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Quintus Septimius Florens Tertullianus
De exhortatione castitatis

IntraText - Concordances

dieu

   Chapitre
1 I | considère la volonté de Dieu plutôt que la condescendance 2 I | se rend point agréable à Dieu en flattant les sens, mais 3 I | divine. «Or, la volonté de Dieu, c'est que nous soyons saints.» 4 II | infailliblement contre la volonté de Dieu, en voulant avoir une seconde 5 II | A moins de prétendre que Dieu veuille de nouveau ce qu' 6 II | indistinctement à la volonté de Dieu, et de chercher à se flatter 7 II | nous sans la volonté de Dieu. Cette prétention n'irait 8 II | la loi tout entière et de Dieu lui-même, s'il était vrai 9 II | compte de la volpnté de Dieu ce qui est laisse à notre 10 II | mal contre la volonté de Dieu qui veut le bien. D'où provient 11 II | chose contre la volonté de Dieu? De nous-mêmes, te répondraije, 12 II | sa volonté. La volonté de Dieu était qu'il obéît librement. 13 II | Si tu n'obéis point à ce Dieu qui après t'avoir montré 14 II | tu pencheras pour ce que Dieu ne veut pas. Tu as été vaincu 15 II | voulant que tu veuilles ce que Dieu ne veut pas, ne peut néanmoins 16 II | et en sachant bien qe que Dieu ne voulait pas: il ne voulait 17 III | prouvons noire soumission à Dieu, en voulant ce qui s'accorde 18 III | quelle est la volonté de Dieu, manifeste ou secrète. Ce 19 III | accorder avec la volonté de Dieu, parce qu'il les permet; 20 III | plus tout-à-fait elle-même. Dieu veut que nous fassions certaines 21 III | mérites-tu pas l'amitié de Dieu. Or, se refuser à l'amitié 22 III | se refuser à l'amitié de Dieu, c'est pécher. ~Si donc 23 III | est pas la pure volonté de Dieu, puisque, provenant de celle 24 IV | non d'après l'autorité de Dieu. Car il y a une grande différence 25 IV | différence entre le précepte de Dieu et la recommandation de 26 IV | que j'ai aussi l'Esprit de Dieu.» ~Nous trouvons ici deux 27 IV | fidèles ont en eux l'Esprit de Dieu, j'en conviens, mais tous 28 IV | J'ai aussi l'Esprit de Dieu,» chose dont personne ne 29 V | sanctionne, en attestant ce que Dieu a établi dès le commencement 30 V | côte, et que les mains de Dieu sont infatigables. Toutefois, 31 V | infatigables. Toutefois, Dieu ne donna point à Adam plusieurs 32 V | plusieurs femmes. Adam, fils de Dieu, et Eve, fille de Dieu, 33 V | de Dieu, et Eve, fille de Dieu, consacrés l'un à l'autre 34 V | transmis aux hommes fils de Dieu la loi du mariage, fondée 35 VI | émanent d'un seul et même Dieu, qui, voulant répandre dans 36 VII | faits rois et prêtres de Dieu et de son Père.» C'est l' 37 VII | vit de sa foi, parce que «Dieu ne fait point acception 38 VII | l'homme marié deux fois. Dieu veut que nous soyons disposés 39 VII | sacrements. «Il n'y a qu'un Dieu, qu'une foi,» et qu'une 40 VIII| où est celui qui obéit à Dieu et celui qui obéit à ses 41 IX | seconds et les troisièmes? Dieu t'a permis de te marier 42 X | qui porte la prière vers Dieu. Si l'esprit se sent coupable 43 X | serez saints, parce que Dieu est saint?» Et ailleurs: « 44 XI | sacrifice montera-t-il vers Dieu librement? Oseras-tu, entre 45 XII | plus tu seras agréable à Dieu. Mais non; des Chrétiens 46 XII | postérité. Le serviteur de Dieu soupirera-t-il après des 47 XII | femme oseras-tu demander à Dieu une heureuse délivrance, 48 XII | âge devenir féconde, quand Dieu le veut, événement d'autant 49 XII | avoir provoqué la colère de Dieu par les orgueilleuses prévisions! 50 XIII| empruntés au siècle, que Dieu nous offre souvent comme 51 XIII| les sacrements de notre Dieu, c'est pour contrefaire 52 XIII| nous balançons à faire à Dieu le sacrifice que tant d' 53 XIII| qui ont préféré épouser Dieu seul, qui ont réhabilité


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