393 VI | me dis-tu; mais ils ne te désavouent pas pour leur adorateur,
394 V | Moïse a-t-il dressé dans le désert un serpent d'airain? Les
395 I | salut, plusieurs autres désignés par différents noms, et
396 IX | formellement prescrit de marcher désormais dans d'autres sentiers.
397 V | Soit que l'on oublie à dessein que l'image de ce serpent
398 VIII | forte raison, celui qui dessine une figure saura-t-il ajuster
399 VIII | quelque objet que nous savons destiné au culte des idoles. Que
400 VIII | simplement la niche qui lui est destinée. L'industrie la plus honteuse
401 XI | et les parfums étrangers destinés au culte des idoles, servent
402 XXIII | quel juge? Le Christ l'a déterminé d'avance: « Tu ne jureras
403 XXIV | golfes, de ces gués et de ces détroits de l'idolâtrie, le vaisseau
404 VI | tu reconnais de la main? détruire par la parole ce que tu
405 XIII | est dû ou acquitter mes dettes. Si les hommes ont consacré
406 IX | chrétien. Si tu le savais, tu devais savoir aussi que ton art
407 XVIII | politesse, l'origine avec le développement, l'esclavage avec la liberté.
408 XIII | ordonné de payer ce que vous devez, ou de recevoir ce qui vous
409 XXII | offrande ou ma bonne œuvre deviendra un hommage rendu à l'idole
410 IX | astrologue, si tu ignorais que tu deviendrais chrétien. Si tu le savais,
411 IX | chaldéens, ni enchanteurs, ni devins, ni magiciens, qui ne soient
412 III | une forme ou d'une autre, devint une source d'idolâtrie.
413 II | bien peu de chose si nous devions être jugés uniquement sur
414 XXIV | malheureux prêts à être dévorés. Chacun de ses flots donne
415 XV | en dieu. De même, Daniel, dévoué dans tout le reste à Darius,
416 V | par ces artisans qu'on ne devrait jamais admettre dans la
417 XVIII | captivité du siècle, tu devras le conduire d'après l'exemple
418 XVIII | flotté sur ses épaules! Quel diadème aurait brillé sur sa tête,
419 XXIII | quand même la langue, en les dictant, demeurerait muette et immobile,
420 XXIII | plus nous dire: Un autre a dicté. Ici j'invoque encore la
421 XXIII | les paroles qu'un autre a dictées, pour les transmettre à
422 XIII | tourment du feu. » Alternative différente qui compense le bien et
423 X | enseigner sont choses bien différentes. Si un fidèle enseigne la
424 I | plusieurs autres désignés par différents noms, et conséquemment classés
425 XII | perfection? Mais « ce qui » est difficile aux hommes « est facile
426 V | révéle autrement à de plus dignes, puisque, suivant la déclaration
427 XVIII | toutes les puissances et les dignités de la terre, non-seulement
428 III | dolon en est venu comme diminutif, de même que de forme nous
429 VIII | professions qui, sans toucher directement à la fabrication des idoles,
430 VIII | ont de désirs.~---- Mais, direz-vous, il s'agit de notre salaire
431 XXIII | par une plus grande, en disant que le crime que je t'impute
432 XXIV | aux enfers. Qu'on ne me dise pas: « Qui parviendra donc
433 XI | la nécessité de commencer disparaît avec la cause qui fait que
434 V | été faites pour quelque disposition symbolique et particulière,
435 XXI | Dieu lui pardonne!) qui se disputait en public. Son adversaire
436 XIX | combattit, si vous aimez à disputer. Mais comment le soldat
437 XXIII | volonté. Eu effet, puisque tu dissimulais, tu l'as su; puisque tu
438 XXIII | crime que je t'impute par ta dissimulation est imaginaire, ce que tu
439 XXIII | péché est commis. » Tu as dissimulé, ton cœur t'en a pleinement
440 XXII | se renier soi-même que de dissimuler en laissant croire que l'
441 XIII | vous n'étiez pas Chrétien. Dissimulez tant que vous voulez; on
442 V | il ne faut faire aucune distinction des industries que n'admet
443 XVIII | attachait pas la même idée. Ces distinctions étaient accordées, à titre
444 XXIV | réclame de fidélité. Marque distinctive des Chrétiens, elle nous
445 XII | vendre « tous ses biens et en distribuer l'argent aux pauvres. » ----
