3-emper | empir-orner | ose-tremp | tribu-zele
gras = Texte principal
Chapitre gris = Texte de commentaire
1001 V | lois? Ensuite, comme on ose s'appuyer sur les Ecritures,
1002 XIV | il ne s'ensuit pas qu'il ôte tout frein à ces relations,
1003 XII | et des exemples qui vous ôtent tout prétexte. Que dites-vous
1004 V | ailleurs? Soit que l'on oublie à dessein que l'image de
1005 I | le crime de l'idolâtrie. Oubliez les noms, voyez les oeuvres.
1006 V | chacun de leurs membres. Ouvrez donc indifféremment l'Eglise
1007 XII | de Dieu. » ne suis qu'un ouvrier aux gages de qui le paie. ---- «
1008 XII | ouvrier aux gages de qui le paie. ---- « Personne ne peut
1009 XIII | certains jours fixés pour les paiements, où les uns reçoivent les
1010 XIX | servira-t-il pendant la paix, s'il n'a pas d'épée? Or,
1011 XVIII | délicatement habitent le palais des rois; » enfin, « sans
1012 XVIII | les tuniques brodées de palmes, et les couronnes d'or que
1013 XIV | cinquante jours de notre Pâque.~
1014 XXI | ceux au nom desquels tu parais engagé. Que tu confesses
1015 XIV | sont persuadé qu'il était pardonnable d'agir comme les païens,
1016 XXI | un Chrétien (que Dieu lui pardonne!) qui se disputait en public.
1017 XXIII | de nous la nécessité de pareils contrats; s'il en décide
1018 XI | cupidité. Je ne dis rien du parjure, puisqu'il n'est pas même
1019 XXIII | l'un ni l'autre, tu t'es parjuré néanmoins, puisque tu as
1020 XXIII | Demande-moi encore s'il a parlé, celui dont le langage fut
1021 XIII | jours de fête. Mais que parlé-je des sacrifices et des sacerdoces?
1022 VII | Un homme zélé pour la foi parlerait toute une journée sur cette
1023 XVIII | XVIII. Parlons maintenant du vêtement et
1024 IX | IX. Parmi les diverses industries,
1025 XX | bouche. » Il nous a défendu parti de les appeler des dieux.
1026 XIII | communiquer avec les païens, en participant soit à leurs vêtements,
1027 XVI | auquel l'on m'a invité, je participe à l'idolâtrie. Ai-je accepté
1028 XXIV | on ne me dise pas: « Qui parviendra donc à s'en préserver sûrement? »
1029 XI | puisque l'idolâtrie se passe plus aisément d'idoles que
1030 XV | rendu aux hommes du siècle passé ou du siècle présent, qu'
1031 XI | fait ce commerce vient à passer devant des temples, comment
1032 XVII | puissances, comme l'ont fait les patriarches et nos aïeux, qui ont servi
1033 IX | conseilla de retourner dans leur patrie, mais par une tout autre
1034 XVII | fonctions à des maîtres, à des patrons ou à des magistrats qui
1035 IX | devant le proconsul Sergius Paulus, résistait aux mêmes Apôtres,
1036 XII | dites-vous donc? Je serai pauvre! Mais le Seigneur a dit: «
1037 XXIV | tout. Quelle que soit notre pauvreté, elle n'est rien, comparée
1038 I | point douter, quiconque pèche commet le crime de l'idolâtrie,
1039 XIV | soit une permission de pécher, comme eux. Le commerce
1040 XXI | XXI. Tu pèches par pusillanimité, lorsqu'
1041 VIII | rien à des simulacres. Le peintre, le statuaire, le sculpteur
1042 XVI | imposé à l'enfant, je ne pense pas qu'il y ait en tout
1043 XXIII | tu es donc coupable de pensée comme d'action. Impossible
1044 XIV | jour de Seigneur, point de Pentecôte: quand même ils les connaîtraient,
1045 IV | le jour du sang et de la perdition, la justice est prête. Vous
1046 XVI | En effet, il ne faut pas perdre de vue les origines de ces
1047 I | qui peut nier qu'il ait perdu son ame. D'après ce principe,
1048 XII | nourriture. Où se rencontre cette perfection? Mais « ce qui » est difficile
1049 XV | Dieu lui-même; car il est périlleux de négliger ce qui a été
1050 XI | étant alimentée par vos périls, vos; pertes, vos fatigues,
1051 XI | publics embrasse la foi: lui permettrez-vous de continuer son commerce?
1052 XIV | nous mêler à eux, soit une permission de pécher, comme eux. Le
1053 IX | horizon, personne ne se permît de calculer sur les astres
1054 IX | but de les soustraire à la persécution d'Hérode, qui réellement
1055 XX | XX. Notre persévérance dans la loi de Dieu pouvant
1056 XXIV | avant de s'approcher, qu'ils persévèrent dans cette observance, et
1057 V | interprétation que nous pouvons tous persévérer dans le péché; car il n'
1058 XVIII | avec la liberté. Ces saints personnages, en effet, étaient esclaves:
1059 XI | par consentement. Me tenir personnellement éloigné des lieux de prostitution,
1060 XIV | Mais la plupart se sont persuadé qu'il était pardonnable
1061 IX | Apôtres, fut puni par la perte de la vue. Ainsi, sans doute
1062 XI | alimentée par vos périls, vos; pertes, vos fatigues, vos calculs,
1063 XIII | plutôt le souffle de cette peste, même du plus loin que nous
1064 III | pourquoi toute forme, grande ou petite, doit être appelée une idole.
1065 XXIII | toutes ces nécessités, de peur que ces lettres impies,
1066 XXIII | conscience; à la nature: la main peut-elle écrire sans que l'aine dicte
1067 XV | en effet, ce qu'ignorent peut-être les hommes étrangers à la
1068 XVII | discussion: Un serviteur de Dieu peut-il exercer quelque fonction
1069 | peux
1070 VI | de la vie et du Vêtement? Peux-tu bien renier de la bouche
1071 II | celle des scribes et des pharisiens, » ainsi que le Seigneur
1072 III | ciseleur ou d'un brodeur phrygien, parce qu'il est indifférent
1073 V | ce n'est pas avec leurs pieds, mais avec leurs mains qu'
1074 II | nous prémunit contre ses piéges sans nombre, se réduiraient
1075 IV | Vous tous qui adorez des pierres, vous tous qui vous taillez
1076 II | en sommes sûrs, lorsque plaçant la prévarication dans la
1077 XVI | ferai-je 6? ce qu'il me plaira. Plût au ciel, assurément,
1078 XIV | kalendes de janvier qu'il plaisait aux hommes? ou était-ce
1079 IV | vains qui font ce qui leur plaît, mais qui ne leur servira
1080 III | qu'elle soit exécutée en plâtre, en couleurs, en pierre,
1081 VIII | ambition vous demandera plus de plats et de coupes que le culte
1082 XXIV | sûr, s'il est craintif; plein de sécurité, s'il est toujours
1083 X | expliquant une doctrine pleine de faux dieux, il la fait
1084 X | la tombe de ceux que l'on pleure. Il faut couronner les écoles
1085 XIII | réjouissent, pleurez avec ceux qui pleurent! » Ainsi parle l'Apôtre
1086 XIII | la suite quand le siècle pleurera. Ainsi « Lazare, descendu
1087 XIII | vous, au contraire, vous pleurerez. » Si nous nous réjouissons
1088 XIII | ceux qui se réjouissent, pleurez avec ceux qui pleurent! »
1089 XIII | bien à craindre que nous ne pleurions aussi avec le siècle. Pleurons
1090 XIII | pleurions aussi avec le siècle. Pleurons pendant que le siècle se
1091 I | adultère. De même il se plonge dans l'impudicité. Qui peut
1092 XVI | ferai-je 6? ce qu'il me plaira. Plût au ciel, assurément, que
1093 X | ils touchent par bien des points à l'idolâtrie, on ne peut
1094 X | la main d'un ignorant un poison qu'il se garde bien de boire.
1095 XVIII | la grossièreté avec la politesse, l'origine avec le développement,
1096 XIX | César. Sans doute Moïse porta une verge; Aaron ceignit
1097 XI | personne. De même, la loi portée contre l'homicide bannit
1098 XII | le disciple du Seigneur, portez votre croix et suivez le
1099 XV | Grecs avaient un Apollon portier, et des génies antéliques
1100 XX | établissant ce principe, j'ai posé des fondements surtout pour
1101 XVI(6)| Utinam equidem nec videre possemus...~
1102 IV | poussière; aucun d'eux ne pourra délivrer son ame. » Là-dessus
1103 XIII | du plus loin que nous le pourrons, non-seulement dans les
1104 IX | Hérode, qui réellement ne les poursuivit pas, ignorant par quelle
1105 IV | cœur n'est que cendre et poussière; aucun d'eux ne pourra délivrer
1106 XX | persévérance dans la loi de Dieu pouvant courir des dangers, non-seulement
1107 XI | idolâtrie, grossière encore, pratiquait déjà son culte avec des
1108 VIII | rendons sans recourir aux précautions usitées, je ne crois pas
1109 II | profonde du démon, et les préceptes par lesquels le Seigneur
1110 IV | Déjà était venu Enoch, prédisant que les démons convertiraient
1111 X | commence-t-il à croire? il croira de préférence ce qu'il a appris d'abord,
1112 XIII | conscience pour complaire aux préjugés d'un autre? Si vous laissez
1113 X | Il consacre à Minerve le premier argent 4 qu'il reçoit de
1114 II | Seigneur notre Dieu nous prémunit contre ses piéges sans nombre,
1115 X | celui qui, le sachant bien, prend de la main d'un ignorant
1116 XX | partie de la loi: « Tu ne prendras point en vain le » nom du
1117 VIII | hommes, nous devons encore prendre garde qu'on ne demande à
1118 XVIII | couvert de taches. Si tu prends une tunique déjà souillée
1119 XIV | craignons pas qu'on ne nous prenne pour des païens! Faut-il
1120 XV | de leurs ténèbres et les présages de leurs supplices ne leur
1121 V | image, recommande par une prescription particulière de drosser
1122 XIII | idolâtriques, contre les prescriptions de la foi. J'examinerai
1123 XXIV | épreuve. C'est elle qu'il faut présenter à ceux qui s'approchent
1124 VI | avec tes sueurs que tu leur présentes des libations: ton intelligence,
1125 XXIV | Qui parviendra donc à s'en préserver sûrement? » Il faudrait
1126 XVII | frais de l'Etat, qu'il ne préside pas à leur célébration,