446 XXIII | point. » ---- J'ai écrit, dit-on, mais je n'ai proféré aucune
447 XX | habitude de dire me Hercle! me dius fidius! parce que la plupart
448 IX | IX. Parmi les diverses industries, nous remarquons,
449 IV | fussent consacrés en autant de divinités à la face du Seigneur. Voilà
450 II | de ramifications, qui se divise en tant de ruisseaux, se
451 XV | exemple des trois frères, qui, dociles partout ailleurs aux ordres
452 III | équivaut à forme ou image; ei/dolon en est venu comme diminutif,
453 VII | notre Seigneur des mains qui donnent des corps aux démons.~Le
454 XVIII | ce remède unique qui le donnerait une royauté inviolable,
455 XIV | échangeons des présents! nous donnons et recevons des étrennes!
456 VIII | brodequins à dorer, on ne dore pas tous les jours un Mercure
457 VIII | souliers et des brodequins à dorer, on ne dore pas tous les
458 XVII | aucuns revenus, qu'il ne doune pas de spectacles à ses
459 XVIII | n'honorait ni Bel ni le Dragon, ce que l'on ne comprit
460 XIX | étendard du Christ et le drapeau du démon; entre le camp
461 V | dit: Pourquoi Moïse a-t-il dressé dans le désert un serpent
462 V | aussi Moïse; attends, pour dresser contrairement à la loi quelque
463 IX | devons entendre la voie droite et la science Véritable.
464 V | prescription particulière de drosser l'image d'un serpent. Si
465 XIX | et même vie ne peut être duc à deux maîtres, à Dieu et
466 I | les hommages qui lui sont dus pour les transporter à d'
467 X | fêtes et leurs solennités en échange du tribut qu'ils en reçoivent.
468 XIV | la grande matrone! nous échangeons des présents! nous donnons
469 XXIII | comme d'action. Impossible d'échapper à une faute légère par une
470 VIII | figure saura-t-il ajuster un échiquier. Pour la main qui a fait
471 X | pleure. Il faut couronner les écoles de guirlandes eu l'honneur
472 XIV | jours de fête: « Mon ame, s'écrie-t-il, a en horreur vos sabbats,
473 XX | Il est bien vrai que l'Ecriture elle-même les appelle dieux;
474 XXIV | XXIV. Au milieu de ces écueils et de ces golfes, de ces
475 XII | honte d'abandonner ensuite l'édifice qu'il a commencé. » D'ailleurs
476 VI | par la parole ce que tu édifies par l'action? prêcher un
477 X | Flora. Les prêtresses et les édiles sacrifient pour l'école;
478 II | chair; l'homicide, dans l'effusion du sang et la mort de la
479 IV | que pour l'humanité qui s'égare, tout est dieu, excepté
480 VII | les idoles pour venir à l'église; sortir des ateliers du
481 XI | l'homicide bannit de nos églises le maître d'escrime: elle
482 XVIII | tête, étaient, chez les Egyptiens et les Babyloniens, des
483 | Eh
484 III | équivaut à forme ou image; ei/dolon en est venu comme
485 III | mot est ici nécessaire. Ei1doj, en grec, équivaut à forme
486 IV | leur servira de rien. » El plus bas, quel anathème
487 IV | convertiraient en idolâtrie tous les éléments, toutes les substances du
488 XVIII | il fallait en user avec l'élévation et le faste de la dignité
489 VIII | temples et de sanctuaires élève-t-on en l'honneur des faux dieux?
490 XVII | l'idolâtrie.~De là s'est élevée dernièrement une autre discussion:
491 XXIII | bouche pour renier Dieu, ne s'élèvent contre nous au jour du jugement,
492 VIII | ou que tu décores; que tu élèves un temple, un autel, un
493 XI | Me tenir personnellement éloigné des lieux de prostitution,
494 XXIII | compris! Prions le Seigneur d'éloigner toujours de nous la nécessité
495 XXIII | avec sou ame, triomphe de l'embarras de sa langue, dicte à ses
496 X | les ornements dont on a embelli leurs histoires, enfin,
497 XI | destinées aux sacrifices publics embrasse la foi: lui permettrez-vous
498 II | que dans les baisers, les embrassements et l'acte de la chair; l'
499 XV | les esprits immondes s'en emparent pour mieux enchaîner l'homme
500 XV | faut rendre aux rois ou aux empereurs, il nous est clairement
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