1127 IX | point de vouloir ajouter aux prestiges de son art, en achetant
1128 IX | cette grâce ni rien à y prétendre. » Il ne peut espérer le
1129 VIII | que de maisons! que de prétoires! que de bains! que de quartiers!
1130 X | l'honneur de Flora. Les prêtresses et les édiles sacrifient
1131 XXIV | engloutit les malheureux prêts à être dévorés. Chacun de
1132 XX | qu'est-ce autre chose que prévariquer contre la foi avec idolâtrie?
1133 XV | portes. L'Esprit saint, qui prévoyait dès l'origine ces extravagances,
1134 XXII | quelque service à un homme, il prie ses dieux ou le génie tutélaire
1135 XVIII | cette pourpre et ces marques primitives du pouvoir et de la dignité,
1136 XV | soumis » aux magistrats, aux princes et aux puissances, » dans
1137 XXIII | langage fut si bien compris! Prions le Seigneur d'éloigner toujours
1138 X | dieux, ni que ce nom soit pris en vain. Qu'est-ce donc
1139 XVI | usage à l'occasion de la prise de la loge blanche, des
1140 III | les calamités humaines, prit un corps et un nom qu'elle
1141 XXIII | caractères! En effet, Zacharie privé pour un temps de l'usage
1142 XV | est point assurément un privilège réservé à Dieu, mais une
1143 VIII | compensation à l'exiguïté du prix. Combien de murailles ont-elles
1144 IV | idolâtrie, la loi divine proclame: « Tu ne feras point d'idole, »
1145 IX | magicien qui, devant le proconsul Sergius Paulus, résistait
1146 IX | espèce de magie qui opère des prodiges et lutta même contre Moïse:
1147 III | ce moment, tout art qui produit une idole, d'une forme ou
1148 XVIII | leur, souillure et leur profanation. On revêt les idoles elles-mêmes
1149 XV | étrangers à la littérature profane, que les Romains avaient
1150 X | Comment répudier les études profanes, puisque sans elles il n'
1151 XXIII | écrit, dit-on, mais je n'ai proféré aucune parole. ---- C'est
1152 X | maîtres d'école et des autres professeurs de belles-lettres. Qu'ils
1153 IX | ton art ne te serait pas profitable. Que dis-je? Une science
1154 II | Autrement, et la malice profonde du démon, et les préceptes
1155 XXI | ceux au nom desquels tu as promis d'obéir.~Je connais un Chrétien (
1156 XX | Mais il est dit: «Tu ne prononceras pas le nom des dieux étrangers,
1157 XV | Enoch, un des plus anciens prophètes, que les portes elles-mêmes
1158 XII | XII. C'est alléguer mal à propos les nécessités humaines
1159 X | de sorte que, s'il ne se prostitue pas à quelque idole, au
1160 IX | religion de ces mages les protége maintenant eux et les astrologues?
1161 XVIII | prêtres et les gouverneurs de provinces; mais on n'y attachait pas
1162 XXI | celui par qui t'a maudit ton provocateur, rends-tu hommage au même
1163 XII | auparavant, à l'exemple « de ce prudent architecte qui suppute d'
1164 XI | destinées aux sacrifices publics embrasse la foi: lui permettrez-vous
1165 XVII | qu'il n'établisse ou ne publie aucune fête, et même qu'
1166 X | des solennités païennes, publiques ou privées, qu'au maître
1167 X | ne reçoit ni n'admet ces puérilités. Ou bien, commence-t-il
1168 IV | soit faite pour qu'elle puisse être adorée, qu'il est défendu
1169 IV | avec la même justice: « Et puissent leur ressembler ceux qui
1170 III | cette nouveauté monstrueuse pullulassent dans le monde, les temples
1171 IX | résistait aux mêmes Apôtres, fut puni par la perte de la vue.
1172 IX | magiciens, qui ne soient punis d'une manière tout exemplaire. «
1173 XXII | bénédiction immonde, et il la purifiera en la reportant à son Dieu.
1174 VIII | crois pas que nous soyons purs de toute contagion idolâtrique,
1175 XI | tous les démons. N'est-il pus lui-même la première de
1176 XVI | assurément, que nous ne pussions jamais voir ce qu'il nous
1177 VIII | prétoires! que de bains! que de quartiers! Tous les jours on a des
1178 XXIII | ni la parole entendue. Quelques-uns empruntant sur gages de
1179 XVI(6)| l'Omniloquium de Morcau: Quid tum? si lubet. Utinam equidem
1180 X | abstiendra cependant des quinquatries 3? Il consacre à Minerve
1181 VII | gémissant de voir un chrétien quitter les idoles pour venir à
1182 XII | appelés par le Seigneur, quittèrent leur père et leur barque;
1183 XVIII | spécial pour les usages quotidiens et pour les solennités extraordinaires.
1184 VIII | peut enduire des murailles, raccommoder des toitures, terrasser
1185 XI | délits « la cupidité, cette racine de tous les maux, qui, enlaçant
1186 X | communiquant, il l'affirme; en la racontant, il lui rend témoignage.
1187 XIII | lieux inférieurs, obtint le rafraîchissement dans le sein d'Abraham;
1188 X | autre? D'abord, il est plus raisonnable à un Chrétien d'apprendre
1189 XVIII | noblesse et non d'honneur, de rang et non de superstition.~
1190 XIX | si un soldat des derniers rangs, qui ne se trouve jamais
1191 XV | agit-il d'honorer un homme? Rappelons-nous que toute idolâtrie a commencé
1192 XVI | fonctions n'aient aucun rapport avec ces sacrifices, que
1193 IX | Nous savons quels rapports unissent la magie à l'astrologie.
1194 XI | voici une analogie plus rapprochée; un pourvoyeur de victimes
1195 XI | chasserait le démon, qu'il ne se rassure par sur sa foi, car ce n'
1196 V | que la représentation des réalités qu'elles, annonçaient. D'
1197 IX | chose: ce sont les anges rebelles à Dieu et livrés à l'amour
1198 VII | scandale serait moindre s'ils recevaient d'une main étrangère ce
1199 XIV | présents! nous donnons et recevons des étrennes! les jeux,
1200 XXIV | elle est simple, plus elle réclame de fidélité. Marque distinctive
1201 XI | délits sont graves, plus ils réclament de surveillance, en raison
1202 II | ainsi que le Seigneur l'a recommandé, si nous ne reconnaissons
1203 XXII | bénédiction de laquelle on récompense ma charité. Pourquoi donc
1204 VI | de la bouche celui que tu reconnais de la main? détruire par
1205 II | étendue de l'idolâtrie, en reconnaissant qu'elle n'existe pas seulement
1206 XXI | silence, pour ne pas être reconnu. Eu gardant le silence,
1207 VIII | si nous nous rendons sans recourir aux précautions usitées,
1208 IV | son ame. » Là-dessus David Récrie avec la même justice: «
1209 XIX | rendirent auprès de Jean et reçurent de sa bouche la règle qu'
1210 VI | ceux auxquels nous sommes redevables de la vie et du Vêtement?
1211 II | ses piéges sans nombre, se réduiraient à bien peu de chose si nous
1212 IX | persécution d'Hérode, qui réellement ne les poursuivit pas, ignorant
1213 XII | songez trop tard. Il fallait réfléchir auparavant, à l'exemple «
1214 XXIV | sont admis, afin qu'ils réfléchissent avant de s'approcher, qu'
1215 XVIII | connaissant bien sa royauté, il refusa d'être roi, il montra clairement
1216 XV | ordres du roi Nabuchodonosor, refusèrent courageusement d'honorer
1217 XII | irréfléchie que je puis pleinement réfuter en vous répondant: Vous
1218 II | il déclare adultère tout regard de convoitise, tout mouvement
1219 XV | courageusement d'honorer son image, regardant comme une idolâtrie tous
1220 XII | la main à la charrue et regarde en arrière, n'est point
1221 I | commis envers l'homme est regardé comme un grand crime. L'
1222 XIX | reçurent de sa bouche la règle qu'il fallait observer;
1223 IX | destinées sont immuablement réglées par les astres. Je soutiens
1224 XIII | leur charge, et les autres règlent leurs comptes avec les débiteurs.
1225 V | entre Dieu et toi, si tu te règles sur tes propres lois? Ensuite,
1226 X | admettre une partie, en rejeter une autre? D'abord, il est
1227 XXII | nations; loin de là, il rejettera toujours celle bénédiction
1228 XIII | est écrit: « Le monde se réjouira; vous, au contraire, vous
1229 XIII | Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent, pleurez avec ceux qui pleurent! »
1230 XIII | divertissements quels qu'ils soient? « Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent,
1231 XIII | réjouit, afin que nous nous réjouissions dans la suite quand le siècle
1232 XIII | pleurerez. » Si nous nous réjouissons avec le siècle, il est bien
1233 XIV | Vivons avec tout le monde; réjouissons-nous d'être leurs frères suivant
1234 XIII | pendant que le siècle se réjouit, afin que nous nous réjouissions
1235 XIV | il ôte tout frein à ces relations, et que la nécessité de
1236 X | elles il n'y a plus d'études religieuses? ~----Voyons donc jusqu'
1237 IX | Faudra-t-il en conclure que la religion de ces mages les protége
1238 IX | diverses industries, nous remarquons, encore certaines professions
1239 XVIII | il resterait encore ce remède unique qui le donnerait
1240 XVIII | contre l'idolâtrie? Les remèdes pour la fuir ne peuvent
1241 XVI | et l'union conjugale ne remontent pas au culte d'une idole.
1242 XXIII | lettres impies, qui ont remplacé notre bouche pour renier
1243 XII | de la nourriture. Où se rencontre cette perfection? Mais «
1244 I | Par là, tous les crimes se rencontrent dans l'idolâtrie, et l'idolâtrie
1245 XIX | vrai que les soldats se rendirent auprès de Jean et reçurent
1246 XVIII | ses disciples, auxquels il rendit les services les plus humbles;
1247 VIII | idoles. Que si nous nous rendons sans recourir aux précautions
1248 XVI | un sacrifice? je ne m'y rendrai pas: il s'agit là d'un honneur
1249 XXI | maudit ton provocateur, rends-tu hommage au même Jupiter.
1250 XXIII | fais pas.~----- Je n'ai pas renié, dis-tu, puisque je n'ai
1251 X | souillé en accroissant le renom et les honneurs d'une idole,
1252 XXIV | ils ne la suivent pas, ils renoncent à eux-mêmes. A nous de voir
1253 X | qu'il est plus facile de renoncer à enseigner les belles-lettres
1254 XII | Eh quoi! vous hésitez à renoncera votre industrie, à votre
1255 XI | interdisions, mais que nous renoncions même aux choses par qui
1256 II | Mais que tous ces délits rentrent dans les dénominations de
1257 II | limites. En effet, elle renverse les serviteurs de Dieu de
1258 XXIV | reste, quiconque se laisse renverser est emporté par le tourbillon
1259 XXI | Quand bien même il n'eût pas renvoyé à son antagoniste l'imprécation,
1260 XVIII | qu'il a condamnée, il l'a renvoyée à Satan et à ses pompes.
1261 V | que tu vives, peut-on lui répliquer aussitôt? Qu'y a-t-il de
1262 XII | pleinement réfuter en vous répondant: Vous y songez trop tard.
1263 XXI | il te perde toi-même! lui répondit-il. Je le demande, qu'eût fait
1264 XV | dit-il. ----De César, répondit-on. « Rendez donc à César ce
1265 XV | en pareille matière nous répondons devant Dieu pour notre famille.~
1266 XXI | au nom de Dieu, mais il répondra par une bénédiction, au
1267 V | Nous répondrons avec plus d'étendue aux
1268 XII | en est-il un seul qui ait répondu à l'appel du Seigneur: «
1269 XXII | et il la purifiera en la reportant à son Dieu. Etre béni par
1270 I | comprend la vanités puisqu'elle repose tout entière sur la vanité.
1271 XVIII | a-t-il dit, n'a pas où reposer sa tète; » n'ayant que des
1272 X | reste, par conséquent, il le repousse sans l'accepter. Il sera
1273 V | sa forme elle-même elle représentait le démon, c'est-à-dire le
1274 XV | nuit-là même, a été sévèrement réprimandé dans une vision, parce que
1275 I | conséquemment classés à part, se reproduisent dans l'idolâtrie. Elle comprend
1276 XIV | nous soyons éprouvés et non réprouvés. O calomnie, sœur du martyre!
1277 VI | soutenir que nous avons répudié, je ne dirai pas ceux avec
1278 XVIII | elles que des châtiments réservés aux impies sont infligés
1279 II | imaginer que l'adultère ne réside que dans les baisers, les
1280 IX | proconsul Sergius Paulus, résistait aux mêmes Apôtres, fut puni
1281 XXIII | dicte à ses mains ce qu'a résolu son cœur, prononce sans
1282 IV | œuvre, en est nécessairement responsable. Enfin Enoch enveloppe d'
1283 IV | ajoute-t-elle, « aucune ressemblance de ce qui est au ciel, sur
1284 VIII | murs des ornements qui ne ressemblent en rien à des simulacres.
1285 IV | justice: « Et puissent leur ressembler ceux qui les font! » Qu'
1286 XXIV | sortir de ce monde que de rester idolâtre dans ce monde?
1287 XV | personne à Dieu. Autrement, que restera-t-il pour Dieu, si tout est pour
1288 XVIII | Viendraient-ils tous à manquer, il resterait encore ce remède unique
1289 IX | Christ favorable. Mais qu'en résulte-t-il? Faudra-t-il en conclure
1290 V | il s'est rencontré, » il résulterait d'une telle interprétation
1291 XII | ensevelir son père c'était un retard, » en est-il un seul qui
1292 IX | Magicien, déjà converti, mais retenant encore quelque chose de
1293 IX | sentence divine, qui a son retentissement jusque sur la terre, et
1294 XIV | les jeux, les banquets retentissent pour nous! O que la foi
1295 XV | avait connu le fait qu'à son retour: tant il est vrai qu'en
1296 IX | Dieu, leur conseilla de retourner dans leur patrie, mais par
1297 IX | mains, Simon est maudit et retranché de la foi par les Apôtres.
1298 XI | serviteur de Dieu? Au reste, retranchez la cupidité, qui est cause
1299 VIII | des faux dieux? Mais, en revanche, que de maisons! que de
1300 V | de cette figure ait été révéle autrement à de plus dignes,
1301 XV | de négliger ce qui a été révélé à un seul dans l'intérêt
1302 XIV | plus conséquente! Ils ne revendiquent aucune des solennités chrétiennes.
1303 XVIII | renoncé aux pompes de Salan, revenir à quelqu'une d'elles, sache-le
1304 XVII | il ne leur assigne aucuns revenus, qu'il ne doune pas de spectacles
1305 XVIII | Toutefois, à quoi te servira de revêtir les insignes, si tu ne veux
1306 XIX | ceignit la cuirasse; Jean revêtit le baudrier; Jésus, fils
1307 IX | prédit toutes les grandes révolutions aurait dû t'apprendre qu'
1308 XXI | faire un fidèle dans ce cas? Rire et non pas s'irriter. Je
1309 XIII | avec les nations dans des rites idolâtriques, contre les
1310 XVI | elles-mêmes, attendu que la robe virile, l'anneau et l'union
1311 XV | littérature profane, que les Romains avaient aussi des dieux
1312 XXI | ton engagement, afin de rompre le lien par lequel l'esprit
1313 XIII | êtes coupable pour avoir rougi de Dieu. Or, il est dit: «
1314 XIII | il est dit: « Quiconque rougira de moi devant les hommes,
1315 XIII | moi devant les hommes, je rougirai de lui devant mon Père qui
1316 IX | apprendre qu'elle-même menaçait ruine. « Vous n'avez point de
1317 II | qui se divise en tant de ruisseaux, se suffit à elle seule,
1318 XVII | spéciale, soit même par ruse, de toute espèce d'idolâtrie,
1319 XVI | invite-t-on formellement à un sacerdoce, à un sacrifice? je ne m'
1320 X | sûreté que celui qui, le sachant bien, prend de la main d'
1321 IV | qui se termine ainsi: « Sachez-le! leur cœur n'est que cendre
1322 VI | honorent, il suffirait de notre sacrement lui-même pour nous convaincre
1323 VII | été admis dans les ordres sacrés de l'Eglise. O crime! Les
1324 XVII | seulement, pourvu qu'il ne sacrifie pas, qu'il ne prête pas
1325 X | prêtresses et les édiles sacrifient pour l'école; l'école est
1326 VI | est ton ame que tu leur sacrifies: tu leur immoles ton génie;
1327 VII | tous les jours. O mains sacrilèges, qu'il faudrait couper!
1328 IX | exemplaire. « Où sont le sage, le lettré, le savant de
1329 IX | son art, en achetant le Saint-Esprit par l'imposition des mains,
1330 I | souillé et sali? Aussi les saintes Ecritures se servent-elles
1331 XVIII | des hommes d'une si haute sainteté et d'un si grand courage
1332 XVIII | esclavage avec la liberté. Ces saints personnages, en effet, étaient
1333 VIII | direz-vous, il s'agit de notre salaire et de notre gain; conséquemment
1334 XVIII | as renoncé aux pompes de Salan, revenir à quelqu'une d'
1335 I | sans en être souillé et sali? Aussi les saintes Ecritures
1336 VIII | un temple, un autel, un sanctuaire, ou que tu fabriques des
1337 VIII | Combien de temples et de sanctuaires élève-t-on en l'honneur
1338 I | sont fréquentées que pour y satisfaire les plus grossiers appétits.
1339 VIII | celui qui dessine une figure saura-t-il ajuster un échiquier. Pour
1340 X | sagesse humaine? Comment saura-t-on penser et agir, puisque
1341 XIV | idolâtriques: le nombre n'en saurait atteindre les cinquante
1342 XXII | donc celui que j'oblige ne saurait-il pas que j'ai agi en vue
1343 VII | leurs mains dans le sang du Sauveur. Pour eux, ils déchirent
1344 IX | sont le sage, le lettré, le savant de ce siècle? Dieu n'a-t-il
1345 VIII | en airain, le ciseleur, savent exécuter des choses qui
1346 VII | que celles qui chaque jour scandalisent le corps de Jésus-Christ 2.~
1347 XXIII | du jugement, marquées du sceau, non plus des avocats, mais
1348 IX | qui ont inventé ces vaines sciences; voilà pourquoi ils ont
1349 II | abondante que celle des scribes et des pharisiens, » ainsi
1350 IV | Alors n'existaient pas des sculpteurs, ni des fabricants d'images,
1351 XVI(6)| 1) J'ai lu avec le second texte de l'Omniloquium de
1352 XI | étant interdite, je ne dois seconder celle d'autrui ni par action,
1353 IX | est-à-dire d'abandonner leur secte; mais n'avait pas pour but
1354 XXIV | il est craintif; plein de sécurité, s'il est toujours tremblant.
1355 XI | soit en garde contre les séductions de la cupidité et du mensonge,
1356 XIII | rafraîchissement dans le sein d'Abraham; le riche, au
1357 XIV | et que la nécessité de séjourner au milieu des pécheurs,
1358 XV | aux Chrétiens. Que vous semble encore de cette superstition?
1359 IX | été condamnés par Dieu. O sentence divine, qui a son retentissement
1360 IX | désormais dans d'autres sentiers. Il en est de même de cette
1361 X | fidèle étudie, s'il a le sentiment de ce qu'il est, surtout
1362 XXIV | des Chrétiens, elle nous sépare d'avec les idolâtres, et
1363 II | Comment « notre justice sera-t-elle plus abondante que celle
1364 XII | Que dites-vous donc? Je serai pauvre! Mais le Seigneur
1365 XV | que les portes elles-mêmes seraient, transformées en dieux.
1366 XIV | hommes, est-il dit, je ne serais plus le serviteur de Jésus-Christ. »~----
1367 VIII | les jours un Mercure ou un Sérapis. Le luxe public suffira
1368 XX | œuvres; » et ailleurs: «. Tu seras justifié par ta propre bouche; »
1369 XI | il entreprend ce trafic: serez-vous d'avis de le garder dans
1370 IX | qui, devant le proconsul Sergius Paulus, résistait aux mêmes
1371 XIII | mais encore dans toute la série des superstitions humaines,
1372 | seront
1373 V | devait nous délivrer des serpents, c'est-à-dire des anges
1374 XVIII | sur-le-champ que Daniel ne servait pas les idoles, et n'honorait
1375 XI | destinés au culte des idoles, servent également à guérir les malades,
1376 I | les saintes Ecritures se servent-elles toujours du mot fornication
1377 IV | pierre et de terre; vous qui servez les fantômes, les esprits
1378 XVII | patriarches et nos aïeux, qui ont servi les rois idolâtres, mais
1379 XVIII | auxquels il rendit les services les plus humbles; il y a
1380 XIX | combattra-t-il, comment même servira-t-il pendant la paix, s'il n'
1381 XV | un Limentinus, de limen, seuil; un Janus, de janua, porte.
1382 XV | cette nuit-là même, a été sévèrement réprimandé dans une vision,
1383 XVIII | à nos filles la stole, signe de naissance et non de pouvoir,
1384 XX | Gentils. Cette interdiction ne signifie pas qu'il ne faut jamais
1385 V | contrairement à la loi quelque simulacre, que Dieu lui-même t'en
1386 XIV | blasphémé, » c'est fait de la société chrétienne, puisque le cirque
1387 XXII | sache. Or, c'est se renier soi-même que de dissimuler en laissant
1388 XVII | délègue pas à d'autres le soin d'entretenir les temples,
1389 IX | anéantir. Voilà pourquoi un songe, envoyé sans doute par la
1390 XII | en vous répondant: Vous y songez trop tard. Il fallait réfléchir
1391 XXIII | que tous les sons, plus sonores que toutes les syllabes.
1392 XXIII | plus lumineux que tous les sons, plus sonores que toutes
1393 IX | Evangile, on ne trouve ni sophistes, ni chaldéens, ni enchanteurs,
1394 XX | dieux étrangers, et il ne sortira pas de ta bouche. » Il nous
1395 XXIII | voix, s'entretient avec sou ame, triomphe de l'embarras
1396 XI | fument par ses soins? comment soufflera-t-il sur des flammes qu'il a
1397 XVIII | prends une tunique déjà souillée par elle-même, il se peut
1398 VII | main étrangère ce qu'ils souillent; mais ils vont jusqu'à donner
1399 XVIII | mais à coup sûr elle te souillera. Toi donc qui allègues l'
1400 XVIII | il se peut que tu ne la souilles pas, mais à coup sûr elle
1401 XVIII | de répudier des vêlements souillés, et l'on aurait vu sur-le-champ
1402 XIII | vous cacher, lorsque vous souillez votre conscience pour complaire
1403 XVIII | mêla avec elles, ont leur, souillure et leur profanation. On
1404 X | fidèle de s'interdire les souillures des solennités païennes,
1405 XI | Personne ne niera que l'on peut soulever ce reproche contre tous
1406 VIII | Tous les jours on a des souliers et des brodequins à dorer,
1407 XV | injonction de l'Apôtre, « d'être soumis » aux magistrats, aux princes
1408 XXIII | aux païens, se taisent en souscrivant la formule d'engagement,
1409 IX | avait pas pour but de les soustraire à la persécution d'Hérode,
1410 VI | de les fabriquer? Comment soutenir que nous avons répudié,
1411 V | l'Eglise à tous ceux qui soutiennent leur vie par le travail
1412 IX | réglées par les astres. Je soutiens une seule chose: ce sont
1413 XVII | abstenant, soit par une faveur spéciale, soit même par ruse, de
1414 XVI | ne suis plus qu'un simple spectateur du sacrifice.~
1415 IX | observe et annonce. Ces spéculations, en effet, n'ont été tolérées
1416 VIII | simulacres. Le peintre, le statuaire, le sculpteur en airain,
1417 III | seulement appeler idole une statue consacrée sous la représentation
1418 III | monde des fabricateurs de statues, d'images et de simulacres
1419 XVIII | prétexte, à nos filles la stole, signe de naissance et non
1420 VIII | idoles. Le travailleur en stuc peut enduire des murailles,
1421 XXIII | son fils, parle avec le stylet, et sa main se fait entendre
1422 XXIII | tu dissimulais, tu l'as su; puisque tu le savais, tu
1423 IV | les éléments, toutes les substances du monde, tout ce qui est
1424 XXIII | XXIII. Il existe encore un subterfuge de celle nature, en parole
1425 XXIII | en parole ou en action, subtil et fatal des deux côtés,
1426 VI | immoles la plus riche, la plus succulente, la plus illustre des victimes,
1427 VI | ton génie; c'est avec tes sueurs que tu leur présentes des
1428 VIII | Sérapis. Le luxe public suffira donc à nourrir les artisans;
1429 VI | ceux qui les honorent, il suffirait de notre sacrement lui-même
1430 IV | voix de l'Esprit saint ne suffisait pas, ou qu'il fallût mettre
1431 XVIII | simple avertissement te suffise: toutes les puissances et
1432 II | en tant de ruisseaux, se suffit à elle seule, si bien que,
1433 III | être appelée une idole. Il suit de là que tout travail,
1434 XXIV | observance, et que s'ils ne la suivent pas, ils renoncent à eux-mêmes.
1435 XII | Seigneur, portez votre croix et suivez le Seigneur, » c'est-à-dire
1436 VII | votre main est pour vous un sujet de scandale, coupez-la. »
1437 XII | Seigneur, » c'est-à-dire supportez la misère, la tribulation,
1438 XII | ce prudent architecte qui suppute d'avance la dépense nécessaire,
1439 XXI | Favorable? Quelle occasion plus sûre de transporter sur le Seigneur
1440 XXIV | parviendra donc à s'en préserver sûrement? » Il faudrait sortir du
1441 X | accepter. Il sera donc aussi en sûreté que celui qui, le sachant
1442 II | extension, nous en sommes sûrs, lorsque plaçant la prévarication
1443 XI | graves, plus ils réclament de surveillance, en raison de la grandeur
1444 V | image de ce serpent d'airain suspendu entre le ciel et la terre,
1445 XXIII | plus sonores que toutes les syllabes. Demande-moi encore s'il
1446 V | pour quelque disposition symbolique et particulière, loin de
1447 XXIII | se fait entendre sur la tablette de circ en caractères plus
1448 V | Tu ne feras aucune image taillée. » Si tu veux t'appuyer
1449 IV | pierres, vous tous qui vous taillez des images d'or, d'argent,
1450 XXIII | accompagne, soit qu'elle se taise? Heureusement, le Seigneur
1451 XXIII | l'argent aux païens, se taisent en souscrivant la formule
1452 III | en airain, en argent, en tapisserie. Puisque l'idolâtrie existe
1453 XX | carrefour d'Isis. ---- Un tel a été institué prêtre de
1454 XVI | puisque l'esprit mauvais a tellement enveloppé le monde d'idolâtrie,
1455 XV | menacés des feux vengeurs! Les témoignages de leurs ténèbres et les
1456 XIV | calomnie, sœur du martyre! tu témoignes que je suis Chrétien, puisque
1457 IV | Isaïe dit: « Vous êtes mes témoins: y a-t-il un autre Dieu
1458 IX | professions qui ont une tendance vers l'idolàtrie. Quant
1459 XV | idolâtrie tous les hommages qui tendent à ériger l'homme en dieu.
1460 XI | ni par consentement. Me tenir personnellement éloigné
1461 XIII | Chrétien, vous êtes exposé à la tentation, et vous agissez contre
1462 XIII | que vous voulez; on vous tente, donc vous êtes condamné:
1463 IX | enfant, » furent comme le terme des sacrifices et de la
1464 IV | cette déclaration qui se termine ainsi: « Sachez-le! leur
1465 VIII | raccommoder des toitures, terrasser des citernes, tracer des
1466 XVIII | dit, n'a pas où reposer sa tète; » n'ayant que des vêtements
1467 XVI(6)| J'ai lu avec le second texte de l'Omniloquium de Morcau:
1468 XXIII | deux côtés, quoiqu'on le tienne pour innocent, dans l'un
1469 VIII | exécuter des choses qui tiennent à leur art, beaucoup plus
1470 VIII | sortir le dieu Mars d'un tilleul, la fabrication d'une armoire
1471 V | annonçaient. D'ailleurs, en tirer un argument contre la loi,
1472 V | mains qu'ils fabriquent des titres mensongers. Quant aux histrions,
1473 VIII | murailles, raccommoder des toitures, terrasser des citernes,
1474 IX | la patience de Dieu la toléra jusqu'à l'Evangile. Dès
1475 IX | spéculations, en effet, n'ont été tolérées que jusqu'à l'Evangile,
1476 X | déposer des présents sur la tombe de ceux que l'on pleure.
1477 XX | idole. Conséquemment, c'est tomber dans l'idolâtrie que d'honorer
1478 XV | néanmoins, et tant que nous ne tombons pas dans l'idolâtrie. Voilà
1479 XV | famille.~Quant à ce qui touche les honneurs qu'il faut
1480 VIII | autres professions qui, sans toucher directement à la fabrication
1481 XXIV | renverser est emporté par le tourbillon inévitable du l'idolâtrie,
1482 XIII | contraire, fut livré au tourment du feu. » Alternative différente
1483 XIV | dit-il, il faudrait sortir tout-à-fait du monde, » il ne s'ensuit
1484 V | est-ce pas attribuer au Tout-Puissant l'inconstance, ainsi que
1485 IX | et de leur attribuer la toute-puissance de Dieu, parce que les hommes
1486 XVIII | elles-mêmes de la prétexte, de la trabée, du laticlave. On fait marcher
1487 XVIII | comme les prétextes, les trabées, les tuniques brodées de
1488 VIII | terrasser des citernes, tracer des cymaises, et incruster
1489 XI | calculs, vos voyages et vos trafics, vous n'êtes plus rien qu'
1490 XIII | nature, ils ont eu leur traité spécial. Il s'agit maintenant
1491 XIX | pourrait, dans ce chapitre, traiter de la milice, qui lient
1492 IX | sans doute eussent été traités tous les autres astrologues,
1493 VI | C'est ton industrie qui transforme en divinité un nom imposteur 1.~
1494 XV | portes elles-mêmes seraient, transformées en dieux. N'adore-t-on pas,
1495 XIV | ou défendre une pareille transgression? L'Esprit saint reproche
1496 XXIII | autre a dictées, pour les transmettre à la main, soit que l'ame
1497 XXI | ici les es de Satan, qui travaille à nous faire prononcer par
1498 VIII | fabriquer des idoles. Le travailleur en stuc peut enduire des
1499 XXIV | sécurité, s'il est toujours tremblant. Du reste, quiconque se
1500 VII | O crime! Les Juifs n'ont trempé qu'une fois leurs mains
|